«Русская правда» Ярослава Мудрого

«Русская правда» Ярослава Мудрого

Чтение  народу «Русской правды» в присутствии великого князя Ярослава.

Картина Кившенко А.Д.(1851-1895)

«Русская правда» — первый писаный свод законов Древней Руси, нормативно-правовой документ Древней Руси в 10-11 веках, принятый в период правления князя Ярослава Мудрого примерно в 1016г.  

Этот документ является не только памятником русского права, но и содержит важные сведения о социальной структуре, хозяйственной жизни, экономических отношениях.

Русская правда в основном регулировала уголовное право, однако есть статьи по семейному, гражданскому ( прежде всего наследственному)праву, а также она регулировала социальные отношения.

Из документа мы узнаём о металлических деньгах и мехах, которые выполняли роль денег, о ценах на товары, о торговле с другими странами.

Интересны сведения о социальной структуре общества того периода: «княжие люди» — дружина, «люди»- свободное население, обязано было платить дань князю, «холопы»- за них отвечал господин.

Причины принятия «Русской правды»

• Введение христианства привело к замене языческих представлений на преступление и наказание на христианские, что необходимо было отметить в законодательном документе

• Необходимость систематизировать все правовые документы, указы для формирования законодательной системы на Руси.

Источники 

• княжеские указы

• кормативно-правовые акты

• административные документы

Основное содержание 

• Дано определение преступления — это обида за причинение ущерба материального, физического или морального, за обиду нужно было нести наказание ( в основном это материальная компенсация).

• Содержала нормы права, касающиеся вопросов общественного порядка — защиты людей от грабежей, насилия, драк.

• Определяла социальную структуру общества: «княжие люди», «люди», «холопы».

• Закрепляла права на имущество, принципы наследования.

• Определяла наказания, принципы возмещения за утраты и преступления, степень ответственности в зависимости от социального положения.

• Предусматривала строгое наказание за умышленное убийство

• Допускалась кровная месть, то есть за убийство можно было мстить убийце, но сделать это могли только близкие родственники (отец, сын, брат, дядя). Остальным, даже родственникам, но дальним, кровная месть запрещалась .Если не было кровной родни, то убийца должен был заплатить штраф — виру— в 40 гривен.

• За побои и увечья предусматривался большой денежный штраф.

Дополнения «Русской правды»

• Правда Ярослава Мудрого(1016)

• Правда Ярославичей, 60-е годы 10 века, составлена детьми Ярослава Мудрого.

• Устав о закупах и резах Владимира Мономаха, внука Ярослав Мудрого 1113г.

• На сегодняшний день известно 106 вариантов Русской правды.

Значение «Русской правды»

• Первый письменный законодательный документ государства.

• Она заложила основы нормативно-правовой системы, была основным источником при составлении последующих правовых документов.

• Нормы права данного документа дают полное представление о социальной, экономической жизни страны, о традициях и укладе жизни людей.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Право в правде – Огонек № 38 (5448) от 26.09.2016

В прошлом году Россия с размахом отмечала 1000-летие кончины князя Владимира — важнейшей фигуры для нашей современной политики. В этом году наступил юбилей не менее важный: 1000-летие первого отечественного свода законов — «Русской правды». Но отмечается эта дата куда скромнее, и в этом нельзя не разглядеть знаковую примету: закон и правда как-то трудно уживаются в Отечестве. Но если на официальном уровне о «Русской правде» говорится мало и негромко, то народная память, напротив, сквозь века пронесла любовь к одному этому слову — «правда», превратив его в спутник революций и борьбы за справедливость. Почему нам правда до сих пор милей закона, разбирался «Огонек»

1000 лет исполняется первому отечественному кодифицированному своду законов — «Русской правде». Вряд ли Ярослав Мудрый, с именем которого, по мысли большинства историков, связано появление этого легендарного документа, знал, какое будущее уготовано его детищу и тем более как точно он подобрал для него название. Когда «Правда», просуществовав несколько веков в рамках юридического поля, безнадежно устарела, она не ушла с политической сцены на полки музеев, а осталась со своим народом — уже как понятие этическое, будоражащее умы и революционизирующее массы.

Кто только не обещал даровать стране новую «Русскую правду». В XIX веке это пытался сделать декабрист Павел Пестель, написавший одноименный труд, в начале ХХ века — Владимир Ленин, назвавший схожим образом главную газету Советов. В 1990-е, когда и страна перестала существовать, и газета потеряла авторитет, на россиян по-прежнему завораживающе действовал известный тезис «сила, брат, в правде»…

И сегодня, похоже, тысячи лет — как не бывало. Судя по бурной реакции читателей на опрос журнала (см. Опрос), в котором приняло участие более 13 тысяч человек, «русская правда» для большинства из нас, как была, так и есть,— ценнее и понятий, и закона. В феномене политической и социальной свежести древнерусского термина разбирался «Огонек».

«Русская правда» была очень популярным документом Древней Руси: сохранилось более 110 ее позднейших списков — таких, как эта Климентовская кормчая книга

Фото: РИА Новости

Намек легенд

Конечно, за давностью лет само появление на свет «Правды русской» (именно так называется документ в летописях) овеяно легендами.

— До революции некоторые исследователи полагали, что первая часть «Правды» была составлена уже в IX веке,— рассказывает Людмила Лаптева, заведующая кафедрой истории государства и права РАНХиГС, ведущий научный сотрудник Института государства и права РАН.— Во всяком случае, до прихода варягов. Кроме того, до нас дошли договоры, которые Русь заключала в начале XI в. с Византией: в них ссылались на особый «закон русский». Иными словами, важным источником норм «Русской правды» стало древнее русское обычное право, неписаное, но служившее основой системы социальной регуляции того времени. К сожалению, первоисточник «Правды русской» до нас не дошел, мы имеем только поздние списки. Историки реконструируют конкретную дату появления краткой редакции «Правды» — осень 1016 года — по летописным источникам. Предполагается, что тысячу лет назад, Ярослав Мудрый, первый раз победив своего брата Святополка Окаянного и войдя в Киев, дал «Правду» вверенной ему новгородской земле — в благодарность за поддержку в битве. Со временем документ начинает более или менее широко использоваться в других землях и уделах Древнерусского государства.

В этой легенде, как и в более ранних — о призвании варяг на царство, о принятии христианства,— содержится достаточно намеков и умолчаний, вызывавших жаркие исторические и даже историософские споры. Важен, скажем, тот факт, что «правда» с самого начала воспринималась как подарок князя (пусть не простого, а прозванного Мудрым) верному ему народу. Эта «правда», помимо прочего, обеспечивала особую защиту и привилегии всем княжеским слугам и способствовала укреплению авторитета Ярослава, исключая его самого из области действия первого русского закона. Но то, что князь оказывался как бы выше «правды»,— это еще полбеды. Самое неприятное, что князь — варяжского происхождения.

— Отсюда делался известный вывод, что не только государство, но и право у нас не свое, а привнесенное,— поясняет Павел Лукин, старший научный сотрудник Центра по истории Древней Руси Института российской истории РАН.— Даже Ключевский считал, что «Правда русская» — это образец скандинавского права. Однако этой теории есть что возразить. Немецкий исследователь Леопольд Карл Гетц пытался обнаружить в русском документе прямые пути заимствования из более ранних варварских «правд» — «Салической» («правды» франков), «Репуарской», «Альманской» — и не нашел. Похожего много, но прямого списывания не было. Во-вторых, уже в ХХ веке, с обнаружением множества берестяных грамот в Новгороде и Пскове, выяснились особенности правоприменения «Правды русской»: она была широко известным документом, на нее активно ссылались простые люди, разрешая свои споры, использовались предписываемые ею судебно-следственные процедуры. Навязанное, чуждое обычаям народа право вряд ли нашло бы такой широкий отклик.

Некоторые из положений «Русской правды» этот отклик находят до сих пор — во всяком случае, нравятся исследователям. Скажем, Павел Лукин особенно ценит отсутствие в первом русском кодексе законов смертной казни. Впрочем, этот факт можно объяснить не только гуманистическими устремлениями князя-христианина, но и необходимостью пополнять казну: единожды попытавшись заменить штрафы (виры) за убийство смертной казнью (кстати, по совету епископов-греков) еще Владимир Красное Солнышко столкнулся с неудовольствием дружины — у той уменьшилось довольствие, и больше в домонгольской Руси к вопросу казней не возвращались. А вот директору Института российской истории РАН Юрию Петрову кажется актуальным появившийся в более поздних редакциях «Правды» «урок мостникам», то есть строителям мостов и дорог: не брать лишних денег за свою работу, а придерживаться строго установленной законом таксы. Наконец, Игорь Яковенко, профессор факультета истории искусства РГГУ, одобряет меры защиты частной собственности, принятые «Правдой»: виры за убийство не будет, если хозяин дома оборонялся ночью от воров. В «минимальном древнерусском государстве» у населения оставалось достаточно пространства для частной инициативы.

Слово «право» появляется в русском языке как калька с немецкого только в XVIII веке. До этого русский народ не знал «права», постоянно присутствовавшего в Европе. У нас была «правда»

В XIX веке «Правдой» уже не пользовались для делопроизводства, она стала произведением искусства (на ювелирной фабрике Шопена для древнейшего списка изготовили специальный ковчег)

Фото: Wikimedia.org

Непреходящие черты

«Правда» оказалась на редкость долгоиграющим документом: ее статьи применялись вплоть до XV века (даже монголы заимствовали некоторые нормы в своей практике), и, как предполагается, заложила принципы российского судопроизводства на столетия вперед.

— Самая очевидная особенность «Русской правды» — это отсутствие выраженного влияния римского права,— считает Людмила Лаптева. — Скажем, древнейшая варварская правда салических франков, относящаяся к рубежу V-VI веков, хоть и не была пронизана идеями римского права, но содержала ряд статей, навеянных ими. Там были более подробно отражены вопросы обязательственного права, связанного с имущественными вопросами, проводилось различие между правами франков и завоеванных ими римлян.

В «Русской правде» имущественным вопросам внимания уделялось мало. Кроме того, право собственности в русском законодательстве изначально ущемлялось институтом круговой поруки, предусмотренным «Правдой». Если на территории расселения той или иной общины произошло убийство и виновный не найден (или община его не выдает), полагалось выплачивать так называемую дикую виру — значительную сумму денег, эквивалентную стоимости стада овец, которую собирала вся община.

— Да и в случае обычных вир расценки были такие, что редко кто мог выплатить их в одиночку,— поясняет Игорь Исаев, завкафедрой Истории государства и права МГЮА.— Соответственно круговая порука процветала. Если сегодня ты не поможешь соседу, завтра не помогут тебе. Поскольку такие порядки были выгодны власти, круговая порука в России на правовом уровне продержалась вплоть до XIX века, а на обыденном — вообще вряд ли до конца отменилась.

Помимо очень современных проблем с защитой имущества «Правда русская», как уже говорилось, содержала особое отношение к фигуре князя. Стоимость вир за убийство того или иного человека напрямую определялась не социальным положением пострадавшего, а его близостью к князю. Скажем, высокопоставленный княжеский слуга — огнищанин — мог быть по своему социальному положению холопом, фактически рабом. Однако вследствие его положения на «древнерусской бюрократической лестнице» убийство холопа-огнищанина оценивалось более чем в десять раз дороже, чем простого человека.

— В «Русской правде» нет фрагментов, посвященных преступлениям против государства, против князя или «порядка»,— поясняет Людмила Лаптева.— Памятник рассматривает только ситуации «горизонтальных конфликтов», которые разрешает выступающий в роли арбитра князь и его помощники-тиуны.

Способы разрешения «вертикальных споров» оставались за рамками основного русского закона и регулировались специальными княжескими уставами. А согласно «Правде», перед князем, что пострадавший, что обвиняемый были равно «истцами». Понятия о справедливости в таком суде вполне могли выражаться словами комендантши из пушкинской «Капитанской дочки»: «Разбери, кто прав, кто виноват, да обоих и накажи». «Правда» от князя исходит, но к нему самому неприменима. Неподсудность «вертикали», естественная для неразвитого Древнерусского государства, заметим, находит много сторонников и в России сегодняшней.

«Правда» с самого начала воспринималась как подарок князя верному ему народу. Эта «правда», помимо прочего, обеспечивала особую защиту и привилегии всем княжеским слугам

Фото: Found in the collection of State Art Gallery, Lviv./ DIOMEDIA

Правдоискатели

— Конечно, самое важное, что нам нужно учесть, это то, что «правда» и «право» — не тождественные понятия,— замечает Игорь Исаев. — Слово «право» появляется в русском языке как калька с немецкого только в XVIII веке. До этого русский народ не знал «права», постоянно присутствовавшего в Европе. У нас была только «правда».

Эта лексическая разница до сих пор терзает переводчиков. Собственно, название древних варварских законов Европы, вроде «Салической правды», «правдами» не вполне корректно: в оригинале они обозначаются «законом». И напротив, как перевести привычное русское слово «правда» на другие языки — всегда большой вопрос.

— Это одно из менее чем десятка слов, значения которых являются абсолютно уникальными для нашей культуры,— поясняет Игорь Яковенко.— Правда в России — это не только нечто, соответствующее реальным фактам, а скорее нечто, связанное со справедливостью и совестью. «Правда», в отличие от «права», всегда противостоит закону, потому что она ситуативна: у каждого — своя, ее нельзя ни кодифицировать, ни унифицировать. Сегодня нам сложно представить значение «правды» в 1016 году, но очевидно, что княжеский суд предполагал большую ситуативность при разрешении конфликтов — образцом был суд не по закону, а по совести.

Шкала образцов закладывалась еще христианскими проповедниками, доказывавшими преимущество «благодати» и «правды» перед законом, который, как ветхое иудейство, стоит отринуть (характерный образец — «Слово о законе и благодати» XI века, за авторством первого русского митрополита Илариона). Кроме того, если «правом» можно обладать, можно наделить кого-то, то «правда» всегда находится вне человека: не мы владеем ею, а она — нами. «Правдой» может обладать только кто-то вышестоящий, в абсолютной перспективе — Бог, в относительной — монарх. Не случайно даже такие просвещенные мужи, как Василий Ключевский и Михаил Сперанский, не представляли, как может существовать в государстве «правда» без абсолютной монархии.

По мысли Юрия Пивоварова, научного руководителя ИНИОН РАН, гегемония «правды» в русском законодательстве на столетия вперед «блокировала возможность права». Это слово оказалось настолько сильно своим этическим зарядом, что продолжило жить своей жизнью, даже когда официальная власть попыталась уйти от него в правоприменении.

— Обратите внимание, следующий после «Русской правды» сборник законов назывался уже иначе — «Судебник» Ивана III,— подчеркивает Игорь Исаев.— В нем меньше апелляций к суду по совести, к нормам «обычного права», зато вводится и смертная казнь, и розыск крестьян, что часто связывают с монгольским влиянием. В целом власть, издавшую «Судебник», меньше интересует морализаторский поиск истины и больше — соблюдение процедур, обеспечение законности.

По-видимому, народное сознание отомстило «процедурному суду» своей тоской по «Правде», в которой еще не было ни закабаления крестьян, ни развитого следствия и содержались отсылки к христианским идеалам. Последующие сборники законов в России также упорно не назывались правдами (что вообще-то нетипично — в Европе большинство слов, связанных с юридической сферой, осталось неизменным).

Так, на официальном уровне «правду», не поддающуюся кодификации, постарались забыть, но удачной замены ей придумать не удалось, даже «право» пришло к нам слишком поздно. Но вытесненная русская правда осталась как попранный идеал, породив абсолютно уникальную отечественную породу людей-правдоискателей, обделив суды народным доверием и обеспечив революционеров яркой терминологией на годы вперед. Так что не стоит сомневаться, что, перевалив за тысячу лет, русская правда, пополнится очередной — прожектерской, безумной, многообещающей, но вполне современной — редакцией.

Ольга Филина

Опрос

Сила момента

«Огонек» провел тематический опрос среди своих читателей, который вызвал живой интерес, поэтому его результаты публикуются с комментариями участников голосования

В чем сила, по-вашему?

Андрей Александрович: «В правде, но у каждого она своя».

Ангелина Качински: «В понятиях. Правды нет, а закон для многих не писан».

Alejandro Sanchez: «Правда у каждого своя, а закон должен быть один для всех. В законе и есть сила».

Дмитрий Иванов: «Правда — редкое явление в наше время, а все редкое приобретает ценность».

Semen Andreev: «В деньгах».

Илья Ермолаев: «В деньгах и айфоне».

Сорая Гянджели: «В здоровье и еще, мне кажется, в подлости — сейчас ее время!»

Виктор Матьков: «Правды нет. Россию продали. Остался труд за три рубля. Значит, сила в работе!»

Roma Hardcorov: «В знаниях!»

Виктор Графов: «Правда порою хуже, чем все остальное. Законы принимают люди, которым это выгодно. Поэтому в понятиях. В моем детстве они играли большую роль. Мы, конечно, не стремились в тюрьму, все же сохранили человечность и честность. Понятия обязывают тебя говорить правду, не крысить, быть справедливым. И если ты даже смолчишь или их нарушишь, получишь по заслугам. Сам не сидел и думаю, что понятия, конечно, не совершенны и не все нужно соблюдать, но простые человеческие вещи и поступки в них прописаны. И на этом выросло не одно поколение приличных людей».

Эрнест Хаянен: «Сила в вере. Жители России смотрят на коррупционные скандалы в верхушке, на патриарха и его кортеж, на автопробеги гелендвагенов, смотрят и верят, что все будет хорошо. Понимают вещи, которые невозможно было не понять, правда, понимают слишком поздно и делают, разумеется, неправильные выводы. Народ верит в то, что Запад загнивает, что Америка — наш враг, а Китай — друг. Вера — это сила. К сожалению, народ России способен только верить и за счет своей веры терпеть».

Валерия Попова: «Все варианты ответа — суть одно. Сила же в любви, верности. Как бы несовременно это ни звучало».

Светлана Мокрушина: «В вере в справедливость, надежде на лучшее, любви к миру».

Светлана Юрченко: «В здоровье. Будет оно, будет все остальное: деньги, счастье…»

Анжелика Рогозинникова: «В человеческой солидарности и взаимопомощи».

Источник: kommersant.ru/poll/results, vk.com/kmrsogoniok, дата проведения — с 16 по 23 сентября 2016 года, в опросе приняли участие 13377 человек

Хроника

Закон в движении

За 1000-летнюю историю существования российских законов «Русская правда» оставалась в активном применении дольше всего. Может, поэтому больше всего и запомнилась

1016-1400-е

«Русская правда»

Ярослав Мудрый и его потомки — Ярославичи

В так называемой «Краткой правде» (наиболее древней) содержится всего 43 статьи (они не пронумерованы, а разделены композиционно, с помощью поэтических зачинов). Сохраняются обычаи, отсутствует сословное деление общества. В «Пространной правде» уже 121 статья: кодекс неоднократно дополнялся потомками Ярослава, в том числе Владимиром Мономахом. Последняя редакция «Правды» — «Сокращенная правда» датируется XV веком.

1497

«Судебник»

Иван III

Содержал 68 статей, положил начало закрепощению крестьян, так как вводил Юрьев день — единственный день, в который крестьянам разрешалось переходить к другим хозяевам. Вместе с развитием государственного аппарата появляется представление о «преступлениях против государства», а с ними и смертная казнь. Был существенно переработан и дополнен в 1550 году, отдельно предписывалось по всем вопросам, не разрешенным в «Судебнике», докладывать государю и боярам, решения которых впоследствии приписывались к своду законов. Так появились огромные несистематизированные «книги приказов».

1649

«Соборное уложение»

Алексей Михайлович Романов

В 1648 году вспыхивает Соляной бунт, для успокоения народа созывается Земский собор, который разрабатывает новый правовой кодекс. Он упорядочил хаос умножившихся указов, стал первым печатным кодексом страны, состоявшим из 25 глав и 967 статей. Впервые уделяет много внимания имущественным отношениям, праву наследования и собственности. Преступления рассматривались как «нарушения царской воли», вводится активное следствие, допускается применение пыток.

1835

«Свод законов Российской империи»

Николай I

На протяжении XVIII века предпринимались попытки создать замену «Соборному уложению», устаревшему для новой имперской России. Но постоянные дворцовые перевороты, нежелание ограничить свою власть и, наконец, нехватка специалистов в области права сводили на нет все попытки (всего собиралось 9 «уложенных комиссий»). Только при Николае I Михаилу Сперанскому удалось провести титаническую работу: он расположил в хронологическом порядке почти 50 тысяч актов, существовавших на тот момент в стране. Кроме того, Сперанский разделил акты на отдельные тематические блоки, положив начало отраслям права.

1906

«Основные государственные законы Российской империи»

Николай II

Революция 1905 года, вынудившая монарха издать «Манифест 17 октября», в конце концов привела к изданию новой версии «основных законов» российского права, предусматривавшего ряд ограничений самодержавной власти. Отныне монарх передавал часть своих полномочий Государственной думе и Совету министров. В гражданском и имущественном праве постепенно на первый план выходили буржуазные представления об отсутствии сословных ограничений, декларировалась свобода предпринимательства.

Исполнилась тысяча лет первому отечественному законодательному акту — Российская газета

В нынешнем году мы отмечаем поистине великую дату — исполняется тысяча лет первому законодательному акту, который назывался «Русская Правда». Это свод обязательных правил, созданный на основе обычаев и впервые в нашей истории зафиксированный в письменном и систематизированном виде.

Регулирование межличностных и общественных отношений началось еще в первобытном обществе. Оно осуществлялось на основе обычаев и традиций, выработанных многолетним опытом человеческих сообществ и закрепленных в их культуре. До возникновения письменности эти обычаи сохранялись в изустном виде в памяти «знатоков». В процессе их применения они незаметно изменялись как в силу особенностей человеческой памяти, так и из конъюнктурных соображений.

Таким образом, регулирование общественных отношений носило изменчивый, текучий характер. Письменная фиксация обычаев означала возникновение закона. Регулирующие нормы становились неизменными, впредь надлежало следовать букве закона, ни в чем от него не отступая. Закон приобретал независимое бытие, отвлекался от породивших его обстоятельств. Иными словами, регулирующие культурные нормы как бы отчуждались от «тела» культуры, становились ее обособленной ветвью.

Первые законы, как мы знаем из истории, возникли еще в древнем Шумерском царстве более четырех тысяч лет назад. Уже тогда их возникновение породило систему правовой деятельности, включающую суды, законотворчество и образование.

Полноценная система правовой деятельности, которую мы и называем правом, возникла в Древнем Риме и включала в себя юриспруденцию, законопроектную, законотворческую правоприменительную, правоохранительную и образовательную деятельность.

Однако культурная катастрофа, произошедшая на рубеже нашей эры, привела к исчезновению античной культуры и такой ее отрасли, как право. Германские, нормандские и славянские племена, покорившие Западную Римскую империю, находились на доцивилизационном уровне и не имели письменности. Система правовой деятельности сохранялась в Восточной Римской империи (которую часто называют Византией) вплоть до XV века, но испытывала постепенную разбалансировку за счет варваризации части населения, а также утери связи преимущественно греческого населения с латинским языком — языком древнеримского права.

В Западной Европе процесс обособления правового регулирования от «тела» культуры начался заново и также шел путем письменной фиксации обычаев. Уже к концу V века появляются своды обычаев, называемых варварскими правдами. К ним относятся: «Вестготская правда» (вторая половина V в.), «Бургундская правда» (конец V — начало VI вв.), «Салическая правда» (начало VI в.), «Баварская правда» (середина VIII в.) и другие. Главным содержанием этих актов были охрана имущества и личной неприкосновенности свободных людей и установление наказаний за их нарушение.

Большая часть сохранившихся до нас сборников «варварских правд» представляет собой своего рода соглашение между народом и королем. Все сборники написаны на латинском языке. Первые своды обычаев появились у народностей, ранее других вошедших в тесные отношения с римским миром: у салических и рипуарских франков, алеманнов, баварцев. Позже всего появились сборники у тех германцев, которые далеко отстояли от римской образованности. Так, у саксов, англов, фризов и веринов (турингов) писаные законы появляются лишь в VIII — IX вв.

Возникновение письменности славянских народов в IX в. усилиями братьев Кирилла и Мефодия из греческого города Солуни (Салоники) сделало возможным возникновение письменных нормативных документов. Самыми первыми юридическими документами стали договоры Древней Руси с Византией 907 и 911 гг., исполненные на греческом и переведенные на старославянский язык. Договор 911 г. сохранился в позднейших списках древнерусских летописей, в частности, в «Повести временных лет». Этот древнейший письменный источник содержит нормы «Закона Русского», якобы существовавшего до X века. Например, выдающийся историк Н.М. Карамзин считал существование такого письменного закона в Древней Руси вполне возможным. Если «Закон Русский» существовал, то его нормы, наверное, использовались при составлении «Русской Правды».

Слово «правда» в XI — XII и далее веках означало не истину, как сейчас, а имело смысл конкретного явления. Правда в субъективном смысле — это дом, который мне принадлежит, мои дети, мое право выступления и голоса. Если эта правда оспаривается, то при рассмотрении спора правда устанавливается, т.е. правда — это не только право, но и правильность, справедливость. Авторы «Русской Правды» настаивают, что нужно жить по правде, по «Русской Правде».

Источниками «Русской Правды» являются русские, византийские и варяжские семейные и гражданские обычаи, обычаи торгового оборота как собственные, так и привнесенные. В состав документа входят нормы наследственного, торгового, уголовного права, а также принципы процессуального законодательства. «Русская Правда» является главным письменным источником сведений о социальных, правовых и экономических отношениях на территории Руси XI — XII вв. Мы знаем, что «Русская Правда» была «живым» документом. Она постоянно дополнялась и изменялась.

«Русская Правда» дошла до сегодняшнего дня в списках XV в. и одиннадцати списках XVII — XIX вв. Согласно традиционной русской историографии эти тексты и списки разделяют на три редакции «Русской Правды»: краткую, пространную и сокращенную.

Древнейшим списком или первой редакцией «Правды Русской» является «Краткая Правда» (10 — 70-е годы XI в.), которую принято делить на «Правду Ярослава Мудрого» и «Правду Ярославичей». «Правда Ярослава» — это казуистический свод норм, которые регулировали отношения в пределах княжеского (или боярского) хозяйства. Среди них постановления о платах за убийство, нанесение оскорблений, увечий и побоев, кражу и порчу чужого имущества.

«Правдой Ярославичей» (сыновей Ярослава Мудрого) именуются статьи 19 — 41 в тексте «Краткой Правды». Эта часть свода до конца XI столетия постоянно пополнялась новыми статьями. В целом краткая редакция «Русской Правды» отражает процесс оформления законов от частных случаев к общим нормам, от решения конкретных вопросов к оформлению общегосударственного права.

Безусловно, «Русская Правда» стоит первым в ряду таких актов, как «Соборное Уложение» царя Алексея Михайловича и «Свод законов» Российской империи. Может быть, потомки поставят в этот ряд и Гражданский кодекс рубежа XX — XXI вв., но мы об этом не узнаем.

«Русская Правда – древнейший письменный свод законов Руси» (6-й класс)

Тип урока: лабораторно-практическое занятие на основе групповой работы.

Цели урока: познакомить учащихся с Русской Правдой как с древнейшим письменным законом на Руси, а также как с ценнейшим историческим источником сведений о древнерусском обществе.

План урока:

1. Как и за что судили на Руси.
2. Древнерусское общество по Русской Правде.
3. Значение Русской Правды.

Понятия и термины: закон, право, гривны, холоп, закуп, изгой, «Русская Правда», личность в истории, Ярослав Мудрый.

Оборудование: тексты статей и заданий

Ход урока

1. Вступительное слово учителя

Вначале урока учитель актуализирует знания учащихся о процессе становления Древней Руси, формирования в ней признаков государства, а также вместе с учащимися формулирует тему урока, его цели и задачи.

1. Назовите признаки, характеризующие государство?
2. Все ли признаки были сформированы к XI веку в нашем государстве? Какой отсутствует?
3. А разве раньше не было законов?
4. Что же такое закон?
5. Для чего государству нужны законы?
6. Какие своды законов из истории других государств нам уже известны ?
7. С законами, какой страны могли быть знакомы жители древней Руси?

2. Основная часть урока

Появление «Русской правды» — первого сборника законов, связано с правлением князя Ярослава, которого народ прозвал Мудрым.

1. Когда правил Ярослав?
2. Оправдывает ли великий князь Ярослав Мудрый прозвище Мудрый?

Еще одним доказательством его мудрости стало создание «Русской Правды». Когда же она появилась на Руси?

Время создания нельзя определить точно, поскольку Правда дошла до нас лишь в позднейших списках.

В софийской летописи за 1019 год сказано, что «Ярослав отпуская Новгородцев из Киева, дал им правду и устав». По всей вероятности это идет речь о «Русской правде».

Таким образом, «Правда Ярослава» появилась приблизительно в 1016 г. первоначально она состояла из 17 ст., и была написана для новгородцев, позже закон будет принят и распространен по всей Руси. Сыновья Ярослава продолжат дело отца и дополнят Правду новыми статьями.

Как и за что судили на Руси по Русской Правде?

Перейдем к некоторым статьям.

Статья I: « Если убьет свободный человек свободного, то (за него имеют право) мстить брат за брата, или сын за отца. Или отец за сына, или сыновья брата и сестры; если кто из них не пожелает или не сможет мстить, то пусть получит 40 гривен за убитого».

К каким выводам вы пришли? (закон допускал кровную месть, но ограничивал кругом ближайших родственников, предлагает заменить месть штрафом. Т.е. месть постепенно изживается, а позже вообще будет закреплена, это свидетельствует об укреплении государства.)

Многие положения «Русской правды» достаточно современны.

Например, статья 2. «Если кто будет избит до крови или синяков и он не может за себя отомстить (обидчику), то получает за обиду 3 гривны и плату лекарю». (прямо таки возмещение морального и материального ущерба.)

Правда боролась и с ворами – за воровство – штраф, за разбой – продажа в рабство с семьей.

Она обязывает жителей самим заботится о порядке на территории общины. Вину в суде устанавливается показаниями видок – свидетель, есть и обвинитель – ябешник.

На суд по «Русской правде» мы попадем с помощью оживления картины художника Билибина «Суд во времена Русской Правды». (обратить внимание на текст героев, он поможет ответить на вопросы.)

1. Кто осуществляет суд?
2. Какие наказания предусматривает «Русская правда»
3. Справедлив ли такой суд?

Уже прослушав первые строки «Русской правды» вы обратили внимание на фразу «если убьет свободный свободного …» О чем она свидетельствует?

Сейчас мы перейдем к вопросу о древнерусском обществе, о свободных и не свободных, об их положении в обществе.

Лабораторная работа в группах.

Цель работы — анализируя отрывки из текста «Русской Правды» заполнить таблицу и иерархическую лестницу Древнерусского общества (исходя из размера штрафа за убийство).

На доске вопросы — общие для всех групп.

1. О какой группе населения идет речь в «Русской правде»?
2. Каковы особенности положения этой группы в древнем обществе?
3. Как оценивается жизнь члена каждой из этих групп?

На работу в группах – 7 минут, выступления — 2-3 минуты. (см. приложение 1)

Таблица 1.

Древнерусское общество по Русской Правде

1. Как можно объяснить неодинаковые суммы штрафов?
2. Что было важнее для определения конкретного человека (должность или имущественное положение)?
3. Перечислите: кто входил в категорию свободного поселенца? Чем они отличаются на ваш взгляд.
4. Назовите группы зависимого поселения? Чем отличаются?
5. Какие выводы можно сделать из вышесказанного.

3. Заключительная часть урока

Подведем итоги:

1. Что мы сегодня изучили на уроке?
2. К каким изменениям в государстве привело введение «Русской Правды «?
3. Каким представляется древнерусское общество по «Русской правде»?
4. Каково значение первого письменного закона на Руси? (Укрепляет государство, княжескую власть, свидетельствует о высоком уровне государства).

Домашнее задание: выучить §4 п.6 по учебнику Данилова А.А., составить кроссворд «Жители Древнерусского государства». 

Глава 1. Восточные славяне. Древнерусское государство в IX -XV вв.

Начало славянской истории. Человек выделился из животного мира около трех млн. лет тому назад. Развитие человечества прошло три стадии — каменный век, бронзовый век и железный век. Первое проникновение человека в Евразию состоялось в раннем палеолите, в среднем и позднем палеолите человечеству пришлось бороться с ледниками. С началом освоения металла начинается новый толчок в развитии человечества. Появились скотоводческие и земледельческие племена, на смену матриархату пришел патриархат, выделились языковые семьи, в том числе и индоевропейская, куда входили языки племен праславян. С развитием имущественного неравенства произошло становление классовой системы — возникли классы рабов и рабовладельцы. В IX в. до н.э. на Армянском нагорье появилось государство Урарту- древневосточная деспотия, в VI в. до н.э. разрушенное другим древним государством- Мидией. В середине I тыс. до н.э. в Закавказье возникают государства Колхида, Иберия, Армения и Албания (Азербайджан). Большинство из них прекратило свое существование в период расцвета Римской империи. Древние государства Средней Азии- Хорезм, Бактрия, Согдиана, возникшие в этот же период, были завоеваны греческим полководцем Александром Македонским. Скифское государство, существовавшее на землях Северного Причерноморья развивалось параллельно с греческими городами — полисами Херсонесом, Фасисом, Горгиппией и другими. Эти рабовладельческие государства испытали на себе власть древнего Рима, а затем пали под натиском варварских племен. Во времена становления и расцвета этих государств древние славяне своего государства еще не имели. Тем не менее, античное наследие отразилось на славянской истории, обогатив славянскую духовную и экономическую культуру в эпоху Великого переселения народов.

О древней истории славян у современных историков мало данных. О событиях до появления славянского государства можно судить большей частью на основании косвенных источников, так как сами славяне своей письменности долгое время не имели. Такими косвенными источниками являются римские, византийские, восточные хроники. О древних славянах писали греки — Геродот (V в. до н.э.), Страбон ( I в.н.э.), римлянин Плиний Старший, Марцеллин ( IV в.), византиец Прокопий Кесарийский ( V в.). С XI в. появились славянские летописи, из которых историки черпают информацию о древней истории славян. Эти сведения дают нам также и археологические находки, лингвистические данные (названия рек, озер и т.д.). С развитием славянского этноса усиливается интерес к нему со стороны иностранных исследователей; в X в. н.э. рассказы о древних славянах мы можем встретить в трудах гота Иордана, европейца Титмана Мерзебургского, иранца Ибн-Хордадбека, арабов Ибн-Фадлана и Ибн-Руста и других исследователей периода средневековья.

До сих пор в среде историков продолжаются споры о прародине славян. Большинство историков склоняются к мысли, что ею была территория современной Польши.

Проблема этногенеза восточных славян непроста. Начало славянской истории, на наш взгляд, следует связывать с выделением из индоевропейской языковой и этнической группы праславян. Это выделение произошло примерно на рубеже II-I тысячелетия до нашей эры.

В начале своего формирования славянская общность была открыта для восприятия и чужого этноса, и культуры. Славянский мир формировался, соединяя многие этнические группы, племена и народы. Со временем в состав славянской общности вошли племена финно-угорской группы (мурома, мещера и другие). Финно-угры долго противостояли славянам и норманнам (последних называли «роутси»), но вынуждены были отступить. В VI-VII в. н.э. обозначилось противостояние славян с племенами тюркской этнической группы – хазарами, а также скифами, жившими в степях Причерноморья.

Славянская общность не сохранила единство. В III-VII вв. н.э. в ходе великого переселения народов, формируются три ветви славянских племен. В VIII в. происходит окончательное разделение славян: возникают южная группа (протоболгары, сербы, и др.), западная, выделившая впоследствии народы поляков, чехов, словаков, а также многочисленные племена, расселившиеся по Лабе на территории современной Германии, и восточная группа, которую сегодня представляют современные украинцы, белорусы и русские. Несмотря на произошедшее разделение, еще достаточно долго у этих славянских групп сохранялось сходство в обрядах, религии, языке, наречиях и культуре.

Восточные славяне для защиты от внешних нападений объединились в двенадцать территориальных союзов племен – поляне, древляне, хорваты, тиверцы, уличи, северяне, радимичи, вятичи, дреговичи, кривичи, дулебы, словене.

В догосударственный период основными занятиями древних славян были охота и земледелие. В I тысячелетии до н.э. происходит разделение древних славянских племен на оседлые, земледельческие и кочевые, скотоводческие. Славяне также занимались рыболовством, охотой и бортничеством. Немаловажную роль в жизни славян имело занятие военным делом. Древняя Русь и кочевники приходили в столкновение на значительном промежутке своей ранней истории.

Со временем возникает неравенство различных родов, племен, появляются первые крупные поселения — города. Встает вопрос об образовании государства путем объединения племен. Возникшие у славян в I тысячелетии союзы племен — это еще не государство, а предгосударство. Формируется господствующий слой, основой которого является военная знать – дружина. Во главе дружин стоят князья, сосредоточившие в своих руках всю полноту власти. Власть передавалась по старшинству, но не от отца к сыну, а от брата к брату, что часто приводило к междоусобицам. Впоследствии такая передача власти- старшему в роду- получила название лествичной передачи власти и была актуальна до конца XI в.

Древние русы (этнообразующее племя восточных славян) были воинственным народом. В конце I тыс. н.э. они вели постоянные набеги на Византию. Хитрые византийцы пытались нейтрализовать врага, привив им христианство, но оно трудно приживалось у русских людей, которые были ярыми язычниками. Тем не менее, от века к веку крепли византийско- древнерусские связи. Принятие христианства упрочило этот союз. У славян в VII-IX вв. уже были крупные племенные предгосударственные объединения- Куявия, Славия, Артания, но они были еще нестабильны.

Формирование государства. Господство тенденций открытости общества и этноса. Славянская история имеет несколько основных этапов становления государственности. Важным периодом в истории славян является IX век. В это время, как считает большинство историков, у славян возникает государство. Основной причиной его возникновения считают необходимость в отражении военной опасности, которую представляли набеги варягов, племен хазарского каганата и др., а также экономический рост, развитие торговли и усложнение социальных отношений.

В «Повести временных лет», одном из первых летописных документов (авторство которого приписывают монаху Киево- Печерской лавры Нестору), записаны предания о расселении древних славян и возникновении русского государства. В ней говорится, что племена славян покинули римскую провинцию Норик, расположенную между верховьями Дравы и Дунаем по соседству с Паннонией (Венгрией) и двинулись на восток. Летописец Нестор начинает историю древнерусского государства с легендарных братьев Кия, Щека и Хорива, которые с сестрой Лыбедью поселились на Днепре и основали город Киев, будущую столицу древней Руси.

Существует также теория возникновения русского государства «извне». Она называется «норманнской» и опирается на факты. Согласно этой теории государство было привнесено с приходом на Русь выходцев из Скандинавии. Древних скандинавов называли норманнами. Они славились своей воинственностью, имели сходство со славянами в образе жизни и культурных традициях. В «Повести временных лет» (859 г.) говорилось: «Варяги из заморья взимали дань с чуди, со славян. С мери, с кривичей; хазары — с полян, с северян, вятичей». В 862 г. славянские летописцы упоминали уже и о конфликтах с варягами: «Изгнали варяг за море, не дали дани, стали искать князя, чтобы править…». Очевидно, речь шла о конфликте с одним из скандинавских племен, так как в поисках князя славяне также «пришли к варягам, звавшимся русью». В итоге подобных поисков из скандинавских земель на Русь пришли три брата — Рюрик, избравший своей столицей город Новгород, Синеус, поселившийся в городе Белоозеро, и Трувор, выбравший себе Изборск. Синеус и Трувор вскоре умерли, и Рюрик остался правителем, обладавшим властью и городами. В новгородских летописях указывается время правления Рюрика — 862-879 гг.

Исходя из имеющихся исторических данных, можно сделать вывод о том, что древние славяне были открытым обществом и этносом, способным принять элементы чужой культуры, опыта и государственности.

Историки до сих пор спорят, «участвовали» в создании русского государства иностранцы или нет. По этому вопросу ученый мир раскололся на «норманистов» — сторонников «норманнской» теории, и «антинорманистов». Одной из политических причин спора было то, что норманнскую теорию активно поддерживали представители иностранной науки, стремившиеся доказать изначальную отсталость Руси. К их числу следует отнести немецкого ученого А.Л.Шлецера, который на основании изучения всех имеющихся списков древнерусских летописей (Никоновской, Радзивилловской и др.) сделал вывод о многократной правке и неточностях произведений древнерусского летописца Нестора. В XIX в. с критикой фактов, изложенных в рукописи Нестора, выступил историк М.П. Погодин. Он считал, что само слово «Русь» скандинавского происхождения. Норманнскую теорию защищало большинство историков XIX в.- С.М. Соловьев, К.Д. Кавелин, др.

Первым с резкой критикой норманнской теории выступил М.В. Ломоносов, который доказывал, что еще до «призвания» варягов русские уже имели свою историю, культуру и государство. Позже его точку зрения разделяли ученые XIX в. Д.Щеглов и С. Гедеонов. В работе С. Гедеонова «Варяги и Русь» сопоставляются особенности русского и скандинавских языков, на основании чего автор делает вывод о прибалтико-славянском происхождении «руси». Его взгляды разделяли представители революционно-демократического течения (лагеря) — В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов и другие. Оригинальную версию выдвигает историк В.О.Ключевский. Он считает, что в возникновении древнерусского государства большую роль играла военно-купеческая аристократия, состоявшая сначала из местных, а потом также из варяжских представителей.

К началу ХХ в. споры между историками сошли на нет. Победили сторонники «норманнской теории». В послереволюционный период активизировались усилия «антинорманистов». Б.А. Рыбаков, П.А. Третьяков, П.Д. Греков, опиравшиеся в своих трудах на археологические данные, определяли роль норманнов как «вспомогательную». Точка в этом споре не поставлена до сих пор.

Русское государство активно развивается с IX в. В этот период уже выделяются центры поселений славянских племен. Проторусские племена жили на землях вокруг Новгорода, кривичи выбрали центром своих земель город Полоцк, меря — Ростов, весь — Белоозеро, мурома — Муром.

Все эти племена управлялись варягами. До середины XI в. Русь управлялась единым князем, которого в «Слове» Данилы Заточника называют «отец» слугам. Но этот отче, судя по источнику, вполне мог «окняжить» земли своих «сыновей»: шел захват земли и владений сильными воинами.

Во второй половине IX в. столицей древнерусского государства становится более благоприятный в климатическом и экономическом отношении Киев. В 882 г. наследник Рюрика, Олег переселяется в Киев. Он много времени проводит в военных походах, подчиняя себе окрестные племена — древлян, северян, радимичей. Олег ходил с завоевательными походами против уличей и тиверцев, а в 907 г. дошел даже до столицы Византии — города Царьграда (Константинополя). В знак победы над городом он «повесил свой щит во вратах града», как писали древние летописцы. Согласно легенде этот русский князь был назван «вещим», ибо предвидел свою смерть. После смерти Олега новая столица Древней Руси — город Киев — перешел Игорю, сыну Рюрика, воспитанного Олегом. С этого времени Киев окончательно становится центром русских земель. Игорь совершает ряд военных походов: на Византию (941 г.), новый поход на Константинополь (945 г.), поход на древлян (945 г.). В ходе последнего похода он был убит. Вдова Игоря Ольга жестоко отомстила, разорив земли древлян, и правила Русью до взросления сына Святослава. Святослав подчинил своей власти вятичей, нанес в 965 г. поражения хазарам, победил северокавказские племена и волжских булгар.

Древнерусское государство являлось раннефеодальной монархией, во главе которой стоял князь киевский. Власть князя передавалась по наследству и опиралась на военную силу- дружину. В X- первой половине XI в. Русь сохраняла политическое единство. Князь и его дружина были вершиной государственной власти; дружина еще не была расколота. Князь с дружиной и родственниками собирал дань с подчиненных племен (полюдье), вершил суд и осуществлял управление территорией. К XII в. уже имелось четкое деление дружины на «бояр думающих» и «мужей храбрствующих». В «Слове» Даниила Заточника рассматриваются варианты карьеры того времени- а) милость князя б) боярская служба в) монастырь г) женитьба на богатой женщине. Большую роль играли вечевые собрания, где городские жители решали важнейшие вопросы внутренней и внешней политики.

Этнокультурные и социально-политические процессы становления русской государственности в IX-X вв. находились в начальной стадии. На формирование русской государственности большое влияние оказали контакты с иноземными племенами, происходившие в моменты военных походов, а также мирное межкультурное взаимодействие. В период первых русских князей- IX середина X в.- шло расширение территории государства. Русским князьям приходилось много воевать, но их походы часто были успешными. В частности, князь Cвятослав в Х веке нанес поражение Волжской Булгарии, покорил мордовские племена, воевал с Хазарским каганатом, Тьмутараканью и печенегами. Военные контакты этого периода позволили русичам ознакомиться с масштабами распространения ислама. Столица, перенесенная из Новгорода в Киев, отстраивалась и украшалась, наполнялась предметами зарубежной культуры после регулярных военных походов русских князей (в частности, похода Олега в 911 г. в Царьград и др.). В этот период уже существовали международные акты, оговаривающие права русских в чужих землях (Закон Русский, по которому судили жителей Киевской Руси в греческих землях), договоры, обеспечивающие возможность продажи в Византии вывозимой с Руси дани. Военные походы были способом приобретения личного богатства, в качестве которого выступали захваченные земли, предметы роскоши и рабы. Особенностью социального строя Древней Руси было отсутствие рабства как такового. Хотя славянский мир, как и Скандинавия, не знал рабства, но в единичных случаях рабство присутствовало в виде рабов-холопов, которыми, как правило, становились военнопленные. Князь, стоявший во главе племени, раздавал своим приближенным — боярам и дружинникам пожалования — земли и часть дани, собранной в военных экспедициях. Подобные раздачи были необходимы, так как приближенные были верной опорой князю в военных походах — основных занятиях древнерусского правителя. Например, Владимир Мономах провел в течение жизни 83 крупных похода, не считая мелких. В подобной ситуации было выгодно находиться постоянно при князе и участвовать в раздаче пожалований. Постепенно коллективная феодальная собственность, когда феодалы не стремились отделиться, а жили при дворе князя, становилась господствующей. Князь ведал военным и международным делом, собирал дружину и ополчение, назначал чиновников, посадников, тиунов, тысяцких, мытников, судил народ лично или при помощи тиунов

Экономическое, социальное и духовное развитие древнерусского государства. Экономика древнерусского государства развивалась достаточно медленно. Главной ценностью выступала земля, которая находилась в руках феодалов и сдавалась крестьянам на различных условиях. Постепенно складывалась система феодальной зависимости. Развивалась торговля. В государстве существовали свои меры веса, обмена и торговли. Мерой богатства в древней Руси считался скот. До XI в. термин «скот» обозначал деньги, «скотница» обозначала казну; слово «скотник» подразумевало казначея. Первые упоминания о деньгах есть в «Русской Правде. Основной денежной единицей считалась гривна. Металла часто не хватало, и в обиходе были кожаные деньги с клеймом князя. Гораздо позднее появилось понятие «рубль». На Руси рубль был слитком серебра от 100 до 200 г весом. Но к середине XV в. такие слитки вышли из обращения.

Период с Х по XV век был самым трудным для денежных преобразований: Русь формировалась как государство, в период феодальной раздробленности ослабились товарно-денежные отношения, отношения между княжествами и сами княжества, завоевания интервентов подрывали экономику.

В период Киевского государства нередкими были народные восстание, самое крупное из которых- восстание древлян в 945 г., в ходе которого был убит князь Игорь. Княгиня Ольга жестоко отомстила за смерть мужа убийцам- древлянам. Ольга прославилась тем, что показала себя мудрой правительницей: она учредила административные центры- погосты и упорядочила государственное управление. Кроме того, она одной из первых приняла в русском государстве православную веру.

Укрепление государства требовало изменения религии и в 980 г. князь Владимир Красное Солнышко попытался создать единый пантеон богов во главе с Перуном. Но язычество не стало государственной религией, и страну укрепило принятие христианства. В 988 г. князь Владимир крестил Русь в православие. Но уже до него православная религия была известна русичам. Есть археологические данные, свидетельствующие, что православие проникло на Русь в начале IX в.

Князь Владимир сделал свой выбор в пользу православного христианства, и это сблизило Русь с южными славянскими племенами, населяющими Балканский полуостров, но увеличило разрыв с западными славянами-поляками и чехами, выбравшими католичество. Этот выбор определил пути развития русской культуры, дипломатии на века. Русское общество объединилось на новой основе. Однако языческие верования, преобладавшие на Руси до принятия христианства, еще долго сохраняли свое влияние.

Принятие православия в этот период являлось скорее дипломатическим актом, нежели сознательным выбором и массовым явлением. Становление христианства на Руси было долгим процессом. Славяне далеко не везде мирно принимали новую религию, и, по оценкам историков, распространение православия продолжалось не только в X, но и в XI веке, а элементы языческой религии сохранялись на Руси еще долгое время. Позже всех православие приняли славянские землепашцы и охотники.

Наиболее пышного расцвета Киевская Русь достигла при Ярославе Мудром.

Он обезопасил Русь от набегов врагов, успешно развивал просвещение, добивался международного признания государства. На Руси развивались феодальные отношения, постепенно складывалась феодальная зависимость, основанная на земельной ренте. Важное значение имели суды, опиравшиеся в работе на документ под названием «Русская правда» — первый свод законов, составленный во времена Ярослава Мудрого.

Из этого документа можно сделать вывод, что на Руси уже зарождался сословный строй; основным населением Руси были свободные общинники- люди, и «смерды» (полусвободные княжеские данники). Русское государство при Рюриковичах оставалось окраиной европейского мира, где долго сохранялись черты раннефеодальной монархии с элементами родового строя. Собственником земли являлось государство, феодальное землевладение развивалось медленно. Одним из крупных землевладельцев на Руси была церковь.

Начало феодальной раздробленности. Формирование тенденций закрытости. В XI-XII вв. происходит эволюция восточнославянской государственности. Со второй половины XI в. появляются вотчины; зависимость от князя становится меньше. Усиление феодального землевладения вызывало мощные народные восстания (1068 г.- в Киеве, 1068-1072 гг.- в Новгороде, Ростово-Суздальской земле). Начало удельной раздробленности соотносится с формированием тенденций закрытости государства, но общество и культура еще не были готовы окончательно замкнуться в круге собственных ценностных реалий. Эта тенденция пришла позднее и была вынужденной.

После смерти Ярослава Мудрого власть была передана по наследству его старшему сыну Изяславу. Сложность династических счетов и рост могущества отдельных феодалов неизбежно вели к расколу. Попыткой преодолеть раскол был Любечский съезд князей в 1097 г., созванный по инициативе князя Владимира Мономаха. Съезд фактически подтвердил разделение Руси. От полного распада на княжества Русь некоторое время спасала внешняя угроза- нападение кочевников- половцев. В условиях удельной раздробленности русичи не были заинтересованы в полноценном расширении межгосударственных контактов и культурном взаимодействии; задачей каждого отдельного княжества было сохранить собственные владения и законсервировать социум от проникновения чужеродного, и, возможно, вредного воздействия. Несмотря на то, что отдельные элементы иноземной культуры проникали в земли восточных славян, в целом господствовала тенденция закрытости государственного (в масштабах уделов) и частично общественного развития. Впоследствии эта тенденция, стремление к консервации и сепаратизму сыграли трагическую роль в русской истории.

В IX в. Русь уже познакомилась с письменностью. Ее появление связывают с именами монахов — просветителей Кирилла и Мефодия, прибывших на Русь из Византии. С XI в. повсеместно используются грамоты (написанные на бересте — в Новгороде). В Древней Руси в этот период уже имелись школы для мальчиков и девочек, в школах при монастырях учили богословие, философию, грамматику, давали сведения об истории и географии. Просвещенная русская знать знала иностранные языки. Русские летописцы этого периода были, как правило, лицами духовного звания и работали в библиотеках при монастырях. Монастыри становятся центрами хранения и развития древнерусской культуры. В их стенах составляются и переписываются летописи, действуют школы, совершенствуется мастерство иконописцев, музыкантов, литераторов. Переводится также произведения массовой литературы — хроника Иоанна Малалы, «Христианская топография» Косьмы Индикоплова.

Создаются апокрифы, патерики, Псалтырь, украшенные миниатюрными рисунками.

Создаются летописи на основе сказаний. Развивается право. В XIII в. появляются Новгородская и Псковская судные грамоты, источниками которых являются Грамоты великих князей Александра и Константина, а также старинные псковские постановления и обычаи, нормы Русской Правды ( первого юридического документа, появившегося в XI веке).

В X-XI вв. наступает период расцвета Киевского феодального государства. Идет интенсивный процесс градостроительства. В Х веке на Руси начинается каменное строительство. Первые каменные сооружения были возведены византийскими мастерами, которых позже сменили русские умельцы. Среди древнейших материальных памятников, возведенных в тот период — церковь Успения Богородицы в Киеве (989 г.), а также Софийский собор

и каменные Золотые ворота с надвратной церковью Благовещенья.

Развивается ювелирное ремесло с использованием специальной техники скань и зернь.

В XI-XIII вв. на Руси начинается процесс «создания уделов». По сути, это начало процесса феодальной раздробленности. Раздавая уделы своим детям, князь ненамеренно ослаблял государство. Власть князя не была полной: княжеская администрация разделяла ее с местным самоуправлением — в городах и общинах действовали выборные старейшины, наряду с войском князя собирали народное ополчение, которое достаточно долго сохранялось в Новгороде и Пскове. Постепенно усложнялся чиновничий аппарат. Он развивался по двум направлениям: государственное управление (посадники, тысяцкие) и личные слуги князя (тиуны). Служба поощрялась раздачей земель, городов и волостей в кормление. «Кормленщики» назывались наместниками и волостелями и обладали широкими правами.

Активизацию процесса феодальной раздробленности в XI-XII вв. связывают с борьбой наследников Ярослава Мудрого за престол. Основная причина кровавых смут — несовершенство созданной Ярославом удельной системы, которая не могла удовлетворять разросшийся род Рюриковичей. Родственные распри усугублялись набегами кочевников. С конца XI в. каждое княжество становится наследственной собственностью местного княжеского рода. Феодальная раздробленность особенно ярко проявилась на Руси в XII в. В 1132 г., после смерти князя Мстислава, сына Владимира Мономаха, летописцы писали, что «раздралась земля русская», имея в виду взрыв княжеских междоусобиц. Долгое время продолжался спор о причинах раздробленности. Историк М.Н. Покровский считал причиной раздробленности закономерный рост производительных сил, т.е. экономические причины он выдвигал на первый план. Господство натурального хозяйства и развитие феодальной вотчины вызывали отсутствие заинтересованности в развитии торговых, культурных и других связей.

Хотя тенденция к отделению не была единственной в развитии русской государственности, но в борьбе центробежных и центростремительных сил победили первые. Период феодальной раздробленности, наступивший в результате этой победы, историки С.М. Соловьев и Е.М.Карамзин называют «темным» периодом распрей в русской истории.

Историк В.О.Ключевский подчеркивает, что этот период следует оценивать не как наступление раздробленности, а как период «удельного строя», переходное время от Руси Киевской к Руси Московской.

Историк Л.Н.Гумилев выдвигает оригинальную теорию, согласно которой в основе развития любого народа лежит пассионарность (некая биогеохимическая энергия), стремление к развитию, освоению и покорению новых пространств и народов. В период ХI-XIII вв., как считает Гумилев, наступает спад пассионарной энергии древнерусского народа, что вызвало ослабление общественных и внутренних связей, победу обывательской психологии, где государственная власть являлась скорее обузой, чем гарантом выживания.

Одной из причин раздробленности являлось еще и то, что XI-XII века — это на Руси период относительного благополучия, военная опасность отступила, возникали лишь пограничные конфликты и мелкие феодальные стычки. Относительная безопасность, отказ от объединения постепенно привели к потере русскими феодалами бдительности. В конце XII в. усилилась военная опасность. Возросла внешняя угроза: на русское государство участились набеги половцев, что, в свою очередь, привело к упадку Киева. Население постепенно уходило на северо-восток, предпочитая трудности освоения новых земель жизни в условиях постоянной военной опасности. Тем не менее, сохранялись островки некоторого благополучия. Относительный подъем развития, благополучие в указанный период характерны для Владимиро-Суздальского княжества, Смоленского княжества и Новгородской земли.

На фоне отрицательных явлений, дробления русских земель положительными явлениями можно назвать рост русских городов, расцвет русской культуры и развитие религии в конце XII-XIII в.

Одним из характерных проявлений феодальной раздробленности является укрепление власти крупных феодалов на местах и зарождение местных административных центров — результат развития производительных сил и земледелия. Князья борются за расширение земель. Растут княжеские дружины, развиваются военный опыт, искусство.

В период феодальной раздробленности количество самостоятельных княжеств не было устойчивым. Причина этого — постоянные семейные разделы, а также политическое объединение некоторых княжеств. В середине XII в. на Руси было 15 крупных и мелких удельных княжеств, в XIII в. – около 50, а в XIV- уже 250. Наиболее крупными княжествами в это время были Киевское, Черниговское, Северское, Галицко-Волынское, Полоцкое, Смоленское, Муромо-Рязанское, Владимиро-Суздальское и Новгородская земля.

Киевское княжество являлось наиболее крупным территориальным владением до середины XII в. Позднее из него выделилось самостоятельное Турово-Пинское княжество, а часть земель отошла к Волыни. Феодальная междоусобица в Киевском княжестве активизировалась после смерти сына Владимира Мономаха – князя Мстислава и закончилась взятием этой земли Андреем Боголюбским, князем Владимиро-Суздальским. Город был сожжен, разграблен и надолго потерял свое значение как политический центр русских земель. Впоследствии Киевом правил брат Андрея Боголюбского — князь Глеб, затем смоленский князь Роман, черниговский князь Святослав. Феодальные войны и междоусобицы в итоге привели к дроблению Киева на несколько уделов.

Черниговское и Северское княжества принадлежали Ольговичам, потомкам Святослава, внука великой княгини Ольги. Особую роль в политическом развитии Руси играл Чернигов, который имел связь с Тмутараканью (территория современной Тамани) и его влияние распространялось до Черного моря. Путь к морю имел огромное значение, но на этом пути русское население встречало сопротивление половцев, несмотря на то, что черниговские князья часто пытались заручиться их поддержкой путем династических браков.

Северская земля обособилась от Чернигова в 1140-1150-е гг., но еще долго была с ним тесно связана.

Галицко-Волынское княжество образовалось в XII в. в результате слияния Галицкой и Волынской земель. Это был древний центр пашенной земледельческой культуры восточных славян. Хороший климат, богатые почвы, полноводные реки и густые леса – все это было залогом успешного развития этой территории. Развитие феодализма на этой территории сопровождалось быстрым дроблением феодальных владений. Галицкие бояре, владевшие большими земельными территориями, часто попадали под влияние крупных польских и венгерских феодалов и католической церкви.

Полоцкое княжество населяли потомки кривичей. Их соседями были грозная Литва и латышские земли, где уже прочно поселились немецкие рыцари- феодалы. Власть полоцкого князя делилась с городским вече и сильной властью местного боярства. Долгие годы Полоцк зависел от Киева, а в XII-XIII вв. княжество было значительно ослаблено набегами и захватами соседей-литовцев.

Смоленское княжество в основном составляли потомки кривичей, которые во многом способствовали, благодаря своему усердию и трудолюбию, развитию экономики и торговли на своих землях. Расцвет этого княжества наступил в XII в. Смоленские князья успешно отражали набеги литовских захватчиков и даже монголо-татарских завоевателей в начальный период их походов на Русь.

Муромо-Рязанское княжество в основном состояло из потомков угро-финских племен — мурома и мещера. С распространением христианства в X-XII вв. в княжестве появились славяне. Княжество стало раздробленным в период, наступивший после смерти внука Ярослава Мудрого – князя Ярослава. Оно распалось на две самостоятельные территории — Муром и Рязань, зависело от владимиро-суздальских князей.

Одним из наиболее сильных русских княжеств был Великий Новгород. Это княжество занимало территорию между Ильменем и Чудским озером, включали территории по берегам рек Волхов, Ловать, Мсте, занимали площади Карелии, Двины, Прионежья, северного Поморья, угодья вдоль великих рек Волги, Камы, Вятки — от Белого моря на севере до Урала на востоке. Крупными городами этого владения были Псков, Изборск, Великие Луки. Старая Русса, Торжок, Ладога, Юрьев. Они были и военными форпостами. Особое место занимал город Псков, где активно шла торговля со странами Прибалтики и немецкими землями. Во второй половине XIII в. из Новгородской земли выделилось Псковское княжество, которое также стало самостоятельной феодальной республикой.

Князем древнего Новгорода становился выборный человек- представитель княжеских родов Смоленска, Суздали и Чернигова. Выборный князь подписывал особый договор (ряду), где обговаривались условия княжения.

Новгородская земля первоначально входила в состав Киевского княжества почти до середины XII в. и управлялась наместниками. Но в 1136 г. в ходе новгородского восстания был смещен и изгнан князь Всеволод Мстиславович, что положило начало самостоятельного развития региона, где установилась республика. С конца XV в. она стала именоваться в актах Господин Великий Новгород.

Северо-западные земли развивались по особенному пути; для них были характерны значительное развитие экономических связей, превращение в основную ценность не земли, а товара, денег, особый социальный статус и вес многочисленной феодальной знати, активно занимающейся торговой и промысловой деятельностью. Бояре древнего Новгорода монополизировали выгодную торговлю пушниной, которая часто в древнем Новгороде играла роль денежного эквивалента. Несмотря на расцвет торговли в Новгороде, основой экономики здесь все же были сельское хозяйство и промыслы. На территории новгородской земли добывались железная руда, соль.

Новгородцы и жители Псковской республики вели торговлю западными соседями-с городами Ганзейского торгового союза, а также с другими русскими княжествами. Они вывозили меха, лен, сало, кость и др., а ввозили сукно, оружие, металлы и пр.

Смелые новгородские жители колонизовали новые земли- от побережья Финского залива, Поморья и Кольского полуострова до Урала.

Государственное устройство в древнем Новгороде несло в себе демократические традиции. Строй поддерживался широким средним слоем общества, который занимался торговлей и основывал общины. Существовали категории «житьи люди», которые занимались ростовщичеством, «своеземцы» работали на земле или сдавали ее в аренду. Городское население делилось на старейшин («лучших») и «черных» людей(ремесленников, смердов и др.). Крестьянство состояло из смердов-общинников, половников (работавших за «полу»- часть продукта на господской земле), закладников (попавших в кабалу) и холопов.

Государственное управление осуществлялось вечевыми органами. Вече- народное собрание свободного мужского населения Новгорода под председательством посадника. Вече имело право избирать и смещать князя, посадника, тысяцкого, епископа, судить их, заключать мир и объявлять войну, устанавливать подати и повинности, принимать законы, жалобы и т.д. Решение принималось большинством голосов, записывалось в грамоту и скреплялось печатью. Решения для вече готовил Боярский Совет («Оспода»), состоявший из наиболее влиятельных в городе лиц, и управлявшийся архиепископом.

Административно- территориальное деление древнего Новгорода соответствовало республиканскому политическому устройству. Новгород насчитывал две стороны, каждая из которых делилась на концы, управлявшиеся кончанскими вечами и выборными старостами. Концы состояли из улиц, возглавлявшимися уличными старостами. Вся Новгородская земля делилась на волости и пятины. Каждая пятина была приписана к одному из концов города. Выделившаяся в 1348 г. из состава Новгорода Псковская республика по своему устройству напоминала новгородскую, но вместо тысяцкого имела двух степенных посадников.

Новгород активно проводил церковное поглощение новых земель; в XIII в. на территории Новгородских земель существовало 17 монастырей. Они являлись центрами распространения грамоты и культуры.

В северо-западных землях развивались свои юридические нормы, закрепленные в особых актах. До нас дошли Новгородская и Псковская судные грамоты, которые основываются на постановлениях и обычаях, а также нормах Русской Правды.

Новгородская и Псковская республики демонстрировали развитую культуру. Уже в XI веке там велось большое каменное строительство, создавались соборы (Святой Софии, Юрьев и Спасо-Нередицкий монастыри). Для украшения церквей используются фрески, создаваемые известными иконописцами (церковь Спаса на Ильине украшают фрески Феофана Грека).

Многочисленные берестяные грамоты, найденные археологами на территории древнего Новгорода, свидетельствуют о том, что здесь развивалась религия, счет, военное дело, торговля.

Развивается фольклор и собственный эпос, былины, ярким примером может служить новгородская былина о купце Садко. Среди письменных памятников новгородской и псковской литературы «Повесть о князе Довмонте». Особое место в жизни республик занимали ереси. Стригольническая ересь осуждала пороки церкви- стяжательство, пьянство и т.д. и призывала к отмене церковной иерархии. На базе этого учения в XV в. возникла «жидовствующая» ересь, которая отрицала религиозное значение икон и выделяла Ветхий Завет в ущерб Новому.

История Владимиро-Суздальского княжества началась с освоения Ростово- Суздальских земель. В IX в. они были заселены финно-угорскими племенами. Территория княжества в XI веке включала такие крупные города, как Ростов, Суздаль, Ярославль. Киевский князь Ярослав Мудрый отдал эту территорию своему сыну Всеволоду, а тот передал его Владимиру Мономаху, который оставил его Юрию Долгорукому, укрепившему княжество путем династических браков. Цепочка чередующихся умных и деятельных князей укрепила княжество и быстро выдвинула его в число одних из самых крупных и сильных русских территорий. Суверенитет от Киева эта земля получила в XII в. при князе Юрии Долгоруком, прославившимся тем, что он основал город Москву, первое упоминание о которой относится к 1147 г. Юрий Долгорукий имеет все основания остаться в истории как градостроитель: кроме Москвы он основал в своих землях города Юрьев-Польский, Дмитров, Перемышль, Звенигород, Городец и другие. В XII в. суздальские земли испытывали крупный социальный и экономический подъем, что обогатило княжество. Успешную политику Долгорукого продолжил его сын- Андрей Боголюбский. Осознавая опасность раздробленности, он изгнал из княжества своих братьев. Опору в своем правлении этот князь находил в мелких феодалах и ремесленниках. Князь Андрей Боголюбский боролся за превращение города Владимира в столицу русских земель; придавая большое значение укреплению православной религии, он строил соборы на территории своего княжества. Расширяя территории, Андрей Боголюбский воевал с камскими булгарам и подчинил себе Киев. Политику Боголюбского продолжил князь Всеволод Большое Гнездо, получивший такое прозвание благодаря своему многочисленному потомству. Этот осторожный и хитрый правитель проводил политику разделения соседей- князей, интригами приводя их земли к ослаблению. Всеволод Большое Гнездо распространял свое влияние на Киев. Новгород, Чернигов, Рязань, Галич.

В период феодальной раздробленности с замедлением, но продолжает развиваться русская культура. Совершенствуются научные знания, развиваются литература и искусство. В XII-XIII в. создается множество бесценных произведений русской культуры — развивается иконопись, возводятся уникальные храмы, создаются литературные шедевры — «Слово о полку Игореве» (ок.1187 г.), образцы дворянской общественной мысли («Моление Даниила Заточника»).

Завоевание русских земель монголо-татарами. Иностранная интервенция на северо-западных землях. Усиление закрытости русских территорий и общества. Русские феодальные княжества в период раздробленности демонстрировали сохраненную общность культуры, преемственность традиций. Несмотря на успешное развитие многих древнерусских княжеств, они не смогли объединиться в условиях феодальной раздробленности и были завоеваны монголо-татарами в XIII в. Развитие русской государственности и культуры было надолго остановлено нашествием. Русские земли на долгий период становились закрытыми для культурного взаимодействия, проникновения прогрессивного иностранного опыта.

Происхождение термина «монголо-татары» является непростым. Собирательное китайское название «татань» носили многие племена Центральной Азии. В XII в. они были объединены под властью вождя Темучина. Завоевателями татарских племен выступили монголы. Их предводитель Чингизхан создал великое государство, ставшее угрозой для многих стран этого времени. В своей империи он создал культ жестокости и страха. Главным средством наказания в гражданской жизни была смертная казнь.

Завоевательные походы монголо-татар и установление ига завоевателей до сих пор вызывают множественные споры ученых. Не прекращаются дискуссии о том, считать ли этот период полным упадком, а завоевателей — источником тотального вреда, или это было взаимодействие и развитие культур в условиях военного времени? Активное завоевание русских земель монголо-татарами происходит в XIII в. Монголо-татары уже имели опыт военных походов на Русь, но Чингизхан, великий завоеватель, сосредоточил свое внимание на покорении Китая и Средней Азии, его походы на Русь имели эпизодический характер, равно как и походы в Восточную Европу и на Кавказ. В 1240-41 гг. потомками Чингизхана были завоеваны Киевское и Галицко- Волынское княжества. Монгольские завоеватели вышли к границам Польши, Венгрии, Чехии и Германии, но обессиленные сопротивлением русских отрядов, повернули в степи Поволжья. Здесь было создано государство Орда со столицей Сарай-Бату, которому подчинялись покоренные русские княжества. Установилось иго, которое длилось более 200 лет. Отечественные историки до сих пор обсуждают сложные взаимоотношения Руси и Орды, выясняют аспекты и глубину взаимовлияния.

Покорение русских земель связывается с военными походами 1237-42 гг. хана Батыя, внука Чингизхана. Основатель Золотой Орды Батый уделил походам на Русь усиленное внимание, и скоро Русь оказалась под пятой завоевателей. Военным походам предшествовала посольская атака, когда послы великого хана предъявили чрезмерные требования славянским народам. Так поступили и с Русью. Русские князья поступили недальновидно. Послы были убиты, но вовсе не месть толкала монголо-татар на Русь, а стремления к обогащению. В походах добывали лошадей, меха, драгоценности, оружие и пленников. XIII век в завоеваниях Руси представлен подвигами обороняющихся русских городов. Ожесточенно сопротивлялась завоевателям Рязань. Она пала в 1237г. В этом же году был завоеван Новгород. После завоевания этих населенных центров сопротивление русских людей не исчезло. Первый русский партизан Евпатий Коловрат собрал дружину и бросился вслед за ордынцами. Мститель догнал их лишь на владимирской земле, но бой, данный завоевателям в 1238 г., был проигран. Сопротивление монголо-татарам оказывали Яуза и Клязьма, Коломна и Торжок, но из-за разобщенности русские княжества не в силах были противостоять мощному ордынскому войску. Одной из самых трагических страниц является штурм города Козельска. Он начался 25 марта 1238 г. Город брался частями. После прорыва осады русские сражались за каждую улицу, каждый дом и храм. После захвата города хан Батый повелел сжечь его дотла, назвав Козельск «злым городом». Больше трех месяцев оборонялся Киев, но подкоп позволил ордынцам в 1240 г. ворваться в город.

Тяжелым периодом для русичей стал поход завоевателей в 1293 г. Повторно были разорены Муром, Москва, Коломна, Владимир, Суздаль, Юрьев, Переяславль, Можайск, Волок, Дмитров, Углич, Тверь, Ярославль и другие города. За этот год состоялось три набега, дотла разоривших русские княжества.

Русь, раздробленная на отдельные княжества, ведущие непрекращающиеся междоусобные войны, не могла прочно противостоять завоевателям. Монголо-татары оставляли на покоренных территориях баскаков — сборщиков дани, задачей которых было собрать подати и отправить их в столицу Орды, а также надзирать за покоренными землями и князьями. Ханы Орды умело поддерживали распри между русскими князьями. И вскоре «привилегия» по сбору дани была передана самим князьям, которые за свои старания получали ярлык — грамоту на право княжения. Размеры платежей колебались, а русские князья ослабляли свои земли междоусобными разборками. С начала XIV в. баскаки практически уже не встречаются на покоренной территории, а русские князья дерутся между собой за получения ярлыка на возможно большее количество земельных владений.

Князьям приходилось подавлять даже собственные народы в целях собственной выгоды. Александр Невский при поддержке Орды изгнал своего брата Андрея из Владимиро-Суздальского княжества. В 1260 г. он помог Орде провести перепись населения, что было важно для сбора дани, а Орда в благодарность сделала его сына Дмитрия князем Новгорода, минуя вече. Подобную политику вели и московские князья. После подавления антиордынского восстания в Твери в 1327 г. силами князя Ивана Калиты, его потомки рассматривались в Орде как официальные представители хана. С этого периода начинается возвышение Москвы, феодального владения Калиты и его потомков. Москва постепенно получает превосходство над Рязанью, Тверью, Суздалью и Владимиром.

На протяжении монголо-татарского господства русский народ неоднократно пытался сбросить ярмо ига. Наиболее значительными битвами этого периода были: битва на реке Пьяни в 1377 г., битва на реке Вожже — 1378 г., Куликовская битва — 1380 г., а также битва на реке Калке (1223 г.) и стояние на реке Угре (1480 г.) Но отдельные победы русских войск не могли положить конец игу, для этого требовалось политическое и военное объединение русских княжеств.

Социально-политические изменения в русских землях в XIII-XV вв. показали, что к XIV в. золотоордынские ханы продолжали регулярно вмешиваться во внутриполитическую борьбу на Руси, но воздействие их на внутреннюю жизнь русских людей уменьшилось. Время от времени некоторые русские князья отказывались платить дань, что сопровождалось набегами завоевателей. В этот период было около 20 таких набегов.

К XIV в. из-за внутренних распрей Орда стала ослабевать. Она уже не могла держать в узде подконтрольные территории. В результате из-под ига постепенно начинают выходить русские земли. Конец игу был положен в конце XV- начале XVI в. при правлении русских князей Ивана III и Василия III.

В XIII в. одновременно с нашествием монголо-татар возникла угроза завоевания северо-западных русских земель немецко-шведскими феодалами. В 1230-е гг. к рубежам русских земель подтянулись немецкие рыцари- крестоносцы, уже покорившие прибалтийские земли. Их действия были частью политики Священной Римской империи по подчинению язычников католической религии. Поэтому наибольшую активность в завоеваниях проявляли духовно-рыцарские ордена- меченосцев (основан в 1202 г.). Тевтонский (возник в конце XII в.). Русские часто помогали прибалтийским народам противостоять рыцарям. В частности в первой четверти XIII в. русские помогали эстам противостоять немецкому епископу Альберту фон Буксгевену, поддерживаемому Данией. В 1237 г. ордена меченосцев и Тевтонский объединились в Ливонский орден, готовый к агрессии на северо-восточные земли Руси. После завоевания Прибалтики агрессия рыцарей была направлена на новгородские и псковские земли. В это же время на Русь нападают шведские феодалы, которые стремились захватить часть побережья Балтики, принадлежащую новгородцам. Они захватили о. Эзель. На славянских землях датчане основали г. Ревель (Таллинн). Шла попытка поставить под контроль основные торговые пути новгородцев. В 1240 г. шведская флотилия вошла в Неву и установилась в устье р. Ижоры. Завоеватели были разбиты князем Александром Ярославичем, за что он получил прозвание Александра Невского.

В этом же 1240 году рыцари Ливонского ордена захватили крепость Изборск, а затем после осады взяли Псков. Нависла угроза над Новгородом. Новгородцы собрали ополчение, к которому присоединились воины из владимирских и суздальских земель. В 1241 г. Александру Невскому удалось вернуть захваченный рыцарями ордена Псков. 5 апреля 1242 г. князь Александр Невский дал бой захватчикам на льду Чудского озера.

Немцы, построенные клином, стремились расчленить, а затем разгромить русские полки. Александр Невский ударил с флангов и, заманив тяжеловооруженных рыцарей на хрупкий весенний лед, разгромил чужеземное войско. Победа не принесла спокойствия в русские земли. Князю Александру Невскому приходилось несколько раз отражать набеги литовцев, а также вести тонкую дипломатическую борьбу с монголо-татарами.

С XIV в. начинается процесс возвышения Москвы, которой суждено было стать столицей русского государства. Большую роль в «собирании земель русских» сыграли московские князья, в частности, князь Иван Данилович Калита, который уделял большое внимание развитию московских владений. В конце XV в. процесс объединения активизировался и спустя примерно 50 лет завершился формированием централизованного русского государства.

Вопросы для повторения и самоконтроля:

1. Охарактеризуйте основные черты хозяйственной жизни и социального устройства славян в догосударственный период.
2. Какие предгосударственные объединения существовали у древних славян до IX в.?
3. Что вы знаете о «норманнской теории» и антинорманизма?
4. Каковы основные причины образования единого древнерусского государства?
5. Зачем проводились внешние походы русских князей в раннефеодальный период?
6. Какую роль сыграло принятие православного христианства на Руси?
7. В чем причина наступления феодальной раздробленности?
8. Какие крупные княжества существовали на территории древнерусского государства?
9. Что вы знаете об экономическом и социальном развитии Руси в IX-XI вв.?
10. Каковы причины и последствия завоевания Руси монголо-татарами?
11. В чем проявились внешнеполитические заслуги князя Александра Невского?

Из документов эпохи:

Нестор, «Повесть временных лет»

В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?». Те же ответили: «Были три брата» Кий» Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде.

Хронология

VI-VIII вв. — Великое расселение славян

530 — Первое упоминание народа рос

IX в., вторая половина — Создание славянской азбуки Кириллом и Мефодием

860 — Поход русов на Царьград

862 — призвание «норманнского конунга» Рюрика. Начало правления Рюрика в Новгороде.

907, 911 — Походы князя Олега на Царьград и договор с Византией

944 — Договор Игоря с Византией

945 — Восстание древлян. Установление уроков и погостов.

945-964 — Княжение Ольги

964-972 — Походы Святослава

967-971 — Война князя Святослава с Византией

980-1015 — княжение Владимира I

988 — Крещение Руси

1015 — восстание в Новгороде против варягов. «Правда Ярослава»

1037 — Закладка храма Св. Софии в Киеве

1045-1050 — Возведение храма Св. Софии в Новгороде

1056-1057 — «Остромирово Евангелие»

1073 — «Изборник» князя Святослава Ярославича

1097 — Первый съезд русских князей в Любече

1100 — Второй съезд русских князей в Уветичах (Витичеве)

1113 — Восстание в Киеве. Правление Владимира Мономаха ( до 1125)

1116 — «Повесть временных лет» в редакции Сильвестра

1147 — Первое летописное упоминание о Москве

1158-1161 — Возведение Успенского собора во Владимире-на-Клязьме

1169 — Взятие Киева войсками Андрея Боголюбского и его союзников

1185; около 1188 — Поход князя Игоря на половцев; «Слово о полку Игореве»

1202 — Основание в Ливонии рыцарского ордена Меченосцев

1206-1227 — Правление Темучина, провозглашенного «великим ханом монголов» и принявшего имя Чингисхана

1223, 31 мая — Битва на р. Калке

1224 — Взятие Юрьева (Тарту) немцами

1227-1255 — правление Батыя

1237 — Объединение ордена Меченосцев и Тевтонского ордена

1237-1241 — Завоевание Руси монголо-татарами

1238, 4 марта — Битва на р. Сити 1240, 15 июля Невская битва

1240, 6 декабря (или 19 ноября) — Взятие монголо-татарами Киева

1242, 5 апреля — «Ледовое побоище» на Чудском озере

около 1243 — Образование Золотой Орды

1262 — Восстания против ордынцев в Ростове, Владимире, Суздале, Ярославле

1326 — перенесение центра митрополии в Москву

1327 — Восстание против ордынцев в Твери

1367 — Строительство каменного Кремля в Москве

1378, 11 августа — победа русских войск над монголо-татарами на р. Воже

1380, 8 сентября — Куликовская битва

1382 — Поход хана Тохтамыша на Москву

1385 — Кревская уния Великого княжества Литовского с Польшей

1395 — Разгром Золотой Орды ханом Тимуром (Тамерланом)

1410, 15 июля — Грюнвальдская битва

1462-1505 — правление Ивана III

1469-1472 — Путешествие Афанасия Никитина в Индию

1471 — Поход Ивана III на Новгород. Битва на р. Шелони

1478 — Присоединение Новгорода к Московскому государству

1480 — «Стояние на р. Угре». Свержение ордынского ига

Расцвет киевской Руси (конец X— первая половина XI в.)

Владимир I

После гибели Святослава великим киевским князем стал его старший сын Ярополк (972—980). Его брат Олег получил Древлянскую землю. Третий сын Святослава Владимир, родившийся от его рабыни Малуши, ключницы княгини Ольги (сестры Добрыни), получил Новгород. В начавшейся через пять лет между братьями междоусобице Ярополк разбил древлянские дружины Олега. Сам Олег погиб в бою.

Владимир вместе с Добрыней бежал «за море», откуда через два года вернулся с наемной варяжской дружиной. Ярополк был убит. Владимир занял великокняжеский престол.

При Владимире I (980—1015) все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат, червленские города. Происходило дальнейшее укрепление государственного аппарата. Княжеские сыновья и старшие дружинники получили в управление крупнейшие центры. Была решена одна из важнейших задач того времени: обеспечение защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен. Для этого по рекам Десне, Осетру, Суле, Стугне был сооружен ряд крепостей. Видимо, здесь, на границе со степью, находились «заставы богатырские», защищавшие Русь от набегов, где стояли за родную землю легендарный Илья Муромец и другие былинные богатыри.

Принятие христианства. В 988г., при Владимире I, в качестве государственной религии было принято христианство. Христианство, как повествует летописец, было распространено на Руси издревле. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный — один из учеников Христа. В начале нашей эры апостол Андрей — старший брат апостола Петра — отправился в Скифию. Как свидетельствует «Повесть временных лет», апостол Андрей поднялся до среднего течения Днепра, установил на киевских холмах крест и предсказал, что Киев будет «матерью городов русских». Дальнейший путь апостола лежал через Новгород, где, по словам летописца, его привела в изумление русская баня, на Балтику и далее вокруг Европы в Рим. Рассказы о последующих крещениях отдельных групп населения Руси (во время Аскольда и Дира, Кирилла и Мефодия, княгини Ольги и др.) показывают, что христианство постепенно входило в жизнь древнерусского общества.

Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) — центре византийских владений в Крыму (Херсонес располагается в черте нынешнего Севастополя). Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства — отдать за Владимира свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение «варвара», которого давно привлекала греческая вера.

Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде.

Принятие христианства

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни (бренная земная жизнь предшествует вечному пребыванию в раю или аду души человека после его смерти) утверждало идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле.

«Божий слуга» — государь был, по византийским традициям, и справедливым судьей во внутригосударственных делах, и доблестным защитником границ державы. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры.

Во главе Русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.

Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви — «десятину» (термин происходит от размеров налога, составлявшего на первых порах десятую часть дохода населения). Впоследствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним. Митрополичья кафедра, епископы, монастыри (первый из них Киево-Печерский, основанный в первой половине XI в., получил название от пещер — печер, в которых первоначально селились монахи) вскоре превратились в крупнейших земельных собственников, оказавших огромное влияние на ход исторического развития страны. В домонгольские времена на Руси было до 80 монастырей. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.

Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется равноапостольным.

Ярослав Мудрый

Двенадцать сыновей Владимира I от нескольких браков управляли крупнейшими волостями Руси. После его смерти киевский престол перешел к старшему в роду Святополку (1015—1019). Во вспыхнувшей междоусобице по приказу нового великого князя безвинно были убиты братья — любимец Владимира и его дружины Борис Ростовский и Глеб Муромский. Борис и Глеб были причислены русской церковью к лику святых. Святополк за свое преступление получил прозвище Окаянный.

Против Святополка I Окаянного выступил его брат Ярослав, княживший в Новгороде Великом. Незадолго до смерти отца Ярослав сделал попытку не подчиниться Киеву, что говорит о появлении тенденций к дроблению государства. Опираясь на помощь новгородцев и варягов, Ярослав в жесточайшей усобице сумел изгнать «Святошку Окаянного» — зятя польского короля Болеслава Храброго — из Киева в Польшу, где Святополк пропал без вести.

При Ярославе Мудром (1019—1054) Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Ему, так же как и Владимиру I, удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. В 1030 г., после успешного похода на прибалтийскую чудь, Ярослав основал неподалеку от Чудского озера г. Юрьев (ныне г. Тарту в Эстонии), утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава Тмутараканского в 1035 г., владевшего с 1024г. землями к востоку от Днепра, Ярослав окончательно стал единодержавным князем Киевской Руси.

При Ярославе Мудром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было около 400 церквей и 8 рынков. По преданию, в 1037 г. на месте, где Ярослав годом ранее разбил печенегов, был возведен Софийский собор — храм, посвященный мудрости, божественному разуму, правящему миром. Тогда же, при Ярославе, в Киеве были сооружены Золотые ворота — парадный въезд в столицу Древней Руси. Широко велись работы по переписке и переводу книг на русский язык, обучению грамоте.

Рост силы и авторитета Руси позволили Ярославу впервые назначить киевским митрополитом государственного деятеля и писателя Иллариона—русского по происхождению. Сам князь назывался, подобно византийским правителям, царем, о чем свидетельствует надпись XI в. на стене Софийского собора. Над саркофагом, выполненным из целого куска мрамора, в котором похоронен Ярослав, можно прочесть торжественную запись «об успении (смерти — Авт.) царя нашего».

При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Его дочери были замужем за французским, венгерским и норвежским королями. Польский король женился на сестре великого князя, а внучка Ярослава вышла замуж за германского императора. Сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха. Отсюда прозвище, которое получил сын Всеволода Владимир,— Мономах. Митрополит Илларион справедливо писал о киевских князьях: «Не в плохой стране были они владыками, но в русской, которая ведома и слышима во всех концах земли».

Социально-экономический строй Киевской Руси

Земля была в те времена главным богатством, основным средством производства.

Распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т. е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. Владельцем вотчины был князь или боярин. В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу государства великому князю.

Все свободное население Киевской Руси носило название «люди». Отсюда термин, означающий сбор дани,— «полюдье». Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась смердами. Они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг «купу» — часть урожая, скота, деньги. Отсюда название этой категории населения — «закупы». Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг.

Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников. Рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имели довольно широкое распространение в Киевской Руси. Однако господствующей системой производственных отношений был феодализм.

Процесс экономической жизни Киевской Руси слабо отражен в исторических источниках. Очевидны отличия феодального строя Руси от «классических» западноевропейских образцов. Они заключаются в огромной роли государственного сектора в экономике страны — наличии значительного числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти.

Как уже отмечалось выше, в экономике Древней Руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно-патриархальными отношениями. Ряд историков называет государство Русь страной с многоукладной, переходной экономикой. Они подчеркивают раннеклассовый, близкий к варварским государствам Европы характер Киевской державы.

«Русская Правда». Традиция связывает составление «Русской Правды» с именем Ярослава Мудрого. Это сложный юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права (неписаных правил, сложившихся в результате неоднократного, традиционного их применения) и на прежнее законодательство. Для того времени важнейшим признаком силы документа были узаконенный прецедент ссылка на древность. Хотя «Русская Правда» приписывается Ярославу Мудрому, многие ее статьи и разделы были приняты позже, уже после его смерти. Ярославу принадлежат только первые 17 статей «Русской Правды» («Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава»).

«Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Это говорит о том, что нормы первобытного строя существовали при Ярославе Мудром уже как пережитки. Законы Ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. Новгородские мужи стали пользоваться такими же правами, как и киевские.

Народные восстания в 60—70-х гг. XI в.

Массовые народные выступления прокатились по Киевской Руси в 1068—1072 гг. Наиболее мощным было восстание в Киеве в 1068 г. Оно вспыхнуло в результате поражения, которое потерпели сыновья Ярослава (Ярославичи) — Изяслав, Святослав и Всеволод — от половцев.

В Киеве на Подоле, в ремесленной части города, состоялось вече. Киевляне обратились с просьбой к князьям выдать оружие, чтобы снова сразиться с половцами. Ярославичи отказались выдать оружие, боясь, что народ направит его против них. Тогда народ разгромил дворы богатых бояр. Великий князь Изяслав бежал в Польшу и только с помощью польских феодалов вернулся на киевский престол в 1069 г. Массовые народные выступления произошли в Новгороде, в Ростово-Суздальской земле.

«Правда Ярославичей»

Восстания конца 60-х — начала 70-х годов XI в. потребовали от князей и бояр энергичных действий. «Русская Правда» была дополнена рядом статей, получивших название «Правда Ярославичей» (в отличие от первой части кодекса — «Правда Ярослава»). Смысл дополнений — защитить имущество феодала и его вотчину. Из «Правды Ярославичей» мы узнаем об устройстве вотчины. Центром ее был княжеский или боярский двор. На нем располагались хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюшни, скотный двор. Во главе управления вотчиной стоял княжеский дворецкий — огнищанин (от слова «огнище» — дом). Кроме него существовал княжеский подъездной, назначаемый для сбора налогов.

Богатство вотчины составляла земля, поэтому княжеская межа охранялась чрезвычайно высоким штрафом. На этой земле работали зависимые смерды и рабы (холопы, челядь). Руководили работами ратайные (полевые) старосты, которым подчинялись рабы, и сельские старосты, следившие за выполнением работ смердами. В вотчине имелись также ремесленники и ремесленницы.

«Правда Ярославичей» отменила кровную месть и усилила разницу в плате за убийство различных категорий населения, отразив заботу государства о защите собственности, жизни и имущества феодалов. Самый большой штраф платили за убийство старших дружинников, огнищан, княжеских подъездных, жизнь которых оценивалась в 80 гривен. Жизнь свободного населения — людей (мужей) — оценивалась в 40 гривен; жизнь сельских и ратайных старост, а также ремесленников — в 12 гривен; жизнь смердов, живших в вотчинах, и рабов — в 5 гривен.

Ярослав Мудрый | Западная цивилизация

Цель обучения

• Обозначьте ключевые элементы правления Ярослава Мудрого и его культурное влияние

Ключевые моменты

• Ярослав I пришел к власти после кровопролитной гражданской войны между братьями.
• Он захватил Киевский престол благодаря преданности его делу новгородских и варяжских войск.
• Великий князь Ярослав был первым киевским правителем, зафиксировавшим юридические обычаи в «Правде Ярославы».
• Во время своего правления он укреплял границы и поощрял политические союзы с другими крупными европейскими державами.

УСЛОВИЯ

первородство

Политика, согласно которой старший сын становится наследником престола после смерти отца.

Новгородская Республика

г. Северный оплот Киевской Руси, где Ярослав рано получил поддержку своего дела.

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году.Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца, Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык. Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

Молодежь и восхождение к власти

Ярослав был сыном варяжского великого князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его юность остается окутанной тайной. Свидетельства из Первичной летописи и исследование его скелета позволяют предположить, что он один из младших сыновей Владимира и, возможно, сын от другой матери. Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I работы Михаила Герасимова.

Он был поставлен наместником Новгорода в 1010 году, как и положено старшему наследнику престола. В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями. Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский.В последовавшие годы кровавой бойни трое его братьев (Борис, Глеб и Святослав) были убиты. Ярослав выиграл первое сражение под Киевом против Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике, которая помогла ему занять Киевский престол. Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

Мудрое царствование

Гражданская война не закончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска отбили столицу, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться. Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев. После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав правил регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Софийский собор в Киеве. Этот культовый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был спасен и восстановлен в своей былой славе.

Ярослав Мудрый заслужил свою продуманную репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность. Среди его многочисленных достижений:

• Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святым Георгием и Ириной.
• Основание библиотеки и школы в Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
• Разработка более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая статут, определяющий права духовенства и устанавливающий собор епископов.
• Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
• Составление первой книги законов Киевской Руси, называемой «Правда Ярослава». Этот первый сборник установил четкие законы, отражающие феодальный ландшафт 11 века. Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и преобразован в Русскую правду в XII веке.
• Установление первородства, что означало, что его старший сын унаследует его как Великий князь над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

Золотые ворота Киева в 2016 году. Этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане находится памятник правителю.

Семья и смерть

Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери шведского короля, в 1019 году. У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями. Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье.Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создавали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого. На этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе. Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю.Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

Источники

% PDF-1.5
%
518 0 объект>
эндобдж

xref
518 1059
0000000016 00000 н.
0000024184 00000 п.
0000024418 00000 п.
0000024882 00000 п.
0000021913 00000 п.
0000024925 00000 п.
0000025053 00000 п.
0000025656 00000 п.
0000025698 00000 п.
0000025818 00000 п.
0000025939 00000 п.
0000026059 00000 п.
0000026140 00000 п.
0000026251 00000 п.
0000026427 00000 н.
0000026519 00000 п.
0000026610 00000 п.
0000026702 00000 п.
0000026795 00000 п.
0000026908 00000 п.
0000028834 00000 п.
0000031174 00000 п.
0000031569 00000 п.
0000031662 00000 п.
0000031754 00000 п.
0000031845 00000 п.
0000031937 00000 п.
0000032113 00000 п.
0000032226 00000 п.
0000032482 00000 п.
0000032555 00000 п.
0000032839 00000 п.
0000033191 00000 п.
0000033412 00000 п.
0000033739 00000 п.
0000034119 00000 п.
0000034417 00000 п.
0000035182 00000 п.
0000035430 00000 п.
0000035938 00000 п.
0000036689 00000 п.
0000037071 00000 п.
0000037349 00000 п.
0000040417 00000 п.
0000043740 00000 п.
0000046998 00000 н.
0000050219 00000 п.
0000050272 00000 п.
0000050339 00000 п.
0000050778 00000 п.
0000051026 00000 п.
0000051119 00000 п.
0000051211 00000 п.
0000051302 00000 п.
0000051394 00000 п.
0000051570 00000 п.
0000051680 00000 п.
0000052062 00000 п.
0000052154 00000 п.
0000052330 00000 п.
0000052641 00000 п.
0000052753 00000 п.
0000053175 00000 п.
0000053268 00000 п.
0000053788 00000 п.
0000053879 00000 п.
0000053971 00000 п.
0000057391 00000 п.
0000058610 00000 п.
0000062898 00000 п.
0000114147 00000 н.
0000121717 00000 н.
0000123961 00000 н.
0000152369 00000 н.
0000154747 00000 н.
0000156645 00000 н.
0000162247 00000 н.
0000164421 00000 н.
0000168173 00000 н.
0000174903 00000 н.
0000175852 00000 н.
0000180825 00000 н.
0000188113 00000 н.
0000189157 00000 н.
0000189977 00000 н.
00001 00000 н.
0000193144 00000 н.
0000193193 00000 н.
0000193243 00000 н.
0000193283 00000 н.
0000193331 00000 н.
0000193382 00000 н.
0000193453 00000 н.
0000193587 00000 н.
0000193658 00000 н.
0000193752 00000 н.
0000193788 00000 н.
0000193881 00000 н.
0000193929 00000 н.
0000193979 00000 н.
0000194076 00000 н.
0000194122 00000 н.
0000194219 00000 н.
0000194255 00000 н.
0000194349 00000 н.
0000194390 00000 н.
0000194474 00000 н.
0000194555 00000 н.
0000194603 00000 н.
0000194650 00000 н.
0000194770 00000 н.
0000194889 00000 н.
0000194937 00000 н.
0000194989 00000 н.
0000195066 00000 н.
0000195142 00000 н.
0000195190 00000 н.
0000195241 00000 н.
0000195357 00000 н.
0000195405 00000 н.
0000195456 00000 н.
0000195553 00000 н.
0000195601 00000 н.
0000195653 00000 н.
0000195751 00000 н.
0000195799 00000 н.
0000195850 00000 н.
0000195954 00000 н.
0000196002 00000 н.
0000196054 00000 н.
0000196102 00000 н.
0000196153 00000 н.
0000196201 00000 н.
0000196252 00000 н.
0000196341 00000 н.
0000196421 00000 н.
0000196469 00000 н.
0000196520 00000 н.
0000196605 00000 н.
0000196653 00000 н.
0000196703 00000 н.
0000196799 00000 н.
0000196847 00000 н.
0000196895 00000 н.
0000196983 00000 н.
0000197031 00000 н.
0000197082 00000 н.
0000197236 00000 н.
0000197284 00000 н.
0000197336 00000 н.
0000197425 00000 н.
0000197527 00000 н.
0000197630 00000 н.
0000197678 00000 н.
0000197729 00000 н.
0000197884 00000 н.
0000197932 00000 н.
0000197978 00000 н.
0000198140 00000 н.
0000198235 00000 н.
0000198380 00000 н.
0000198428 00000 н.
0000198478 00000 н.
0000198630 00000 н.
0000198726 00000 н.
0000198869 00000 н.
0000198917 00000 н.
0000198966 00000 н.
0000199134 00000 н.
0000199231 00000 н.
0000199381 00000 п.
0000199429 00000 н.
0000199478 00000 н.
0000199634 00000 н.
0000199729 00000 н.
0000199875 00000 н.
0000199923 00000 н.
0000199972 00000 н.
0000200128 00000 н.
0000200225 00000 н.
0000200375 00000 н.
0000200423 00000 н.
0000200472 00000 н.
0000200632 00000 н.
0000200761 00000 н.
0000200906 00000 н.
0000200954 00000 н.
0000201003 00000 н.
0000201152 00000 н.
0000201248 00000 н.
0000201382 00000 н.
0000201430 00000 н.
0000201480 00000 н.
0000201628 00000 н.
0000201721 00000 н.
0000201858 00000 н.
0000201906 00000 н.
0000201955 00000 н.
0000202100 00000 н.
0000202194 00000 н.
0000202335 00000 н.
0000202383 00000 н.
0000202432 00000 н.
0000202598 00000 н.
0000202692 00000 н.
0000202843 00000 н.
0000202891 00000 н.
0000202940 00000 н.
0000203087 00000 н.
0000203180 00000 н.
0000203318 00000 н.
0000203366 00000 н.
0000203415 00000 н.
0000203575 00000 н.
0000203668 00000 н.
0000203716 00000 н.
0000203765 ​​00000 н.
0000203898 00000 н.
0000203947 00000 н.
0000203996 00000 н.
0000204162 00000 н.
0000204211 00000 н.
0000204260 00000 н.
0000204358 00000 н.
0000204445 00000 н.
0000204493 00000 н.
0000204543 00000 н.
0000204654 00000 н.
0000204703 00000 н.
0000204752 00000 н.
0000204861 00000 н.
0000204910 00000 н.
0000204959 00000 н.
0000205007 00000 н.
0000205056 00000 н.
0000205104 00000 н.
0000205153 00000 н.
0000205252 00000 н.
0000205340 00000 н.
0000205388 00000 н.
0000205437 00000 н.
0000205548 00000 н.
0000205597 00000 н.
0000205646 00000 н.
0000205749 00000 н.
0000205798 00000 н.
0000205850 00000 н.
0000205948 00000 н.
0000205997 00000 н.
0000206046 00000 н.
0000206155 00000 н.
0000206204 00000 н.
0000206253 00000 н.
0000206370 00000 н.
0000206419 00000 н.
0000206468 00000 н.
0000206516 00000 н.
0000206565 00000 н.
0000206613 00000 н.
0000206663 00000 н.
0000206773 00000 н.
0000206822 00000 н.
0000206872 00000 н.
0000207041 00000 н.
0000207090 00000 н.
0000207139 00000 н.
0000207240 00000 н.
0000207327 00000 н.
0000207479 00000 н.
0000207527 00000 н.
0000207576 00000 н.
0000207663 00000 н.
0000207751 00000 н.
0000207799 00000 н.
0000207848 00000 н.
0000207959 00000 н.
0000208008 00000 н.
0000208057 00000 н.
0000208161 00000 н.
0000208210 00000 н.
0000208259 00000 н.
0000208366 00000 н.
0000208415 00000 н.
0000208464 00000 н.
0000208573 00000 н.
0000208621 00000 н.
0000208671 00000 н.
0000208778 00000 н.
0000208826 00000 н.
0000208875 00000 н.
0000208923 00000 н.
0000208973 00000 н.
0000209021 00000 н.
0000209070 00000 н.
0000209181 00000 н.
0000209230 00000 н.
0000209280 00000 н.
0000209392 00000 н.
0000209441 00000 н.
0000209490 00000 н.
0000209538 00000 н.
0000209587 00000 н.
0000209635 00000 н.
0000209685 00000 н.
0000209782 00000 н.
0000209869 00000 н.
0000209917 00000 н.
0000209966 00000 н.
0000210077 00000 н.
0000210126 00000 п.
0000210175 00000 п.
0000210280 00000 н.
0000210329 00000 н.
0000210378 00000 п.
0000210496 00000 п.
0000210545 00000 н.
0000210594 00000 н.
0000210642 00000 н.
0000210692 00000 п.
0000210740 00000 н.
0000210789 00000 н.
0000210896 00000 н.
0000210945 00000 н.
0000210994 00000 н.
0000211166 00000 н.
0000211215 00000 н.
0000211264 00000 н.
0000211366 00000 н.
0000211453 00000 п.
0000211618 00000 н.
0000211666 00000 н.
0000211715 00000 н.
0000211806 00000 п.
0000211893 00000 н.
0000211941 00000 н.
0000211990 00000 н.
0000212102 00000 н.
0000212151 00000 п.
0000212201 00000 н.
0000212305 00000 н.
0000212354 00000 н.
0000212403 00000 н.
0000212508 00000 н.
0000212556 00000 н.
0000212605 00000 н.
0000212653 00000 н.
0000212702 00000 н.
0000212750 00000 н.
0000212799 00000 н.
0000212910 00000 н.
0000212959 00000 н.
0000213008 00000 н.
0000213108 00000 н.
0000213157 00000 н.
0000213206 00000 н.
0000213309 00000 н.
0000213358 00000 н.
0000213407 00000 н.
0000213519 00000 п.
0000213568 00000 н.
0000213617 00000 н.
0000213735 00000 н.
0000213783 00000 н.
0000213832 00000 н.
0000213942 00000 н.
0000213990 00000 н.
0000214039 00000 н.
0000214087 00000 н.
0000214136 00000 н.
0000214184 00000 п.
0000214234 00000 н.
0000214327 00000 н.
0000214414 00000 н.
0000214462 00000 н.
0000214511 00000 н.
0000214622 00000 н.
0000214671 00000 н.
0000214720 00000 н.
0000214822 00000 н.
0000214871 00000 н.
0000214920 00000 н.
0000214968 00000 н.
0000215017 00000 н.
0000215065 00000 н.
0000215115 00000 н.
0000215224 00000 н.
0000215273 00000 н.
0000215322 00000 н.
0000215492 00000 н.
0000215541 00000 н.
0000215590 00000 н.
0000215692 00000 п.
0000215780 00000 н.
0000215950 00000 н.
0000215998 00000 н.
0000216047 00000 н.
0000216146 00000 н.
0000216235 00000 н.
0000216397 00000 н.
0000216445 00000 н.
0000216494 00000 н.
0000216582 00000 н.
0000216670 00000 н.
0000216718 00000 н.
0000216767 00000 н.
0000216879 00000 н.
0000216928 00000 н.
0000216977 00000 н.
0000217094 00000 н.
0000217143 00000 п.
0000217192 00000 н.
0000217289 00000 н.
0000217338 00000 н.
0000217387 00000 н.
0000217484 00000 н.
0000217532 00000 н.
0000217581 00000 н.
0000217629 00000 н.
0000217678 00000 н.
0000217726 00000 н.
0000217775 00000 н.
0000217887 00000 н.
0000217936 00000 н.
0000217986 00000 н.
0000218084 00000 н.
0000218133 00000 п.
0000218182 00000 н.
0000218230 00000 н.
0000218279 00000 н.
0000218327 00000 н.
0000218376 00000 н.
0000218488 00000 н.
0000218536 00000 н.
0000218585 00000 н.
0000218696 00000 п.
0000218744 00000 н.
0000218793 00000 п.
0000218841 00000 н.
0000218891 00000 н.
0000218939 00000 н.
0000218988 00000 н.
0000219078 00000 н.
0000219165 00000 н.
0000219213 00000 н.
0000219262 00000 н.
0000219373 00000 п.
0000219422 00000 н.
0000219471 00000 н.
0000219576 00000 н.
0000219625 00000 н.
0000219674 00000 н.
0000219722 00000 н.
0000219771 00000 п.
0000219819 00000 п.
0000219868 00000 н.
0000219975 00000 н.
0000220024 00000 н.
0000220073 00000 н.
0000220232 00000 н.
0000220281 00000 п.
0000220330 00000 н.
0000220425 00000 н.
0000220515 00000 н.
0000220678 00000 н.
0000220726 00000 н.
0000220775 00000 н.
0000220875 00000 н.
0000220966 00000 н.
0000221131 00000 н.
0000221179 00000 п.
0000221228 00000 н.
0000221323 00000 н.
0000221411 00000 н.
0000221459 00000 н.
0000221508 00000 н.
0000221625 00000 н.
0000221674 00000 н.
0000221724 00000 н.
0000221831 00000 н.
0000221880 00000 н.
0000221929 00000 н.
0000222043 00000 н.
0000222092 00000 н.
0000222143 00000 н.
0000222251 00000 н.
0000222301 00000 н.
0000222352 00000 п.
0000222461 00000 н.
0000222511 00000 н.
0000222561 00000 н.
0000222611 00000 н.
0000222661 00000 н.
0000222711 00000 н.
0000222761 00000 н.
0000222876 00000 н.
0000222927 00000 н.
0000222977 00000 н.
0000223090 00000 н.
0000223141 00000 п.
0000223191 00000 п.
0000223297 00000 н.
0000223347 00000 н.
0000223397 00000 н.
0000223501 00000 н.
0000223551 00000 н.
0000223602 00000 н.
0000223652 00000 н.
0000223702 00000 н.
0000223752 00000 н.
0000223802 00000 н.
0000223918 00000 н.
0000223969 00000 н.
0000224019 00000 н.
0000224124 00000 н.
0000224175 00000 н.
0000224225 00000 н.
0000224341 00000 п.
0000224391 00000 н.
0000224441 00000 п.
0000224491 00000 п.
0000224541 00000 н.
0000224591 00000 н.
0000224641 00000 п.
0000224739 00000 н.
0000224830 00000 н.
0000224880 00000 н.
0000224930 00000 н.
0000225046 00000 н.
0000225097 00000 н.
0000225147 00000 н.
0000225263 00000 н.
0000225314 00000 н.
0000225364 00000 н.
0000225472 00000 н.
0000225522 00000 н.
0000225572 00000 н.
0000225622 00000 н.
0000225672 00000 н.
0000225722 00000 н.
0000225772 00000 н.
0000225884 00000 н.
0000225935 00000 н.
0000225986 00000 н.
0000226152 00000 н.
0000226203 00000 н.
0000226253 00000 н.
0000226345 00000 н.
0000226437 00000 н.
0000226619 00000 н.
0000226669 00000 н.
0000226719 00000 н.
0000226815 00000 н.
0000226907 00000 н.
0000227070 00000 н.
0000227120 00000 н.
0000227170 00000 н.
0000227258 00000 н.
0000227350 00000 н.
0000227400 00000 н.
0000227450 00000 н.
0000227567 00000 н.
0000227618 00000 н.
0000227668 00000 н.
0000227775 00000 н.
0000227826 00000 н.
0000227876 00000 н.
0000227990 00000 н.
0000228040 00000 н.
0000228090 00000 н.
0000228140 00000 н.
0000228191 00000 н.
0000228241 00000 н.
0000228291 00000 н.
0000228408 00000 н.
0000228458 00000 н.
0000228509 00000 н.
0000228618 00000 н.
0000228668 00000 н.
0000228718 00000 н.
0000228768 00000 н.
0000228818 00000 н.
0000228868 00000 н.
0000228918 00000 н.
0000229035 00000 н.
0000229086 00000 н.
0000229136 00000 н.
0000229256 00000 н.
0000229307 00000 н.
0000229357 00000 н.
0000229464 00000 н.
0000229514 00000 н.
0000229564 00000 н.
0000229614 00000 н.
0000229664 00000 н.
0000229714 00000 н.
0000229764 00000 н.
0000229857 00000 н.
0000229949 00000 н.
0000229999 00000 н.
0000230049 00000 н.
0000230165 00000 н.
0000230216 00000 н.
0000230266 00000 н.
0000230376 00000 п.
0000230427 00000 н.
0000230478 00000 н.
0000230528 00000 н.
0000230578 00000 п.
0000230628 00000 н.
0000230678 00000 н.
0000230824 00000 н.
0000230868 00000 н.
0000231073 00000 п.
0000231117 00000 н.
0000231254 00000 н.
0000231380 00000 н.
0000231555 00000 н.
0000231599 00000 н.
0000231687 00000 н.
0000231779 00000 п.
0000231829 00000 н.
0000231880 00000 н.
0000231997 00000 н.
0000232048 00000 н.
0000232098 00000 н.
0000232212 00000 н.
0000232263 00000 н.
0000232314 00000 н.
0000232425 00000 н.
0000232476 00000 н.
0000232526 00000 н.
0000232576 00000 н.
0000232626 00000 н.
0000232676 00000 н.
0000232726 00000 н.
0000232877 00000 н.
0000232921 00000 н.
0000233069 00000 н.
0000233113 00000 п.
0000233263 00000 н.
0000233307 00000 н.
0000233447 00000 н.
0000233490 00000 н.
0000233533 00000 н.
0000233575 00000 п.
0000233670 00000 н.
0000233761 00000 н.
0000233811 00000 п.
0000233861 00000 н.
0000233977 00000 н.
0000234028 00000 н.
0000234078 00000 н.
0000234194 00000 п.
0000234245 00000 н.
0000234297 00000 н.
0000234402 00000 н.
0000234453 00000 п.
0000234503 00000 н.
0000234610 00000 н.
0000234661 00000 п.
0000234711 00000 п.
0000234761 00000 н.
0000234811 00000 н.
0000234861 00000 н.
0000234911 00000 н.
0000235026 00000 н.
0000235077 00000 н.
0000235127 00000 п.
0000235300 00000 н.
0000235351 00000 п.
0000235401 00000 п.
0000235489 00000 н.
0000235581 00000 п.
0000235758 00000 п.
0000235808 00000 п.
0000235858 00000 п.
0000235955 00000 н.
0000236047 00000 н.
0000236212 00000 н.
0000236262 00000 н.
0000236312 00000 н.
0000236413 00000 н.
0000236505 00000 н.
0000236555 00000 н.
0000236605 00000 н.
0000236722 00000 н.
0000236773 00000 н.
0000236824 00000 н.
0000236933 00000 н.
0000236984 00000 н.
0000237034 00000 п.
0000237139 00000 н.
0000237189 00000 п.
0000237239 00000 н.
0000237353 00000 н.
0000237403 00000 н.
0000237453 00000 п.
0000237503 00000 н.
0000237553 00000 п.
0000237603 00000 н.
0000237653 00000 н.
0000237770 00000 н.
0000237821 00000 н.
0000237871 00000 н.
0000237983 00000 п.
0000238034 00000 н.
0000238084 00000 н.
0000238198 00000 н.
0000238248 00000 н.
0000238298 00000 н.
0000238411 00000 н.
0000238461 00000 п.
0000238511 00000 н.
0000238616 00000 н.
0000238666 00000 н.
0000238716 00000 н.
0000238766 00000 н.
0000238816 00000 н.
0000238866 00000 н.
0000238916 00000 н.
0000239033 00000 н.
0000239084 00000 н.
0000239134 00000 п.
0000239236 00000 п.
0000239287 00000 н.
0000239338 00000 п.
0000239441 00000 п.
0000239492 00000 н.
0000239543 00000 н.
0000239662 00000 н.
0000239712 00000 н.
0000239763 00000 н.
0000239867 00000 н.
0000239917 00000 н.
0000239967 00000 н.
0000240017 00000 н.
0000240067 00000 н.
0000240117 00000 н.
0000240167 00000 н.
0000240267 00000 н.
0000240358 00000 п.
0000240408 00000 н.
0000240458 00000 п.
0000240574 00000 н.
0000240625 00000 н.
0000240675 00000 н.
0000240779 00000 н.
0000240830 00000 н.
0000240880 00000 н.
0000240986 00000 п.
0000241037 00000 н.
0000241087 00000 н.
0000241195 00000 н.
0000241245 00000 н.
0000241295 00000 н.
0000241345 00000 н.
0000241395 00000 н.
0000241445 00000 н.
0000241495 00000 н.
0000241616 00000 н.
0000241667 00000 н.
0000241717 00000 н.
0000241892 00000 н.
0000241943 00000 н.
0000241993 00000 н.
0000242090 00000 н.
0000242183 00000 н.
0000242352 00000 н.
0000242402 00000 н.
0000242452 00000 н.
0000242547 00000 н.
0000242639 00000 н.
0000242689 00000 н.
0000242739 00000 н.
0000242856 00000 н.
0000242907 00000 н.
0000242957 00000 н.
0000243074 00000 н.
0000243125 00000 н.
0000243175 00000 н.
0000243288 00000 н.
0000243339 00000 н.
0000243389 00000 н.
0000243497 00000 н.
0000243548 00000 н.
0000243598 00000 н.
0000243710 00000 н.
0000243760 00000 н.
0000243810 00000 н.
0000243920 00000 н.
0000243970 00000 н.
0000244020 00000 н.
0000244070 00000 н.
0000244120 00000 н.
0000244170 00000 н.
0000244220 00000 н.
0000244337 00000 н.
0000244388 00000 н.
0000244439 00000 н.
0000244553 00000 н.
0000244604 00000 н.
0000244654 00000 н.
0000244761 00000 н.
0000244812 00000 н.
0000244862 00000 н.
0000244912 00000 н.
0000244963 00000 н.
0000245013 00000 н.
0000245063 00000 н.
0000245169 00000 н.
0000245262 00000 н.
0000245312 00000 н.
0000245362 00000 н.
0000245478 00000 н.
0000245529 00000 н.
0000245579 00000 п.
0000245681 00000 н.
0000245732 00000 н.
0000245782 00000 н.
0000245882 00000 н.
0000245933 00000 н.
0000245984 00000 н.
0000246099 00000 н.
0000246150 00000 н.
0000246200 00000 н.
0000246301 00000 н.
0000246352 00000 н.
0000246404 00000 н.
0000246455 00000 н.
0000246505 00000 н.
0000246555 00000 н.
0000246605 00000 н.
0000246712 00000 н.
0000246763 00000 н.
0000246813 00000 н.
0000246985 00000 н.
0000247036 00000 н.
0000247086 00000 н.
0000247189 00000 н.
0000247281 00000 н.
0000247456 00000 н.
0000247506 00000 н.
0000247556 00000 н.
0000247659 00000 н.
0000247751 00000 н.
0000247801 00000 н.
0000247851 00000 н.
0000247968 00000 н.
0000248019 00000 н.
0000248069 00000 н.
0000248186 00000 н.
0000248237 00000 н.
0000248287 00000 н.
0000248409 00000 н.
0000248460 00000 н.
0000248510 00000 н.
0000248560 00000 н.
0000248610 00000 н.
0000248660 00000 н.
0000248710 00000 н.
0000248827 00000 н.
0000248878 00000 н.
0000248928 00000 н.
0000249042 00000 н.
0000249093 00000 н.
0000249143 00000 н.
0000249256 00000 н.
0000249307 00000 н.
0000249357 00000 н.
0000249474 00000 н.
0000249524 00000 н.
0000249574 00000 н.
0000249696 00000 н.
0000249746 00000 н.
0000249796 00000 н.
0000249846 00000 н.
0000249896 00000 н.
0000249946 00000 н.
0000249996 00000 н.
0000250085 00000 н.
0000250176 00000 н.
0000250226 00000 н.
0000250276 00000 н.
0000250392 00000 н.
0000250443 00000 н.
0000250493 00000 н.
0000250613 00000 н.
0000250664 00000 н.
0000250714 00000 н.
0000250816 00000 н.
0000250867 00000 н.
0000250917 00000 н.
0000251027 00000 н.
0000251078 00000 н.
0000251130 00000 н.
0000251232 00000 н.
0000251283 00000 н.
0000251333 00000 н.
0000251433 00000 н.
0000251483 00000 н.
0000251533 00000 н.
0000251583 00000 н.
0000251635 00000 н.
0000251685 00000 н.
0000251735 00000 н.
0000251841 00000 н.
0000251892 00000 н.
0000251942 00000 н.
0000252116 00000 н.
0000252167 00000 н.
0000252217 00000 н.
0000252320 00000 н.
0000252412 00000 н.
0000252583 00000 н.
0000252633 00000 н.
0000252683 00000 н.
0000252786 00000 н.
0000252878 00000 н.
0000252928 00000 н.
0000252978 00000 н.
0000253095 00000 н.
0000253146 00000 н.
0000253196 00000 н.
0000253313 00000 н.
0000253364 00000 н.
0000253414 00000 н.
0000253531 00000 н.
0000253582 00000 н.
0000253632 00000 н.
0000253682 00000 н.
0000253733 00000 н.
0000253783 00000 н.
0000253833 00000 н.
0000253950 00000 н.
0000254001 00000 н.
0000254051 00000 н.
0000254169 00000 н.
0000254220 00000 н.
0000254270 00000 н.
0000254380 00000 н.
0000254431 00000 н.
0000254481 00000 н.
0000254581 00000 н.
0000254632 00000 н.
0000254682 00000 н.
0000254784 00000 н.
0000254834 00000 н.
0000254884 00000 н.
0000254934 00000 н.
0000254984 00000 н.
0000255034 00000 н.
0000255086 00000 н.
0000255186 00000 н.
0000255277 00000 н.
0000255327 00000 н.
0000255377 00000 н.
0000255493 00000 н.
0000255544 00000 н.
0000255594 00000 н.
0000255702 00000 н.
0000255753 00000 н.
0000255803 00000 н.
0000255854 00000 н.
0000255904 00000 н.
0000255954 00000 н.
0000256005 00000 н.
0000256126 00000 н.
0000256177 00000 н.
0000256227 00000 н.
0000256395 00000 н.
0000256446 00000 н.
0000256496 00000 н.
0000256602 00000 н.
0000256694 00000 н.
0000256865 00000 н.
0000256915 00000 н.
0000256965 00000 н.
0000257063 00000 н.
0000257155 00000 н.
0000257205 00000 н.
0000257255 00000 н.
0000257372 00000 н.
0000257423 00000 н.
0000257473 00000 н.
0000257587 00000 н.
0000257638 00000 н.
0000257688 00000 н.
0000257800 00000 н.
0000257851 00000 н.
0000257901 00000 н.
0000257951 00000 н.
0000258001 00000 н.
0000258051 00000 н.
0000258101 00000 п.
0000258219 00000 н.
0000258270 00000 н.
0000258320 00000 н.
0000258432 00000 н.
0000258483 00000 н.
0000258534 00000 н.
0000258647 00000 н.
0000258698 00000 н.
0000258748 00000 н.
0000258798 00000 н.
0000258848 00000 н.
0000258898 00000 н.
0000258948 00000 н.
0000259040 00000 н.
0000259131 00000 п.
0000259181 00000 н.
0000259231 00000 п.
0000259349 00000 н.
0000259400 00000 н.
0000259450 00000 н.
0000259557 00000 н.
0000259608 00000 н.
0000259658 00000 н.
0000259769 00000 н.
0000259820 00000 н.
0000259870 00000 н.
0000259920 00000 н.
0000259970 00000 н.
0000260020 00000 н.
0000260070 00000 н.
0000260176 00000 н.
0000260227 00000 н.
0000260279 00000 н.
0000260380 00000 н.
0000260431 00000 н.
0000260483 00000 н.
0000260598 00000 н.
0000260649 00000 н.
0000260701 00000 п.
0000260801 00000 н.
0000260852 00000 н.
0000260904 00000 н.
0000261005 00000 н.
0000261056 00000 н.
0000261108 00000 н.
0000261226 00000 н.
0000261277 00000 н.
0000261329 00000 н.
0000261437 00000 н.
0000261488 00000 н.
0000261541 00000 н.
0000261649 00000 н.
0000261699 00000 н.
0000261751 00000 н.
0000261859 00000 н.
0000261909 00000 н.
0000261962 00000 н.
0000262064 00000 н.
0000262114 00000 п.
0000262166 00000 н.
0000262216 00000 н.
0000262269 00000 н.
0000262319 00000 н.
0000262371 00000 н.
0000262421 00000 н.
трейлер
] >>
startxref
0
%% EOF

522 0 obj> поток
rB13wz

Династия Рюриковичей | Энциклопедия.com

Правящий род Киевской Руси, северных княжеств Руси и Московии с девятого века по 1598 год.

Династия Рюриковичей правила землями Руси с девятого века до 1598 года. Династия якобы была основана Рюриковичами. Согласно описанию в Первой летописи года, он и его братья, называемые Варяжской Русью, были приглашены в 862 году восточнославянскими и финскими племенами северо-западной Руси, чтобы править ими. Рюрик пережил своих братьев, чтобы в одиночку править регионом, простирающимся от его базы в Новгороде на север до Белоозера, на восток по верховьям Волги и низовьям Оки и на юг до реки Западная Двина.Хотя было высказано предположение, что Рюрик на самом деле был Рориком из Ютландии, ученые не пришли к единому мнению о его личности, и рассказ о его прибытии часто считается полулегендарным. Однако варяги или викинги действовали в этом регионе как авантюристы и торговцы. Сказка о Рюрике представляет собой стабилизацию и формализацию отношений между этими группами авантюристов и коренным населением.

После смерти Рюрика (879 г.) его родственник Олег (годы правления 882–912), исполнявший обязанности регента Игоря, идентифицированного как младший сын Рюрика, захватил контроль над Киевом (ок.882), расположенный на реке Днепр. Из Киева, который был основным местом пребывания князей Рюриковичей до монгольских нашествий между 1237 и 1240 годами, Игорь (годы правления 913–945), его вдова Ольга (годы правления 945–964), их сын Святослав (годы правления 964–964). 972), а его сын Владимир (годы правления 980–1015), сменив других варяжских и хазарских владык, подчинял и требовал регулярные выплаты дани с восточнославянских племен по обе стороны реки Днепр и вдоль верхней реки Волги. Их прочные связи с Византией привели к тому, что князь Владимир обратил свой народ в христианство в 988 году.Династия и церковь объединились, чтобы обеспечить общую идентичность разрозненным землям и народам зарождающегося государства Киевская Русь.

Рюриковичи расширили территорию Киевской Руси и с помощью дипломатии, войны и брака установили связи с другими странами и царскими домами от Скандинавии до Франции и Византии. Но сами Рюриковичи не всегда были едины. Владимир, как и его сын Ярослав Мудрый, завоевал Киевский престол в результате отчаянных войн. Чтобы избежать дальнейшей борьбы за престолонаследие, Ярослав написал завещание для своих сыновей перед своей смертью в 1054 году.В нем он назначил центральную княжескую резиденцию в Киеве своему старшему, оставшемуся в живых сыну Изяславу. Он отдал другие города, которые стали центрами княжеств в Киевской Руси, другим своим сыновьям, при этом убедив их уважать старшинство своего старшего брата.

Хотя завещание Ярослава не предотвратило междоусобных войн, оно установило династическое царство, разделяемое князьями этой династии. Члены каждого поколения сменяли друг друга по старшинству через иерархию княжеских мест, пока каждый, в свою очередь, не правил в Киеве.Эта система, известная как ротационная или лестничная система преемственности, функционировала несовершенно. Продолжающиеся раздоры в сочетании с нападениями половцев (степных кочевников, также известных как кипчаки или половцы) побудили князей встретиться в Любече в 1097 году; они договорились, что каждая ветвь династии будет править одним из княжеств в Киевской Руси как своей вотчиной. Только Киев оставался династическим владением.

По этому измененному способу наследования Святополк Изяславич правил Киевом до 1113 года.Ему наследовал его двоюродный брат Владимир Всеволодич, также известный как Владимир Мономах (годы правления 1113–1125), а затем сыновья Мономаха. Хотя система упорядочила династические отношения, она также усилила разделение династических ветвей, что сопровождалось ослаблением сплоченности составляющих княжеств Киевской Руси.

К концу XII века династия разделилась примерно на дюжину ветвей, каждая из которых управляла своим княжеством. Князья четырех династических линий — Владимиро-Суздальского, Волынского, Смоленского и Черниговского — остались в киевском ротационном цикле и участвовали в ожесточенной конкуренции, особенно когда нормы наследования были оспорены.Одна кампания, начатая Андреем Боголюбским из Владимира, привела к разграблению Киева в 1169 году. Хотя эта кампания велась в защиту традиционной системы престолонаследия, ее часто называют свидетельством раздробленности династии и Киевской Руси.

Когда монголы вторглись и разрушили Киевскую Русь, многие представители династии Рюриковичей были убиты в боях. Тем не менее, с одобрения своих новых повелителей, уцелевшие князья продолжали править землями Руси. Однако к середине XIV века династия уступила Киев и другие западные земли Польше и Литве.Но на северо-востоке Московские князья, ветвь династии, происходившая от внука Владимира Мономаха Всеволода и его внука Александра Невского, получили контроль над Владимиро-Суздальским княжеством. Символизируемые победой Дмитрия Донского в Куликовской битве (1380 г.), они отказались от монгольского сюзеренитета и расширили свои владения, чтобы создать государство Московия.

Московские князья также переустроили внутренние династические отношения. После неудачного вызова Василию II (правил в 1425–1462 гг.) Его дядей и двоюродными братьями, который привел к длительной гражданской войне (1430–1453 гг.), Вертикальный образец наследования прочно заменил традиционный побочный.Иван III (годы правления 1462–1505 гг.), Избрав своего второго сына над внуком (сыном своего старшего, но умершего сына), определил наследника московского престола как старшего выжившего сына правящего князя. Василий III (годы правления 1505–1533) развелся со своей бесплодной женой после двадцатилетнего брака, чтобы снова жениться и родить сына, а не позволить престолу перейти к своему брату.

Династическая реорганизация повысила власть и престиж монархов, официально принявших титул «царь» в 1547 году.Но когда Федор, сын Ивана IV «Грозного», умер в 1598 году и не оставил прямых наследников, семивековому правлению Рюриковичей пришел конец. После пятнадцатилетнего междуцарствия, известного как Смутное время, династия Романовых, связанная с Рюриковичами через мать Федора, сменила династию Рюриковичей в качестве царей России.

См. Также: Александр Ярославич; базилик i; базилик ii; базилик iii; донской дмитрий иванович; федор иванович; ivan iii; ivan iv; олег; Ольга; Рюрик; владимир мономах; владимира, ул; викинги; ярослав владимирович; юрий владимирович

библиография

Димник, Мартин.(1978). «Русские князья и их идентичности в первой половине XIII века». Средневековые исследования 40: 157–185.

Коллманн, Нэнси Шилдс. (1990). «Залоговое правопреемство в Киевской Руси». Гарвардское украиноведение 14 (3/4): 377–387.

Джанет Мартин

§ 10. Киевская Русь Правлением Ярославичи

Тема III. Киевская Русь во второй половине XI — первой половине XIII века.

§ 10.Киевская Русь Правлением Ярославичи

Изучив этот абзац, вы узнаете:

·
какая была ситуация во время государства Ярославичи;

·
почему шла борьба Ярославичей за киевский престол;

·
вот такие условности князей и решения по ним принимаются.

Задача повторить

1. Какие территории были присоединены к Киевской Руси во время правления Ярослава Мудрого?

2.Почему прозвали Ярослав Святославович Мудрый?

3. Что такое «Русская правда»?

1. WillYaroslav. Ярослав Мудрый умер 20 февраля 1054 г. Предвидя приближение смерти, он осознавал неизбежность очередной борьбы за власть между его сыновьями и пытался предотвратить это. Ярослав Мудрый заключил завет, призывающий детей жить в мире и согласии, и установил новую систему престолонаследия княжеского престола. В основу предложенного Ярославом Мудрым нового управления и наследования княжеств были заложены принципы сеньёрату, являющегося старейшим в электроэнергетике.Территория Киевского государства разделена в отдельную собственность — Акции. У Ярослава были сыновья, управлявшие одним из родовых принципов старшинства, передавая власть от старшего брата по возрасту, что вызывало перемещение всех князей одного владения в другое. Следовательно, по замыслу Ярослава, каждый князь мог со временем мирно стать великим князем Киевским. Еще при жизни Ярослав Киевскую землю завещал старшему сыну Изяславу, Чернигов — Святославу, Переяслав — Всеволоду, Владимир-Волынский — Игорю, Смоленск — Вячеславу.

г. Новая форма правления должна была сохранить единство Киевской Руси и мирный путьпередачи власти.

2. КиевГосударство сыновей Ярослава Мудрого. По воле Ярослава Мудрого великий киевский князь стал его старшим сыном Изяславом. Однако после смерти отца и братьев Святослав Всеволод не признал Изяслава верховным правителем Киевского государства. Города и земли, которыми командовал их отец, считали Ярославичи своими личными потомственными владениями — вотчинами.Может быть, поэтому Изяславу пришлось согласиться на объединение братьев в Государственный совет. Период 1054-1073 гг в истории Киевского Русера называется триумвиратом — спивправлиння Изяслава, Святослава и Всеволода.

Все важные общественные дела триумвиры решаются вместе. Младшие братья Игорь и Вячеслав они отстранены от государственных дел и присвоены после смерти их прошлые владения. Это вызвало возмущение у младших и положило начало Ярославичиинтестным войнам будущего.Свергнутых князей на Руси называли изгоями. Именно они стали существенным фактором дальнейшей междоусобной войны.

Между старшим правлением Ярославичи новый этап борьбы с кочевниками на южных рубежах Руси. В 1060 году триумвиры совершили совместный поход против отрядов кочевников Торки, появившихся на южных границах России, и разгромили ее. Однако этот успех был омрачен последующими событиями.

г. Первое столкновение между Ярославичем и старшими сородичами и лишенными их были захвачены в 1064 г.Триумвиры на эту борьбу не смогли своевременно отреагировать, чтобы организовать новые ордыполовецких кочевников (кипчаков).Первое появление половецких рубежей на Руси упоминается в летописи 1055 года, благодаря чему половцовские набеги имели превосходную по сравнению с предшественниками тактику. Они старались избегать прямых столкновений. Их основной целью был захват рабов, которые затем продавались в стране Ближнего Востока. Половцов напал врасплох и, взяв в плен пленных, быстро скрылся в пустыне.

Половецкая баба — каменные изваяния, поставленные над погребальным курганом половецкой знати.

Битва за р. Альта

Начало сентября 1068 года Куман атаковал Переяславскую землю. Сражение военных половцев прошло на реке Альте и закончилось победой прошлого. Князья оставшихся войск бежали под защиту своих крепостей. Разъяренные люди потребовали от Изяслава дать оружие, чтобы отомстить за половцев. Неудача князя Киева возглавила мятеж, который не любил князя за его вымогательство.Изяслав был вынужден бежать. Через шесть месяцев польской армией он вновь занял трон. Киевское восстание доказало слабость властитриумвирив.

Освобождение Всеслава от слэша во время восстания в Киеве 1068 Изображение записи.

Интересные факты!

Во время восстания1068 в Киеве был освобожден Киевский князь Всеслав Полоцкий, вероломно плененный Изяславом. На собрании Всеслав был провозглашен князем Киевским.Собрав ополчение из Киева, Всеслав отразил нападение половцев, но вскоре был изгнан из Киева братьями Ярославичем.

Коротколитриумвирамы разгорелись между многочисленными конфликтами, в результате которых Святослав Всеволод Изяслав был изгнан из Киева. В 1073-1076 годах он был киевским князем Святославом, сумевшим консолидировать великую державу. Внеочередное закрепление власти над автономными князьями перераспределить между собой владения. В Киеве Святослав уехал в Чернигов, а в другие города поставили наместников своих сыновей и племянников.В своих действиях он пользовался поддержкой брата Всеволода. Хотя великий киевский князь Святослав был, историки полагают, что на самом деле существовал дуумвират — спивправлиння двух князей — Святослава и Всеволода.

После смерти Святослав вновь занял престол Великого Изяслава. Он отказал правительству сыновей Святослава и доставил в соответствии с существующими правилами престолонаследия Чернигова Всеволода. Но Всеволод выступил против Олега Черниговского, считающего Чернигов своим достоянием, который тоже принес с собой половецкую орду.Да Куман на долгие годы стал весомым фактором в междоусобной борьбе князей. На помощь пришла Всеволод Изяслав. Решающее сражение произошло 3 октября 1078 года на Нежатинском поле. Хотя эту битву выиграл Ярославичи постарше, в ней Изяслав погиб.

Интересные факты!

князя Олега Святославовича за разжигание междоусобных войн и принесение им полученного от половца автора «Сказки о полку Игореве» имени Гориславича.

Из сказки Игорь «

»

Вот тогда от Олега Гориславовича
Сиялыся кишки войны,
Внуки Дажбохови смертельная ловушка,
В княжеских ссорах лишили возраста,
Вот тогда на Руси
Не так называли мужика кричали,
Как кричали крикалы
Убив перекира …

г. Первого среди русских князей привлекает к расправе с другими князьями князь Олег Половецкий. Он тем самым, как летописец, «указал им путь в русские земли».Олег также избегал участия в совместном походе русских князей на половцигорды. Обуздать Олега смог только сын Мстислав Мономах, который победил его на Суздале. Любечский съезд закрепил за Олегом Новгород-Сиверскую землю, на которой он прожил свою жизнь.

По смертиИзяславское правительство двинулось к Всеволоду как князював в Киев в 1078-1093 гг. За это время он был на Руси обновленным монархистом-человеком, но его власть намного уступала власти во времена киевских князей Владимира и Ярослава Святославичей Мудрых.

Всеволод вел ожесточенную борьбу с неблагополучной семьей, которая добивалась своей доли в собственности, но в конце концов уступила и отдала им княжество. В результате центральная власть и единство государства пришли в упадок. Под постоянным нападением половцев на землю вспышки русских междоусобных войн были очень опасны. Вероятно, поэтому сын Всеволода Владимира Мономакс посмертно потерял престол Изяслав Святополк (1093–1113).

Драка Руси с женой половцев.Рисунок из летописи

Необходимо преодолеть разногласия и объединить силы для борьбы, стремящейся к сближению принцесс. Большую роль в организации сил для борьбы с половцами сыграли княжеские съезды. Результатом стало поражение объединенных полчищ князей Половцев Руси под предводительством Владимира Мономаха в марте 1111 года у города Сухрова на Дону. Эта победа вызвала растущее доверие к Владимиру Мономаху, будущему великого князя.

3.Princeconventions (снеми). Ослабление центральной власти в России вызвало периодические съезды князей — снэмив. Они пытались решить проблемы, затрагивающие все русинские земли. Первая из знаменитой летописи находится в Княжеском съезде Вышгороде в 1072 году. Триумвиры Изяслав, Святослав и Всеволод собрались там по случаю перенесения мощей святых Бориса и Глеба в недавно построенный храм в их честь. На Выжгородском съезде также был принят новый сборник законов «Ярославицкая правда», который дополнила «Русская правда».

Иванов. Съезд князей.

Самым известным среди «снэмив» русских князей является съезд 1097 года в Любеч. Князья согласились ввести принципы наследственного владения княжествами («пусть он держит все свои вотчины») и решили вместе рассматривать чужие поместья как преступление захвата и выступили против тех, кто пытается это сделать.

Теперь власть в каждой части переходила от отца к сыну.Порядок, введенный Ярославом Мудрым, скасовувався. Князья также договорились о совместных действияхпротив половцев: «Теперь зьеднаймся в одно сердце и защищайте русинские земли». Однако решение не было выполнено. Сразу после съезда разразилась кровавая война, длившаяся три года. Князь остановил свой съезд в 1100 г. в селе Вытычевы (Уветычах).

Необходимость совместных действий против нападений половцев, совершенных съездом в Золотых князьях в 1001 г., имела решающее значение для организации антиполовецкого съезда весной 1103 г. у Долобского озера под Киевом.По данным летописца, вооруженный Святополк Киев отказался идти в весенний поход на половцев, потому что наносит урон смердам (крестьянам) и их посевам и лошадям. Ключевую роль в принятии решения об общем ответном походе сыграл Владимир Мономах: «Удивляюсь жене, коней жалею, в какой пашет. Почему не мысли о том, что тут начинается и пашут смердс, приехали, половчын застрелили его луком и забрали свою лошадь, и она приехала в деревне забрать жену и детей, все свое имущество? Так жалко свою лошадь, и очень смердс не жалко? »Поход 1103начал серию победоносных походов на Русь в 1103–1116 гг. половцы

г.

А.Кывшенко. Долобский
Конгресс. Мономы и Святополк

Княжеские съезды сыграли важную роль в отражении нападений русских на половецкие земли.

Выводы. Во время правления Ярославичей начался постепенный распад Киевской Руси и упадок власти великого князя. Он уже имел власть и силу, как и предыдущий великий киевский князь. Сыновья Ярослава, не желая отказываться от собственных амбиций, отец отверг завет, но заставил других придерживаться его.

г. Во время правления Ярославичей Русь столкнулась с новой угрозой со стороны степи. Атаки полчищполовцев были опустошительными для Юга Руси. Половцов успешно использовалмижкнязивськие ссоры, совершая новые набеги.

Межкнязовский район и нападения степей отрицательно сказываются на развитии Киевской Руси. Itand понимать современные события. Чтобы согласовать интересы князей и организовать ответные набеги половцев, наиболее влиятельные князья собрались на съезд. Черезконгресс удалось остановить междоусобные распри, князья организовали совместные походыполовцев против.Важным для дальнейшей судьбы России было принятие нового принципа преемственности.

Запомните дату

1054-1073 гг — Правление триумвирата Ярославичей в составе князей Киевских Изяславов, Святослава и Всеволода, Переяслава Черниговских.

1068 — Первое крупное нападение половцев на Русь и разгром их русинскими войсками на реке Альте.

1072 — появление нового сборника законов «Верные Ярославичи».

1097 -Любечский съезд князей.Введение родовых владений княжеств.

1103 — поражениеСовместной Руси жен половцев на реке Сутин.

Вопросы и задания

Проверь себя

1. Какую процедуру наследования ввел Ярослав Мудрый?

2. Какие новые кочевники угрожали южной границе России в середине XI в.?

3. Когда былбунт против киевского князя Изяслава? В чем была его причина?

4.Что такое ПравдаЯрославичи?

5. Что происходили съезды князей? Какие из них самые известные?

6. Какие главные вопросы решались на съездах князей?

7. Какие процедуры наследования были введены в Любецкий съезд?

8. Определите термины и понятия «триумвират», «дуумвират», «принц-инопланетянин», «снэм», «доля».

Думай и отвечай

1. Почему образуется триумвират, а затем князья дуумвират?

2.Определите, как и когда сыновья Ярослава Мудрого нарушили завет своего отца.

3. Объясните, что принуждали к смене князей ввел принцип престолонаследия Ярослава Мудрого.

4. Что обуславливает частые успехи половецких набегов на земли Руси?

5. Как князь пытался преодолеть междоусобные распри?

Выполнить задание

1. Краткая хронология ключевых событий борьбы князей с половцами.

2. Используя дополнительную литературу, составить рассказ по темам: «Киевское восстание 1068 г.,« Половецкие набеги на Русь »,« Любецкий съезд князей ».

3. Заполните таблицу «Доска Ярославичи.

.

Для любознательных

1.
Представьте себя летописцем и составьте хронику событий дня Ярославича. Кто из вас был бы Ярославычиком?

2.
Почему конец XI — началоXII века. в истории Киевской Руси важную роль сыграли князьяконгресс?

Россия: взгляд на историю как на продолжение политики

Ведущий большевистский историк Михаил Покровский определил историю как «политику, перенесенную в прошлое». Владимир Путин, президент России, берет эту концепцию и следует ей.

Значение истории для Кремля было полностью продемонстрировано на недавней встрече Путина с молодыми учеными и учителями истории в Московском Музее современной истории России. Путин ясно дал понять, что, по его мнению, контроль над прошлым России позволит ему управлять будущим. Ссылаясь на культурные войны России, которые ведутся как против внешних, так и против внутренних врагов, Путин заявил; «Мы видим, что предпринимаются попытки… перекодировать наше общество», — добавляя, что эти злонамеренные действия, направленные на изменение, «всегда идут рука об руку с попытками переписать историю и приспособить ее к конкретным геополитическим интересам.

На более ранних встречах с российскими учеными Путин высказал двоякое мнение о важности формирования исторических нарративов и управления ими: «Прошлые события должны изображаться таким образом, чтобы подпитывать национальную гордость» и «Мы не можем позволить никому навязывать чувство вины на нас «.

Преобладающая забота Кремля в эпоху Путина, когда дело доходит до истории, заключалась в том, чтобы утвердить статус России как великой державы и не позволить недоброжелателям Москвы уничтожить ее политический и моральный капитал, который в значительной степени зависит от победы России над нацизмом в Вторая мировая война.Именно в этом контексте Путин утверждал, что не было ничего особенно «плохого» в заключении пакта о ненападении с нацистской Германией в 1939 году. «Таковы были методы внешней политики в то время», — утверждал он. Чтобы оправдать пакт Молотова-Риббентропа, он отметил, что западные лидеры заключили собственное пресловутое соглашение, Мюнхенское соглашение 1938 года, с Гитлером.

В последние несколько лет для кремлевской историографии появился новый, третий приоритет, вызванный народными восстаниями, которые смели диктаторов и авторитарно настроенных лидеров на Ближнем Востоке и в Украине.Этот новый постулат кремлевской историографии проповедует социальную сплоченность и осуждает идею лояльной оппозиции правящей линии.

Во время обмена мнениями с молодыми историками Путин как минимум дважды поднимал тему социальной консолидации. Пожалуй, самый важный момент в разговоре Путина произошел, когда он коснулся стиля руководства Ярослава Мудрого, правившего Киевской Русью в XI ^-м годах. В то время как Ярослав руководил культурным расцветом и утвердил свое королевство в качестве военной силы, Путин с завуалированной критикой отметил, что великий князь не смог установить четкую систему наследования, которая уже была принята в ряде ранних феодальных западных обществ. .Напротив, «процедура престолонаследия в России была очень сложной и запутанной, создавая раздробленность». В конечном итоге междоусобные распри между князьями после смерти Ярослава ослабили Российское государство и поставили под угрозу само его существование. «Это чрезвычайно важно», — сказал Путин. «Этот урок истории о периодах фрагментации должен вызвать сигнал опасности. Мы должны относиться к этому очень осторожно и не допускать подобных вещей ни при каких обстоятельствах ».

Путин вернулся к этой теме, когда обсудил причины поражения России в Первой мировой войне.К концу 1917 года, утверждал Путин, Россия оказалась в «совершенно уникальной ситуации». Он «объявил себя проигравшим» в войне и «потерял огромные территории», хотя «в боях на фронте мы не проиграли». Так почему же произошла эта катастрофа? Путин дал резкий ответ; «Мы были разлучены изнутри, вот что произошло», имея в виду внутренний беспорядок, который в конечном итоге позволил относительно небольшой фракции большевиков захватить власть в результате государственного переворота.

В основе подхода правящей элиты к написанию истории — два взаимосвязанных фактора.Первая связана с глубоко укоренившейся авторитарной политической культурой в России. Ученые давно отметили тесную взаимосвязь между типом режима и степенью зависимости режима от исторических мифов. Верно, что все режимы прибегают к мифотворчеству и полагаются на него. Но политическая легитимность в либеральных демократиях в гораздо меньшей степени, чем в авторитарных режимах, зависит от объединяющего исторического нарратива, который способствует соблюдению государственной политики. Таким образом, подлинные демократии гораздо более терпимы к инакомыслию, противоречиям и конкурирующим идеям.В конце концов, демократии могут позволить себе роскошь относиться с относительной невозмутимостью к традиции историографии, которая бросает вызов привычным предположениям.

Второй фактор в подходе Путина связан с тем, как российская общественность склонна рассматривать историю как неизменную: однажды написанную, она не должна меняться. «История — это наука, и если вы серьезно к ней относитесь, ее нельзя переписать», — заявил Путин в какой-то момент во время встречи с молодыми историками.

Социологические данные подтверждают мнение о том, что россияне в постсоветскую эпоху не рассматривают написание истории как постоянно развивающийся процесс, в котором то, что воспринимается как «историческая правда» в одну эпоху, может (и должно) быть оспорено и опровергнуто. когда появляются новые доказательства или выдвигаются новые интерпретации.Согласно последним данным, предоставленным ВЦИОМ, российским социологом, 60 процентов респондентов считали, что прошлые события следует изучать таким образом, чтобы исключить «повторные исследования», ведущие к новым подходам и интерпретациям. Только 31 процент опрошенных считают, что изучение истории — непрерывный и неограниченный процесс. Кроме того, 79 процентов высказались за использование единого учебника истории в школах, чтобы не запутать молодые умы конкурирующими интерпретациями. Симптоматично, что 60 процентов заявили, что принятие «закона о памяти», криминализирующего «пересмотр результатов Второй мировой войны», было бы хорошим делом.

Такие результаты опроса позволяют предположить, что преобладающее отношение к истории и памяти во многих отношениях демонстрирует совпадение мнений между правителями и управляемыми в современной России.

ПЕРИОДОВ | ВИРТУАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ АРХИТЕКТУРЫ

История древнерусского зодчества насчитывает более 7 веков.
Решение князя Владимира Великого в 988 году о принятии христианства в восточном стиле сделало Киевскую Русь частью многовековой богатой истории христианской культуры, процветавшей в Византийской империи.Греческие мастера, первыми построившие каменные церкви в Киеве, Чернигове, Новгороде, принесли на Русь крестово-квадратное сооружение. Такого рода церковные постройки долгие века занимали лидирующие позиции. Образ русской церкви отныне узнавался по поднимающимся на тонких барабанах куполам, по цилиндрическим сводам, помещенным в крест, обозначающий интерьер, по мозаикам и фрескам, а также по выразительным иконам, украшающим внутреннее пространство.
В XII веке, когда Россия разделилась на княжества, стали появляться местные архитектурные школы.Через византийские и романские традиции, основанные на системе крестообразных построек, возникают разные архитектурные концепции церквей в Чернигове и Смоленске, во Владимире и Гродно.
Вторжение татар в 1240 году и разрушение мятежных городов остановили строительство каменных зданий на несколько десятилетий. Каменное зодчество Новгородского и Тверского княжеств конца XIII – XV веков, архитектура Псковщины и раннемосковского периода XIV – XV веков позволяют оценить новые стилистические открытия на этих территориях.
Укрепление русских земель вокруг Москвы, образование уникального Российского государства, а также строительство соборов Московского Кремля итальянскими архитекторами во времена великих князей Ивана III и Василия III (конец XV века — нач. четверть XVI века) оказали влияние на формирование великорусской архитектурной традиции. Стилистические особенности Успенского и Михайло-Архангельского соборов можно найти в соборах XVI – XVII веков, построенных в Новгороде, Дмитрове, Ярославле, Вологде, Астрахани и других городах России.
После Великой Смуты XVII века здесь были построены соборы, ставшие памятниками победы над польскими захватчиками. Их формы повторяют знакомые линии церковных построек прошлого века, что свидетельствует о преемственности религиозных традиций Древней Руси. Царственное строительство Кремля, выполненное иностранными мастерами, в частности шотландцами, преобразило исторический центр столицы. Надстройка Спасской башни, строительство церквей Теремного дворца и Кремлевского дворца повлияли на вкусы аристократии и богатого купечества.Это повлияло на формирование стиля «Чудотворная выкройка», ставшего символом Руси XVII века.
«Нарышкинский стиль» или «Московское барокко», определившее облик русских городов и монастырей конца XVII века, стало последним восхождением древнерусского зодчества.

Efl1

Efl1

• CPD в World of Tanks
• Сертификат Mostrar для LSPD — GTA San Andreas Multiplayer
• Яндекс Дзен.
• 26 Методы, рекомендации, мнения и рекомендации по служению, различные манеры.
• Rotzker — ¿Quién es este?
• Reglas y recomendaciones de cómo bañarse.
• — Блоги — Sports.RU
• Яндекс Дзен.
• Esculturas de nieve — 100 фотографий — Caja de ideas y clases magistrales
• Filete de carne de cerdo en una sartén — Recetas paso a paso para los bistecs jugosos
• ¿Как удалить Антивирус Dr.Web с компьютера?
• Cómo activar Windows 10 y 7 бесплатно sin clave y clave
• Cómo contar el término del embarazo correctiveamente: semanas, meses, trimestres
• Haciendo un vaso mate en casa con tus propias manos — Formas comprobadas + фото и видео
• Журнал Master Fair
• Muñecas de las medias de Kapron con sus propias manos: Instrucciones paso a paso, clase magistral para Principiantes
• 15 лучших театральных касс 🔊: Cómo elegir un cine en casa
• ¿Как удалить единое целое в ноутбуке Lenovo?
• Decoración de espejo Hazlo tú mismo: 10 классов магистралей и 50 фото
• А-яблоко.RU.
• Cuál es el nombre de la image sin el fondo trasero for Photoshop?
• Cómo arreglar el clavo roto en casa: 5 манер
• Ungüento icthyolic: qué propiedades de las que ayudan, Instrucciones de uso, indicaciones, contraindicaciones, Precio
• Cómo recortar una foto en la pintura.
• ᐉ Cómo ir al sitio de la office del Bookmaker de la Maratón: Espejo de trabajo
• 7 простых рецептов для приготовления деликатесов для вакцин
• Pastel de leche de pájaro en casa — 10 рецептов на фото в пасу
• ¿Cómoterminar correctiveamente la raíz de la palabra, qué reglas?
• Bola hecha de hilos y pegamento PVA — Clases magistrales a fases para Principiantes
• ¿Por qué, gobernar?
• Яндекс Дзен.
• Coneburgo.
• Cómo bombear los hombros en casa: 10 ejercicios
• Dolor de cabeza con el embarazo, que se puede tomar.
• Cómo quitar la pintura vieja de las paredes: ¿Cómo ellear rápidamente el acrílico, retire el aceite y la emulsión de agua concreto, madera y otros recubrimientos?
• МОДЕМ МОДЕМ EN IPHONE 6 — ПРОЧНЫЙ
• Cómo abrir su negocio desde cero: Dónde para comenzar su propio negocio
• ¿Por qué necesitas deporte?
• Яндекс Дзен.
• Clase Maestra
• Cómo pasar a la radio 🚩 Supere la primera música.
• Cómo aplicar la clorhexidina cuando el dolor en la garganta: la clínica known de apoyo EEKATERINBURG
• Cómo el olor de la orina de la alfombra: 32 mejores herramientas para la limpieza en casa
• Hacemos caja de jabón con sus propias manos: especies y clase magistral.
• ¿De dónde vino esta palabra?
• Комфортная защита от USB FlashPlay — Disco de registro
• Pendientes borlas de hilos — Paso a paso
• Cable de jalea de la recta de la cabeza de cerdo con foto paso a paso — 1000.Меню
• Яндекс Дзен.
• Cómo cambiar el idioma en el teclado: paso a paso Descripción del método main de conmutación de la foto
• Cómo cambiaron las Celebridades
• Яндекс Дзен.
• Топиарий Hágalo usted mismo para Principiantes: foto paso a paso
• — Drive2.
• Яндекс Дзен.
• ¿Cómo dibujar Nyan Cata?
• Бумажная корона — 110 фотографий идей sobre la creación de hermosas decoraciones con tus propias manos
• Maldición de la madre: Signos y cómo ellearte.
• Hibernación de invierno Oso, o por qué el oso chupa una pata?
• 12 рецептов пиццы muy sabrosa en casa
• 10 рецептов Deliciosos Madfins — Lifehaker
• Яндекс Дзен.
• Cómo conectar el módem YOTA: Instrucciones visuales
• Calamar relleno — las rectas de cocina más deliciosas
• Купула • Русская русская энциклопедия — Электрическая версия
• ¿Cómo deshacerse de las manchas en tus dientes?
• Syathaa: последние дни на пасо-дель-шефмаркет
• De manera comptente en salud en ilive
• ¿Cómo hacer un vaso en Minecraft, y lo que se necesita para él?
• Tigre de papel de colour de papel paso a paso clase master
• Encuadernación de libros con sus propias manos: clase magistral y Instrucciones paso a paso con fotos y videos
• Traje de Liser для взрослых
• Dónde está el mar de Marmara: su característica?
• Полная инструкция
• Strait Drake: el lugar más tormentoso del planeta, para todo y sobre todo — LiveJournal
• Парфюмерная композиция Alfabeto: Muscus — Fragancias — Todo sobre fragancias en el sitio Il de Bote
• ¿Cómo escribir la fuente cruzada?
• Enaker — Пиксельмон Вики
• Etiquetas para la cocina con sus propias manos: patrones, esquemas y ejemplos.
• Cómo ellear la resina de la ropa en casa: 10 лучших способов устранения
• Метаболизм: ¿Qué es y cómo acelerarlo?
• Argumentos y hechos
• Создайте свой аккаунт для работы с Google Play на Android — 4PDA
• Tarjetas postales para el Año Nuevo Hágalo usted mismo
• Яндекс Дзен.
• ТЭС у центральных ядер
• Sistemas de seguridad pasiva de automóviles: альмохады, цинтуроны, сенсоры
• Corona con tus propias manos — Clases magistrales con plantillas.
• Cómo insinuar a un hombre a la cama, francamente sobre el ⇒ Блог Ярослава Самойлова.
• Аспирин или парацетамол: ¿Qué es mejor en el dolor y la temperatura?
• Яндекс Дзен.
• Комфортная крышка на iPhone 4 / 4S — Рекомендации
• Cómo poner un sueño bebé rápidamente: 15 consjos comprobados
• Sofita (iluminación) — Qué es
• Top 11 Prebióticos para los Кишечник — Calificación del buen dinero 2020
• ¿Qué son los genes, el genoma y el código genético?
• Мастер класса: ¿Увы, Комо дибухар?
• Saksal: descripción, variedades, importantado y aplicación.