А1. С каким событием в истории Руси связано начало династии Рюриковичей? 1) призванием

А1. С каким событием в истории Руси связано начало династии Рюриковичей?  

1) призванием варягов  

А2. К какому веку относится первое упоминание о Москве?  

2) XII в.  

А3. Создание единого государства на Руси, в отличие от европейских государств:  

4) было ускорено борьбой против внешней угрозы  

А4. Укажите событие, не относящееся к царствованию Ивана Грозного:  

2) Северная война  

А5. Освобождение Москвы от польско-литовских захватчиков в октябре 1612г.  произошло:  

3) ополчением Минина и Пожарского  

А6. Когда произошло сражение, которое Петр I назвал «матерью Полтавской баталии»?  

1) 28 сентября 1708 г. Битва при Лесной

А7. К каким результатам для России привела внешняя политика Екатерины II?  

3) присоединению Крыма  

А8. Какие из перечисленных ниже событий относились к движению декабристов?  

4) АВД

А9. Какое событие Отечественной войны 1812г. произошло раньше других?  

1) взятие французами Смоленска  

А10. Укажите памятник, чьё открытие состоялось в XVIII веке:  

1) Медный всадник (Сенатская площадь, Санкт-Петербург)  

А11. Царствование Николая I связано с:  

1) восстанием декабристов  

В1. Расположите в хронологической последовательности следующих правителей Руси/России. Запишите последовательность букв:  

Г) Юрий Долгорукий Б) Иван III А) Екатерина II В) Николай I  

В2. Установите соответствие между понятием и определением.  

А) кормление 3 содержание должностных лиц за счёт местного населения  

Б) Земский собор 1.съезд представителей сословий  

В) протекционизм 4.политика государства, направленная на поддержку и защиту  отечественного производителя  

В3. Прочитайте исторический источник.  

Один московский князь, собрав свои силы, решился дать отпор Мамаю. И притом не на  своём рубеже, а в диком поле, где он заслонил ни один свой удел, а всю Русь  

1) Куликовская битва 2) 1380  3) Дмитрий Донской

С каким событием в истории Руси связано начало династии Рюриковичей?

Походом князя Олега на Киев,

Призванием варягов

Крещением Руси

Кто стоял во главе русских войск , одержавших победу на Чудском озере?

Дмитрий Донской

Александр Невский

Святослав Игоревич

Одним из последствий принятия Судебника 1497 г. бало

Введение срока сыска и возвращения беглых крестьян

Появление новых органов центрального управления-приказов

Введение единого срока крестьянского перехода от одного землевладельца к другому

Введение денежного налога – подушной подати

Аристотель Фиораванти — это

Военный специалист, приглашенный на службу Борисом Годуновым

Путешественник, оставивший записки о Московском государстве

Руководитель отряда интервентов в годы Смуты

Зодчий, строивший соборы Московского Кремля

Прочтите отрывок из сочинения историка и укажите событие, о котором идет речь.

«Пришла весть к великому князю, что царь Ахмат идет в полном сборе , со своей ордой.

Тогда-то и свершилось преславное чудо пречистой Богородицы: когда наши отступали от берега, татары, думая, что русские уступают им берег, чтобы с ними сражаться, одержимые страхом побежали. А наши, думая, что татары перешли реку и следуют за ними, пришли в Кременец. Князь же великий с сыном своим и братией и со всеми воеводами отошел к Боровску.Вот тут-то и случилось чудо пречистой: одни от других бежали, и никто никого не преследовал. И избавил Бог и Пречистая русскую землю от нехристей… »

Куликовская битва 2) взятие Казани

Стояние на Угре 4) битва на Калке

Кто из названных правителей пришел к власти в результате дворцовых переворотов?

Алексей Михайлович, Петр II

Петр I, Павел I

Екатерина I, Петр III

Елизавета Петровна, Екатерина II

Принятая в 1785 г. «Жалованная грамота городам» направлена на

Введение системы городского самоуправления

Создание в городах магистратов

Ликвидацию «белых слобод»

4) учреждение коллегий

Предпринятое М. .Барклаем де Толли в июне 1812 г. отступление русской армии предотвратило

Захват Смоленска русскими войсками

Захват Москвы

Переправу французских войск через реку Неман

Разгром русских армий в приграничном сражении

Прочтите отрывок из воспоминаний П.И.Анненковой и укажите, как назывались представители общественного движения XIX в., о женах которых говорится в отрывке.

«Из наших дам в Петровском заводе я более всех помню княгинь Волконскую и Трубецкую… От матери я часто слышала, как много выстрадали эти две сильные, преданные женщины, последовавшие первыми за мужьями в Сибирь».

Народники 2) декабристы

Легальные марксисты 4) эсеры

Какое из указанных событий культурной жизни произошло позже всех остальных ?

Создание Н.М.Карамзиным «Истории государства российского»

Проведение С.П.Дягилевым «Русских сезонов» в Париже

Возникновение Товарищества передвижных художественных выставок

Создание первого в России профессионального театра

В конце XIX — XX вв. Гучковы, Морозовы, Рябушинские были

Владельцами крупных предприятий

Художниками-передвижниками

Представителями столбового дворянства

Представителями актёрских династий

Внешняя политика большевиков в 1917- 1920 г. исходила из принципа

Развития мировой социалистической революции

Невмешательства во внутренние дела других стран

Нейтралитета по отношению ко всем странам

Союза с развитыми западноевропейскими странами

Что из названного относится к первым мероприятиям Советской власти?

Восстановление крестьянской общины

2) принятие первого пятилетнего плана

3) заключение коалиции с кадетами

Отделение церкви от государств

Что из перечисленного относится к причинам крестьянских выступлений в

Гг?

Недовольство крестьян введением продналога

Наступление А.И. Деникина на Москву

Негативные последствия продразверстки

Распад коалиции большевиков и левых эсеров

15. Призыв к гражданам «Враг будет разбит, победа будет за нами!» прозвучал в выступлении

М.И. Калинина 7 ноября 1941 г.

И.В.Сталина 3 июля 1941 г.

Г.К.Жукова 6 декабря 1941 г.

В.М.Молотова 22 июня 1941 г.

Свой горящий самолёт на колонну противника в годы Великой Отечественной войны направил экипаж бомбардировщика капитана

А.М. Матросова 2) В.Г. Клочкова

Н.И. Кузнецова 4) Н.Ф. Гастелло

Конституция СССР в послевоенный период была принята, когда руководителем был

Н.С.Хрущева 2) Л.И.Брежнева

Ю.В.Антропова 4) М.С.Горбачева

С каким событием в истории Руси связано начало династии Рюриковичей?

1) походом князя Олега на Киев;

2) призванием варягов;

3) крещением Руси;

4) изданием Русской Правды;

5) нашествием печенегов.

6. Назовите верховное божество восточнославянского языческого пантеона:

1) Велœес;

2) Мокошь;

3) Перун;

4) Симаргл;

5) Стрибоᴦ.

7 . При каком князе в 988 году на Руси было принято христианство ?

1) при Ярославе Мудром;

2) при Олеге;

3) при Владимире;

4) при Святославе;

5) при Игоре.

8. В Киевской Руси закупом называли:

1) рядового дружинника;

2) слугу;

3) работника, отрабатывающего долг;

4) пленника, обращенного в рабство;

5) смерда, заключившего договор на определœенные работы.

9. Принятие Русью христианства произошло вследствие:

1) распространения новой веры византийскими миссионерами;

2) решения великого князя Киевского;

3) договора с папой Римским;

4) решения вечевых собраний Новгорода и Пскова;

5) крещения княгини Ольги.

10. В ходе полюдья древнерусские князья:

1) собирали дань;

2) провозглашали новые законы;

3) торговали;

4) совершали набеги на сосœедние земли;

5) вступали в переговоры с правителями сосœедних государств.

11. Древнейшая русская летопись называлась:

1) Русская Правда;

2) ʼʼПоучение Владимира Мономахаʼʼ;

3) ʼʼСлово о полку Игоревеʼʼ;

4) ʼʼПовесть временных летʼʼ;

5) ʼʼПисаниеʼʼ.

12. Вече – это:

1) вооруженные отряды при князе;

2) общественное устройство, при котором власть принадлежит князю и дружинœе;

3) племенное собрание, в котором первоначально участвовали всœе мужчины, а потом только боеспособные;

4) съезд князей для решения важнейших государственных вопросов;

5) народное ополчение.

13. Любечский съезд русских князей (1097ᴦ.) принял решение:

1) об организации похода против половцев;

2) о порядке замещения киевского престола;

3) каждому владеть вотчиной своей и всœем совместно охранять Русскую землю;

4) ввести ʼʼурочные летаʼʼ;

5) начать войну с Ливонией.

14. Автор иконы ʼʼТроицаʼʼ:

1) А. Рублев;

2) Ф.Косой;

3) Ф.Грек;

4) неизвестный художник;

5) Сергий Радонежский.

15. Во главе русских войск, одержавших победу на льду Чудского озера, стоял:

1) Дмитрий Донской;

2) Александр Невский;

3) Святослав Игоревич;

4) Иван Калита;

5) Симеон Гордый;

16. Одним из последствий установления на Руси ордынского владычества стало:

1) сохранение раздробленности русских земель

2) активное проникновение ислама на русские земли

3) экономический подъем городов

4) установление тесных торговых связей с Ближним Востоком и Средиземноморьем

5) утрата культурных ценностей и традиций периода Киевской Руси

17. Чем отличается процесс складывание единого государства на Руси от аналогичных процессов в Европе ?

1) на Руси единое государство сложилось позже, чем в большинстве европейских стран ;

2) на Руси единое государство сложилось раньше, чем в Европе;

3) формирование единого государства происходило на феодальной основе;

4) великокняжескую власть на Руси поддерживали буржуазные слои;

5) складыванию единого русского государства способствовало развитие товарно-денежных отношений.

18. В эпоху Русского централизованного государства новой формой землевладения стала:

1) сосœедская община;

2) хутор и отруб;

3) поместье;

4) вотчина;

5) имение.

19. Первым самостоятельным московским князем стал:

1) Иван Калита;

2) Юрий Данилович;

3) Даниил Александрович;

4) Александр Невский;

5) Дмитрий Донской.

20. Грамота на княжение, которую русские князья получали у татаро-монгол, называлась:

1) ярлык;

2) баскак;

3) нукер;

4) нойон:

5) ордынский выход.

21. Назовите годы правления Ивана Грозного:

1) 1505-1533;

2) 1598-1605;

3) 1584-1598;

4) 1533-1584;

5) 1462-1505.

22. К числу реформ Ивана Грозного относится:

1) введение патриаршества в России;

2) принятие Соборного уложения;

3) отмена местничества;

4) начало созыва Земских соборов;

5) окончательное оформление крепостного права.

23. Система мер, предпринятая Иваном Грозным для укрепления своей неограниченной власти – это:

1) местничество;

2) нестяжательство;

3) земщина;

4) опричнина;

5) кормление.

24. Сколько лет правила Россией династия Романовых?

1) 204;

2) 304;

3) 404;

4) 504;

5) 604.

25. Самозванцем на российском престоле в XVII в. был:

1) Борис Годунов;

2) Василий Шуйский;

3) Григорий Отрепьев;

4) Сигизмунд II;

5) Владислав.

26. Церковная реформа патриархи Никона привела к:

1) расколу русской православной церкви;

2) союзу Московской патриархии с Ватиканом;

3) укреплению политических позиций церкви;

4) подчинœению ʼʼцарстваʼʼ ʼʼсвященствуʼʼ;

5) полностью изменила основы православия.

27. Соборное уложение 1649 ᴦ. предусматривало:

1) введение 15-летнего срока сыска беглых крестьян;

2) введение бессрочного сыска беглых крестьян, окончательное оформление крепостного права;

3) ликвидацию местничества;

4) введение ʼʼЮрьева дняʼʼ;

5) замену кровной мести денежным штрафом.

28. Сословием в России считали:

1) кулачество;

2) духовенство;

3) офицерство;

4) разночинцев;

5) буржуазию.

от призванных варягов до правящей династии • Arzamas

Как скандинавский род стал русской династией

Автор Федор Успенский

Род Рюриковичей правил на Руси по меньшей мере шесть столетий. Для евро­пейской династии подобное долгожительство — явление необыкновенное. Во всяком случае, в Европе мы не найдем больше ни одной столь же длинной цепочки передачи власти по праву крови, когда государь, царствующий в XVI веке, является прямым потомком князей, владевших этими землями в десятом столетии. Московские великие князья, так же как их предки, жившие лет на 400 раньше, полагали, что наследование по прямой мужской линии насто­лько надежный и наглядный залог легитимности власти, что ни в каких других подтверждениях своих прав (например, в помазании на царство) они попросту не нуждаются.

Давайте попробуем посмотреть, как из незначительных, на первый взгляд, деталей вырастало чувство династического единства, позволившее одной огромной семье так долго оставаться у власти.

С чего же все начиналось? Русские летописи недвусмысленно сообщают, что Рюрик и его братья Синеус и Трувор были варягами, которых славяне призвали на княжение. Слова «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет» изве­стны даже тем нашим современникам, чьи познания в средневековой истории весьма ограниченны. Много столетий утверждение о скандинавском происхо­ждении правящего рода нисколько не смущало ни русских книжников, ни их аудиторию, включавшую, без сомнения, и самих князей. Во всяком слу­чае, это сообщение веками совершенно безболезненно переходило из одно­го древне­рус­ского источника в другой. Так называемый норманнский вопрос — специа­льное беспокойство о том, что у истоков государства, у истоков правя­щего рода стоят иноземцы — возник гораздо позже, лишь в XVIII веке; изучать его стоит, таким образом, именно как феномен культурного сознания Нового времени. Людей же Средневековья подобные проблемы совер­шенно не тре­во­жи­ли. Более того, правители самых разных стран, от англосак­сон­ских коро­лей до Ивана Грозного, были склонны изобретать для себя пред­ков — пред­ста­ви­телей иностранных династий, например, провозглашать таковыми кого-нибудь из рим­ских императоров — чтобы продлить собствен­ную генеалогию и доба­вить легитимности своему праву на власть.

Имена трех братьев, явившихся на Русь, недвусмысленно свидетельствуют об их скандинавском происхождении: Рюрик — это Hrœrekr; Трувор — это, скорее всего, Þórvarðr. Несколько сложнее дело обстоит с именем Синеус, но и здесь мы можем предположить, вслед за другими исследователями, что за этим странным образованием скрывается скандинавское имя Signjótr. Однако никаких более конкретных сведений о том, из какой именно области Скандинавии пришли эти братья, с кем на родине они состояли в родстве, из древнерусских источников извлечь невозможно, что, вообще говоря, для варягов чрезвычайно странно. История о любом человеке, играющем хоть сколько-нибудь заметную роль в обществе, непременно должна была содер­жать упоминание имен его ближайших предков. Более того, рассказ о нраве этих предков вполне мог заменять рассуждения о его собственных достоин­ствах и недостатках, ведь и те и другие, согласно законам скандинавского прозаического повествования, были неизбежным проявлением характера кого-то из старших родичей, который как бы оживал, просыпался в потомке.

Почему же в древнерусском историческом повествовании не нашлось места генеалогическому преданию о человеке, которому суждено было стать основа­телем шестисотлетней династии? Ответ на этот вопрос, по-видимому, должен быть двоякого рода. С одной стороны, Рюрик и его братья, пришедшие на Русь, по выражению летописца, «с родом своим», были, по всей очевидно­сти, не един­­­ственной скандинавской семьей переселенцев, получившей здесь властные права. На страницах летописи упоминания о таких знатных семьях Х века попадаются довольно редко, однако мы знаем все же, что в Киеве сидели скандинавы Аскольд и Дир, которые то ли состояли в дальнем родстве с Рю­риком, то ли вовсе не были его родственниками. Откуда-то — возможно, из Пскова — была в свое время приведена обладательница скандинавского имени Ольга, ставшая женой Рюрикова сына Игоря, а это с большой вероят­ностью означает, что где-то в тех краях обреталось скандинавское семейство, чье могуще­ст­во и богатство были вполне сопоставимы с теми, что были у ближай­ших потом­ков Рюрика. Мы знаем также, что какое-то время спустя в По­лоцке княжит варяг Рогволод, за дочь которого будут соперничать правну­ки Рюри­ка Ярополк и Владимир. Город Туров же, по словам летописца, был назван по имени пра­вившего там скандинава Тура (Þórir).

Наконец, в договорах Руси с Византией, замечательных дипломатических документах, сохранившихся в составе русских летописей, мы находим упоми­нание множества скандинавских имен, например Улеб, Карл, Фарлаф, Стегги. Обладатели этих антропонимов могли не только быть послами в Констан­ти­нополе, но и сидя дома, на Руси, сами отправлять туда своих представителей, располагая, таким образом, властными правами, лишь немногим уступавшими тем, что были у Рюриковичей.

Иными словами, те, кто потом оказался родоначальниками династии, понача­лу были лишь одной из многих варяжских семей, правивших на Руси, и со­хранять какую-либо особую память именно об их генеалогической истории поначалу не имело смысла.

С другой стороны (и это не менее важно с точки зрения исто­рии правящего рода), буквально через одно-два поколения, при­обретая все большую власть, Рюриковичи начинают ощущать эту землю как свою новую родину. Они при­нимают новую точку отсчета в своей семейной истории; от ис­тории же скан­динавской все больше дистанцируются. Что дает нам основание для столь определенных утверждений? Прежде всего это изменения, произо­шедшие в их именах.

В тот день, когда сыну князя Игоря и княгини Ольги, обладателей сугубо скан­динавских имен, было дано славянское имя Святослав, произошла своеобраз­ная антропонимическая революция: стало ясно, что этот род окончательно переориентировался и в Скандинавию возвращаться не собирается. Хронологи­чески событие это совпало с очень важным этапом превращения семьи в ди­нас­­тию. При Святославе и его сыновьях наследники Рюрика еще не единствен­ные, кто правит на Руси, но первое место во властной системе отныне принад­лежит именно им.

Принципы выбора династических имен стали важнейшей составляющей пуб­личной и обиходной жизни правящего дома Рюриковичей на все последую­щие столетия. Очень рано имена для русских князей становятся чем-то вроде неот­чуждаемого имущества, право на владение которым тесно связано с пра­вом на власть. В домонгольское время чаще всего у них были двусоставные славян­ские имена, такие как Ярослав, Мстислав, Ярополк, Владимир, Изя­слав; встре­чались и имена скандинавские: прежде всего Игорь, Олег, Ольга. Этни­ческая природа имени, в сущности, не имела значения; главное — его должен был носить кто-то из предков, уже правивших в этой стране. Всяческие инно­вации в области имянаречения были крайне редки. Именно пресловутый консер­ватизм именослова правящей династии позволяет оценить всю значи­мость того момента, когда в Х веке ее представители решились дать своим детям новое для нее имя Святослав, а в следующем поколении появились еще и Яро­полк и Владимир.

Примерно в ту же пору — условно говоря, во второй половине X и в начале XI века — происходит становление системы правил имянаречения, присущих именно русскому правящему дому и отличающих его от всех европейских династий. Прежде всего надолго воцаряется запрет называть новорожденных именами живых прямых предков, отца и деда. Запрет этот как таковой был, по-видимому, вывезен Рюриковичами со своей скандинавской родины, но в этом отношении они оказались, что называется, святее папы римского: в ту пору, когда в скандинавском обиходе (сначала в Дании, а потом в Шве­ции и Норвегии) правители начинают все чаще давать сыновьям свои собственные имена ради демонстрации наследственного характера их власти, русские князья по-преж­­­­­нему избегают этого, казалось бы, столь выигрышного приема, позво­ляющего сразу же обозначить будущего наследника. На Руси сохраняется такой порядок, когда живой глава рода, дед или отец, дает ребенку имя умер­шего предка — таким образом новорожденный как бы становится звеном в цепи семейной преемственности, включающей правителей настоящего, прошлого и будущего.

Должна ли власть передаваться по вертикали (от отца к сыну) или по горизон­тали (от брата к брату)? Горизонтальный путь наследования, более архаичный и весьма долго практиковавшийся Рюриковичами, вызывал немало сложно­стей. Как обустроить, например, переход власти от одного поколения к дру­го­му? Как распределить власть между многочисленными сыновьями нескольких князей-братьев?

Пока правящая семья невелика, механизм наследования относительно прозра­чен, но как только она начинает разрастаться — а именно это и происходит с родом Рюриковичей, — отчетливость «справедливого» порядка распределе­ния власти, каким бы он ни был, неизбежно утрачивается. В XII веке на истори­че­ской арене действуют одновременно множество молодых дядьев и подрос­ших племянников, троюродных и четвероюродных братьев, детей, родившихся от одного отца, но разных матерей, кровных родичей по мужской и женской линии, свойственников, у которых вот-вот должны появиться общие внуки; и все они — полноценные представители правящего рода. Соперничество между ними неизбежно, причем едва ли не каждая семья, каждый князь получает возможность трактовать идею старшинства в свою пользу.

Историю династии Рюриковичей со второй половины XI века можно пред­ста­вить как череду непрекращающихся конфликтов, но на самом деле ее скорее следует трактовать как эпоху приобретения навыков, позволяющих эти кон­фликты урегулировать. Попробуем хотя бы бегло посмотреть, что же это были за навыки и с какими трудностями они позволяли справляться.

Одним из первых казусов, связанных с легитимностью власти, был казус незаконнорожденного. Известно, что в самых разных правящих домах средне­вековой Европы мог внезапно возник­нуть вопрос о правах бастардов — сыновей правителя, рожденных вне брака. Династия Рюриковичей столкнулась с этой проблемой еще до принятия христи­анства, а первым бастардом, претендую­щим на власть, оказался не кто иной, как будущий креститель Руси Владимир Святой. В Северной Европе (как в Скан­динавии, так, по-видимому, и на Руси того времени) «настоящим» бра­ком мог считаться лишь союз между свобод­ными мужчиной и женщиной, заключенный с разрешения родичей последней. Владимир же был сыном служанки-пленницы, ключницы Малуши, и с точки зрения правовых норм, распространяющихся на обычных людей, полноценным наследником своего отца он быть не мог. Именно такую точку зрения выразила Рогнеда (Ragnheiđr), дочь полоцкого князя Рогволода (Ragnvaldr), когда Влади­мир к ней посватался. Она произнесла, согласно летописи, роковую фразу «Не хочу розути робичича (то есть сына рабыни), но Ярополка хочу», отдавая предпочтение Владимирову старшему брату Ярополку, о матери которого мы решительно ничего (ни дур­ного, ни хорошего) не знаем.

Владимиру предстояло доказать, что законы наследования, не отменяемые для обычных людей, на князя не распространяются, и он продемонстрировал это весьма успешно, захватив Рогнеду, а заодно и княжество ее отца, силой, а затем одолев своего брата и заполучив власть над Киевом. Совершенное при этом убийство владетеля Полоцка Рогволода привело впоследствии к затяж­ному династическому конфликту; впрочем, летописец-повествователь вовсе не счи­тает Владимира его виновником. В повествовании происходит своеобразная инверсия: коль скоро Владимиру удалось добиться единоличной власти над страной, стало быть, он настоящий князь, подлинный сын своего отца, и воп­рос о законности его происхождения теряет смысл.

Чрезвычайно острой для русской династической жизни домонгольской поры оказалась еще одна проблема — конкуренция горизонтального и вертикального принципов наследования власти, проблема, непосредственно касающаяся дядьев и племянников. Условно можно назвать ее казусом изгоя, и восходит она опять-таки к эпохе Владимира Святого. Владимир при жизни наделил своего сына Изяслава полоцкой землей — той самой, которой владел дед княжича по материнской линии, убитый князь Рогволод.

В летописи с этим отделением полоцкого наследства связывается целый ро­ман­тический сюжет, древнерусскому летописанию совсем не свойственный. Рогнеда упрекает мужа в том, что он, некогда погубивший ее родителей ради брака с ней, теперь пренебрегает ею, и пытается убить Владимира. Владимир обрекает ее на тайную казнь, но ради Изяслава, по наущению матери поя­вившегося с обнаженным мечом в руках, щадит жену и отправляет обоих в Полоцк, что якобы и кладет начало вражде полоцких князей со всеми ос­тальными родичами. Этот рассказ, составленный в конце 1120-х годов, — довольно редкий для русского летописания образчик целенаправленной мифологизации собственной истории. Он говорит, например, об изначальном и фатальном противостоянии «Рогволожьих внуков» и «Ярославлих внуков», тогда как на деле — и это ни для кого не было тайной — Ярослав Владимирович был рожден Рогнедой и, соответственно, был таким же внуком Рогволода, как и Изяслав Полоцкий. Прямыми потомками Рогволода были все без ис­ключения Рюриковичи, жившие в XII столетии.

В чем же, однако, состояла подлинная подоплека коллизии с полоцкими князьями? Изяслав умер при жизни своего отца Владимира, и его сын Брячи­слав, хоть и принадлежал по рождению к старшей ветви, ничего дополнитель­ного после смерти деда не получил. Междоусобная борьба между сыновьями Владимира, которую выиграл Ярослав Мудрый, как будто не оставляла Брячи­славовым потомкам никакой надежды на киевский стол, однако в дальнейшем Всеслав Брячиславич оказывается самым грозным соперником сыновей Яро­слава Мудрого, а память о нем живет в течение столетий. Для автора «Слова о полку Игореве», например, он — величественная, грозная и таинственная фигура, одно из главных олицетворений славного прошлого всего рода. В лето­писи же рассказывается, как за совершенное Всеславом в XI столетии разграб­ление Новгорода некий князь внезапно решает мстить его потомку век спустя после этого события. За столь редкой и неожиданной живучестью историче­ской памяти со всей очевидностью стоит память о родовом старшин­стве — то ли утраченном, то ли попросту не воплотившемся.

В следующих поколениях подобное поражение в династических правах вновь и вновь подстерегало каждого рано осиротевшего князя, принадлежавшего к любой ветви рода. Старший сын Ярослава Мудрого Владимир умирает при жизни отца. И его потомки, как и сын Изяслава Полоцкого, не получают после смерти деда того, что могло бы достаться в наследство их отцу. Такая обделен­ность обрекла их на бесконечные войны со своими дядьями и двою­родными братьями. Вообще говоря, нежелание дядьев считаться с правами рано оси­ротевших племянников в конце XI века оказывается причиной возник­новения львиной доли внутридинастических конфликтов. В начале же XII века было изобретено средство, позволяющее подобные ситуации предотвратить.

Взрослые родные братья начинают заключать между собой что-то вроде стандартных договоров: если кто-то из них умрет прежде, чем его сыновья вырастут, оставшийся в живых должен стать малолетним племянникам «в отца место», а когда те подрастут, обеспечить их властные интересы. Такой договор был, по-видимому, заключен, например, между братьями Юрием Долгоруким и Андреем Добрым. И после смерти Андрея Юрий честно старался добыть для своего племянника Владимира Андреевича город, а не преуспев в этом, предложил тому другие земли — так сказать, взамен.

Договоры между братьями, улаживающие судьбу их сыновей, являлись как бы следствием и продолжением завещания их отца — развивалась некоторая структура, детально распределяющая наследство и власть и охватывающая три поколения одной княжеской семьи. Своеобразной же печатью на таком дого­воре братьев становилось не что иное, как имянаречение. Очередной родив­шийся после заключения договора мальчик, один из младших сыновей в семье, получал имя своего дяди, того, кто должен был покровительствовать ново­рожденному и его братьям, если они лишатся отца.

Замечательным образом договоренности такого рода решали еще одну про­блему в династической жизни: они защищали интересы не только младших, но и стар­ших членов рода. Дело в том, что в практике наследования власти у Рюрикови­чей с определенного времени, а именно первых десятилетий XII века, намети­лась еще одна тенденция: для князя, совершающего восхожде­ние по своеобраз­ной иерархической лестнице, на верхних ее ступенях серьез­ным препятствием оказывалось отсутствие сыновей-наследников. Такой князь, конечно, не ли­шал­ся власти, но шансов удержать старший стол, киевский или черниговский, например, у него было весьма немного. Полностью спасти положение могли подросшие племянники, если только символически призна­вали бездетного дядю своим отцом.

Династия, таким образом, создавала свои, ей одной присущие микротрадиции урегулирования отношений между кровными родственниками. Существенно, что никакой цели централизации, сосредоточения власти в одних руках дина­стическая стратегия не предполагала: речь шла о сохранении родового един­ства и многоступенчатой иерархии.

Между тем род разрастался с каждым поколением, и коллизии, связанные со столкновениями ближайших кровных родичей, сменялись борьбой между целыми группировками далеко разошедшихся родовых ветвей. Средством разрешения конфликтов такого рода становился внутридинастический брак. В родовом обществе, где статус, возможности, характер и судьба человека в столь большой степени предопределяются его кровными связями, брак, вообще говоря, является одним из главных средств освоения мира, превраще­ния чужого в свое. К тому же для средневековых правителей матримониальный союз с ближайшими соседями — самое надежное средство создания военной коалиции, объединения земель, расширения политических горизонтов в це­лом. Однако очень скоро все близкие соседи оказываются в родстве между собой, ограничения же на такого рода браки существуют в любой традиции, и дозволенное вступает в некоторое перманентное противоречие с выгодным и желательным.

Русские князья домонгольского времени находились здесь в особенно нелегком положении. С одной стороны, все они изначально происходили от общего предка, состояли в кровном родстве. С другой — на эту эпоху и в Западной, и в Восточной церкви пришлось ужесточение церковных норм, касающихся брака. В Византии постепенно под запретом оказались союзы между родствен­никами до седьмого колена включительно. Это означало, что, скажем, на своей четвероюродной сестре жениться было можно, а уже брак с трою­род­ной сестрой или даже с троюродной племянницей, не говоря о более близких родствен­ницах вроде двоюродной сестры, считался недопустимым. В резуль­тате русские князья придерживались несколько более архаичной и более мягкой системы, когда запрещены были браки только до шестой степени родства включительно, зато эти запреты соблюдались ими весьма последо­вательно. Нельзя было же­ниться не только на близких родственницах, но и на свой­ствен­ницах, на сестре жены своего двоюродного брата, например. Подобные ограни­чения в сочета­нии с теми очевидными практическими выгодами, которые давали браки с пред­ставителями собственной династии, создавали сложную систему матри­мониальных союзов, в которой не должно было оставаться незаполненных клеточек.

Трудно поспорить с тем, что династический брак почти всегда имел политиче­скую подоплеку, знаменовал заключение мира между враждующими ветвями рода или создавал надежную почву для будущей военной коалиции. С другой стороны, сами по себе политические замыслы подобного рода могли строиться в зависимости от того, за кого из Рюриковичей князь мог отдать свою дочку, не нарушая предписаний Церкви.

В конце XI столетия род разросся достаточно, чтобы внутридинастические браки стали возможными в принципе. Но одного только подозрения, что Изяслав Ярославич, сын Ярослава Мудрого, собирается прибегнуть к этому средству и обручить одного из своих отпрысков с кем-то из детей Всеслава Полоцкого, хватило для того, чтобы родные братья изгнали самого Изяслава с киевского стола — столь могущественным политическим оружием показалась тогда самая возможность подобного брака. В следующем поколении женитьба сына Всеслава Полоцкого на внучке Изяслава Ярославича, возможно, привела к политическому убийству: она стоила жизни отцу невесты, Ярополку Изя­славичу.

Чуть позднее, когда внутридинастический брак превращается в нечто более рутинное и обиходное, становится очевидно, что это не панацея, что его миротворческие возможности не безграничны и недавние матримониа­льные узы, как и кровное родство, не дают гарантии от военных и политиче­ских столкновений. Известна, например, история, когда в самом конце XII века Роман Мстиславич Галицкий, расставаясь со своей женой, постриг в монахини не только ее, но и тещу, а заодно и тестя, киевского князя Рюрика Ростислави­ча. Тем не менее в большинстве случаев наличие брачных уз даже в ситуации военного конфликта делало очевидной необходимость примирения.

В летописи мы находим очень трогательное описание того, как Всеволод Большое Гнездо выдает замуж свою восьмилетнюю дочь, как родители плачут о ней, провожают часть пути, как будущий тесть дарит ей еще до свадьбы город Брягин, хотя маленькая княжна едва ли могла оценить такой подарок. Жениху, сыну князя Рюрика Ростиславича, было около 14 лет — так что отцы новобрачных дожидались, чтобы хотя бы один из предназначенных для брака детей достиг разрешенного Церковью возраста. Тогда-то, закрывая глаза на малолетство невесты, они и скрепили свадьбой свое стремление к полити­ческому объединению. Еще моложе была, судя по всему, Феодора Романовна, когда отец, Роман Мстиславич, отдал ее замуж за незаконного сына Владимира Галицкого. Однако князья-отцы очень скоро поссорились, и Роман попросту отобрал дочку у семьи ее мужа. Вторичное же замужество для нее в такой ситуации оказывалось, по-видимому, совершенно невозможным — во всяком случае, в пределах Руси.

Здесь мы сталкиваемся с еще одной интересной особенностью династии Рюриковичей, связанной с браками. Русский князь не мог жениться на жен­щине, побывавшей замужем за другим русским князем, — не только на раз­веден­ной (развод был редкостью), но и на вдове. Княжны, отданные замуж за иностранного правителя, овдовев, как правило, вновь выходили замуж; мужчины Рюриковичи, потеряв жену, почти непременно вступали во второй, а нередко и в третий брак; для русской княгини же такая возможность была закрыта. Возможно, это ограничение, наложенное на себя самими Рюрикови­чами, связано, с одной стороны, с каноническим запретом жениться на вдове своего брата, а с другой — с особым типом осмысления собственной родовой общно­сти, когда все князья одного поколения, в сколь бы отдаленном родстве они ни состояли, числили себя братьями.

Определенную роль тут мог сыграть и, так сказать, негативный прецедент, когда Владимир Святой взял в жены вдову убитого им брата и от этого союза родился Святополк Окаянный, считавшийся злым гением рода, сыном двух отцов и убийцей своих братьев Бориса и Глеба. Запрет жениться на вдове еще больше усложнял узор и без того непростой системы русских внутридина­стиче­ских браков, но система эта очень долго поддерживала своеобразный баланс в жизни династии.

Такая ее успешность была связана, помимо всего прочего, с тем, что династи­ческий уклад Рюриковичей, на первый взгляд весьма консервативный, весь построенный на воспроизведении образцов, заданных поколениями предков, в то же время обладал способностью переваривать, адаптировать всяческие внезапные сбои, чрезвычайные происшествия, вольные и невольные нару­шения правил, превращая их в новые образцы. Эта способность проявляется в самых разных областях. Затронем здесь лишь две, нам уже несколько знако­мые, — брак и имянаречение.

Почему Роман Галицкий мог безнаказанно постричь в монашество свою жену, тестя и тещу, а прочие князья хотя и много сожалели об этом, но никаких действий не предприняли, разве что заставили Романа отпустить шурина (брата своей жены), который и стал преспокойно княжить вместо отца на киев­ском столе? Прямого объяснения этому экстраординарному шагу в летописи мы не найдем, однако нельзя не обратить внимания на то, что жена Романа была его троюродной сестрой. Троюродным братом и сестрой приходились друг другу и его тесть с тещей. Такие браки считались неканоническими и подлежали расторжению, а вступившие в них подвергались церковным санкциям. Именно это могло служить предлогом для прежде неслыханных действий Романа: он попросту нашел возможность возложить вину в несоблю­дении церковных норм на тех, с кем вошел в конфликт.

Свидетельство же о том, что родители жены Романа выдали еще одну свою дочку замуж за троюродного брата, да вдобавок у Романовой тещи был родной племянник, тоже женатый на своей троюродной сестре, заставляет заподоз­рить, что эта семья, единственная во всем роду Рюриковичей, попыталась сделать неприемлемое приемлемым, возвести в ранг образца то, что единожды произошло в исключительных обстоятельствах. Известно, что пресловутый тещин племянник, молодой князь Святослав Вщижский, посватался к своей троюродной сестре, сидя в городе, осажденном целой коалицией князей, и поддержка могущественного тестя Андрея Боголюбского давала ему един­ственную надежду на спасение. Прочие же родственники Святослава стали пользоваться этой брачной схемой в об­стоя­тельствах далеко не столь драма­тических и едва не придали ей статус устойчивого семейного обычая.

В именослов всяческие инновации и отступления от принятых правил прони­ка­ют еще труднее, но, однажды попав туда, остаются там надолго. Одной из таких долгоживущих инноваций оказалась княжеская двуименность. Поначалу она родилась как ответ на требование Церкви давать крещеному человеку христианское имя, наложившееся на родовую необходимость полу­чать при рождении имена предков, которые христианами не были. Князь, крещенный Дмитрием, правил как Изяслав; Владимир был в крещении Васи­лием, Всево­лод — Андреем, а Мстислав — Федором. Подобные сочетания двух антропони­мов, христианского и нехристианского, сохранялись вплоть до на­чала XV сто­летия, но уже к концу домонгольского времени, на рубеже XII и XIII ве­ков, мы видим все больше князей, которые известны только под одним именем, христианским.

Календарным, христианским именам удалось заместить старые родовые имено­вания благодаря тому, что со временем они превратились в имена прославленных предков. Имя Андрей могло стать единственным именем Андрея Доброго, потому что такое имя носил в крещении его дед Всеволод (Андрей) Ярославич; имя Юрий досталось в качестве единственного Юрию Долгоруко­му, потому что Юрием (Георгием) был в крещении его прадед Ярослав Муд­рый; брат Юрия стал Романом, потому что в крещении так звался его двоюрод­ный прадед, причисленный к лику святых Борис (Роман). Именно таким обра­зом календарные антропонимы шаг за шагом потеснили старые, языческие по происхождению имена, причем процесс этот растянулся на несколько столетий.

Парадоксальным образом двуименность как таковая при этом никуда не делась. Если мы обратимся к еще более позднему периоду, то увидим, что у москов­ского великого князя Ивана III было имя Тимофей, а Василий III обладал име­нами Василий и Гавриил. Андрей, брат Василия III, именовался еще и Ев­сиг­нием, а его сын Владимир Старицкий, несчастный кузен Ивана Грозного, — Иакинфом. Сам Грозный был не только Иваном, но и Титом, а его погибший в Угличе младший сын Дмитрий носил второе имя Уар.

Таким образом, нетрудно убедиться, что на излете классической двуимен­ности, сочетавшей христианское и нехристианское имена, из нее как бы проросла двуименность нового типа, теперь уже исключительно христианская. Откуда же брались эти вторые христианские имена и зачем они Рюриковичам могли понадобиться? Дело в том, что со временем христианский календарь начинает играть все большую роль в повседневном обиходе Руси, и в первую очередь в обиходе династическом. Каждое событие, а в особенности рождение ребенка, все более прочно ассоции­руется с именем святого, на день помино­вения которого оно приходится. Если человек родился на память апостола Тита или на Собор архангела Гавриила, его жизнь божественным предопределением связана с соответствующими святы­ми. С другой стороны, у династии был сло­жившийся набор христианских имен, передающихся от предков к потомкам, символизирующих, как и в домонголь­ское время, преемственность и легитим­ность власти; имена же, выпа­давшие по календарю, естественным образом в этот набор часто не входили. Поскольку определенная практика примирения разнонаправленных традиций в выборе имен была уже давно выработана, новорожденный княжич стал попросту получать два христианских имени, династическое и нединастическое.

Итак, мы можем убедиться, что шестисотлетняя история династии и в самом деле являет собой некое единство, основным стержнем которого служит пре­емственность по праву крови, но стержень этот оказывается столь гибким и устойчивым именно благодаря множеству довольно сложных минисистем и микротрадиций — будь то имянаречение, брачные запреты или договоры о покровительстве, — которые и создают уникальный облик правящего дома Рюриковичей.

Семь тайн династии Рюриковичей — Российская газета

17 января 1598 года в возрасте 40 лет умер третий сын Ивана Грозного российский царь Федор I Иоаннович, которого также называли Феодором Блаженным. Он стал последним представителем московской ветви династии Рюриковичей, официально находящимся на престоле. Вскоре после смерти Федора Иоанновича власть перейдет к его шурину дворянину Борису Годунову.

В истории России многочисленная и разветвленная династия Рюриковичей , правящая Киевом , Новгородом, Ростовом, Москвой , другими важными городами сыграла огромную роль. Именно при этой династии русское государство окончательно сформировалось, прошло через такие важные этапы своего развития, как феодальная раздробленность, централизация и формирование самодержавной монархии. При этом Рюриковичи, боровшиеся за власть на протяжении семи столетий , всегда были окутаны тайнами и загадками.

Несколько из них — в подборке «РГ » .

1. А был ли Рюрик?

Рюриковичи точно были, а вот существовал ли основатель династии Рюрик, историки так и не могут окончательно сказать. Кем был призванный на княжение в Великий Новгород и откуда пришел Рюрик? Впервые Рюрик упоминается в «Повести временных лет» . Там описывается история о призвании восточными славянами на княжение варяга Рюрика и его братьев в 862 году. С этого года и принято отсчитывать начало династии Рюриковичей, укрепившейся в Новгороде, а потом, после смерти Рюрика, стараниями его родственника Олега, регента при Игоре Рюриковиче, захватившей и Киев. Однако «Повесть временных лет» начала составляться спустя два века после описываемых событий, ее источники не установлены, а в повествовании множество упущений и неясностей.

Это породило гипотезы относительно того, кем был Рюрик. Первая, так называемая норманнская теория, гласит, что Рюрик, его братья и дружина были скандинавами, то есть викингами. Аргументом в пользу этого считается исторически доказанное существование у скандинавских народов того времени имени Рюрик (означавшее «прославленный и знатный муж»). Правда, с конкретной исторической кандидатурой проблемы — ни один из кандидатов (а это знатный датский викинг IX века Рерик Ютландский, жизнь и деяния которого достаточно подробно описаны, и некий Эйрик Эмундарсон из Швеции, совершавший набеги на прибалтийские земли) не имеет решительных доказательств тождества с летописным Рюриком .

Вторая, славянская теория, которую поддерживали противники норманнской теории, называла Рюрика представителем княжеского рода ободритов, западнославянского племенного союза. Существуют данные, что варягами в те времена называли одно из прибалтийских славянских племен на территории исторической Пруссии. Рюрик же это вариант западнославянского «Ререк, Рарог» — не личного имени, а родового имени ободритского княжеского рода, обозначающего «сокол». Сторонники этого мнения считают, что герб Рюриковичей как раз представлял собой символизированное изображение сокола. Наконец, третья теория полагает, что никакого Рюрика в реальности не существовало — основатель династии Рюриковичей выдвинулся в ходе борьбы за власть из местного населения, а спустя пару столетий его потомки, чтобы облагородить свое происхождение, заказали автору «Повести временных лет» пропагандистскую историю о варяге Рюрике.

2. Месть Ольги

Осенью 945 года сын Рюрика великий киевский князь Игорь по требованию дружины, недовольной своим содержанием, отправился за данью к древлянам ( славянское племя, обитавшее в украинском Полесье). Причем , произвольно увеличил величину дани прежних лет, а при ее сборе дружинники творили насилие над местными жителями. На пути домой Игорь принял неожиданное решение:

«Поразмыслив, сказал своей дружине: «Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу еще». И отпустил дружину домой, а сам немногочисленными воинами вернулся для того, чтобы еще набрать дани. Древляне же, услышав, что Игорь снова идет к ним, решили на совете : » Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит». И древляне убили Игоря и его дружинников.

Спустя 25 лет в письме Святославу византийский император Иоанн Цимисхий напомнил о судьбе князя Игоря, именуя его Ингером. Император сообщал о том, что Игорь отправился в поход на неких германцев, был захвачен ими в плен, привязан к верхушкам деревьев и разорван надвое.

По преданию, изложенному в летописи, вдова Игоря, княгиня Ольга, жестоко отомстила древлянам. Она хитростью уничтожила их старейшин, перебила много простого народа, сожгла город Искоростень и возложила на них тяжелую дань. Княгиня Ольга при поддержке дружины и бояр Игоря стала править Русью, пока подрастал маленький Святослав, сын Игоря.

3. От распутника до святого

Великий киевский князь Владимир — креститель Руси — до крещения был известен как «великий распутник» , имевший несколько сот наложниц в Киеве и в загородной резиденции Берестове. Помимо этого, он состоял в нескольких официальных языческих браках, в частности, с Рогнедой, с «чехиней» (на союз с Чехией он, по некоторым данным, опирался в борьбе с Ярополком, союзником германского императора) и «болгарыней» (из волжских или дунайских болгар — неизвестно; по одной из версий, это была дочь царя дунайских болгар Петра, а Борис и Глеб были ее детьми). Кроме того, Владимир сделал наложницей вдову своего брата Ярополка, греческую монахиню, похищенную во время одного из походов. Вскоре она родила сына Святополка, который считался «от двух отцов»: Владимир рассматривал его как своего законного наследника, в то время как сам Святополк, по косвенным данным, считал себя сыном Ярополка, а Владимира — узурпатором.

После крещения Владимир состоял предположительно в двух последовательных христианских браках — с византийской царевной Анной и,а после ее смерти в 1011, с неизвестной «мачехой Ярослава», попавшей в плен в 1018 году.

У Владимира было от разных женщин 13 сыновей и не менее 10 дочерей.

4. Братоубийца

Князь Туровский Святополк Владимирович ( по одним данным, сын Владимира , крестителя Руси) занял Киевский престол, убив своих сводных братьев.

По рассказу «Повести временных лет», рожден гречанкой, вдовой великого князя киевского Ярополка Святославича, погибшего в междоусобной войне с братом, князем новгородским Владимиром и взятой последним в наложницы. В одной из статей летопись говорит, что вдова уже была беременна. В таком случае отцом Святополка был Ярополк. Тем не менее, Владимир называл Святополка своим законным сыном (третьим по старшинству) и дал ему княжение в Турове.

Незадолго до смерти Владимира Святополк находился в Киеве в заключении. Вместе с ним под стражу была взята его жена . Причиной ареста Святополка , который восстал против Владимира, был, по-видимому, план Владимира завещать престол своему любимому сыну Борису. примечательно, что и другой — старший сын Владимира, новгородский князь Ярослав , получивший впоследствии прозвище Мудрый, также примерно в это же время восстал против отца.

После кончины Владимира 15 июля 1015 года Святополк оказался ближе всех других братьев к Киеву, вышел на свободу и без особых затруднений вступил на престол: его поддержал и народ, и бояре, составлявшие его окружение в Вышгороде под Киевом.

В Киеве Святополк успел выпустить сребреники (известно 50 таких монет), похожие на сребреники Владимира.

В течение того же года были убиты три сводных брата Святополка — Борис, муромский князь Глеб и древлянский Святослав. «Повесть временных лет » обвиняет Святополка в организации убийства Бориса и Глеба, которые при Ярославе были прославлены как святые мученики. Согласно летописи, Святополк послал вышгородских мужей убить Бориса, узнав же, что брат еще жив, велел варягам добить его. Глеба он, согласно летописи, призвал именем отца в Киев и послал людей убить его по дороге. Святослав погиб, пытаясь бежать от убийц в Венгрию.

5. Где останки?

В XX веке саркофаг Ярослава Мудрого в Софийском соборе в Киеве вскрывался три раза: в 1936, 1939 и в 1964 годах. В 2009 году гробница в Софийском соборе вновь была вскрыта, а останки отправили на экспертизу. При вскрытии были обнаружены советские газеты «Известия» и «Правда», датированные 1964 годом. Опубликованные в марте 2011 года результаты генетической экспертизы таковы: в гробнице покоятся не мужские, а только женские останки, причем, составленные из двух скелетов, датирующиеся совершенно разным временем: один скелет времен Киевской Руси, а второй на тысячу лет древнее, то есть времен скифских поселений. Останки киевского времени, по утверждению ученых-антропологов, принадлежат женщине, при жизни много занимавшейся тяжелым физическим трудом, — явно не княжеского рода. Первым о женских останках среди найденных скелетов было написано в 1939 году. Тогда было объявлено, что помимо Ярослава, в гробнице похоронены и другие люди. На след праха Ярослава Мудрого может вывести икона Николы Мокрого, которая была вывезена из Софийского собора представителями церкви, отступившими вместе с немецкими оккупантами из Киева осенью 1943 года. Икона была обнаружена в Свято-Троицком храме (Бруклин, Нью-Йорк, США) в 1973 году. По мнению историков, останки великого князя также следует искать в США.

6. Сам умер или отравили?

Много загадок не только в жизни и смерти первых, но и последних представителей династии Рюриковичей.

Так, исследование останков Ивана Грозного показало, что в последние шесть лет жизни у него развились остеофиты (наросты на костной ткани), причем , до такой степени, что он уже не мог ходить — его носили на носилках. Обследовавший останки антрополог М. М. Герасимов отмечал, что не видел таких мощных отложений и у самых глубоких стариков. Вынужденная неподвижность, соединившись с общим нездоровым образом жизни, нервными потрясениями привела к тому, что в свои 50 с небольшим лет царь выглядел уже дряхлым стариком.

В феврале и начале марта 1584 года царь еще занимается государственными делами. К 10 марта относится первое упоминание о болезни (когда был остановлен на пути к Москве литовский посол «в связи с государевым недугом»). 16 марта наступило ухудшение, царь впал в беспамятство, однако 17 и 18 марта почувствовал облегчение от горячих ванн. Но после полудня 18 марта царь умер. Тело государя распухло и дурно пахло из-за разложения крови.

Существовали упорные слухи о насильственной смерти Грозного. Летописец XVII века сообщал, что «царю дали отраву ближние люди». По свидетельству дьяка Ивана Тимофеева Борис Годунов и Богдан Бельский «преждевременно прекратили жизнь царя». Коронный гетман Жолкевский также обвинял Годунова: «Он лишил жизни царя Ивана, подкупив врача, который лечил Ивана, ибо дело было таково, что если бы он его не предупредил (не опередил), то и сам был бы казнен с многими другими знатными вельможами». Голландец Исаак Масса писал, что Бельский положил яд в царское лекарство. Англичанин Горсей также писал о тайных замыслах Годуновых против царя и выдвинул версию удушения царя: «По-видимому, царю дали сначала яд, а затем для верности, в суматохе, поднявшейся после того, как он внезапно упал, ещё и придушили». Историк Валишевский писал: «Богдан Бельский со своими советниками извел царя Ивана Васильевича, а ныне хочет бояр побити и хочет подыскать под царем Федором Ивановичем царства Московского своему советнику (Годунову)».

Версия об отравлении Грозного проверялась при вскрытии царских гробниц в 1963 году: исследования показали нормальное содержание в останках мышьяка и повышенное содержание ртути, которая, однако, присутствовала во многих лекарственных препаратах XVI века и которой лечили , в частности, сифилис, которым предположительно был болен царь. Версия убийства осталась гипотезой.

В то же время, главный археолог Кремля Татьяна Панова совместно с исследовательницей Еленой Александровской сочли выводы комиссии 1963 года некорректными. По их мнению, допустимая норма мышьяка у Ивана Грозного превышена более, чем в 2 раза. По их мнению, царь был отравлен «коктейлем» из мышьяка и ртути, который давался ему в течение определенного времени.

7. Поранился ножичком?

Не разгадана также и тайна смерти царевича Дмитрия, сына Ивана Грозного . Официально он не мог претендовать на престол, так как был от шестой жены Грозного, а церковь признавала только три брака. Погиб Дмитрий во время царствования своего старшего брата, Федора Иоанновича, однако из-за слабого здоровья последнего реальное управление государством осуществлял боярин и шурин царя Борис Годунов. Долгое время была широко распространена версия о том, что именно Годунов, который заранее готовил себе царский престол после смерти бездетного царя Федора, организовал убийство царевича Дмитрия.

Однако есть и другая версия: это был несчастный случай. Первоначальная следственная комиссия установила следующую картину: царевич, которому на тот момент не исполнилось и девяти лет, играл «в ножички» со своими сверстниками. Во время игры у него случился приступ, похожий по описанию на приступ эпилепсии, в результате которой он получил смертельную рану на шею. Судя по показаниям свидетелей, рану Дмитрий получил от ножа, который держал в руках и на который упал после начала приступа. Брат царицы Марии Нагой, которому и было поручено оберегать царевича, испугался возможного наказания за роковой недосмотр и обвинил нескольких человек в том, что они убили Дмитрия. Разгневанная толпа растерзала «убийц», но впоследствии следствие установило, что в момент гибели царевича обвиненные находились на другом конце города.

Впрочем, в этой истории была и еще одна загадка. когда в начале XVII века на восточных границах появился Лжедмитрий I, объявивший себя чудесно спасшимся от подосланных Борисом Годуновым убийц царевичем Дмитрием, значительная часть населения ему поверила. Более того — в нем якобы узнала сына и царица Мария Нагая, к тому времени ставшая монахиней. По иронии судьбы Лжедмитрия I на троне сменил Василий Шуйский, в 1591 году возглавлявший следственную комиссию. На этот раз он заявил, что царевич был убит, но по приказу Бориса Годунова. Так что ясности в вопросе о судьбе последнего из династии Рюриковичей нет до сих пор, хотя современные историки склоняются к мнению, что имел место несчастный случай, а Годунов не вынашивал планов против Дмитрия, не имевшего законных прав на трон.

Династический кризис рубежа XVI-XVII вв. в России и Степенная книга

Résumés

Résumé
Dès la fin du xvi^e siècle, le Livre des degrés, compilé dans les années 1560, était devenu obsolète dans sa conception. Au xvii^e siècle, il ne sert plus que de source pour quelques travaux historiques ou hagiographiques, généralement composés par des clercs. À partir des années 1630, toutefois, plusieurs auteurs essaient d’actualiser le Livre des degrés en le prolongeant jusqu’à leur époque et en rattachant les Romanov à la branche moscovite de la dynastie des Rurikides. Les tentatives les plus réussies sont celles de Sergej Šelonin (Serge de la Šelon´) et de Tihon Makar´evskij (du monastère Saint-Macaire). L’Histoire des tsars et grands princes de Russie, œuvre composée en 1667 par le secrétaire Fedor Akimovič Griboedov, est un cas à part : les matériaux empruntés au Livre des degrés y sont arrangés dans une perspective différente. Dans l’ensemble, l’influence exercée par le Livre des degrés sur les historiens russes du xvii^e siècle est discutable, et, au mieux, limitée et sporadique.

The “Book of Degrees” and the Russian dynastic crisis of the turn of the seventeenth century
Abstract
Compiled in the 1560s, the Book of Degrees [Stepennaia kniga], was already obsolete by the end of the sixteenth century. In the next century, it was used as a source in only a limited number of historical and hagiographical works composed by clerics. From the 1630s onward, several attempts were made to update the text of the Book of Degrees and connect the Romanov dynasty with the Moscow Rurikids. The most successful were Sergii Shelonin’s and Tikhon Makarievskii’s writings. The History of tsars and grand princes of the Rus´ land, compiled in 1667 by Secretary F.A. Griboedov, is a special case: materials taken from the Book of Degrees are arranged in a different perspective. All in all, the influence of the Book of Degrees on Russian seventeenth-century historiography is questionable, and, at best, limited and spotty.

Haut de page

Texte intégral

• * Aleksej Sirenov a récemment publié Stepennaja kniga. Istorija teksta [Le Livre des degrés. Histoire (…)
• 1 В последнее время Степенная книга стала объектом ислледований Г. Ленхоффа (Gail Lenhoff, «The “Step (…)

1В XVI в. происходило становление идеологических основ русского централизованного государства. Главным достижением московских политиков стало принятие царского титула Иваном Грозным в 1547 г. и его подтверждение грамотой константинопольского патриарха в 1561 г. Последнее мероприятие было тщательно подготовлено*. С середины 50-х гг. вселенским патриархам и в различные монастыри греческого Востока из Москвы рассылались списки царского синодика, в которых перечислялись предки первого русского царя. В этих записях особенно подчеркивалась святость крестителя Руси Владимира Святославича и родство с византийскими императорами Владимира Мономаха. Грамота константинопольского -патриарха 1561 г., подтвердившая царский титул Ивана Грозного, по казывает, что апелляция к святости и царскому достоинству предков первого русского царя была удачным дипломатическим приемом и привела к нужным -результатам. На волне этих событий в Москве был составлен историо -графический труд принципиально иного характера, чем все пред шествующие. В 50-х -начале 60-х гг. XVI в. царский духовник Андрей (в иночестве Афанасий) составил Книгу Степенную царского родословия1.

• 2 « Первое послание Ивана Грозного Курбскому », Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским, текст по (…)

2Это произведение соединяет подробность и обстоятельность летописного текста с занимательностью и стилистическими красотами житийной литературы. Необычна для древнерусского исторического произведения и композиция текста. Она состоит из 17-ти частей, которые названы в соответствии с традицией Кормчих книг «гранями». Однако есть у этих частей еще одно название – «степени», т.е. «ступени». Каждая грань символизирует очередную ступень, а вся Степенная книга имеет символическое значение лестницы. Как сказано в предисловии к Степенной, перед нами лестница с золотыми ступенями, «по ней же невозбранен к Богу восход». Эти черты роднят Степенную книгу с византийским жанром Лествиц. Уникальность Степенной заключается в том, что сходство ее с Лествицами чисто внешнее и заканчивается разделением текста на степени. Византийские Лествицы повествуют о нравственном восхождении, самоусовершенствовании человека, а Степенная книга рассказывает историю русского народа. Каждая ступень Степенной книги посвящена очередному правителю Руси, князю из рода Рюриковичей, от Владимира Святого до его потомка в семнадцатом колене Ивана Грозного. Таким образом, в основе Степенной лежит другой принцип – генеалогический. Не случайно полное название памятника «Книга Степенная царского родословия». Термин «степень» приобретает здесь значение поколения и переносит нас в область генеалогии. И все-же не случайно Степенная начинает счет поколений не с родоначалника династии Рюрика или его сына Игоря, а с первого христианина на престоле – Владимира. Именно Владимир положил начало новой, христианской истории Руси, при нем началось восхождение русского народа к Богу. Надо сказать, что характеризуя очередного «самодержца», Степенная книга неизменно указывает его порядковый номер по поколениям от Владимира и от Рюрика. Этот двойной счет свидетельствует о том, что генеалогический принцип не был доминирующим при создании Степенной книги. Идеологам Ивана Грозного было особенно важно, чтобы царское родословие начиналось с равноапостольного святого Владимира, а не с язычников Рюрика и Игоря. Эту м ысль развил и сам Иван Грозный в Послании Андрею Курбскому: «Сего убо православия истиннаго Росийскаго царствия самодержавство Божиим изволением почен от великаго князя Владимира, просветившаго Рускую землю святым крещением…»2. Как видим, с фактом крещения Руси при князе Владимире Иван Грозный связывал и начало самодержавия на Руси. Князь Владимир, таким образом, выступает как основоположник и религиозного, и государственного устройства Руси. Видимо, поэтому в Степенной книге именно он выбран родоначальником царского рода, а его правление символизирует первую ступень лестницы русской истории. Следующая, вторая степень-ступень посвящена сыну Владимира Святославича Ярославу Мудрому, третья степень – сыну Ярослава Всеволоду, червертая – его сыну Владимиру Манамаху. Далее следуют потомки Владимира Мономаха: Юрий Долгорукий (V степень), Всеволод Большое Гнездо (VI степень), Ярослав Всеволодович (VII степень), Александр Невский (VIII степень), Даниил Московский (IX степень), Иван Калита (X степень), Иван Красный (XI степень), Дмитрий Донской (XII степень), Василий I (XIII степень), Василий Темный (XIV степень), Иван III (XV степень), Василий III (XVI степень) и, наконец, Иван Грозный (XVII степень). Эти персонажи стали главными героями русской историографии начиная со Степенной книги и вплоть до трудов В. Н. Татищева и Н.М. Карамзина. Выбор их в Степенной книге не случаен – перед нами линия прямых предков Ивана Грозного. Таким образом, задача составителя Степенной состояла в том, чтобы из летописного и житийного материала выбрать известия о прямых предках царя и представить этих князей главными героями отечественной истории. В повествовании Степенной книги всегда есть главный герой, вокруг которого разворачивается действие. «Самодержателем» безусловно объявляется предок Ивана Грозного, а все остальные упоминаемые князья фигурируют как его современники и «сродники».

3Степенная книга излагает исторический материал не хронологически, как летописи, а тематически. В этом принципиальное новшество Степенной. Перед нами уже не средневековая хроника, а, скорее, трактат, характерный для Нового времени. Идеологическая заостренность и стилистическая обработка текста нередко приводили к тому, что в изложении фактов появлялась непоследовательность, переходящая порой в искажение и фальсификацию.

4Степенная книга сразу же обрела популярность. Ее текст был привлечен при создании Лицевого летописного свода, ее списки в конце XVI в. оказались в библиотеке первого патриарха Иова, а также в ряде крупных монастырей: московском Чудове, Соловецком, владимирском Рождественском.

5И все же идеологическая концепция Степенной книги устарела уже к концу XVI в. Последний представитель династии московских Рюриковичей, царь Федор Иванович, скончался в 1598 г. Неудивительно, что в начале XVII в. интерес к Степенной книге заметно угас. События разворачивались явно вопреки намеченной в Степенной книге схеме, которая главным гарантом процветания Русской земли представляет царствующий род Рюриковичей.

• 3 П.Г. Васенко, Заметки к Латухинской Степенной книге, СПб., 1902, с. 60-61.
• 4 Л.В. Черепнин, «“Смута” и историография XVII в. », ИЗ, 14, М., 1945, с. 108-109 ; В.Г. Вовина-Лебед (…)
• 5 Например, списки, восходящие к Соф. 1378 : ГИМ, собр. Е.В. Барсова 1852 ; БАН, 16.12.1 ; РГАДА, ф. (…)

6Замечательно, что в XVII в. предпринимались неоднократные попытки модернизировать концепцию Степенной книги, согласовать ее с современными реалиями, что в данном случае означает включение в «золотую лестницу» русской истории династии Романовых. Через некоторое время после написания Степенной книги ее текст, который изначально был доведен до 1560 г. и оканчивался XVII посвященной Ивану Грозному степенью, стали продолжать, присоединяя к нему тексты различных документов, выписки из летописей, хронографов, публицистических произведений и пр. Эта традиция дожила до начала XVIII в. Первым проявлением этой традиции можно считать рукопись 90-х гг. XVI в. РНБ, Эрм. 385, в которой после текста Степенной книги помещено Соборное определение на четверный брак Ивана Грозного (самый ранний из известных списков), а одним из последних т ак называемый Летописец славянороссийский (самый ранний список РНБ, F. IV.226) – объемную компиляцию 1698 г., в основу которой положена Степенная книга, продолженная на основании различных источников до 90-х гг XVII в. 30-ми гг. XVII в. датируется первая попытка оформить повествование о Федоре Ивановиче в XVIII степень. В рукописи 30-х гг. XVII в. БАН, 32.8.1, содержащей текст Краткой редакции Степенной книги, повествование о царствовании царя Федора Ивановича следует тексту Хронографа 1617 г. и имеет заимствованный оттуда же заголовок «Царство государя царя и великаго князя Феодора Ивановича всеа Русии», который продолжен словами «Степень осмыйнадесят, грань 18» (л. 1130 об.). По-видимому, прибавленные слова – это творчество переписчика рукописи, поскольку другие списки, восходящие к общему с ней протографу (РГАДА, ф. 357 (собр. Саровской пуст.) 59, РГАДА, ф. 181 (собр. МГАМИД) 366, РНБ, F.IV.596, РНБ, Эрм. 393, РНБ, Погод. 1430), их не содержат. Не ранее середины XVII в. появился список Степенной книги, в котором выписки из различных источников, посвященные царствованию Федора Ивановича, были также оформлены в виде XVIII степени. Этот список, по всей видимости, не сохранился. Во всяком случае, нам известны только списки, восходящие к нему. Все они содержат текст Степенной книги младшего извода Пространной редакции, который появился в 40-е гг. XVII в. В списке 50-х гг. XVII в. БАН, Арханг. С. 131 повествование о царствовании Федора Ивановича, заимствованное из Хронографа редакции 1617 г., оформлено в виде XVIII степени следующим образом: к заголовку «Царство государя царя и великаго князя Феодора Ивановича всея Росии самодержца» прибавлено «степень и грань 18-я» (л. 663). В списке того же времени РНБ, Соф. 1378 под заголовком XVIII степени помещен текст Нового л етописца, причем заголовок составлен в том же стиле, что и заголовки всех 17-ти степеней Степенной книги: «Степень осмыйнадесять и грань осмая надесять, в ей же митрополит Дионисий и первый патриарх Иов, глав же имать» (л. 757). Восходящий к этой рукописи список Нового летописца ф. 256 (собр. Н.П. Румянцева) 259, который также содержит заголовок XVIII степени, дал повод П. Г. Васенко предположить, что Новый летописец изначально был задуман как продолжение Степенной книги3. Это неаргументированное предположение отвел Л.В. Черепнин, и как очевидно теперь, он был совершенно прав4. Список Соф. 1378 скорее похож на рукопись, созданную в монастырском скриптории. К протографу, общему с Арханг. С. 131 и Соф. 1378, восходит и список 3-й четверти XVII в. НБУВ, ф. 302 (собр. митр. Макария) П.49, в котором к тексту XVII грани присоединены первое послание Курбского Грозному, первое послание Грозного Курбскому, выписки из Жития митрополита Филиппа и Хронографа редакции 1617 г. После известия о кончине Ивана Грозного помещена следующая концовка: «Дозде седмыйнадесят степень и конец грани седмыя же надесять, и царствия Феодора Ивановича достигше, глаголем елико разума подаст Бог» (л. 167 об.–168), которая воспроизводит концовки степеней Степенной книги. Далее продолжаются выписки из Хронографа редакции 1617 г., и против первого заголовка «Царство государя и великаго князя Феодора Ивановича всеа Русии самодержца» на поле в картуше написано «18 степень» (л. 168). Можно назвать еще несколько списков Степенной книги, восходящие к этой традиции, и все они содержат так или иначе оформленный заголовок XVIII степени5. Важно отметить, что их протограф никак не связан со списком БАН 32.8.1, поскольку они содержат разные редакции Степенной книги. Пожалуй, их объединяет только время создания – 30–50-е гг. XVII в. Видимо, именно тогда назрела необходимость продолжить текст Степенной книги. Характерно, что решить эту задачу удалось только относительно царствования последнего представителя династии Федора Ивановича. Дальнейшее повествование организовать в степени не удалось.

• 6 См. об этом: А.В. Сиренов, сост., Путь к граду Китежу. Князь Георгий Владимирский в истории, житиях (…)
• 7 Азбуковник Сергия Шелонина представляет собой ценный источник, разностороннее исследование которого (…)
• 8 О.В. Панченко, « Сергий Шелонин как историограф », там же, с. 42-48.

7Итак, активное обращение к Степенной книге началось примерно в 40-е гг. XVII в. В Троице-Сергииевом монастыре священник Иоанн Милютин привлек Степенную книгу к составлению Четьих Миней. Из Степенной книги им были выписаны княжеские биографии, и сделанные выписки вплетены в рукописные тома Миней. Каждая выписка составила, таким образом, отдельное княжеское житие. При этом некоторые из попавших таким образом в Четьи Минеи князей не были канонизированы ни тогда, ни в последующее время. На основе Степенной книги составлялись агиографические произведения и в окружении патриарха Иосифа (1642–1652 гг.). В 1645 г. Иосиф принял активное участие в канонизации владимирского князя Георгия Всеволодовича. Книжниками его круга был составлен цикл житийных произведений, посвященных владимирским князьям. Одним из главных источников этих произведений стала Степенная книга6. Пожалуй, наиболее выдающимся книжником из окружения патриарха Иосифа был соловецкий монах Сергий Шелонин. Среди его литературного наследия к рассматриваемой теме имеет отношение так называемый Хронограф, помещенный в конвое к составленному Сергием Азбуковнику РНБ, собр. Соловецкого монастыря, 18/18 на л. 566–6237. Введенный в научный оборот О.В. Панченко, Хронограф Сергия Шелонина в сущности представляет собой выписки из Степенной книги с добавлением уникальных известий по истории Смутного времени8. Текст здесь так же разделен на степени, как и в оригинальном тексте Степенной книги. Новшество Сергия заключается в том, что он попытался продолжить текст Степенной до середины XVII в. После XVII степени в Хронографе помещена посвященная царю Федору Ивановичу XVIII степень. В состав этой степени включено и повествование о Борисе Годунове и Лжедмитрии I. Не считать Лжедмитрия законным царем было обычной практикой историографии XVII в., а в отношении Бориса Годунова Сергию пришлось идти вразрез с общепринятой точкой зрения, согласно которой Бориса считали законным царем, которого избрал на царство Земский собор. Но иначе никак не объяснить, почему Борису Годунову не посвящено самостоятельного раздела. Поэтому Сергий заявил, что Борис стал царем обманным путем: «хитростройными пронырствы престол царства великия державы руския восхити и самодержец наречеся» (л. 624). Далее следует посвященная Василию Шуйскому XIX степень. Василий Шуйский объявляется продолжателем династии: «иже бысть от сродства великого князя Ярослава Всеволодича, внука великого князя Георгия Долгоруково, правнука Владимира Манамаха» (л. 626 об.). Следующая XX степень посвящена Михаилу Федоровичу Романову. Удивительно, что и он, согласно конструкции Сергия Шелонина, относится к династии Рюриковичей, а это уже явная натяжка. Михаил Федорович был всего лишь двоюродным племянником по женской линии царя Федова Ивановича. По мнению автора Хронографа, этого достаточно для преемственности династии. Михаил Федорович, по его словам, «седе на престоле Российского государства прародителей своих и дяди своего царя и великого князя Феодора Ивановича всеа Руси» (л. 634 об.). Насчет наследования дяде с рассуждениями Сергия согласиться можно, так как Федор Иванович приходился Михаилу Федоровичу хотя и двоюродным, но дядей. Зато совершенно очевидно, что «прародители» Михаила Романова на царском престоле никогда не сидели. XXI степень определена для Алексея Михайловича, который «седее на престоле Российского государства прародителей своих и деда своего царя и великого князя Феодора Ивановича всеа Руси и отца своего царя и великого князя Михаила Феодоровича всеа Русии» (л. 635). Таким образом, Сергий Шелонин попытался преодолеть кризис идеи Степенной книги, связав всех правителей России конца XVI – середины XVII в. в одну династию. Неубедительность такого построения очевидна. Возможно, поэтому произведение Сергия Шелонина не получило популярности и известно ныне в одном списке, принадлежавшем некогда самому автору.

• 9 С.А. Белокуров, « О Записном приказе », Из духовной жизни московского общества XVII в. , М., 1903, с (…)

8В 1657 г. по указу Алексея Михайловича был учрежден специальный Записной приказ, задачей которого стало продолжение Степенной книги до современности, т.е. до середины XVII в. Дошедшие до нас документы Записного приказа свидетельствуют о том, что за два года его существования были предприняты лишь малоэффективные попытки собрать материал для историографической работы. Чем закончилось это мероприятие, и была ли в результате создана новая редакция Степенной книги, неизвестно9. Показательно, во-первых, осознание властью необходимости создать концептуальное изложение отечественной истории от древности до современности, и во-вторых, неспособность решить эту задачу на основе Степенной книги. Следовало вписать в исторический процесс династию Романовых как легитимную наследницу Рюриковичей на русском престоле. Степенная книга напрямую связывала историческое развитие страны с чередованием поколений династии Рюриковичей. Чиновники Записного приказа должны быти обратиться к концепции -Степенной книги, в которой Романовым, в сущности, места не было. По видимому, решение, подобное тому, какое предложил Сергий Шелонин – объявить Романовых потомками Рюриковичей на основании родства по женской линии, не представлялось удачным. Действительно, в стране, где жили многочисленные представители разных ветвей рода Рюриковичей, едва ли могла получить популярность идея о легитимности продолжения этой династии по женской линии.

• 10 РГАДА, ф. 396 (Оружейная палата), оп. 1, ч. 9, № 12121 : Указ о пожаловании разрядного дьяка Федора (…)
• 11 С.Ф. Платонова, В.В. Майкова, отв. ред, « История о царях и великих князьях земли Русской (По списк (…)

9Видимо, неспособностью согласовать концепцию Степенной книги с политической конъюнтктурой и следует объяснять отсутствие новых редакций Степенной книги в середине – третьей четверти XVII в. В 1667 г. дьяк Федор Акимович Грибоедов по царскому приказу написал «Историю о царях и великих князьях русских», которая в приказной документации называлась Степенной книгой10. Действительно, основным источником этого труда стала Степенная книга. Повествование Ф.А. Грибоедовым доведено до середины XVII в., однако в нем отсутствует разделение на степени, что является жанрообразующим признаком Степенной книги11. Ф.А. Грибоедов написал, таким образом, исторический трактат, использовав Степенную книгу в качестве основного источника. К произведениям подобного типа следует отнести и составленный в 1674 г. Титулярник. Эти произведения никак не развивают концепцию Степенной книги и даже не обращаются к ней.

• 12 Н.В. Понырко, « Обновление Макариева Желтоводского монастыря и новые люди XVII в. – ревнители благо (…)
• 13 В.В. Зверинский, Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Ро (…)

10Новая редакция собственно Степенной книги появилась только в 1679 г. – так называемая Латухинская Степенная (так назвал ее М. Н. Карамзин по имени владельца одного из списков). Она была написана монахом Макарьева-Желтоводского монастыря Тихоном. Этот монастырь был основан в нижегородских краях на урочище «Желтые воды» еще в первой половине XV в. преподобным Макарием, но в 1439 г. разорен татарами. В Смутное время почитание преп. Макария стало особенно активным в нижегородском ополчении12. В 1629 г. монастырь был воссоздан, пользовался покровительством цари и патриарха и стал одним из интеллектуальных церковных центров страны13. С ним связано начало деятельности выдающихся церковных деятелей середины – второй половины XVII в.. В свете изложенного не должно показаться странным, что новая редакция Степенной книги возникла в стенах Макарьева-Желтоводского монастыря. Тихон (впоследствии он получил прозвище Макарьевский) привлек к с оставлению новой редакции Степенной книги множество источников. Кроме канонического текста Степенной книги можно назвать Синопсис Иннокнтия Гизеля издания 1678 г., Патриарший летописный свод 1652 г. , Казанскую историю, Киево-Печерский патерик, памятники сибирского летописания XVII в., Воскресенскую летопись, Повесть о начале Москвы и многие другие. Но самое главное, что Тихон изменил композицию Степенной книги. Традиционное деление текста на степени (поколения Рюриковией) он применил не для всего текста, а для периода с крещения Руси, т.е. с княжения Владимира Святого, до княжения Василия III. Сын последнего Иван Грозный стал первым русским царем. Начиная с него Тихон ввел иное членение текста – на царства, принятое в хронографической традиции (например, в редакциях русского Хронографа 1617 г. и 1620 г.). Здесь уже не столь важны были родственные связи предшественника и преемника. Согласно концепции Тихона получалось, что святой род Рюриковичей учредил в России царство, во главе которого впоследствии оказывались наиболее способные правители. Так, правление Ивана Грозного названо 1-м царством, его сына Федора – 2-м царством, Бориса Годунова – 3-м царством, Лжедмитрия I – 4-м царством, Василия Шуйского – 5-м царством, Михаила Романова – 6-м царством, Алексея Михайловича – 7-м царством, а Федора Алексеевича – 8-м царством.

• 14 Л.Л. Муравьева, « О списках Латухинской степенной книги, AE 1964, М., 1965, с. 89-90.
• 15 К этому следует прибавить, что Тихон составил музыкально-теоретический трактат «Ключ разумения», а (…)
• 16 « Грамота Петра I на построение Никольской церкви в городе Черкасске », Донская церковная старина, (…)

11Рукопись созданной им Пространной редакции Латухинской Степенной (ныне Нижегородская областная библиотека, Ц – 2658/2) Тихон вложил в 1679 г. в Макарьев-Желтоводский монастырь14, но сам в монастыре не остался. С этого времени началась его блестящая церковная карьера, которую он закончил казначеем последнего русского патриарха Адриана (а следовательно, и главой Патриаршего казенного приказа), а после его смерти – душеприказчиком15. Последние распряжения Тихона Макарьевского на этом посту датируются 1707 г. 16 В 1703 г. по инициативе и, можно думать, с личным участием Тихона была создана еще одна редакция Степенной книги. Она дошла в четырех списках БАН, Арханг. К. 52, БАН, 34.4.15, Государственный архив Ярославской области, колл. рукописей, 53, ГИМ, Синод. собр. 151. В ее основе – составленная Тихоном Латухинская Степенная. Однако на этот раз русскую историю соединили с библейской, античной и византийской, для чего привлекли одну из редакций Хронографа. По этой причине новую редакцию можно назвать Хронографической редакцией Латухинской Степенной. Русская часть ее повествования оказалась продолжена до 1703 г. – так появилось посвященное Ивану и Петру Алексеевичам 9-е царство. Один из списков Хронографической редакции, Ярославский, Тихон по завещанию передал в родной Макарьев монастырь.

12В 20-е гг. XVIII в. в Макарьеве-Желтоводском монастыре появилась Краткая редакция Латухинской Степенной, составленная с привлечением Пространной и хронографической редакций (архетипный список этой редакции – РГБ, ф. 228 (собр. Д.В. Пискарева) 179). Основой стала Пространная редакция, в которой было произведено последовательное сокращение агиографических текстов, из Хронографической редакции заимствовано лишь повествование с 1779 до 1703 гг. Далее текст был продолжен до 1727 г., появились царства 10-е – Екатерины I и 11-е – Петра II.

13Так историографическая мысль XVII в. преодолела противоречие концепции Степенной книги и последствий династического кризиса конца XVI – начала XVII в. Латухинская Степенная была весьма популярна в русской исторической литературе XVIII в., но духу эпохи Просвещения она не соответствовала, поэтому использовалась историками лишь как источник фактического материала.

Haut de page

Notes

Aleksej Sirenov a récemment publié Stepennaja kniga. Istorija teksta [Le Livre des degrés. Histoire du texte], M.: Jazyki slavjanskih kul´tur, 2007.

В последнее время Степенная книга стала объектом ислледований Г. Ленхоффа (Gail Lenhoff, «The “Stepennaja kniga” and the Idea of the Book in Medieval Russia», Die Welt der Slaven, Sammelbände/Sborniki, Bd. 21: Germano-Slavistische Beiträge. Festschrift für Peter Rehder zum 65.Geburtstag, Munich, 2004, p. 449-458), Н.Н. Покровского (Н.Н. Покровский, « Исторические постулаты Степенной книги царского родословия », Исторические источники и литературные памятники XVӀ-XX вв. Развитие традиций, Новосибирск: Изд. СО РАН, 2004, с. 3-36 и др.), А.С. Усачева (A.С. Усачева, « Источники Степенной книги по истории домонгольской Руси », Средневековая Русь, т. 6, М., 2006, с. 210-222 и др.) и автора этих строк (А.В. Сиренов, « Житие князя Владимира и составление Степенной книги », AE 2001, М., 2002, c. 83-94 и др.). Подготовлено и новое критическое издание памятника (Н.Н. Покровский, Г.Д. Ленхофф, отв. ред., Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам: Тексты и комментарий, в трех томах, М., 2007, т. 1-2).

« Первое послание Ивана Грозного Курбскому », Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским, текст подгот. Я.С. Лурье и Ю.Д. Рыков, М.: Наука, 1981, c. 12 [перев. на фрац. яз. Даря Оливье, Ivan le Terrible: Correspondance avec le prince Kourbski, P.: Seghers, 1959].

П.Г. Васенко, Заметки к Латухинской Степенной книге, СПб., 1902, с. 60-61.

Л.В. Черепнин, «“Смута” и историография XVII в. », ИЗ, 14, М., 1945, с. 108-109 ; В.Г. Вовина-Лебедева, Новый летописец: история текста, СПб., 2004, с. 163. Вызывает сомнение, однако, оправданность высказанного Л.В. Черепниным предположения, что соединение Степенной книги и Нового летописца произошло в Записном приказе. В списке Соф. 1378 никаких подтверждений этому не находим.

Например, списки, восходящие к Соф. 1378 : ГИМ, собр. Е.В. Барсова 1852 ; БАН, 16.12.1 ; РГАДА, ф. 187 (собр. ЦГАЛИ), оп. 2, № 96а ; ГИМ, собр. Покровского собора 103799/301. Списки, восходящие к Макарий 49 : списки упомянутого выше Летописца славянороссийского и РГАДА, ф. 181 (собр. МГАМИД) 352.

См. об этом: А.В. Сиренов, сост., Путь к граду Китежу. Князь Георгий Владимирский в истории, житиях, легендах, СПб., 2003, с. 24-87.

Азбуковник Сергия Шелонина представляет собой ценный источник, разностороннее исследование которого только начинается: А.Н. Левичкин, 1) « Азбуковник – вклад Сергия Шелонина в Соловецкую библиотеку », Духовная культура: История и -тенденция развития. 1-5 июня 1992 г. Тезисы докладов, Сыктывкар, 1992, т. 2, p. 111 112 ; 2) « Лексикографические труды Сергия Шелонина », Русский язык, Сб. ст., СПб., 1999, с. 52-53 ; О.С. Сапожникова, « Азбуковник Сергия Шелонина и идеология Соловецкого восстания », Международная научная конференция «Книжное наследие Соловецкого монастыря XV– XVII вв.» 5-10 сентября 2005 года: Тезисы, Соловки, 2005, с. 38-42.

О.В. Панченко, « Сергий Шелонин как историограф », там же, с. 42-48.

С.А. Белокуров, « О Записном приказе », Из духовной жизни московского общества XVII в., М., 1903, с. 53-84 ; М.П. Лукичев, Б.Н. Морозов, « К истории организации официального летописания XVII в. », AE 1992, М., 1994. с. 134-144.

РГАДА, ф. 396 (Оружейная палата), оп. 1, ч. 9, № 12121 : Указ о пожаловании разрядного дьяка Федора Грибоедова за Степенную книгу благоверного и благочестивого рода Романовых, 1668 г.

С.Ф. Платонова, В.В. Майкова, отв. ред, « История о царях и великих князьях земли Русской (По списку СПбДА № 306) », ПДП, т. 121, СПб., 1896 ; Е.К. Ромодановская, « Грибоедов Федор Акимович », СККДР, III/1, с. 230-233.

Н.В. Понырко, « Обновление Макариева Желтоводского монастыря и новые люди XVII в. – ревнители благочестия », ТОДРЛ, т. 43, Л., 1990, с. 58-69.

В.В. Зверинский, Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи, кн. 1, СПб., 1890, с. 175-176.

Л.Л. Муравьева, « О списках Латухинской степенной книги, AE 1964, М., 1965, с. 89-90.

К этому следует прибавить, что Тихон составил музыкально-теоретический трактат «Ключ разумения», а также является автором нескольких вирш (Д.М. Буланин, Е.К. Ромодановская, « Тихон Макарьевский », СККДР, 3/4, СПб., 2004, с. 31–42.

« Грамота Петра I на построение Никольской церкви в городе Черкасске », Донская церковная старина, т. 1, 1906, с. 153–154.

Haut de page

Выборы царя Бориса Годунова в 1598/1599 гг.

Юрий Анатольевич Иванов


доктор исторических наук,


заведующий кафедрой истории и права


Шуйского государственного


  педагогического университета

Историки о выборах царя.

Выборы царей на земских соборах конца XVI — начала XVII в., стали наиболее ярким событием политической истории России в период сословно-представительной монархии. Обращают на себя внимание первые выборы русского царя Бориса Фёдоровича Годунова. 

Сам земский избирательный собор 1598 г., когда пресеклась династия Рюриковичей, вызывал большой интерес и историков, и литераторов. 

Гениальный пушкинский «Борис Годунов» — это только один пример. Значительное внимание уделили выборам Бориса Годунова такие историки, как С. М. Соловьёв, Н. И. Костомаров, В. О. Ключевский отмечавшие, что порядок выборов царя не был оформлен в специальную процедуру, но подразумевал особую тактику проведения соборного заседания, апелляции к мнению торгово-посадского населения, достижение компромиссов между боярскими группировками.

Выдающийся русский историк, академик С. Ф. Платонов уже в начале ХХ в. пытался решить проблему легитимности выборов Бориса Годунова, которая была одной из причин «смутного времени» начала XVII в. – первой гражданской войны в истории России. 


Ближе всего к пониманию ситуации конца XVI в. и выборов нового царя, на наш взгляд, подошел Р. Г. Скрынников – профессор Ленинградского, а затем Санкт-Петербургского университета. Более тридцати лет назад в 1980 г. он опубликовал книгу «Россия накануне «смутного времени», где исследовал все доступные документы избирательного собора 1598 г., новых документальных источников с тех пор не появилось. В значительной мере исследование Р. Г. Скрынникова явилось основой наших современных размышлений о событии конца XVI в.

Когда избирали Бориса Годунова?

Социальные и политические сдвиги второй половины XVI в. изменили структуру властной элиты и формы государственного правления. Значительное влияние на эволюцию государственного строя оказали и земские соборы, которые явились одной их форм представительства свободных сословий (за исключением крепостных крестьян и холопов) во властных структурах. Их появление было связано с развитием сословно представительной монархии. 

Считается, что 1 августа 1598 г. представительный собор вынес окончательное решение об избрании Бориса Годунова царём,

следствием чего была его коронация через месяц. Прежде чем принять это традиционное представление, следует проверить дату, обозначенную в документе. Эту идею и выдвинул Р. Г. Скрынников. По традиции подписи проставлялись на обороте соборных приговоров. Поэтому любая попытка «перередактировать» их, поменять местами и т. п. неизбежно привела бы к порче документа, то есть к необходимости заново составить грамоту и вновь подписать ее. 

Члены собора группировались по чинам в строго иерархическом порядке. Бояре ставили подписи вместе с боярами, стольники со стольниками и т. д. За Боярской думой признавали значение высшей «палаты» на любом соборе XVI в. Поэтому списки думных людей составлялись с особой тщательностью. Для датировки утвержденной грамоты эти списки имеют самое первостепенное значение. 

Основной факт состоит в том, что соборный приговор об избрании Бориса на трон отразил состав Боярской думы не на 1 августа 1598 г., а на январь 1599 г.

При этом важно отметить, что в указанные месяцы в думе произошли большие перемены. По случаю коронации Борис раздал многим лицам думные титулы, и эти назначения учтены в утвержденной грамоте¹. 

Власти не желали признать, что соборный приговор об избрании Бориса Годунова был составлен задним числом, спустя много месяцев после его коронации. Поскольку люди XVI в. обладали традиционным складом мышления, они всегда обращались к прецедентам. Для составителей утвержденной грамоты прецедентом служило «избрание» Земским собором в 1584 г. Фёдора (сына Ивана Грозного). 

Фёдор короновался ровно через месяц после того, как Земский собор «избрал» его царем, хотя это было простой формальностью, так как он был на тот момент старшим сыном умершего Ивана Грозного, то есть прямым наследником. Следуя этому образцу, канцелярия снабдила соборный приговор об избрании Борис Годунова датой 1 августа, чтобы доказать, что коронация состоялась как раз через месяц после его соборного избрания. Выявление подлога в избирательной документации Бориса поднимает вопрос о степени ее достоверности.

Претенденты на престол.

В последние годы жизни царь Фёдор Иванович полностью устранился от дел управления. 

Он оказался первым из московских государей, умершим без завещания. Не ясно, помешал ли ему Борис Годунов, правивший от его имени, или по своему душевному складу он и не настаивал на необходимости «совершить» духовную. В последние часы жизни, когда приближенные просили Федора назвать имя преемника, он по обыкновению сослался на волю божью².

Женой царя Фёдора была родная сестра Бориса Годунова – Ирина. И он прекрасно понимал, что пострижение сестры царицы уменьшит его шансы на избрание, и потому вопреки воле Федора пытался учредить правление царицы. В силу традиций Русского государства присяга вдове царице была делом неслыханным. Современников возмущала поспешность, с которой Борис рвался к трону и старался учредить правление вдовы царицы. 

При жизни Фёдора имя Ирины нередко называли вместе с именем мужа, после его смерти вдову охотно именовали «великой государыней». Но такое звание было не равнозначно царскому титулу. Правление Ирины и Бориса Годуновых продержалось недолго. На третий день после присяги царица объявила о своем пострижении в монахини в присутствии многочисленной толпы.

В головы московской боярской элиты не укладывалась мысль об избрании в цари не слишком знатного костромского дворянина. Никто не сомневался в том, что на троне может сидеть лишь наследник «царского корени». Ближайшими родственниками московского дома были князья Рюриковичи, среди которых первенствовали «принцы крови» Шуйские. 

Тем не менее, самыми серьезными претендентами на корону были Борис Годунов и Фёдор Романов. Как правитель, Годунов обладал более прочными политическими позициями и, как бы сейчас сказали, административным ресурсом, но не состоял в кровном родстве с династией и поэтому не имел формальных прав на престол.

Выборная кампания.

Выборная кампания Бориса Годунова имела разнообразный характер. Так, Патриарх Иов и представители духовенства вели активную агитацию в пользу Годунова среди стрельцов, торгово-посадских и тяглых людей в столице, провинциальных городах, уездах. Неоднократно предпринимались попытки найти компромисс с соперниками. Особую роль сыграла тактика ведения соборных заседаний. Сторонники Годунова не позволяли высказываться оппонентам, чем создавали видимость единогласного обсуждения его кандидатуры. 

Свою роль в череде выборных мероприятий сыграли московские низы. Они оказывали давление на участников заседаний тем, что во время многочисленных приветствий и крестных ходов умоляли Годунова принять царство. По словам В. О. Ключевского, общий план такой кампании «состоял не в том, чтобы обеспечить его избрание на царство подтасованным составом собора, а в том, чтобы вынудить правильно составленный собор уступить народному движению»³.    

Завершение выборных мероприятий выразилось в составлении итогового документа, проведении церемонии венчания и присяги населения новому царю. Обычай предписывал проводить присягу в зале заседания высшего государственного органа – Боярской думы. Церемонией могли руководить только старшие бояре. Дума держалась за эту привилегию. Но Борис Годунов не посчитался с традицией и велел целовать себе крест не в думе, где у него было слишком много противников, а в церкви, где распоряжался преданный ему патриарх Иов.

Царь Федор Иоаннович надевает на Бориса Годунова золотую цепь

Москва целовала крест царю «в пору жатвы», то есть в конце июля – августе 1598 г. Участник церемонии дьяк Иван Тимофеев рассказывал, что собравшиеся в Успенском соборе москвичи громко выкрикивали слова присяги, так что от их воплей не слышно было молитв и приходилось затыкать уши. По его словам, население собралось в соборе потому, что боялось ослушаться грозного предписания⁴.    

Текст летней присяги содержал пространный перечень обязательств подданных по отношению к «богоизбранному» царю. Вступая на трон, Борис Годунов опасался тайных злоумышлений недоброжелателей. Казалось, он, предугадывая грядущую «смуту», старался оградить от них себя и свою семью.  

По случаю «воцарения» Борис Годунов удостоил своих подданных многими льготами. Наибольшие преимущества получило дворянство. Согласно заявлениям Посольского приказа, царь пожаловал всех служилых людей царской казной: «на один год вдруг три жалованья велел дать». Ряд временных податных льгот получило население посадов. Льготы частично распространились и на другие категории населения. В Сибири власти пожаловали сибирских людей, сложив с них подати на 1599 г.  

В ходе избирательной борьбы Земский собор многократно менял свои формы и состав. Ранний январский собор 1599 г. носил, по видимому, традиционный характер и включал Боярскую думу, высшее духовенство, представителей дворян и т. д. Разногласия в думе вынудили Бориса Годунова и руководителей избирательного собора обратиться за поддержкой к столичному посадскому населению.  

Сохранившаяся документация позволяет составить достаточно точное представление о выборном Земском соборе. Представительность этого собора не вызывает сомнений. В соответствии с традицией большинство его членов были назначены правительством, но на нём присутствовали также представители уездного дворянства и столичного посада.  

Избрание монарха на Земском соборе не означало, однако, введения в Русском государстве выборной монархии. В документе об избрании Бориса Фёдоровича Годунова ясно говорится о том, что, избирая на престол Годунова⁵, собор, весь народ присягают в верности всему его роду, новой династии. Монархия продолжала сохранять свой наследственный характер.  

Историческое значение выборов царя.  

Борис Годунов стал первым избранным царем Русского государства не из династии Рюриковичей и вопрос о легитимности выборов всегда довлел над ним, что лучше всех показал А. С. Пушкин. Вместе с тем, избирательный собор 1584/1589 гг. обеспечил преемственность государственной власти, стал формой консолидации политических сил в столице и на местах, повысил роль сословий в общественной жизни, положил определённую избирательную традицию.  

Так, при выдвижении царя на следующем Земском соборе в 1613 г. многие выборные мероприятия повторились. Претендент вновь обращался за поддержкой к московским служилым и тяглым людям, оценивал общественное мнение в провинции, вёл переговоры с представителями различных политических сил, апеллировал к примерам истории.

В. О. Ключевский так оценивал историческое значение выборов царя: «Ближайшие предшественники Петра, московские цари новой династии, родоначальник которой сел на московский престол не по отцову завещанию, а по всенародному избранию, конечно, не могли видеть в управляемом ими государстве только свою вотчину, как смотрели на него государи прежней династии…»⁶.  

Институты сословного представительства – Земские соборы стали ярким явлением политической истории Русского государства XVI –XVII вв. Их деятельность способствовала росту общественного и национального самосознания, оформила и укрепила систему государственного управления в центре и на местах, подготовила условия для перерастания сословно-представительной монархии в абсолютистскую.  

¹ Скрынников Р.Г. Россия накануне «смутного времени». М., 1980. С. 123.

² Буссов К . Московская хроника. 1584–1613. М. – Л., 1961. С. 80–81.

³ Ключевский В. О. Сочинения: В 9-ти тт. Т. VIII: Статьи. М., 1990. С.334. 

⁴ Временник Ивана Тимофеева. М. – Л., 1951. С. 66-71. 

⁵ Соборное определение об избрании царём Бориса Фёдоровича Годунова – 1598 года //Российское законодательство X-XX веков: в 9 т. Т.3. Акты Земских соборов. М., 1985. С.36-42. 

⁶ Ключевский В. О. Сочинения: В 9-ти тт. Т. VIII: Статьи. М., 1990. С.376.

Рюриковичей и основание Руси

Цель обучения

• Разберитесь в ключевых аспектах прихода к власти Рюрика и установления Киевской Руси

Ключевые моменты

• Рюрик и его последователи, вероятно, происходили из Скандинавии и были связаны со скандинавскими викингами.
• Первичная летопись — один из немногих доступных письменных документов, рассказывающих нам, как Рюрик пришел к власти.
• Местные руководители, скорее всего, пригласили Рюрика навести порядок в Приладожье около 862 года, положив начало могущественному наследию варяжских вождей.
• Столица Киевской Руси переместилась из Новгорода в Киев после того, как преемник Рюрика, Олег, захватил этот южный город.

Условия

Первая летопись

Текст XII века, в котором подробно рассказывается об истории прихода Рюрика к власти.

Варяги

Норвежские викинги, установившие торговые пути по всей Евразии и со временем основавшие могущественную династию в России.

Династия Рюриковичей

Основатели Киевской Руси, которые оставались у власти до 1598 года и создали первое воплощение единой России.

Рюрик (также пишется Рюрик) был варяжским вождем, прибывшим в Приладожье на территории современной России в 862 году. Он построил поселение Холмгард недалеко от Новгорода в 860-х годах и основал первую значительную династию в истории России, названную династией Рюриковичей. Рюрик и его наследники также основали важное географическое и политическое образование, известное как Киевская Русь, первое воплощение современной России. Правители Рюрика продолжали править Россией в 16 веке, и мифология, окружающая человека Рюрика, часто упоминается как официальное начало русской истории.

Личность мифического лидера Рюрика остается неясной и неизвестной. Его первоначальное место рождения, семейная история и титулы окутаны тайной с очень немногими историческими подсказками. Некоторые ученые XIX века пытались идентифицировать его как Рорика из Дорестада (торговый форпост эпохи викингов, расположенный в северной части современной Германии). Однако никаких конкретных доказательств, подтверждающих эту конкретную историю происхождения, не существует.

Страница из «Первой летописи» или «Повести временных лет».Этот редкий письменный документ был создан в XII веке и дает самые многообещающие ключи к разгадке прихода Рюрика в Ладогу.

Продолжаются споры и о том, как Рюрик стал контролировать Новгородскую область. Тем не менее, некоторые подсказки доступны в хрониках обыденной истории P . Этот документ также известен как Повесть о былых годах rs и был составлен в Киеве около 1113 года монахом Нестором. Он рассказывает об истории Киевской Руси с 850 по 1110 год с различными обновлениями и правками, внесенными в XII веке учеными монахами.Трудно отделить легенду от фактов, но этот документ дает самые многообещающие подсказки относительно Рюрика. Первичная летопись утверждает, что варяги были группой викингов, скорее всего из Швеции или северной Германии, которые контролировали торговые пути через север России и связывали воедино различные культуры по всей Евразии.

Памятник, посвященный тысячелетней годовщине прибытия Рюрика в Россию. Эта современная интерпретация Рюрика иллюстрирует его влиятельное место в русской истории и знаниях.

Различные племенные группы, в том числе чуди, восточные славяне, мерии, весесы и кривичи, на северных торговых путях возле Новгорода часто сотрудничали с вождями варяжской Руси. Но в конце 850-х годов они подняли восстание, согласно первичной хронике P . Однако вскоре после этого восстания местные племена близ Новгородской области начали испытывать внутренние беспорядки и конфликты. Эти события побудили местных племенных лидеров пригласить Рюрика и его варяжских лидеров обратно в регион в 862 году, чтобы восстановить мир и порядок.Этот момент в истории известен как Приглашение варягов и обычно считается отправной точкой официальной русской истории.

По легенде, по призыву местных племенных вождей Рюрик вместе со своими братьями Трувором и Синеусом основал поселение Холмгард на Ладоге. Предполагается, что это поселение будет на месте современного Новгорода. Однако более новые археологические данные свидетельствуют о том, что Новгород не был регулярно заселен до 10-го века, что заставило некоторых предположить, что Холмгард относится к меньшему поселению к юго-востоку от города.Основание Холмгарда ознаменовало новую эру в истории России, и три брата стали известными основателями первой правящей династии Руси.

Киевская Русь в 1015 году. Расширение и смещение границ Киевской Руси становятся очевидными при взгляде на эту карту, на которой изображены два центра силы в Новгороде и Киеве.

Рюрик умер в 879 году, а его преемник Олег продолжил экспансию варяжской Руси в 882 году, взяв южный город Киев у хасаров и основав средневековое государство Киевская Русь.С этого момента столица официально переместилась в Киев. После этого перехода власти в Киевской Руси образовались две разные столицы: северная резиденция Новгорода и южная центральная часть Киева. По традиции Киевской Руси, наследник должен был присматривать за северной частью Новгорода, в то время как правящий царь Руси оставался в Киеве. В течение следующих 100 лет местные племена консолидировались и объединились под властью династии Рюриковичей, хотя местные разногласия и культурные различия продолжали играть значительную роль в попытках поддерживать порядок при варяжском правлении.

Источники

Определение династии Рюриковичей в мировой истории.

Примеры династии Рюриковичей в следующих темах:

• Рюрик и основание Руси

  • Рюрик был варяжским атаманом, который основал первую правящую династию в истории России, названную династией Рюриковичей в 862 году недалеко от Новгорода.
  • Это династия , основавшая Киевскую Русь.
  • Он построил Холмгард
    поселение под Новгородом в 860-х годах и основало первые
    Значительная династия в истории России называется Рюриковичей династия .
  • Основание Holmgard ознаменовало новую эру в истории России и
    три брата стали известными основателями первой Руси.
    Правящая династия .
  • В течение следующих 100 лет местный
    племена объединились и объединились под Рюриковичей династии , хотя
    локальные переломы и культурные различия продолжали играть
    значительную роль в попытке поддержания порядка при варяжском владычестве.

• Смутное время

  • Началось со смерти бездетных
    последний русский царь из г. Рюриковичей династии г., Федор Иванович, в 1598 г. и
    продолжалось до основания династии Романовых в 1613 году.
  • Он был последним членом династии Рюриковичей , правившей в Москве между 1606 и 1610 годами.

• Владимир I и христианизация

  • До того, как он получил
    престол в 980 году, он был новгородским князем, пока его отец,
    Святослав из Рюриковичей династии , правил Киевом.

• Из немецкой принцессы в русскую царицу

  • Екатерина, хотя и не была потомком какого-либо предыдущего российского императора из династии Романовых (она происходила из династии Рюриковичей , предшествовавшей Романовым), сменила своего мужа на посту императрицы.

• Династия Цин

• Введение в династию Шан

  • Династия Шан (также
    династия Инь ()) пришла на смену династии Ся и последовала за ней Чжоу
    Династия .
  • Цзе, последний король династии Ся , первая китайская династия , был свергнут c. 1760 г. до н.э., Ченг Тан.
  • В то время как ученые все еще спорят о том, существовала ли на самом деле династия Ся , почти никто не сомневается в существовании династии Шан .
  • Династия Шан , таким образом, обычно считается первой исторической династией Китая .
  • Династия Шан — старейшая
    Китайская династия подтверждена археологическими находками.

• Второй промежуточный период

  • Второй промежуточный период (ок. 1650-1550 гг. До н. Э.) Охватывал период с четырнадцатой по семнадцатую династии года и был периодом, когда децентрализованное правление раскололо Египет между семнадцатой династией , основанной на Фивах, в Верхнем Египте и шестнадцатой династией года. г. под гиксосами на севере.
  • Столицей этой династии , вероятно, был Аварис.
  • Они также победят Шестнадцатую династию в Фивах и местную династию в Абидосе (см. Ниже).
  • Абидосская династия была недолгой местной династией , которая правила частью Верхнего Египта и была одновременно с Пятнадцатой и шестнадцатой династиями c. 1650-1600 гг. До н. Э.
  • Фивы были столицей многих из фараонов Шестнадцатой династии года.

• Династия Цин и Запад

• Династия Ся

  • После того, как последний правитель стал коррумпированным, он был свергнут Ченг Таном, который основал династию Шан .
  • Согласно этой истории, последний из пяти великих императоров, император Шунь, оставил свой трон Юю Великому, который основал первую в Китае династию , династию Ся .
  • Это привело к его свержению в c. 1760 г. до н.э. — Ченг Тан, основавший новую династию , династию Шан , в долине реки Хуанг.
  • Многие утверждают, что династия Чжоу , правившая Китаем намного позже, изобрела идею династии Ся , чтобы поддержать свое утверждение о том, что Китай мог и всегда управлялся только одним правителем.
  • На этом свитке изображен Юй Великий в воображении художника Ма Линя из династии Сун года.

• Расцвет династии Тан

  • Тан династия (китайский: 唐朝) была имперской династией Китая , которой предшествовала династия Суй , за которой последовали пять династий и период Десяти королевств.
  • Закат Суй Династия и основание Тан
  • Династия Суй была недолгой имперской династией Китая, имеющей решающее значение.
  • Правление Ву было на самом деле коротким перерывом в династии Тан , когда она установила недолговечную династию Чжоу ; Династия Тан была восстановлена ​​после ее правления.
  • Объясните события, которые привели к приходу к власти династии Тан

История становления и развития России — Brewminate

Рюрик / Wikimedia Commons

Отредактировал Мэтью А.МакИнтош / 04.03.2018
Историк
Брюминейт Главный редактор

1.1 — Рюрик и основание Руси

1.1.1 — Рюрик

Рюрик (также пишется Рюрик) был варяжским вождем, прибывшим в Приладожье на территории современной России в 862 году. Он построил поселение Холмгард = недалеко от Новгорода в 860-х годах и основал первую значительную династию в истории России, названную династией Рюриковичей. Рюрик и его наследники также основали важное географическое и политическое образование, известное как Киевская Русь, первое воплощение современной России.Правители Рюрика продолжали править Россией в 16 веке, и мифология, окружающая человека Рюрика, часто упоминается как официальное начало русской истории.

1.1.2 — Первая летопись

Личность мифического лидера Рюрика остается неясной и неизвестной. Его первоначальное место рождения, семейная история и титулы окутаны тайной с очень немногими историческими подсказками. Некоторые ученые XIX века пытались идентифицировать его как Рорика из Дорестада (торговый форпост эпохи викингов, расположенный в северной части современной Германии).Однако никаких конкретных доказательств, подтверждающих эту конкретную историю происхождения, не существует.

Страница из «Первоначальной летописи» или «Повести временных лет». Этот редкий письменный документ был создан в XII веке и дает наиболее многообещающие ключи к разгадке прихода Рюрика в Ладогу.

Продолжаются споры и о том, как Рюрик стал контролировать Новгородскую область. Тем не менее, некоторые подсказки доступны в хрониках обыденной истории P . Этот документ также известен как Повесть о былых годах rs и был составлен в Киеве около 1113 года монахом Нестором.Он рассказывает об истории Киевской Руси с 850 по 1110 год с различными обновлениями и правками, внесенными в XII веке учеными монахами. Трудно отделить легенду от фактов, но этот документ дает самые многообещающие подсказки относительно Рюрика. Первичная летопись утверждает, что варяги были группой викингов, скорее всего из Швеции или северной Германии, которые контролировали торговые пути через север России и связывали воедино различные культуры по всей Евразии.

Памятник, посвященный тысячелетней годовщине прибытия Рюрика в Россию. Эта современная интерпретация Рюрика иллюстрирует его влиятельное место в русской истории и знаниях.

Различные племенные группы, в том числе чуди, восточные славяне, мерии, весесы и кривичи, на северных торговых путях возле Новгорода часто сотрудничали с вождями варяжской Руси. Но в конце 850-х годов они подняли восстание, согласно первичной хронике P . Однако вскоре после этого восстания местные племена близ Новгородской области начали испытывать внутренние беспорядки и конфликты. Эти события побудили местных племенных лидеров пригласить Рюрика и его варяжских лидеров обратно в регион в 862 году, чтобы восстановить мир и порядок.Этот момент в истории известен как Приглашение варягов и обычно считается отправной точкой официальной русской истории.

1.1.3 — Развитие Киевской Руси

По легенде, по призыву местных племенных вождей Рюрик вместе со своими братьями Трувором и Синеусом основал поселение Холмгард на Ладоге. Предполагается, что это поселение будет на месте современного Новгорода. Однако более новые археологические данные свидетельствуют о том, что Новгород не был регулярно заселен до 10-го века, что заставило некоторых предположить, что Холмгард относится к меньшему поселению к юго-востоку от города.Основание Холмгарда ознаменовало новую эру в истории России, и три брата стали известными основателями первой правящей династии Руси.

Киевская Русь в 1015 году: расширение и смещение границ Киевской Руси становятся очевидными при взгляде на эту карту, которая включает два центра силы в Новгороде и Киеве.

Рюрик умер в 879 году, а его преемник Олег продолжил экспансию варяжской Руси в 882 году, взяв южный город Киев у хасаров и основав средневековое государство Киевская Русь.С этого момента столица официально переместилась в Киев. После этого перехода власти в Киевской Руси образовались две разные столицы: северная резиденция Новгорода и южная центральная часть Киева. По традиции Киевской Руси, наследник должен был присматривать за северной частью Новгорода, в то время как правящий царь Руси оставался в Киеве. В течение следующих 100 лет местные племена консолидировались и объединились под властью династии Рюриковичей, хотя местные разногласия и культурные различия продолжали играть значительную роль в попытках поддерживать порядок при варяжском правлении.

1.2 — Владимир I и христианизация

1.2.1 — Владимир I

Владимир I, также известный как Владимир Великий или Владимир Святославич Великий, правил Киевской Русью с 980 по 1015 год и прославился христианизацией этой территории во время своего правления. До вступления на престол в 980 году он был новгородским князем, а его отец Святослав из династии Рюриковичей правил Киевом. Во время своего правления в качестве новгородского князя в 970-х годах и к тому времени, когда Владимир претендовал на власть после смерти своего отца, он консолидировал власть между современной Украиной и Балтийским морем.Он также успешно укрепил свои границы от вторжений болгарских, балтийских и восточных кочевников во время своего правления.

1.2.2 — Ранние мифы христианизации

Территория исконной Руси состояла из сотен небольших городов и регионов, каждый из которых имел свои верования и религиозные обычаи. Многие из этих практик были основаны на языческих и местных традициях. Первое упоминание о любых попытках принести христианство на Русь появляется около 860 года. Византийский патриарх Фотий написал письмо в 867 году, в котором описывается регион Руси сразу после Русско-византийской войны 860 года.По словам Фотия, жители региона с энтузиазмом восприняли новую религию, и он утверждает, что послал епископа для обращения населения. Однако этот чиновник низкого ранга не смог успешно обратить население Руси, и потребовалось еще двадцать лет, прежде чем произошли значительные изменения в религиозных обрядах.

Рассказы об этих первых византийских миссиях на Русь в 860-х годах сильно различаются, и нет официальных записей, подтверждающих заявления византийских патриархов.Любому местному жителю небольших деревень, принявшему христианские обычаи, пришлось бы бороться со страхом перемен со стороны своих соседей.

1.2.3 — Владимир I и его приход к власти

Главным игроком в христианизации русского мира традиционно считается Владимир I. Он родился в 958 году, младший из трех сыновей русского царя Святослава. Он вступил в должность новгородского князя около 969 года, а его старший брат Ярополк стал назначенным наследником престола в Киеве.Святослав умер в 972 году, оставив после себя хрупкую политическую сцену среди своих трех сыновей. Владимир был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как Ярополк убил их брата Олега и жестоко захватил Русь.

Владимир I: Христианское представление Владимира I, который был первым лидером Руси, официально принесшим христианство в регион.

Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону, который правил Норвегией в то время. Вместе они собрали армию с намерением вернуть себе контроль над Русью и сделать Владимира правителем.В 978 году Владимир вернулся в Киевскую Русь и успешно отвоевал территорию. Он также убил своего брата Ярополка в Киеве во имя государственной измены и, в свою очередь, стал правителем всей Киевской Руси.

1.2.4 — Константинополь и преобразование

Владимир провел следующее десятилетие, расширяя свои владения, укрепляя свою военную мощь и укрепляя границы от вторжений извне. Он также оставался практикующим язычником в первые годы своего правления.Он продолжал строить святилища языческим богам, путешествовал с множеством жен и наложниц и, скорее всего, продолжал продвигать поклонение богу грома Перуну. Однако в первичной летописи (один из немногих письменных документов об этом времени) говорится, что в 987 году Владимир решил послать послов для исследования различных религий, соседствующих с Киевской Русью.

Согласно ограниченной документации того времени, посланники, вернувшиеся из Константинополя, сообщили, что праздники и присутствие Бога в христианской православной вере были прекраснее всего, что они когда-либо видели, убедив Владимира в его будущей религии.

Другая версия событий утверждает, что Василию II Византийскому нужен был военный и политический союзник перед лицом местного восстания под Константинополем. В этой версии истории Владимир потребовал царского брака в обмен на свою военную помощь. Он также объявил, что христианизирует Киевскую Русь, если ему предложат желаемый брачный союз. В любой версии событий Владимир соперничал за руку Анны, сестры правящего византийского императора Василия II. Чтобы жениться на ней, он был крещен в православной вере с именем Василий, как дань уважения своему будущему зятю.

Десятинная церковь 17-го века: Первоначальная каменная Десятинная церковь рухнула в результате пожара и разграбления в 12-м веке. Однако две более поздние версии были возведены и разрушены в 17 и 19 веках.

Он вернулся в Киев со своей невестой в 988 году и приступил к разрушению всех языческих храмов и памятников. Он также построил первую каменную церковь в Киеве, названную Десятинной церковью, начиная с 989 года. Эти шаги подтвердили глубокий политический союз между Византийской империей и Русью на долгие годы.

1.2.5 — Крещение Киева

По возвращении в 988 году Владимир крестил своих двенадцать сыновей и многих бояр в знак официального признания новой веры. Он также разослал всем киевлянам, как богатым, так и бедным, послание явиться на Днепр на следующий день. На следующий день явившиеся киевляне крестились в реке во время молитвы православных священников. Это событие стало известно как Крещение Киева.

Памятник Святому Владимиру в Киеве: Эта статуя находится недалеко от места первоначального крещения Киева.

г. Языческие восстания продолжались по всей Киевской Руси как минимум еще столетие. Многие местные жители резко отвергли новую религию, и особенно жестокое восстание произошло в Новгороде в 1071 году. Однако Владимир стал символом русской православной религии, и после его смерти в 1015 году части его тела были распределены по всей стране в качестве святых мощей. .

1.3 — Ярослав Мудрый

1.3.1 — Введение

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году.Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца, Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык. Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

1.3.2 — Молодежь и приход к власти

Ярослав был сыном варяжского великого князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его юность остается окутанной тайной. Свидетельства из Первичной летописи и исследование его скелета позволяют предположить, что он один из младших сыновей Владимира и, возможно, сын от другой матери. Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I Михаилом Герасимовым

Он был поставлен наместником Новгорода в 1010 году, как и положено старшему наследнику престола.В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями. Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский. В последовавшие годы кровавой бойни трое его братьев (Борис, Глеб и Святослав) были убиты.Ярослав выиграл первое сражение под Киевом против Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике, которая в
году помогла ему занять Киевский престол. Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

1.3.3 — Мудрое царствование

Софийский собор в Киеве: этот культовый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был спасен и восстановлен в своей былой славе.

Гражданская война не закончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска отбили столицу, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться. Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев.После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав стал править регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Золотые ворота Киева в 2016 году: этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане находится памятник правителю.

Ярослав Мудрый заслужил свою продуманную репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность. Среди его многочисленных достижений:

• Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святым Георгием и Ириной.
• Основание библиотеки и школы при Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
• Разработка более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая статут, определяющий права духовенства и учреждение Собора епископов.
• Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
• Составление первой книги законов Киевской Руси, называемой «Правда Ярослава».Этот первый сборник установил четкие законы, отражающие феодальный ландшафт 11 века. Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и преобразован в Русскую правду в XII веке.
• Установление первородства, что означало, что его старший сын унаследует его как Великий князь над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

1.3.4 — Семья и смерть

В 1019 году Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери шведского короля.У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями. Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье. Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создавали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого. На этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе. Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю. Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

1.4 — Монгольская угроза

Монгольская империя расширила свои владения в 13 веке и установила свою власть над большинством крупных княжеств Киевской Руси после жестоких военных вторжений в течение многих лет.

1.4.1 — Монгольское нашествие

Монгольское нашествие на княжества Киевской Руси началось в 1223 году в битве на реке Калке. Однако монгольские армии после этой кровавой встречи в конечном итоге сосредоточили свою военную мощь на других регионах только для того, чтобы вернуться в 1237 году. В течение следующих трех лет монгольские войска захватили главные княжеские города Киевской Руси и, наконец, вынудили большинство княжеств подчиниться. к иностранному правлению и налогообложению. Русь стала частью так называемой Золотой Орды, западной части Монгольской империи, расположенной в восточно-славянском регионе.Некоторые из новых налогов и правовых норм действовали до 1480 года и оказали длительное влияние на форму и характер современной России.

1.4.2 — Киевская Русь фрагментированная

Княжества Киевской Руси в период ее расцвета, 1054–1132 годы: княжеские области были относительно объединены в XII веке, но постепенно разделились и стали более локализованными по мере продолжения борьбы за регионы и власти среди знати.

После окончания объединительного правления Ярослава Мудрого Киевская Русь стала раздробленной, и власть сосредоточилась на более мелких государствах.Смерть великого правителя в 1054 году вызвала серьезную борьбу за власть между его сыновьями и князьями в отдаленных провинциях. К XII веку, после многих лет борьбы между князьями, власть сосредоточилась вокруг небольших княжеств. Эта неурегулированная тенденция оставила Киевскую Русь гораздо более раздробленной. Власть переходила к старейшим из представителей местной правящей династии, и города сами отвечали за оборону. Византийская империя также столкнулась с серьезными потрясениями, что означало ослабление центрального союзника России и торгового партнера, что, в свою очередь, ослабило силу и богатство Киевской Руси.

1.4.3 — Вторжение продолжается

И без того хрупкие союзы между меньшими княжествами Руси столкнулись с дальнейшим напряжением, когда кочевые захватчики, монголы, прибыли на сцену в эту раздробленную эпоху. Эти захватчики возникли в степях Центральной Азии и были объединены под предводительством печально известного воина и вождя Чингисхана. Монголы начали расширять свою власть по континенту. Сражение на реке Калка в 1223 году положило начало первой попытке монгольских войск захватить Киевскую Русь.Это было кровопролитное сражение, которое закончилось казнью Мстислава Киевского, казнили киевские войска сильно ослабевшими. Монголы превосходили в своей военной тактике и значительно растянули силы русов, однако после казни киевского князя войска вернулись в Азию, чтобы воссоединиться с Чингисханом. Однако угроза монголов была далека от завершения, и они вернулись в 1237 году.

Разграбление Суздаля в 1238 году Батый-ханом: это изображение монгольского нашествия 16-го века подчеркивает кровопролитие и военную мощь захватчиков.

В течение 1237 и 1238 годов монгольский вождь Батый-хан повел свои 35 000 конных лучников, чтобы сжечь Москву и Коломну. Затем он разделил свою армию на более мелкие отряды, которые взялись за княжеские государства по одному. Только Новгород и Псков избежали серьезных разрушений за это время. Беженцы из южных княжеств, где разрушения были повсеместными и разрушительными, были вынуждены бежать в суровые северные леса, где не хватало хорошей почвы и ресурсов.Окончательная победа хана Батыя пришлась на декабрь 1240 года, когда он штурмовал великую столицу Киев и одержал победу.

1.4.4 — Татарское владычество и Золотая Орда

Карта Монгольской империи по мере ее расширения. На этой иллюстрации показано быстрое расширение Монгольской империи по мере ее продвижения на запад в то, что стало известно как Золотая Орда.

Монголы, также известные как татары, построили свою новую столицу Сарай на юге вдоль реки Волги.Все основные княжества, такие как Новгород, Смоленск и Псков, подчинялись монгольскому владычеству. Эпоху этого экономического и культурного правления часто называют татарским игом, но на протяжении 200 лет это было относительно мирное правление. Татары пошли по стопам Чингисхана и воздержались от заселения всего региона или принуждения местного населения к принятию определенных религиозных или культурных традиций. Однако русские княжества регулярно платили дань и налоги монгольским правителям под эгидой Золотой Орды (западная часть Монгольской империи).Около 1259 года эта дань была организована в виде переписи, которая проводилась местными жителями русскими князьями по регулярному графику, собиралась и отправлялась в столицу Сарай для монгольских лидеров.

1.4.5 — Последствия монгольского правила

Несмотря на то, что установившееся татарское правление было относительно мирным, высокие налоги и разрушения, вызванные годами вторжения, оставили многие крупные города в аварийном состоянии на десятилетия. На восстановление Киева и Пскова ушли годы. Однако Новгород продолжал процветать, и относительно новые городские центры Москва и Тверь начали процветать.Еще одним недостатком татарского присутствия была постоянная угроза вторжения и разрушения, которая время от времени происходила во время их присутствия. Каждое новое военное вторжение означало тяжелые потери для местного населения и годы восстановления.

В культурном отношении монгольское правление привело к серьезным сдвигам в течение первого столетия их присутствия. Разветвленная система почтовых дорог, военная организация и могущественные династии были созданы татарскими союзами. Смертная казнь и пытки также получили более широкое распространение в годы татарского владычества.Некоторые дворяне также изменили свои имена и перешли на татарский язык, что привело к изменению эстетических, языковых и культурных связей в жизни России. Многие ученые также отмечают, что монгольское правление было основной причиной разделения восточнославянских народов на Руси на три различных современных народа: Россию, Украину и Беларусь.

1.5 — Иван I и восстание Москвы

1.5.1 — Фон

г. Москва была лишь небольшим торговым форпостом во Владимиро-Суздальском княжестве в Киевской Руси до вторжения монгольских войск в 13 веке.Однако из-за нестабильной обстановки в Золотой Орде и ловкого руководства Ивана I в критический период XIII века Москва стала убежищем процветания во время его правления. Он также стал новым центром власти Русской православной церкви.

1.5.2 — Иван I

Иван I (также известный как Иван Калита) родился около 1288 года в семье московского князя Даниила Александровича. Он родился во время разрухи и потрясений на Руси. Киев был захвачен вторгшимися монгольскими войсками в 1240 году, и к тому времени, когда родился Иван, большинство княжеств Руси были поглощены Золотой Ордой Монгольской империи.Он взошел на престол московского князя после смерти своего отца, а затем смерти своего старшего брата Юрия.

Иван I: Он родился около 1288 года и умер либо в 1340, либо в 1341 году, все еще сохраняя титул великого князя Владимира.

Иван I вступил в роль, которую уже расширили его предшественники. И его старший брат, и его отец захватили близлежащие земли, в том числе Коломну и Можайск. Юрий также заключил успешный союз с монгольским вождем Узбек-ханом и женился на его сестре, обеспечив большую власть и преимущества в иерархии Золотой Орды.

Иван I продолжил семейную традицию и обратился к руководству Золотой Орды с просьбой занять место великого князя Владимира. Его три других соперника, все тверские князья, ранее получали этот титул. Однако впоследствии все они были лишены титула, и все трое начинающих принцев также в конечном итоге были убиты. Иван I, с другой стороны, получил титул от хана Мухаммада Озбега в 1328 году. Этот новый титул, который он сохранял до своей смерти около 1340 года, означал, что он мог собирать налоги с русских земель как правящий князь и позиционировать свой крошечный город как крупный игрок Владимирской области.

1.5.3 — Подъем Москвы

В это время потрясений крошечный форпост в Москве имел множество преимуществ, которые изменили положение этого города и создали его для будущего процветания при Иване I. Три основных фактора помогли Ивану I перенести власть в этот район:

• Он был расположен между другими крупными княжествами на востоке и западе, поэтому часто был защищен от более разрушительных вторжений.
• Эта относительная безопасность по сравнению, например, с Твери и Рязанью, начала привлекать налогоплательщиков, которые хотели иметь безопасное место, чтобы построить дом и зарабатывать себе на жизнь.
• Наконец, Москва была идеально расположена на торговом пути от Новгорода до Волги, что с самого начала давало ей экономическое преимущество.

Иван I также стимулировал рост Москвы, активно набирая людей для переезда в регион. Вдобавок он купил свободу людям, попавшим в плен во время обширных набегов монголов. Эти рекруты еще больше укрепили население Москвы. Наконец, он сосредоточил свое внимание на установлении мира и разгоне воров и совершающих набеги групп в регионе, создав безопасный и спокойный образный остров в шторме неурегулированных политических и военных потрясений.

Киевская Русь, 1220–1240 годы: эта карта иллюстрирует динамику власти, действовавшую в 13 веке незадолго до рождения Ивана I. Сарай, столица Золотой Орды, находилась на юго-востоке, в то время как Москва (не видна на этой карте) была спрятана в северных лесах Владимиро-Суздаля.

Иван I знал, что мир в его регионе зависит от сохранения союза с Золотой Ордой, что он делал добросовестно. Рост благосостояния Москвы в эту эпоху также позволил ему ссужать деньги соседним княжествам.Затем эти регионы оказались в долгу перед Москвой, что укрепило ее политическое и финансовое положение.

Кроме того, несколько соседних городов и деревень были включены в состав Москвы в 1320–1330-х годах, в том числе Углич, Белозеро и Галич. Эти сдвиги постепенно превратили крошечный торговый форпост в шумный центр города в северных лесах того места, где когда-то была Киевская Русь.

1.5.4 — Русская Православная Церковь и центр Москвы

Иван I вложил часть нового богатства Москвы в строительство великолепного центра города и создание культовой религиозной среды.Он построил каменные церкви в центре Москвы на свое недавно обретенное состояние. Иван I также соблазнил одного из важнейших религиозных деятелей Руси, православного митрополита Петра, в город Москву. До правления Золотой Орды первоначальная Русская Православная Церковь находилась в Киеве. После долгих лет разрухи митрополит Петр перенес власть в Москву, где процветал новый культурный ренессанс. Эта идеально своевременная трансформация Москвы совпала с десятилетиями опустошения Киева, фактически снова передав власть северу.

Петр Московский и сцены из его жизни, изображенные на иконе XV века: этот религиозный лидер помог принести культурную мощь в Москву, перенеся туда резиденцию Русской православной церкви во время правления Ивана I.

Одним из самых важных достижений Ивана I было обращение к хану, живущему в Сарае, с просьбой назначить его сына, который станет Симеоном Гордым, наследником титула великого князя Владимира. Это соглашение представляло собой линию преемственности, которая означала, что правящий глава Москвы почти всегда будет обладать властью над Владимирским княжеством, что обеспечит Москве сильное положение на десятилетия вперед.

2.1 — Образование России

Иван III стал великим князем Москвы в 1462 году и приступил к отказу от татарского ига, собирал прилегающие земли и консолидировал политическую власть вокруг Москвы. Его сын Василий III продолжил его путь, ознаменовав эпоху, известную как «Собирание земель русских».

2.1.1 — Собирание земель русских

Иван III был первым московским князем, который укрепил позиции Москвы и успешно включил соперничающие города Тверь и Новгород под свою власть.Эти смены власти в северных провинциях создали первое подобие «русского» государства (хотя это название не будет использоваться еще столетие). Иван Великий был также первым русским князем, назвавшим себя царем, тем самым положив начало своему сыну-преемнику Василию III. Между двумя лидерами произойдет то, что станет известно как «Сбор земель русских», и начнется новая эра в истории России после Золотой Орды Монгольской империи.

2.1.2 — Иван III и конец Золотой Орды

Иван III Васильевич, также известный как Иван Великий, родился в Москве в 1440 году и стал Великим князем Московским в 1462 году. Он правил с этого места власти до своей смерти в 1505 году. Он пришел к власти, когда в Москве было много экономических и экономических условий. культурные преимущества в северных провинциях. Его предшественники увеличили владения Москвы с 600 миль до 15 000. Резиденция Русской православной церкви также находилась в Москве, начиная с 14 века.Кроме того, Москва долгое время была верным союзником правящей Монгольской империи и имела оптимальное положение на основных торговых путях между Новгородом и Волгой.

Иван III: с 1462 по 1505 год носил титул великого князя Московского.

Однако одним из самых существенных достижений Ивана Великого был отказ от татарского ига (так называлась мертвая хватка Монгольской империи на землях Руси) в 1476 году. Москва отказалась платить свои обычные золотоордынские налоги, начиная с этого года, что подстегнуло хана. Ахмед ведет войну против города в 1480 году.Прошло несколько месяцев, прежде чем хан вернулся в степь. В течение следующего года внутренние расколы внутри Монгольской империи значительно ослабили власть монгольских правителей на землях северо-востока Руси, что фактически освободило Москву от ее старых обязанностей.

2.1.3 — Захват земли Москвы

Другим крупным политическим изменением, спровоцированным Иваном III, была крупная консолидация власти в северных княжествах, часто называемая «собиранием русских земель».«Главный соперник Москвы, Новгород, стал первым бизнесом Ивана Великого. Споры между двумя великими городами велись более века, но Иван III вел жестокую войну, которая вынудила Новгород уступить свои земли Москве после многих восстаний и попыток союзов между Новгородом и Литвой. Официальный государственный документ, признающий правление Москвы, был подписан архиепископом Новгородским Феофилом в 1478 году. Любые восстания, возникшие в Новгороде в течение следующего десятилетия, были быстро подавлены, а все непослушные члены новгородской царской семьи были отправлены в Москву или другие форпосты, чтобы предотвратить дальнейшие вспышки гнева. .

В дополнение к захвату своего величайшего города-соперника, Иван III также собрал местные земли своих четырех братьев в течение своего правления, дальнейшее расширение и консолидация земель под властью Великого князя Московского. Иван III также использовал свою политическую, экономическую и военную мощь в течение своего правления, чтобы получить контроль над Ярославлем, Ростовом, Тверью и Вяткой, образовав одно из самых единых политических образований в регионе со времен Владимира Великого. Это новое политическое образование контрастировало с веками, когда местные князья правили своими регионами относительно автономно.

Колонна Грановитой палаты: Эта декадентская колонна находится в Грановитой палате, построенной итальянскими архитекторами из камня в основном деревянном Московском Кремле. Этот банкетный зал был лишь одним из многих крупных архитектурных подвигов, построенных Иваном III во время его правления в Москве.

Иван Великий также во многом определил будущее русских земель. Эти основные изменения включали:

• Оформление себя «царем и самодержцем» в византийском стиле, по сути, вступление в новую позицию лидера в Православии после падения Византийской империи.Эти изменения также произошли после того, как он женился на Софии Палеолог из Константинополя, которая принесла придворные и религиозные ритуалы из Византийской империи.
• Он лишил бояр их местной и государственной власти и, по сути, создал суверенное государство, отдававшее дань уважения Москве.
• Он руководил созданием нового юридического кодекса, названного Московским Судебником в 1497 году, который еще больше укрепил его положение в качестве высшего правителя земель северной Руси и установил суровые наказания за неповиновение, святотатство или попытки подорвать корону.
• Князья некогда могущественных княжеств, ныне находящихся под властью Москвы, были отведены в роли служебного дворянства, а не суверенных правителей, как раньше.
• Власть Ивана III частично объяснялась его союзом с русским православием, который создавал атмосферу антикатолицизма и подавлял возможность создания более мощных западных союзов.

2.1.4 — Василий III

Василий III был сыном Софьи Палеолог и Ивана Великого и Великого князя Московского с 1505 по 1533 год.Он пошел по стопам отца и продолжил расширять земельные владения и политическое влияние Москвы. Он аннексировал Псков, Волоколамск, Рязань и Новгород-Северский во время своего правления. Самым ярким его захватом к власти стал Смоленск, великий оплот Литвы. Он использовал мятежного союзника в лице литовского князя Михаила Глинского, чтобы одержать эту крупную победу.

Василий III: Это произведение, созданное современным художником, изображает Василия III как ученого и лидера.

Василий III также пошел по гнетущим стопам своего отца. Он использовал союзы с Православной церковью, чтобы подавить любые восстания или феодальные споры. Он ограничил власть бояр и некогда могущественных династий Рюриковичей в недавно завоеванных провинциях. Он также увеличил дворянские земельные владения, еще раз консолидировав власть вокруг Москвы. В целом правление Василия III отличалось гнетущей атмосферой; он подверг суровым наказаниям за высказывания против властных структур или проявление малейшего неповиновения короне.

2.2 — Иван Грозный

Иван IV, или Иван Грозный, правил с 1547 по 1584 год и стал первым царем России. Его правление было отмечено жестоким угнетением, культурной и политической экспансией, оставив после себя сложное наследие.

2.2.1 — Обзор

Иван IV Василеевич широко известен как Иван Грозный или Иван Грозный. Он был великим князем Москвы с 1533 по 1547 год и правил как «царь всея Руси» с 1547 года до своей смерти в 1584 году.Его сложные годы у власти ускорили военные завоевания, в том числе Казань и Астрахань, которые навсегда изменили облик и демографический характер России. Он также изменил политическое формирование российского государства, руководил культурным возрождением в России и передал власть главе государства, царю, титул, который никогда раньше не давался князьям на землях Руси.

2.2.2 — Приход к власти

Портрет Ивана IV XVIII века: Изображения Ивана IV часто показывают выпуклый лоб и хмурый рот.

Иван IV родился в 1530 году у Василия III и Елены Глинских. Ему было три года, когда его назвали Великим князем Московским после смерти отца. Некоторые говорят, что годы, когда он был младшим вице-регентом Москвы в условиях манипулятивной боярской власти, сформировали его взгляды на всю жизнь. В 1547 году, в возрасте шестнадцати лет, он был коронован «Царем всея Руси» и стал первым человеком, коронованным с этим титулом. Этот титул претендовал на наследие Киевской Руси, твердо создавая новое единое Российское государство.Он также женился на Анастасии Романовне, что связывало его с могущественной семьей Романовых.

2.2.3 — Отечественные инновации и изменения

Собор Василия Блаженного: это культовое сооружение было одним из культурных достижений, созданных при Иване IV.

Несмотря на репутацию Ивана IV как параноика и угрюмого правителя, он также внес свой вклад в культурные и политические сдвиги, которые веками формировали Россию. Среди этих начальных изменений в относительно мирные времена он:

• Пересмотренный кодекс Судебника 1550 г., положивший начало созданию постоянной армии, известной как стрельцы.Эта армия поможет ему в будущих военных завоеваниях.
• Создал Земский собор, российский парламент, вместе с дворянским советом, известным как Избранный совет.
• Более эффективно регулировал Церковь с помощью Стоглавого Совета, который регулировал церковные традиции и иерархию.
• Основал Московский печатный двор в 1553 году и привез в Россию первый печатный станок.
• Руководил строительством Храма Василия Блаженного в Москве.

2.2.4 — Опричнина и абсолютная монархия

1560-е годы были трудными: Россия столкнулась с засухой и голодом, а также с рядом татарских нашествий и морской торговой блокадой со стороны шведов и поляков. Жена Ивана IV, Анастасия, также, вероятно, была отравлена ​​и умерла в 1560 году, оставив Ивана потрясенным и, по некоторым источникам, психически неуравновешенным. Иван IV пригрозил отречься от престола и бежал из Москвы в 1564 году. Однако группа бояр пошла умолять Ивана вернуться, чтобы сохранить мир.Иван согласился вернуться с пониманием, что ему будет предоставлена ​​абсолютная власть, а затем учредил так называемую опричнину.

1911 Картина Аполлинария Васнецова: На этой картине изображены люди, спасающиеся бегством от опричников, спецслужб и военных угнетателей времен Ивана IV.

Это соглашение изменило способ работы российского государства и положило начало эпохе угнетения, казней и государственного надзора. Он разделил русские земли на две отдельные сферы, при этом северный регион вокруг бывшей Новгородской республики оказался под абсолютной властью Ивана IV.Боярский совет курировал остальные русские земли. Это новое провозглашение также вызвало волну гонений и против бояр. Иван IV казнил, сослал или насильственно отстранил от власти сотни бояр, укрепив свое наследие параноидального и нестабильного правителя.

2.2.5 — Военные завоевания и международные отношения

Престол Ивана IV: Этот декадентский трон отражает любовь Ивана Грозного к власти и богатству.

Иван IV заключил мощное торговое соглашение с Англией и даже попросил убежища у Елизаветы I.Однако величайшим наследием Ивана IV остаются его завоевания, изменившие Россию и отбросившие татарские державы, которые веками господствовали и вторгались в этот регион.

Его первым завоеванием было Казанское ханство, которое десятилетиями совершало набеги на северо-восточные регионы России. Эта территория находится на территории современного Татарстана. Фракция сторонников России уже поднималась в регионе, но Иван IV повел свою 150-тысячную армию на битву в июне 1552 года. После нескольких месяцев осады и блокировки водоснабжения Казани город пал в октябре.Завоевание всего Казанского ханства изменило отношения между кочевым народом и Российским государством. Он также создал более разнообразное население под властью Российского государства и Церкви.

г. Иван IV также начал Ливонскую войну, длившуюся 24 года. Война столкнула Россию против Шведской империи, Речи Посполитой и Польши. Польский лидер Стефан Баторий был союзником Османской империи на юге, которая также вела перетягивание каната с Россией из-за территории.Эти два могущественных образования на каждом краю русских земель и продолжительные войны привели к напряжению экономики в Москве и дефициту российских ресурсов в 1570-х годах.

г. Иван IV также наблюдал за двумя решающими территориальными победами во время своего правления. Первым было поражение Крымской орды, что означало, что южные земли снова оказались под властью России. Вторую экспансию на территорию России возглавил казацкий вождь Ермак Тимофеевич. Он руководил экспедициями на сибирские территории, которые никогда не были под властью России.Между 1577 и 1580 годами многие новые сибирские регионы достигли договоренностей с российскими лидерами, что позволило Ивану IV в последние годы своей жизни называть себя «царем Сибири».

2.2.6 — Безумие и наследие

г. Иван IV оставил после себя неотразимое и противоречивое наследие. Даже его прозвище «ужасный» вызывает недоумение. В переводе с русского слово грозный означает «устрашающий», «мощный» или «громовой», а не «ужасный» или «безумный». Однако Иван IV часто вел себя безжалостно и параноидально, предпочитая менее лестную интерпретацию.Он преследовал давно правивших бояр и часто обвинял людей в попытках его убийства (что имеет смысл, если посмотреть на историю его семьи). Его часто безрассудная внешняя политика, такая как затянувшаяся Ливонская война, привела к нестабильности экономики и разорению плодородных земель. Легенда также предполагает, что он убил своего сына Ивана Ивановича, которого готовил к престолу, в 1581 году, оставив престол своему бездетному сыну Федору Ивановичу. Однако его преданность культуре и инновациям изменила Россию и укрепила ее место на Востоке.

2.3 — Смутное время

2.3.1 — Введение

Смутное время наступило между 1598 и 1613 годами и было вызвано жестоким голодом, длительными династическими спорами и вторжениями из Польши и Швеции. Худшее из них закончилось коронацией Михаила I в 1613 году.

Это была эпоха в истории России, в которой доминировал династический кризис и усугублялась продолжающимися войнами с Польшей и Швецией, а также ужасающим голодом. Это началось со смерти последнего бездетного русского царя из династии Рюриковичей Федора Ивановича в 1598 году и продолжалось до основания династии Романовых в 1613 году.Потребовалось еще шесть лет, чтобы положить конец двум войнам, начавшимся в Смутное время, в том числе Димитриадам против Речи Посполитой.

2.3.2 — Голод и беспорядки

После смерти последнего царя Рюриковичей Федора Ивановича в 1598 году Земским собором (Великим народным собранием) был избран его шурин и доверенный советник Борис Годунов. Годунов был выдающимся боярином и многого добился при умственно отсталом и бездетном Федоре.Однако его положение боярина вызвало волнения среди клана Романовых, которые посчитали оскорблением следовать за скромным боярином. Из-за политических волнений, нехватки ресурсов и противостояния его правлению фракций он не смог добиться многого за время своего короткого правления, которое продлилось только до 1605 года.

Царь Борис Годунов: Его недолгое правление было охвачено голодом и сопротивлением бояр.

В то время как Годунов пытался сохранить целостность страны, с 1601 по 1603 год по России прокатился ужасный голод.Скорее всего, вызвано извержением вулкана в Перу в 1600 году, температура в летние месяцы оставалась значительно ниже нормы, а ночью часто опускалась ниже нуля. Урожай был неурожаем, и около двух миллионов русских, треть населения, погибли во время этого голода. Из-за этого голода люди стекались в Москву за продуктами питания, создавая социальную и финансовую нагрузку на столицу.

2.3.3 — Династическая неопределенность и ложный Дмитрис

Беспорядки не прекратились после того, как голод утих.Фактически, 1603 год привел к новой политической и династической борьбе. Сообщается, что младший брат Федора Ивановича был зарезан перед смертью царя, но некоторые люди все еще считали, что он сбежал и жив. Первый из прозванных Лжедмитрисом появился в Речи Посполитой в 1603 году, заявив, что он был потерянным младшим братом Ивана Грозного. Польские войска увидели в появлении этого претендента возможность вернуть себе землю и влияние в России, и около 4000 солдат, состоящих из русских изгнанников, литовцев и казаков, пересекли границу и начали так называемые войны Димитриад.

Василий IV из России: он был последним членом династии Рюриковичей, правившим в Москве между 1606 и 1610 годами.

Лжедмитрий был поддержан достаточным количеством польских и русских повстанцев, надеясь на богатую награду, что он женился на Марине Мнишек и взошел на престол в Москве после смерти Бориса Годунова в 1605 году. В течение года Василий Шуйский (князь Рюриковичей) поднял восстание против Лжедмитрия, убил его и захватил власть в Москве.Он правил между 1606 и 1610 годами и был известен как Василий IV. Однако боярам и наемникам этот новый правитель все же был недоволен. Одновременно с восхождением Шуйского на сцене появился новый Лжедмитрий при поддержке польско-литовских магнатов.

2.3.4 — Пустой трон и войны

Шуйский удерживал власть достаточно долго, чтобы заключить договор со Швецией, который побудил обеспокоенную Польшу официально начать польско-московскую войну, которая длилась с 1605 по 1618 год.Борьба за то, кто получит контроль над Москвой, стала запутанной и сложной, когда Польша стала действующим участником. Шуйский все еще был на престоле, и второй Лжедмитрий, и сын польского короля Владислава пытались взять его под свой контроль.

Однако ни один из трех претендентов не преуспел, когда сам польский король Сигизмунд III решил занять место в Москве.

К 1611 году Россия была на пределе своих возможностей. За пять лет после смерти Бориса Годунова полномочия значительно изменились:

• Бояре поссорились между собой, кому править Москвой, пока престол пуст.
• Русское православие оказалось под угрозой, и многие православные религиозные лидеры были заключены в тюрьмы.
• Польские католические войска заняли Кремль в Москве и Смоленске.
• Шведские войска захватили Новгород в отместку польским войскам, пытавшимся вступить в союз с Россией.
• Татарские набеги продолжались на юге, в результате чего многие люди погибли и остались без средств.

2.3.5 — Конец неприятностей

Два сильных лидера возникли из хаоса первого десятилетия 17 века, чтобы бороться с польским вторжением и урегулировать династический спор.Могущественный новгородский купец Кузьма Минин вместе с князем-рюриковичем Дмитрием Пожарским собрали достаточно сил, чтобы отбросить польские войска в России. Новое русское восстание сначала отбросило польские войска обратно в Кремль, а между 3 и 6 ноября (по новому стилю) князь Пожарский заставил гарнизон сдаться в Москве. 4 ноября известен как День народного единства, однако он потерял популярность при коммунизме и был восстановлен только в 2005 году.

Династические войны наконец закончились, когда Великое Национальное Собрание избрало на престол Михаила Романова, сына митрополита Филарета.Новый царь Романов, Михаил I, быстро приказал убить сына и жену второго Лжедмитрия, чтобы подавить дальнейшие восстания.

Михаил I: первый царь Романовых, коронованный в 1613 году.

Несмотря на окончание внутренних беспорядков, войны со Швецией и Польшей продлились до 1618 и 1619 годов соответственно, когда наконец были подписаны мирные договоры. Эти договоры вынудили Россию уступить некоторые земли, но династическая резолюция и изгнание иностранных держав объединили большинство людей в России за новым царем Романовых и положили начало новой эре.

2.4 — Романовы

Династия Романовых была официально основана на коронации Михаила I в 1613 году. Это была вторая царская династия в России после средневековых князей Рюриковичей. Имя Романовых оставалось у власти до отречения царя Николая II в 1917 году.

2.4.1 — Дом Романовых

Дом Романовых был второй крупной царской династией в России и возник после династии Рюриковичей. Он был основан в 1613 году коронацией Михаила I и завершился в 1917 году отречением царя Николая II.Однако прямая мужская родословная династии Романовых прекратилась, когда в 1762 году умерла Елизавета Российская, и к власти пришли Петр III, а затем Екатерина Великая — королевские особы немецкого происхождения.

2.4.2 — Корни Романовых

Самый ранний общий предок рода Романовых восходит к Андрею Кобыле. Источники говорят, что он был боярином под предводительством рюриковского князя Семена I Московского в 1347 году. Эта фигура остается в некоторой степени загадочной, поскольку некоторые источники утверждают, что он был высокородным сыном русского князя.Другие указывают на имя Кобыла, что означает лошадь, предполагая, что он произошел от Хозяина лошади в королевском доме.

Каким бы ни было настоящее происхождение этой патриархальной фигуры, его потомки разделились примерно на дюжину различных ветвей в течение следующих двух столетий. Один из таких потомков, Роман Юрьевич Захарьин-Юрьев, дал название династии Романовых. Внуки этого патриарха сменили имя на Романовы и оставались там до прихода к власти.

2.4.3 — Михаил I

Собственно династия Романовых была основана после Смутного времени, периода между 1598 и 1613 годами, который включал династическую борьбу, войны со Швецией и Польшей и жестокий голод. Во время правления царя Бориса Годунова, продолжавшегося до 1605 года, семьи Романовых были сосланы на Урал и в другие отдаленные районы. Отец Михаила I был вынужден принять монашеский постриг и принять имя Филарет. Два самозванца, пытающиеся занять трон в Москве, попытались использовать власть Романовых после смерти Годунова в 1605 году.А к 1613 году семья Романовых снова стала популярным именем в борьбе за власть.

Сын патриарха Филарета, Михаил I, был избран земским трезвым в июле 1613 года, положив конец долгому династическому спору. Он объединил бояр и удовлетворил московское царство как сын Федора Никитича Романова (ныне Патриарх Филарет) и племянник царя Рюриковичей Федора I. На коронации ему было всего шестнадцать, и и он, и его мать опасались его будущего в таком непростом политическом положении.

Изображение молодого Михаила I. Он пришел к власти в Москве, когда ему было всего шестнадцать, и стал влиятельным лидером в истории России.

Михаил I восстановил порядок в Москве в первые годы своего правления, а также построил два крупных правительственных учреждения: Посольский приказ (министерство иностранных дел) и Разрядный приказ (канцелярия Думы или провинциальная администрация). Эти два офиса оставались жизненно важными для российского порядка в течение многих десятилетий.

2.4.4 — Alexis I

Михаил I правил до своей смерти в 1645 году, и его сын Алексис вступил на престол в возрасте шестнадцати лет, как и его отец. Его правление продлилось более 30 лет и закончилось его смертью в 1676 году. Его правление было отмечено беспорядками в таких городах, как Псков и Новгород, а также продолжающимися войнами со Швецией и Польшей.

Алексей I Русский в 1670-х годах: его политика по отношению к церкви и крестьянские восстания создали новые правовые кодексы и традиции, которые сохранялись до XIX века.

Однако Алексий I установил новый правовой кодекс под названием Суборное уложение, который создал класс крепостных, сделал наследственное сословие неизменным и потребовал официальную государственную документацию для поездок между городами. Эти коды оставались в силе до 19 века. Во время правления Алексия I Православная церковь также созвала Большой Московский Синод, который создал новые обычаи и традиции. Этот исторический момент привел к расколу между так называемыми старообрядцами (приверженцами прежней иерархии и традиций Церкви) и новыми церковными традициями.Наследие Алексиса I изображает его мирным и задумчивым правителем, склонным к прогрессивным идеям.

2.4.5 — Династический спор и Петр Великий

После смерти Алексия I в 1676 году возник династический спор между детьми его первой жены, а именно Федором III, Софией Алексеевной, Иваном V и сыном его второй жены Петром Алексеевичем (впоследствии Петром Великим). Корона быстро перешла к детям его первой жены. Федор III умер от болезни, правив всего шесть лет.Между 1682 и 1689 годами за власть шла борьба между Софией Алексеевной, Иваном V и Петром. София была регентом с 1682 по 1689 год. Она активно выступала против притязаний Петра на престол в пользу своего брата Ивана. Однако Иван V и Петр делили престол до самой смерти Ивана в 1696 году.

Этот портрет был подарком королю Англии и отражает западный стиль, который до этого времени редко использовался на королевских портретах. У него нет бороды или традиционных шапок и мантий, которые были характерны для русского дворянства до его правления.

Петр продолжал править Россией и даже объявил себя императором всея России в 1721 году и правил до своей смерти в 1725 году. Он построил новую столицу в Санкт-Петербурге, где построил флот и попытался вырвать контроль над Россией. Балтийское море. Его также помнят за то, что он принес в Россию западную культуру и идеи Просвещения, а также ограничил контроль со стороны церкви.

Первоначально опубликовано Lumen Learning — Boundless World History под лицензией Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Непортированная лицензия.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Комментарии

комментария

Определение династии Рюриковичей в мировой истории.

Примеры династии Рюриковичей в следующих темах:

• Рюрик и основание Руси

  • Рюрик был варяжским атаманом, который основал первую правящую династию в истории России, названную династией Рюриковичей в 862 году недалеко от Новгорода.
  • Это династия , основавшая Киевскую Русь.
  • Он построил Холмгард
    поселение под Новгородом в 860-х годах и основало первые
    Значительная династия в истории России называется Рюриковичей династия .
  • Основание Holmgard ознаменовало новую эру в истории России и
    три брата стали известными основателями первой Руси.
    Правящая династия .
  • В течение следующих 100 лет местный
    племена объединились и объединились под Рюриковичей династии , хотя
    локальные переломы и культурные различия продолжали играть
    значительную роль в попытке поддержания порядка при варяжском владычестве.

• Смутное время

  • Началось со смерти бездетных
    последний русский царь из г. Рюриковичей династии г., Федор Иванович, в 1598 г. и
    продолжалось до основания династии Романовых в 1613 году.
  • Он был последним членом династии Рюриковичей , правившей в Москве между 1606 и 1610 годами.

• Владимир I и христианизация

  • До того, как он получил
    престол в 980 году, он был новгородским князем, пока его отец,
    Святослав из Рюриковичей династии , правил Киевом.

• Из немецкой принцессы в русскую царицу

  • Екатерина, хотя и не была потомком какого-либо предыдущего российского императора из династии Романовых (она происходила из династии Рюриковичей , предшествовавшей Романовым), сменила своего мужа на посту императрицы.

• Династия Цин

• Введение в династию Шан

  • Династия Шан (также
    династия Инь ()) пришла на смену династии Ся и последовала за ней Чжоу
    Династия .
  • Цзе, последний король династии Ся , первая китайская династия , был свергнут c. 1760 г. до н.э., Ченг Тан.
  • В то время как ученые все еще спорят о том, существовала ли на самом деле династия Ся , почти никто не сомневается в существовании династии Шан .
  • Династия Шан , таким образом, обычно считается первой исторической династией Китая .
  • Династия Шан — старейшая
    Китайская династия подтверждена археологическими находками.

• Второй промежуточный период

  • Второй промежуточный период (ок. 1650-1550 гг. До н. Э.) Охватывал период с четырнадцатой по семнадцатую династии года и был периодом, когда децентрализованное правление раскололо Египет между семнадцатой династией , основанной на Фивах, в Верхнем Египте и шестнадцатой династией года. г. под гиксосами на севере.
  • Столицей этой династии , вероятно, был Аварис.
  • Они также победят Шестнадцатую династию в Фивах и местную династию в Абидосе (см. Ниже).
  • Абидосская династия была недолгой местной династией , которая правила частью Верхнего Египта и была одновременно с Пятнадцатой и шестнадцатой династиями c. 1650-1600 гг. До н. Э.
  • Фивы были столицей многих из фараонов Шестнадцатой династии года.

• Династия Цин и Запад

• Династия Ся

  • После того, как последний правитель стал коррумпированным, он был свергнут Ченг Таном, который основал династию Шан .
  • Согласно этой истории, последний из пяти великих императоров, император Шунь, оставил свой трон Юю Великому, который основал первую в Китае династию , династию Ся .
  • Это привело к его свержению в c. 1760 г. до н.э. — Ченг Тан, основавший новую династию , династию Шан , в долине реки Хуанг.
  • Многие утверждают, что династия Чжоу , правившая Китаем намного позже, изобрела идею династии Ся , чтобы поддержать свое утверждение о том, что Китай мог и всегда управлялся только одним правителем.
  • На этом свитке изображен Юй Великий в воображении художника Ма Линя из династии Сун года.

• Расцвет династии Тан

  • Тан династия (китайский: 唐朝) была имперской династией Китая , которой предшествовала династия Суй , за которой последовали пять династий и период Десяти королевств.
  • Закат Суй Династия и основание Тан
  • Династия Суй была недолгой имперской династией Китая, имеющей решающее значение.
  • Правление Ву было на самом деле коротким перерывом в династии Тан , когда она установила недолговечную династию Чжоу ; Династия Тан была восстановлена ​​после ее правления.
  • Объясните события, которые привели к приходу к власти династии Тан

Корней викингов — Династия Рюриковичей была династией, основанной …

Династия Рюриковичей

была династией, основанной варяжским князем Рюриком, который обосновался в Новгороде около 862 года нашей эры.

Династия Рюриковичей была основана в 862 году варяжским князем Рюриком. Народная история повествует о финских и славянских племенах в этой местности, призывающих «варягов [то есть скандинавов] на Русь»… Чудь, словенцы, кривичи и вес сказали: «Наша земля обширна и изобильна, но там в этом нет порядка. Приходите и царствуйте как князья и имейте власть над нами! »« Три брата пришли со «своим родом» и «всей Русью» в ответ на это приглашение. Рюрик установил власть в Новгороде, отдав своим братьям больше провинциальных городов.Даже в «Первичной летописи» есть некоторая двусмысленность в отношении специфики этой истории, «отсюда их парадоксальное утверждение:« новгородцы принадлежат к варяжским корням, потому что раньше они были словенами »». Однако археологические свидетельства, такие как «франкские мечи, часовня с мечом и брошь из черепахового панциря »в этом районе позволяют предположить, что скандинавское население действительно проживало не позднее X века. «Проект ДНК династии Рюриковичей» коммерческой генетической генеалогической компании FamilyTreeDNA сообщает, что анализ Y-ДНК потомков Рюриковичей предполагает их неславянское происхождение.

История династии

Рюрик и его братья основали государство, которое позже историки назвали Киевской Русью. К середине XII века Киевская Русь распалась на независимые княжества, каждое из которых управлялось разными ветвями династии Рюриковичей. Династия следовала старшинству по мужской линии и принципу изгои. Династия Рюриковичей подверглась серьезному расколу после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году, разделившись на три ветви на основе происхождения трех последовательных великих князей: Изяслава (1024-1078), Святослава (1027-1076) и Всеволода ( 1030-1093).Кроме того, линия полоцких князей ассимилировалась с князьями Литовскими. В X веке Любечский собор внес некоторые поправки в правило престолонаследия и разделил Малороссию на несколько автономных княжеств, которые имели равные права на получение киевского престола.

Линия Всеволода со временем стала более известной как Мономаховичи и была доминирующей. Линия Святослава позже стала называться Олеговичей и часто претендовала на земли Чернигова и Северии.Изяславичи, правившие Туровом и Волынью, в конечном итоге были заменены ветвью Мономаховичей.

«Династия Рюриковичей… пыталась навязать своему весьма разнообразному государству интегративную концепцию русской земли (« Русская земля ») и объединяющее понятие« русского народа ». Но« Киевская Русь »никогда не была реальной единое государство. Это было слабо связанное, нечеткое и разнородное скопление земель и городов, населенных племенами и многочисленными группами, чья лояльность была в первую очередь территориальной.«Это привело к тому, что династия Рюриковичей фактически распалась на несколько суб-династий, правивших более мелкими государствами в 10-м и 11-м веках. Это были Ольговичи из Северии, правившие в Чернигове, Юрьевичи, которые контролировали Владимир-Суздаль, и Романовичи в Галицко-Волыни.

Потомки Святослава II Киевского:

Ольговичи произошли от Олега I Черниговского, сына Святослава II Киевского и внука Ярослава Мудрого. Они продолжали править до начала XIV века, когда их раздирали на части возникающие Великое княжество Литовское и Великое княжество Московское.Линия продолжилась через сына Олега Всеволода II из Киева, внука Святослава III из Киева, правнука Всеволода IV из Киева и праправнука Михаила Черниговского, от сыновей которых произошли дошедшие до нас линии Олеговичей, в том числе Массальский, Горчаков , Барятинский, Волконский и Оболенский, в том числе Репнин.

Потомки Всеволода I из Киева:

Всеволод I из Киева был отцом Владимира II Мономаха, что дало начало имени Мономах для его потомства.Двое из сыновей Владимира II — Мстислав I Киевский и Юрий Долгорукий.

Романовичи были родом Романа Великого, потомками Мстислава I из Киева через его сына Изяслава II из Киева и его внука Мстислава II из Киева, отца Романа Великого. Более старая линия Мономаховичей, которая управляла Волынским княжеством, они в конечном итоге были коронованными королями Галиции и Волыни и правили до 1323 года. Романовичи вытеснили старую линию Изяславичей из Турова и Волыни, а также Ростиславичи из Галиции.Последними были два брата Романовичей, Андрей и Лев II, которые правили совместно и были убиты при отражении набегов монголов. Польский король Владислав I Высокий по локоть в своем письме к Папе с сожалением написал: «Два последних русинских короля, которые были твердыми щитами для Польши от татар, покинули этот мир, и после их смерти Польша находится непосредственно под властью. Татарская угроза ». Потеряв свою руководящую роль, Рюриковичи, однако, продолжали играть жизненно важную роль в Великом княжестве Литовском и позднее в Речи Посполитой.В частности, семья Острожских носила титул Великого гетмана Литвы и стремилась сохранить русинский язык и восточное православие в этой части Европы. Считается, что Друцкие и родственные им княжеские роды также могут быть потомками Романа Великого.

— Ростиславичи были родом Ростислава I из Киева, другого сына Мстислава I из Киева, который был князем Смоленским и прародителем родословной, происходящей от князей Смоленских и Ярославских.

— Юрьевичи были основаны Юрием Долгоруким, основателем Москвы и широко распространились на северо-востоке.Сын Юрия Всеволод Большое Гнездо был князем Владимиро-Суздальского, государства-предшественника Великого княжества Московского и, следовательно, Российской империи. Сын Всеволода Константин Ростовский был князем Ростовским и родоначальник различных «ростовских» княжеских родов. Другой сын, Иван Всеволодич, был князем Стародуба и прародителем ряда сохранившихся линий, в первую очередь линии Гагарина.

Торговля

В первые дни правления династии Рюриковичей Киевская Русь в основном вела торговлю с другими племенами Восточной Европы и Скандинавии.«Не было необходимости в сложных социальных структурах для осуществления этих обменов в лесах к северу от степей. До тех пор, пока предприниматели действовали в небольшом количестве и держались севернее, они не привлекали внимания наблюдателей или писателей». Русь также имела прочные торговые связи с Византией, особенно в начале 900-х годов, о чем свидетельствуют договоры 911 и 944 годов. Эти договоры касаются обращения с беглыми византийскими рабами и ограничения количества определенных товаров, таких как шелк, которые можно было купить в Византии.На Руси бревенчатые плоты сплавлялись по Днепру славянскими племенами для перевозки товаров, в частности рабов, в Византию.

Наследие

Российские и украинские историки много лет спорят о наследии династии Рюриковичей. Российская точка зрения, «основанная в основном на религиозно-церковных и историко-идеологических утверждениях и политико-юридических теориях [была] сформулирована в Москве между 1330-ми и концом 1850-х годов», и рассматривает Московское княжество как единственного наследника Киева. Русская цивилизация.Украинский взгляд возник несколько позже, «между 1840-ми и концом 1930-х годов», и рассматривает украинских потомков династии Рюриковичей как своих единственных истинных преемников. Советская теория «давала равные права на киевское наследство трем славянским народам, то есть русским, украинцам и белорусам».

Генетические исследования Рюриковичей

Согласно проекту ДНК династии Рюриковичей FamilyTreeDNA, Рюрик, судя по результатам тестирования его современных потомков по мужской линии, принадлежал к гаплогруппе Y-ДНК N1c1.

Дальнейшие генетические исследования, похоже, указывают на существование двух основных гаплогрупп среди современных Рюриковичей: потомки Владимира II Мономаха (Мономаховичей) и некоторые другие принадлежат к группе N1c1 (130 человек или 68%), а потомки младшего князя из ветвь Олега I Черниговского (Ольговичей) и некоторые другие (всего 45 человек или 24%) имеют гаплогруппы R1a и R1b (типичные для славянских, германских, нордических, финских, балтийских и кельтских народов).

ЧТО они сделали? — Иск династии Рюриковичей вынуждает Россию доказать принадлежность Кремлю

Авг.17 ноября 2010 года Анастасия Устинова из Bloomberg сообщила, что «Московский суд дал правительству месяц, чтобы доказать, что он владеет Кремлем, после того как потомки династии основателей страны
подали в суд за право использовать собственность
, которую построили и заселили их предки.
Арбитражный суд Москвы вчера приказал Федеральному агентству по управлению имуществом и Министерству культуры
подать в Кремль
иска к потомкам Рюрика, варяжского князя
, основавшего Киевскую Русь в IX веке,
по данным Российской газеты, официальная государственная газета.
Иск был подан Фондом князей, который
представляет десятки известных потомков Рюриковичей, начавших династию
, правившую до 1598 года. 15 лет между последними
годами Рюрика и первым царем Романовых известны как Смутное время. .
«Мы требуем права проводить собрания в Кремле
и заботиться об исторической собственности», — сказал сегодня по телефону Валерий Кубарев, глава
Фонда князей. «Это
вопроса исторической справедливости», — сказал Кубарев.
Кремлевский комплекс строился на протяжении нескольких веков:
Иван Великий завершил стену, окружавшую 28-гектарный комплекс
(69 акров) на Москве-реке более 500 лет назад.
Организация Объединенных Наций включила этот памятник в Список всемирного наследия
вместе с прилегающей Красной площадью в 1990 году.
Российская Федерация унаследовала Кремль после
распада Советского Союза в 1991 году, и он служит
официальной резиденцией президента. , хотя официальный титул собственности
никогда не был зарегистрирован.Часть защиты правительства
состоит в том, что ООН признает Кремль
государственной собственностью, заявила Российская газета.
«Я хочу, чтобы адрес, прописанный в моем паспорте, гласил:
« Кремль, Москва », — сказал 47-летний Кубарев. «Рюриковичи всегда
помогали стимулировать духовное и культурное развитие России, поэтому династия
должна быть зарегистрирована в самом сердце этой страны».
Кубарев описывает себя на своем сайте как предпринимателя,
писателя и «консультанта по истории» в российском парламенте.
Пресс-служба Кремля отказалась немедленно комментировать иск
, как и Агентство по управлению имуществом и
Министерство культуры. Следующее слушание дела назначено на 18 октября
».

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

персонажей древнерусской истории | Путешественники Артикул

Иван Грозный

Иван Грозный, первый царь России

Первый царь или царь России (происходит от слова Цезарь), Иван Грозный по понятным причинам имеет печально известную репутацию в русской истории.Однако первоначальный перевод его имени с русского слова G rozny, , скорее всего, означал «грозный» или «внушающий трепет», а не ужасный в том смысле, в каком это знают носители английского языка. Хотя говорят, что в более поздние годы он был склонен к гневу, приступам паранойи и психической нестабильности. Ему приписывают превращение России из средневекового государства в империю, но он также почти не оставил никаких письменных свидетельств или документов своего правления.

Иван Грозный стал великим князем, когда был всего на три года старше. В результате вокруг него объединилась банда советников или бояр или человек, получивших название «Избранный совет». Некоторые говорят, что эти годы, по некоторым данным, благодаря советам или манипуляциям со стороны боярских сил, сформировали Ивана и повлияли на его поведение в дальнейшей жизни и его ненависть к классу бояр. В 1547 году, когда ему было 16 лет, он был провозглашен царем всея Руси, установив царство России. Он был первым человеком, коронованным с этим титулом, и этот титул установил новое единое Российское государство.Он также женился на Анастасии Романовне в союзе, который связал его с могущественной семьей Романовны.

Говорят, что в течение первых нескольких лет своего правления Иван реформировал сбор налогов, ввел самоуправление в сельской местности, учредил статутное право и церковную реформу. Россия Ивана Грозного была окружена врагами: Литва и Польша на западе, Швеция на севере и мусульманские державы на юге. По этой причине Иван нашел единственного союзника в Англии и часто переписывался с королевой.

Среди его достижений — доставка первого печатного станка в Россию и открытие Московского печатного двора в 1553 году, а также руководство строительством Храма Василия Блаженного в Москве. Собор Василия Блаженного, один из самых символичных символов России, был построен по заказу Ивана Грозного в ознаменование покорения Казани, исламского города, ранее принадлежавшего Монгольской империи. Помимо завоевания Хазана, Иван IV стал свидетелем двух других важных территориальных побед. Первым было поражение крымской орды, возвращение южных земель под контроль России.Вторым было расширение территории России за счет экспедиций в районы Сибири, которые никогда не считались частью России.

В 1560 году первая жена Ивана Анастасия умерла в результате подозрения на отравление, и говорят, что ее смерть сильно повлияла на Ивана и повлекла за собой разрушительные последствия для его психического здоровья. Иван впал в глубокую депрессию, становился все более параноиком и вел себя все более и более беспорядочно. Он был уверен, что Анастасия убита боярами, и угрожал отречься от престола, если ему не будет предоставлена ​​абсолютная власть.Он потребовал, чтобы у него была возможность беспрепятственно казнить предателей. Это привело к созданию и осуществлению опричнины , государственной политики, которая включала массовые репрессии против бояр, публичные казни и конфискацию земли и имущества. Опричнина представляла собой отдельную территорию в границах России, где Иван обладал исключительной властью. Часть политики также предусматривала создание опричников , личной охраны, которая была связана с Иваном, а не с государственными или местными облигациями. опричники были первой российской тайной полицией, и у них были неограниченные полномочия по подавлению инакомыслящих и вербовке информаторов.

Картина Николая Неврева «Опричники». На картине изображены последние минуты боярина Федорова, арестованного по обвинению в государственной измене. Чтобы высмеять его якобы стремление узурпировать царя, дворянин получил царские регалии и усадил на трон перед казнью. Иван Грозный стоит на коленях на великане, готовый с ножом ударить оскорбляющего боярина.

В течение следующих двух десятилетий Иван руководил террором, приказав казнить тысячи людей, которые, как он опасался, строили заговоры против него.Он оттолкнул многих из своих бывших союзников и сокрушил любые формы гражданского общества. Он превратился в сумасшедшую и жестокую фигуру. История, которая, кажется, раскрывает «ужасную» сторону Ивана, — это предполагаемое убийство его сына его рукой. Как гласит история, в 1581 году Иван избил свою беременную невестку Елену Шереметеву за то, что она носила нескромную одежду, что привело к выкидышу. Узнав об избиении его жены и будущего ребенка, второй сын Ивана (также известный как Иван) выступил против своего отца.В результате драки Иван Грозный ударил своего сына по голове острым посохом и убил его. Иван готовил своего сына к престолу, и с его смертью престол был оставлен его бездетному сыну Федору Ивановичу.

Иван Грозный умер в 1584 году от инсульта. Под властью его непригодного сына Россия по спирали вступит в Смутное время, что в конечном итоге приведет к установлению династии Романовых. Иван Грозный оставил после себя сложное наследие, превратив Россию в обширное государство, которое мы знаем сегодня, но нанесло ущерб экономике, оттолкнуло союзников и уничтожило класс бояр.После его правления страна осталась с глубокими политическими шрамами, и это было одной из причин, по которой нация погрузилась в хаос почти на столетие после этого.

Собор Василия Блаженного по заказу Ивана IV

Михаил I Романов

Михаил из России

Михаил Русский, также известный как Михаил Романов, был первым монархом из династии Романовых, правившим Россией более трехсот лет. Его восхождение на престол ознаменовало конец «смутного времени» в России (1584–1613), периода беспорядков, характеризуемого марионеточными лидерами, мошенниками, притворяющимися воскрешенными царями, и гражданской войной между враждующими группировками.

Картина, изображающая «Смутное время» и человека, изображающего Дмитрия, предполагаемого наследника престола.

Михаил был избран царем национальным советом, известным как Земский собор. Земский собор был прообразом современного парламента, и даже некоторые представители крестьянства могли иметь право голоса при избрании царем. Было важно, чтобы новый лидер пользовался широкой поддержкой общества, учитывая десятилетия, проведенные в стране в условиях гражданских беспорядков.Михаил был выбран частично потому, что он был внучатым племянником Ивана Грозного и, таким образом, был связан с правителями династии Рюриковичей и, таким образом, был замечен в связи с тем временем, когда Россия была сильной в военном отношении.

Михаилу было всего 17, когда он стал царем, и во многих отношениях он сильно отличался от своего двоюродного деда Ивана. Сообщалось, что Майкл был деликатным, чувствительным и набожным человеком, и его часто описывали как человека, доставляющего мало проблем. Он во многом полагался на поддержку Земского собора, который ежегодно собирался на протяжении всего его правления и принимал советы своих советников.Это дало неоднозначные результаты, учитывая, что некоторые из его советников были честными и способными людьми, а другие были коррумпированы и были полны решимости подорвать его.

Однако при Михаиле Россия вступила в период процветания. Майкл пригласил иностранных производителей в Россию, что помогло укрепить дипломатические и торговые отношения России с другими странами. Многие историки приписывают Майклу начало европеизации России путем импорта западных технологий и улучшения отношений с другими европейскими странами.Он также реорганизовал вооруженные силы, заложив основы для создания регулярных национальных вооруженных сил.

После непродолжительного первого брака (первая жена Майкла умерла всего через четыре месяца после свадьбы) Михаил женился на Евдокии Стрешневой, от которой у него было десять детей. Четверо его детей достигли совершеннолетия, и, по общему мнению, брак оказался счастливым. Михаил умер в возрасте 49 лет после болезни в апреле 1645 года, оставив трон своему сыну Алексею.

Михаил с помощью своего правительства и советников восстановил порядок в России и консолидировал ее территории, заключив мир со Швецией и Польшей.

Петр Великий

Петр Великий

Петр Великий, правивший Российским Царством, а затем Российской Империей с 1682 по 1725 год, признан одним из самых влиятельных лидеров в истории России. Он наиболее известен своими обширными реформами и созданием институтов, которые помогли превратить Россию в великое государство. Его достижения включают расширение Царства, содействие культурной революции, секуляризацию школ, создание сильного флота, реорганизацию армии и контроль над Православной церковью.Ему обычно приписывают то, что он ввел Россию в современную эпоху и усилил процесс европеизации, который начал Майкл.

Петр был 14-м ребенком царя Алексея от его второй жены, и когда его отец умер, и Петр, и его болезненный сводный брат Иван V правили вместе. Однако все изменилось в 1696 году со смертью Ивана, когда Петр был официально провозглашен Владыкой всея Руси. Питер был известен как гигант как физически, так и интеллектуально. Ростом 6 футов 7 дюймов, он описывается в различных источниках как хорошо сложенный и стройный, но при этом большой пьяница и гуляка.Его склонность к разврату часто не одобрялась представителями аристократии.

Петр унаследовал крайне слаборазвитую нацию, характеризующуюся недоверием к внешнему миру и жестким консерватизмом. Он был настроен на то, чтобы Россия стала великой европейской державой, и после смерти своего брата он отправился в Лондон и Амстердам, как в поисках союзников, так и для того, чтобы иметь возможность воспроизвести то, что он считал изощренностью Запада в России. В 1703 году он начал строительство церкви Св.Петербург, который станет новой столицей, и говорят, что город был вдохновлен поездкой Петра в Амстердам. Он также вернулся из путешествия и подстриг свою бороду, даже дошел до введения налога на бороду, чтобы граждане выглядели более европейскими.

Петр заложил основу новой русской культуры, которая по сути была имитацией Западной Европы. Он представил формы искусства, ранее запрещенные церковью, включая портретную живопись, инструментальную музыку и театр.К моменту его смерти русские ставили знаменитые балеты, оперы и романы. Он также модернизировал русский алфавит, ввел юлианский календарь и основал первую русскую газету. Он получил доступ к Черному морю и приобрел территории в некоторых частях Эстонии, Латвии и Финляндии.

Нет сомнений в том, что его правление было поворотным моментом в истории России, но, хотя Петр действительно показал себя эффективным лидером, способным вносить радикальные изменения, он также был известен своей жестокостью и тиранизмом.Он подавлял восстания и заставлял многих из своих элитных охранников пытать и казнить, когда они восстали против него. Он отправил свою первую жену жить в монастырь и приказал обезглавить сына.

Он умер в 1725 году в возрасте 52 лет, не назначив наследника.

Санкт-Петербург сегодня

Екатерина Великая

Екатерина Великая

Императрица России уже более 30 лет, Екатерина Великая остается самой продолжительной правящей женщиной-лидером России. Под ее правлением Россия возродилась и стала признанной великой державой Европы.Ее правление часто называют Золотым веком России, а Екатерина руководила веком русского Просвещения. Историки описывают ее как просвещенного деспота.

Прирожденная принцесса Софи Ангальт-Цербстская, дочь несовершеннолетнего прусского принца, ее вызвали в Москву в 1744 году, когда ей было 14 лет, чтобы выйти замуж за человека, который впоследствии стал императором Петром III. Здесь церковь переименовали ее в Екатерину. В то время Россией правила мать Петра, императрица Елизавета. У Екатерины и ее нового мужа не было счастливого брака, хотя у пары действительно родился сын Пол.Их непростой брак означал, что и Петр, и Екатерина начали внебрачные отношения, что породило слухи о том, что Павел на самом деле не был отцом Императора. Ни один из трех дополнительных детей Екатерины не будет отцом Петра, и это добавило слухов о том, что он бесплоден или не может заключить брак.

Когда в январе 1762 года умерла императрица Елизавета, на престол взошел Петр III, но он был крайне непопулярным правителем. После шести месяцев пребывания у власти он был свергнут в результате бескровного переворота, организованного Екатериной под руководством офицера Григория Орлова.Екатерина получила поддержку народа и была провозглашена императрицей 9 июля 1762 года. Петр III отрекся от престола и был убит через восемь дней.

22 сентября 1762 года Екатерина была коронована в Москве Императорской короной России. Корона была разработана специально для венета швейцарско-французским ювелиром Джереми Пози. Он считается одним из главных сокровищ династии Романовых и включает в себя две золотые и серебряные полусферы, 75 жемчужин, 4936 индийских бриллиантов и рубиновую шпинель, принадлежавшую императрице Елизавете.В настоящее время экспонируется в Оружейной палате Московского Кремля.

Модель Императорской Короны России

Во время своего правления Екатерина опиралась на наследие Петра Великого, наблюдая за расширением Российской Империи и дальнейшей интеграцией России в Европу. Она расширила границы России как на юг, так и на запад, добавив территории, в которые входили Крым, Беларусь и Литва. Посол Великобритании при дворе Екатерины Джордж Макартни так описывает ее лидерство:

«Я никогда в жизни не видел человека, чей внешний вид, манеры и поведение так решительно отвечали моей идее, которую я о ней сформировал … России больше не будет. на нее смотрят как на далекую мерцающую звезду, но как на огромную планету, которая вторглась в нашу систему, место которой еще не определено, но движения которой должны сильно влиять на движения любого другого шара ».

Особенно в первые годы своего правления она считалась правящей с тактом и достоинством, прогрессивным реформатором, который был полон решимости вестернизировать страну. Она была чрезвычайно умной и увлеченной читательницей, любила переписываться с Вольтером и изучать философию. В 1767 году она созвала Всероссийскую законодательную комиссию и подарила им свой Наказ («Инструкция») по созданию нового свода законов. Документ был поразительно либеральным по своему подходу, исповедуя равенство всех мужчин и отвергая смертную казнь и пытки.Начало войны против Османской империи в следующем году помешало ее осуществлению, но ее часто называют доказательством стремления Екатерины к более сильному гражданскому обществу.

Екатерина начала свое правление как политический и социальный реформатор, но с возрастом она стала более консервативной. Она поняла, что ей нужно больше контролировать людей, и начала ограничивать права крепостных, несмотря на то, что однажды назвала систему крепостного права бесчеловечной.

В популярной культуре Екатерина Великая известна своими многочисленными любовниками, которых она часто поднимала на высокие должности и дарила большие поместья.В то время как ходят слухи об аристократах и ​​военных, с которыми она предположительно имела отношения, именно Григорий Потемкин считался любовью всей ее жизни. Переписка между парой показывает их привязанность друг к другу (Екатерина написала Потемкину письмо, в котором сказала: «Мое сердце не может довольствоваться даже часом без любви»), и ученые говорят, что роман можно охарактеризовать как открытые отношения с парой, остающейся в контакте до самой смерти Потемкина.

Григорий Потемкин и Екатерина Великая

Екатерина Великая умерла от инсульта 11 ноября.17, 1796. Перед своей смертью она пыталась сделать своего любимого внука Александра наследником престола, заменив своего трудного сына Павла, но она умерла до того, как было сделано объявление.

История замечательной Екатерины Великой завершает наше путешествие по ранней истории России, прослеживая историю Российского государства от мифологической династии Рюриковичей до самой известной женщины-лидера страны.