Жадность всякому горю начало придумать рассказ: Сочинения на тему: «Жадность всякому горю начало»

Содержание

придумать небольшой рассказ,смысл которого можно выразить словами»жадность всякому горю

рочитайтевнимательно тексты и выполнитезадания. Текст АЗдравствуй, Олжас. Как твои дела? Как продвигается твоя исследовательская работа по астрономии?

Знаешь, на днях в нашей школе проходила встреча с командой астрономов. Они рассказали нам о своем невероятном открытии. Представляешь, им удалось обнаружить одну из саамы первых звезд во Вселенной. Если ученые начнут изучение этой звезды уже в этом году, то скоро мы узнаем, как именно формировалась галактика Млечный Путь. Думаю, тебе будет интересна эта информация. Заканчиваю письмо, пиши.Твой друг Сергей.Текст БВ темном небе жили две звездочки. Одна из них была старательной и светила ярко-ярко. Другая была маленькой и тусклой, спала днем и ночью.-Зачем мне стараться?- говорила она. –Все звезды одинаковые ,их так много. За меня посветят другие, этого достаточно, чтобы на Земле стало светлее. От меня пользы немного. Однажды Звёздочка-лентяйка увидела комету. У Звездочки дух захватило:-Как ты красива! Я знаю, твое сиянье недолговечно, я хочу стать такой же яркой. Комета ответила:-Звездочка! У каждого существа Вселенной свое предназначение. У меня короткая жизнь, и я должна успеть отдать свое тепло и свет. Но ты не теряй время даром, а то проспишь всю жизнь. Отдыхать можно и днем, чтобы ночью работать. И тогда ты сможешь стать очень яркой, и кто-нибудь обязательно назовет тебя «своей звездой». 2. В какой части текста Б, содержится совет кометы звездочке-лентяйке?3. Определите жанры обоих текстов.4. Выпишите из текста А предложение, которое является ответом на вопрос:«Представляют ли первые звезды интерес для современной астрономии?»5.Найдите и выпишите из текста Б предложение, в котором говорится о предназначении кометы.6. Сформулируйте и запишите основную мысль текста А.7. Выпишите из текстов одно предложение с однородными членами. Составьте схему.​

Найдите подлежащее и сказуемое в предложении: Прикосновение к оголенной электропроводки опасно для жизни. пж помогите дам 30

Русский язык24.05.2021 Классная работа No1 Спиши, вставляя пропущенные буквы.Сиреневое счастьеНа Руси прежде был такой обычай. Всной ра..пускаются кис

ти с..рени. Молодежь )р..зыскива..т своё с..ренев..е счастье. На цв..тках с..рени обычно четыре л..пестка.Та из девушек, которая найдет цB..ток в пять или шесть л..пестков, будет счастлива вэтом г..ду. Кр..савица должна с..есть этот ч..дес..ный Л..песток. Смешной обряд…Мы благодарны с..рени за ее в..селый куст. Она первая распуска..т свои клейкиелистья и последняя (3,с) брасыва..т их св..твей. На с..рени не осталось листьевжди з..мы. Сколько жизни, Т..пла, света таится в каждом лиловом букетик…счастлив..й с..рени!1. Выпиши местоимения. В скобках укажи лицо, число, род(если есть)2. В выделенных предложениях над каждым словом подпиши часть речи.​

1.Укажи, где возможно, род глаголов. Разбери глаголы по составу.
Рассказал(_____________), принести(____________), задремала(____________), подхватили

(_________________), заиграло(____________), проходил(___________).

1)Фразеологизмы. источники фразеологизмов
2) гласные в приставках -при и -пре
БИЛЕТ ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ 6 КЛАСС

1) Устаревшие и ноавые слова.исконно русские и заимствованные слова?
2)буквы ы и и после приставок
БИЛЕТ ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ 6 КЛАСС

1)что такое делектизмы, жаргонизмы?
2)правописани 0-а в корнях ,-кос-, -кас-, -гор-, -гар-.
БИЛЕТ ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ 6 КЛАСС

5. Выпиши слова в два столбика.Дополни своими примерами.amo?что?​

1.Укажите неправильное утверждение:
а) Слова и в словосочетании и в предложении связаны по смыслу и грамматически.
б) Повествовательное предложение не

может быть восклицательным.
в) Второстепенные члены предложения поясняют главные и другие второстепенные члены предложения.

текст 5 предложений охрана имущества, бережное отношение. Срочно помогите​

Жадность всякому горю начало придумать рассказ 2. Классный час «жадность

Под жадностью я понимаю неконтролируемое желание владеть как можно большим. Жадность – это отрицательное качество, она говорит об эгоизме человека, а иногда – и о его жестокости. Кроме того, жадность может стать причиной неприятных событий.

Например, в рассказе В. Астафьева племянник охотника – человек нетерпеливый, недобрый, жадный, желающий поскорее получить любую добычу. Он расстраивается, когда узнает, что не прилетели утки – “скис, едва плетется” (предл. 11), порывается стрелять в молодых рябчиков (предл. 15), уговаривает

Дядю разрешить ему пристрелить одного “на пробу” (предл. 20). Племянник своими желаниями, эмоциями и поведением вызывает очень неприязненное отношение читателя.

Как не вспомнить, что из-за своей жадности едва не попала в беду Настя – героиня сказки-были М. М. Пришвина “Кладовая солнца”. Ее чуть не укусила змея, которую девочка, увлеченная сбором клюквы, заметила рядом с собой буквально в последнюю секунду.

Жадность ослепляет человека, лишает радости жизни, поэтому нужно уничтожать в себе малейшие проявления этого свойства характера.

По моему убеждению, жадность – это неуемный аппетит, желание

Получить все и сразу. Этот человеческий порок идет рука об руку с глупостью, нетерпением.

В прочитанном мной тексте в племяннике охотника легко узнать жадного человека, который ради хвастовства может подстрелить только тех “птиц и зверушек”, которые “сами на мушку садятся” (предл. 7).

Жадность так ослепила и оглушила горе-охотника, что он даже не заметил смеха в голосе Василия Васильевича, когда тот указал ему на осиное гнездо вместо рябчика (предл. 38).

Жадный человек действительно смешон! Опытный охотник не зря проучил своего племянника.

Жадность – это алчность, ненасытность. Жадному человеку всегда хочется получать больше и больше, он не готов остановиться, даже когда его усилия смешны и некрасивы.

Обратимся за подтверждением этой мысли к рассказу В. Астафьева. Городской житель ведет себя действительно безобразно. Он порывается добыть даже мелкого рябчика, несмотря на уговоры дяди (предл. 20, 22), и даже не замечает, что целится не в птицу, а в осиное гнездо.

Такое поведение не вызывает ничего, кроме осуждения и смеха.

Как видим, жадность делает человека жалким, неприятным. Жадным быть очень некрасиво.

(1
оценок, среднее: 5.00
из 5)

Сочинения по темам:

  1. Мы знаем, что Н. В. Гоголь в очень многих произведениях проявил себя как талантливый мастер сатиры, смеха во всех его…
  2. Анализ романа “Обыкновенная история” Гончарова И. А. Читатели впервые познакомились с первым романом писателя со страниц мартовского и апрельского выпуска…

МБОУ «Соловьихинская СОШ»

«Жадность – всякому горю начало»

Подготовила

Классный руководитель

2 класса

Рыжих М. Л.

2016

Нравственный классный час «О жадных и жадности» для 2 класса

Цель

создать условия для воспитания положительных качеств характера.

Задачи:

— научить разграничивать понятие жадный и бережливый;

— объяснить сущность понятия «жадность».

— способствовать формированию желания преодолеть в себе плохие качества характера.

Предварительная работа

:

Подготовка литературы; сюжетов о жадности и жадинах.

Анкетирование;

Форма проведения

: беседа с элементами диалога, групповая работа

Ход мероприятия


Сегодня на классном часе мы поговорим… А впрочем посмотрите внимательно венгерскую сказку и сами определите тему нашего разговора.

Просмотр сказки «Два жадных медвежонка»

Кто назовет тему классного часа?

Почему медвежатам достались маленькие кусочки?

А могла ли эта история закончиться по — другому?

Вы правильно определили тему нашего разговора.

Учитель
. В своей жизни вы, наверное, слышали такое слово как «жадность», «жадина».

Как вы понимаете смысл слова «жадность»?

Как выглядит жадный человек?

К чему он может проявить жадность?

Жадность к деньгам, к еде, к вещам – прокомментируйте каждое высказывание.

Найдем в толковом словаре русского языка С. И. Ожегова значение слова ЖАДНОСТЬ. «Жадность – чрезмерное стремление удовлетворить какие-нибудь желания».

Ребята, скажите, жадность к деньгам, например, может толкнуть человека на совершение плохих поступков? Каких?

Значит можно сказать, что жадность приносит горе?

Наш классный час пройдет под девизом: «Жадность всякому горю начало»

2. Анализ русских народных пословиц.

Известно, что в пословицах содержится мудрость народа. Давайте прочтем пословицы и попробуем объяснить их смысл.

На д о с к е записаны пословицы:

    Много хочешь – последнее потеряешь.

    Многого желать – добра не видать.

    Жадность всякому горю начало.

    Ненасытному все мало.

    Маленькая жадность приносит большой вред.

Ребята, вспомните сказки, в которых герои проявляли жадность? (Сказка о рыбаке и рыбке, Лиса и журавль, Каша из топора)

Чтение и обсуждение рассказа В. Осеевой «Синие листья»

У Кати было два зеленых карандаша. А у Лены ни одного.

Вот и просит Лена Катю:

Дай мне зеленый карандаш.

А Катя говорит:

Спрошу у мамы.

Приходят на другой день обе девочки в школу. Спрашивает Лена:

Позволила мама?

А Катя вздохнула и говорит:

Мама-то позволила, а брата я спросить забыла.

Ну что ж, спроси еще брата, — говорит Лена.

Приходит Катя на следующий день.

Ну что, позволил брат? — спрашивает Лена.

Смотри, — говорит Катя, — не чини, не нажимай крепко, в рот не бери. Да не рисуй много.

Мне, — говорит Лена, — только листочки на деревьях нарисовать надо да травку зеленую.

Это много, — говорит Катя, а сама брови хмурит. И лицо недовольное сделала.

Посмотрела на нее Лена и отошла. Не взяла карандаш.

Удивилась Катя, побежала за ней.

Ну что ж ты? Бери!

Не надо, — отвечает Лена.

На уроке учительница спрашивает:

Отчего у тебя, Леночка, листья на деревьях синие?

Карандаша зеленого нет.

А почему же ты у своей подружки не взяла?

Молчит Лена. А Катя покраснела и говорит:

Я ей давала, а она не берет.

Посмотрела учительница на обеих и говорит:

Надо так давать, чтобы можно было взять.

Вопросы для обсуждения:

Что вы можете сказать про Катю?

Почему Лена не взяла карандаш, когда Катя ей его предложила?

Как вы понимаете слова учительницы в конце рассказа?

Можно ли назвать Катю подругой Лены?

Может ли быть человек счастлив, если он жаден?

Хотели бы вы иметь жадного друга?

Как вы думаете, что лучше в жизни – умение отдавать и делиться или умение не давать никому ничего?

Какая пословица подходит для рассказа?

Учитель
: Итак, ребята, вы, наверное, поняли, что жадный человек никогда не будет счастлив, потому что у него нет друзей, а жизнь без друзей пуста и неинтересна.

Игра: «Шарик щедрости»

– возьмите шарик, и скажите честно – чем вы делились с другими – (я делилась конфетами с детьми, я делился игрой, которую принёс, делился игрушками и т. д.)

Значит, вы какие? (щедрые, не жадные, добрые, внимательные…)

Послушайте одну историю. Подумайте, прав ли мальчик

.

Мама подарила Косте цветные карандаши.

Однажды к Косте пришел его товарищ Витя.

Давай рисовать.

Костя положил коробку с карандашами. Там было только три карандаша: красный, зеленый, синий.

А где же остальные? — спросил Витя.

Костя пожал плечами.

Да я раздал их: коричневый взяла подружка сестры — ей нужно было раскрасить крышу дома; розовый и голубой я подарил одной девочке с нашего двора — она свои потеряла… А черный и желтый взял у меня Петя — у него как раз таких не хватало…

Но ведь ты сам остался без карандашей! — удивился товарищ. — Разве тебе они не нужны?

Нет, очень нужны, но всё такие случаи, что никак нельзя не дать!

Витя взял из коробки карандаши, повертел в руках и сказал:

Все равно ты кому-нибудь отдашь, так уж лучше дай мне. У меня ни одного карандаша нет!

Костя посмотрел на пустую коробку.

Ну, бери…. Раз уж такой случай… — пробормотал он.

Вопросы для обсуждения:

Всегда ли надо отдавать, когда тебя попросят?

Что можно отдать?

Как нужно отвечать, если вещь ты отдать не можешь?

Работа в парах

Каждой паре я раздам карточки с тремя словами. Прочтите их внимательно и исключите лишнее. Почему?

Можно ли поставить знак равно между жадностью и бережливостью?

ЖАДНОСТЬ = БЕРЕЖЛИВОСТЬ (нет)

ЖАДНОСТЬ = СКУПОСТЬ(да)

Ребята читают стихотворение Я.Акима «Жадина»

Кто держит конфету свою в кулаке.

Чтоб съесть её тайно от всех в уголке.

Кто, выйдя во двор, никому из соседей

Не даст прокатиться на велосипеде?

Кто мелом, резинкой – любою безделицей

В классе ни с кем ни за что не поделится

Имя тому подходящее дадено.

Даже не имя, а прозвище – ЖАДИНА!

Жадину я ни о чём не прошу

В гости я жадину не приглашу.

Не выйдет из жадины друга хорошего.

Даже приятелем не назовёшь его.

Поэтому — честно ребята скажу
.

С
жадным я никогда не дружу!

Учитель показывает ватман, на котором изображён жёлтый круг
:

Дети, что это, как вы думайте?» (Колобок, блин, солнце…)

Верно угадали –это солнышко.

Чем щедрое солнышко делиться снами? (теплом, светом, радостью, лучами, настроением и т.д.)

Чего не хватает нашему солнышку? (лучей)

Так давайте дорисуем солнышку лучики!

Возьмите карандаши у меня на столе.

Что случилось? (карандашей не хватает)

Как быть?

Учитель
: Ну, что ж, завершая наш разговор, нам осталось подвести итоги.

Продолжите предложения:

На занятии мне было интересно…

На занятии я понял…

Пусть каждый самому себе ответит: есть ли у меня черты жадности, а не жадина ли я? И если они есть, надо обязательно их исправить, ведь так тяжело жить в мире одному без друзей.

До свидания, я вас всех очень люблю и верю, что все у вас получится.

Маме одного мальчика купили новое платье, сережки, туфли на стройных каблуках. Мама надела, папа ахнул: «Пойдем по улице погуляем, пусть все видят, какая у меня красавица-жена». «Пошли!» — обрадовалась мама. Родители мальчика спустились во двор. Папины знакомые соседи увидели маму в новом платье, стали завидовать: «Ух ты! Круто! Отпад! Неслабая жена! Где такую отхватил?». «Это вы еще не видели, — похвастался папа, — как она танцует, и не слышали, как поет. А попробовали бы ее котлеты, вообще бы от зависти умерли!». Мама улыбнулась. Папа хотел еще хвастаться женой, но мальчик, который все слышал, выглянул из открытого окна, сделал папе замечание: «Нехорошо хвастать, нетактично. Может, у кого-то нет такой замечательной жены, ему обидно». «У меня, — признался один знакомый, — такой жены нет». «У меня никакой нет, — сказал другой знакомый, — мне еще обидней». «Вот видишь, папа, хвастовство – плохая черта характера. Будешь хвастать, никто с тобой не станет дружить». «Не буду, — пообещал папа, — только по улице с мамой погуляю и все». «А можно, — попросил один знакомый, — мне чуть-чуть, одну минуточку, совсем немножко по двору с твоей женой пройтись, погулять? Если, конечно, она не возражает».
Мама пожала плечами, поглядела на папу. «Нет, нельзя! – хотел крикнуть папа, но, увидев, что мальчик неодобрительно смотрит на него из окна, передумал. – Ладно, только недалеко, до того столба и обратно». Знакомый взял маму под руку, вежливо повел к столбу. Целую минуту папа терпел, потом не выдержал, побежал, догнал парочку, пошел рядом. «Нечестно, — заметил знакомый, бережно переводя маму через маленькую лужицу. – Так не договаривались. Мы уже втроем гуляем, это не считается». Папа вздохнул, отстал. Знакомый не спеша довел маму до столба и еще медленней повел обратно. «Иди быстрее!» – крикнул ему папа. «Быстрее нельзя, — возразил знакомый. – Не с работы торопимся, гуляем. Гуляют медленно». Нетерпеливо переступая с ноги на ногу, папа дождался, когда знакомый наконец-то довел маму до него. «Отдавай жену! – потребовал папа. – Минуточка давно кончилась». «Нет, мы не отсюда гуляли, вот от той скамейки», — не отдал маму знакомый. Возле скамейки папа хотел взять маму под руку, но его отпихнул другой знакомый: «Куда без очереди?». «Какая очередь?» – испугался папа. – «С женой гулять!» Папа оглянулся, увидел знакомых, которые выстроились вдоль всей скамейки в длинный хвост. «Нет, — тихо сказал папа, — это не ваша жена. Моя! Не хочу, чтобы вы все с ней гуляли». – «Да мы не все сразу, по одному». – «Все равно нет!» — «Не жадничай. Что, тебе жалко?» — «Да, — краснея, буркнул папа. – жалко. Мы уходим домой». Мама взяла папу под руку. Папа шагал алый, как мак, а мама шла с очень серьезным лицом, изо всех сил старалась не засмеяться. «Жадина-говядина! — кричали вслед папе знакомые. – Жила, жмот!». Папа обернулся, показал им язык. Мальчик из окна все слышал и видел. Дома, когда нахохотавшаяся мама ушла на кухню жарить котлеты, мальчик подошел к папе, подошел ему руку на колено: «Ты поступил неправильно, — сказал мальчик, — пожадничал. Это некрасиво. Друзья не будут тебя уважать». «И пусть! – насупился папа. – Сам буду с мамой гулять, один». «Жадность – отвратительная черта характера, — вздохнул мальчик. – С ней надо бороться». «Мамка – моя жена, — упрямо сказал папа, — не их». «Вот, — вздохнул мальчик, — «моя», «мое», «не ваше» — любимые слова жадины. Смотри, не сумеешь победить жадность, сам перестанешь себя уважать. Подумай об этом». Вечером мама кормила мальчика и папу ужином, папа жевал котлеты, слушал, как мама напевает свою любимую песенку, думал, что, наверное, скоро придется совсем перестать себя уважать. Он смотрел на маму и понимал, что никогда-никогда не сумеет победить свою жадность.

У Саши Лужайкина не было друзей. Может потому, что его считали жадным? Друг для Саши нашелся неожиданным образом. Именно благодаря другу характер Саши начал меняться.

Сказка про жадность

Жил-был мальчик Саша Лужайкин. Саша был мальчишкой неплохим, но жадным. Он никогда не делился с друзьями вкусняшками, не давал играть своими игрушками.

— Вот ещё придумали – угощать кого-то! – злился про себя Саша. – И зачем это нужно? Угощают друг друга, улыбаются при этом, хохочут. Что за радость? Куда приятнее: сам взял – сам съел. Достанется себе больше.

Но вот однажды случилось нечто невероятное. Мама и папа ушли на концерт. Бабушка села в кресло и начала вязать, но быстро задремала. А в это время пошел сильный дождь. И вдруг Саша увидел за окном какое-то маленькое странное существо, мокнущее от дождя. В Саше проснулось любопытство, он открыл окно. Существо оказалось в комнате мальчика.

— Ты кто? – спросил Саша.

— Я – Веселинка, а ты кто?

— А я Саша.

— А у тебя есть друг? – поинтересовалась гостья.

— Нет, — сказал Саша. — Все говорят, что я жадный, и поэтому у меня нет друга.

— Никакой ты не жадный, — сказала Веселинка. – Такой славный мальчик не может быть жадиной. Я знаю, что жадные – это волк, лиса. Они никогда не поделятся ни с кем своей добычей.

Саша задумался.

С Веселинкой ему было интересно. Она была светлая и весёлая. Она могла стать хорошим другом.

С вечера Саша положил в карман своих брюк горсть конфет. Он решил завтра угостить ребят. Не век же ему быть жадным!

Угощение было принято с радостью. Дети поблагодарили Сашу, и только один мальчик, Дима Копейкин, спросил:

— Что это с тобой случилось такое? Почему ты вдруг стал таким щедрым?

— Во-первых, у меня появился друг. А во-вторых, мне надоело быть жадным.

Дима сказал:

— Мы хотим познакомиться с твоим новым другом.

Вечером шумная компания оказалась в гостях у Саши. Веселинка всем понравилась, ведь у неё был добрый, весёлый нрав.

— Она тебя ещё многому хорошему научит! — воскликнули ребята. – Потому что она смотрит на мир с доброй, солнечной стороны!

Вопросы и задания к сказке

В чем проявлялась жадность Саши?

Имел ли Саша друга?

Каким образом Василинка оказалась в доме Саши?

По какой причине ребята пришли в дом к Саше?

Нарисуй, какой ты видишь Веселинку.

Какие пословицы подходят к сказке?

С кем поведешься, от того и наберешься.
Жадность всем порокам начало.

Сказка про жадность.

Никто из соседей даже представить себе не мог, что в их доме поселилась жадность, что ночами она не спит – подсчитывает свои капиталы, и сколько ребят она склонила на свою сторону. Чем больше ребят начинали жадничать, тем больше и толще становилась старушка.

А во дворе стали происходить невероятные события, когда там появлялись ребята – в песочнице и просто на траве появлялись новые игрушки, машинки, мячики, которые во двор подбрасывала вредная старуха и следила за тем, кто из ребят возьмёт эти игрушки домой.

Ребята вначале не обратили на это внимания и играли с новыми игрушками, но если кто-то из детей брал такую игрушку домой – в нём поселялась жадность. Такие дети становились замкнутыми, переставали играть с подвижные игры с друзьями и каждое утро вставали чуть свет посмотреть, не появились ли во дворе новые игрушки, а если что-то замечали — стрелой мчались вниз и забирали игрушки себе.

Родители стали спрашивать – «Откуда у них новые игрушки?» — дети, заразившиеся жадностью, начинали придумывать, что эти игрушки им дали поиграть друзья. Дети стали обманывать родителей, они становились злыми обманщиками, их переставали интересовать друзья. И в школу они ходили только за тем, чтобы не сердить родителей. Деньги, которые родители давали им на обед они уже не тратили, а складывали в укромное местечко.

Жадности только этого и надо было, она становилась всё больше и толще. Когда дети ссорились между собой и плакали – жадность радовалась и полнела.

На третьем этаже этого же дома жил очень добрый дедушка – Леонид Михайлович и хотя он жил один – его двери всегда были открыты, всех он встречал доброй улыбкой, всегда старался напоить гостей чаем с вареньем, которое сам варил. Леонид Михайлович всегда починял ребятам сломанные игрушки, ремонтировал сломанные электроприборы и магнитофоны и помогал всем, кому нужна была помощь…

Когда деда Лёня спросил: «В чём дело? Почему вы ссоритесь из-за чужих вещей?» — ребята зло огрызнулись: « Не лез бы ты, дед, не в своё дело и шёл бы своей дорогой – тебе тут всё равно ничего не перепадёт». Леонид Михайлович, пожав плечами, отошёл в сторону и подумал: «Не плохо бы проследить за ребятами».

А в то время Глафира Петровна – старушка с первого этажа толстела и радовалась, что так ловко переманила ребят на свою сторону и сделала их жадными, злыми, жестокими и завистливыми.

В это утро ребята не нашли ничего нового на своём привычном месте и загрустили – зато во двор вышел деда Лёня и рассказал всем, что видел этой ночью. Леонид Михайлович стал вспоминать, как раньше шумно и весело было в их дворе, как все вместе играли в прятки, волейбол и в другие игры, строили замки из песка, помогали друг другу. Деда Лёня показал старые фотографии, с которых смотрели на них счастливые дружные дети с озорными улыбками на лицах. Добрый сосед пригласил всех к себе в гости. Дети все вместе пили чай со сладостями, шутили, вспоминали свой дружный двор и решили все вместе сходить в поход. А всё, что они взяли чужого – вернуть хозяйке, но игрушек было так много, что они не поместились в квартире жадности, и у неё под окном образовалась большая гора игрушек.

Регистрационный номер 0034315 выдан для произведения:

Сказка про жадность.

Сегодня, ребята, я расскажу вам историю, которая могла произойти на самом деле с каждым из вас.

В одном небольшом городе было много детей. Каждый день они выходили на улицу, выносили свои игрушки, велосипеды, ролики, самокаты и все вместе играли в разные игры. Весело было во дворе, всюду раздавались детские голоса и задорный детский смех.

На первом этаже одного из домов поселилась маленькая худенькая старушка, на которую вначале даже никто не обратил внимания.

Старушку раздражал детский смех, она терпеть не могла дружных ребят, их игры мешали ей спать. А спала она только днём, а по ночам в её комнате горел свет и никто не знал, чем занимается бабушка ночами. Никого из соседей она не приглашала к себе в гости и вела очень замкнутый образ жизни.

Никто из соседей даже представить себе не мог, что в их доме поселилась жадность, что ночами она не спит — подсчитывает свои капиталы, и сколько ребят она склонила на свою сторону. Чем больше ребят начинали жадничать, тем больше и толще становилась старушка.

А во дворе стали происходить невероятные события, когда там появлялись ребята — в песочнице и просто на траве появлялись новые игрушки, машинки, мячики, которые во двор подбрасывала вредная старуха и следила за тем, кто из ребят возьмёт эти игрушки домой.

Ребята вначале не обратили на это внимания и играли с новыми игрушками, но если кто-то из детей брал такую игрушку домой — в нём поселялась жадность. Такие дети становились замкнутыми, переставали играть с подвижные игры с друзьями и каждое утро вставали чуть свет посмотреть, не появились ли во дворе новые игрушки, а если что-то замечали — стрелой мчались вниз и забирали игрушки себе.

Родители стали спрашивать — «Откуда у них новые игрушки?» — дети, заразившиеся жадностью, начинали придумывать, что эти игрушки им дали поиграть друзья. Дети стали обманывать родителей, они становились злыми обманщиками, их переставали интересовать друзья. И в школу они ходили только за тем, чтобы не сердить родителей. Деньги, которые родители давали им на обед они уже не тратили, а складывали в укромное местечко.

Жадности только этого и надо было, она становилась всё больше и толще. Когда дети ссорились между собой и плакали — жадность радовалась и полнела.

Но не все дети были жадными. Ребята понимали, что в их дворе творится что-то неладное, но не знали, как это исправить, потому что они и подумать не могли, что в их дворе в лице одинокой старушки поселилась жадность. Жадность, которая ненавидела добрых и ласковых людей, она худела и становилась меньше от доброго, вежливого обращения к ней.

На третьем этаже этого же дома жил очень добрый дедушка — Леонид Михайлович и хотя он жил один — его двери всегда были открыты, всех он встречал доброй улыбкой, всегда старался напоить гостей чаем с вареньем, которое сам варил. Леонид Михайлович всегда починял ребятам сломанные игрушки, ремонтировал сломанные электроприборы и магнитофоны и помогал всем, кому нужна была помощь…

Однажды к дедушке Лёне пришла вся в слезах маленькая Катенька и показала куклу, у которой мальчишки, заразившиеся жадностью, оторвали руку, мальчишки хотели дать Кате новую красивую куклу, но девочка заплакала, забрала свою старую куклу, с которой играла с детства и пришла за помощью к доброму дедушке. Деда Лёня напоил Катюшу чаем с клубничным вареньем и стал расспрашивать свою гостью, что же происходит в их дворе? Почему ребята перестали дружить между собой? Почему многие из них перессорились? Почему в их дворе появилось столько злых и завистливых детей?

Катенька всё, что знала, рассказала деде Лёне и добрый сосед решил помочь ребятам.

На следующий день Леонид Михайлович проснулся очень рано и вышел во двор, несмотря на раннее утро во дворе было много детей, все они ссорились из-за игрушек, всем хотелось взять себе одну и ту же игрушку, а откуда взялись эти игрушки — никто не знал.

Когда деда Лёня спросил: «В чём дело? Почему вы ссоритесь из-за чужих вещей?» — ребята зло огрызнулись: « Не лез бы ты, дед, не в своё дело и шёл бы своей дорогой — тебе тут всё равно ничего не перепадёт». Леонид Михайлович, пожав плечами, отошёл в сторону и подумал: «Не плохо бы проследить за ребятами».

А в то время Глафира Петровна — старушка с первого этажа толстела и радовалась, что так ловко переманила ребят на свою сторону и сделала их жадными, злыми, жестокими и завистливыми.

В ту ночь Леонид Михайлович долго не мог заснуть, он смотрел во двор и думал как помочь ребятам. И вдруг он увидел в окно, как кто-то толстенький вышел из подъезда с полным мешком, а вернулся без мешка.

Недолго думая, Леонид Михайлович побежал вниз по лестнице и на первом этаже чуть не споткнулся о новую соседку, сильно располневшую за последнее время, она еле-еле входила в дверной проём и вытаскивала на улицу огромный мешок. Добрый сосед улыбнулся и предложил Глафире Петровне свою помощь, но жадность, не ожидала никого увидеть в подъезде в столь ранний час. Зло сверкнув глазами, она потащила мешок обратно в свою квартиру. Деда Лёня, выйдя во двор, сразу всё понял. Он собрал все до одной игрушки и отнёс их хозяйке. Глафира Петровна сначала отнекивалась, а потом даже позеленела от злости, почему из такой горы вещей сосед не взял себе ничего, хотя кроме игрушек в этот раз было много полезных вещей и инструментов.

В это утро ребята не нашли ничего нового на своём привычном месте и загрустили — зато во двор вышел деда Лёня и рассказал всем, что видел этой ночью. Леонид Михайлович стал вспоминать, как раньше шумно и весело было в их дворе, как все вместе играли в прятки, волейбол и в другие игры, строили замки из песка, помогали друг другу. Деда Лёня показал старые фотографии, с которых смотрели на них счастливые дружные дети с озорными улыбками на лицах. Добрый сосед пригласил всех к себе в гости. Дети все вместе пили чай со сладостями, шутили, вспоминали свой дружный двор и решили все вместе сходить в поход. А всё, что они взяли чужого — вернуть хозяйке, но игрушек было так много, что они не поместились в квартире жадности, и у неё под окном образовалась большая гора игрушек.

Жадность уменьшалась и худела на глазах и даже собралась переехать в другой дом, где найдутся жадные дети, но деда Лёня и ребята не могли допустить этого, они окружили лаской и заботой тётю Глашу. Леонид Михайлович стал дарить ей цветы, говорить хорошие добрые слова и приглашать соседку к себе в гости. Жадность в тёте Глаше совсем растаяла, она стала просто доброй и милой бабушкой.

Так добро победило зло и не стало больше жадности в их городе. А все игрушки погрузили в машины и развезли по детским и раздали тем детям, у которых не было родителей.

Жадность и жадины

Жадность и жадины.

Цель: воспитывать у ребят положительные качества характера.

  1. Чтение и анализ басни Л.Н.Толстого.

Собака и ее тень.
Собака шла по дощечке через речку, а в зубах несла мясо. Увидала она себя в воде и подумала, что там другая собака мясо несет, — она бросила свое мясо и кинулась отнимать у той собаки: того мяса вовсе не было, а свое волною унесло. И осталась собака ни при чем.

Вопросы:

— Как можно охарактеризовать собаку? Почему?

— Чем же поплатилась Жучка за жадность?

— Как вы понимаете смысл слова «жадность»?

Учитель. В «Толковом словаре русского языка» С. И. Ожегова написано:

«Жадность – чрезмерное стремление удовлетворить какие-нибудь желания.»

Вопросы для анализа:

— Как выглядит жадный человек?

— К чему он может проявлять жадность?

— Жадность в деньгам, к еде, к работе. Прокомментируйте каждое высказывание.

— Случалось ли, что из-за неумения соблюдать меру с вами происходили неприятности?

2. Просмотр мультфильма «Жадный богач»

Учитель. Сейчас вы просмотрите сказку «Жадный богач» С. Михалкова, подумайте, можно ли к слову жадность поставить синоним бережливость?

Вопросы для анализа:

— Охарактеризуйте богача.

— Какие синонимы к слову «жадность» вы подобрали? (скупость, корыстолюбие.)

— Положительная ли это черта характера?

Жадина

Кто держит

Конфету свою

В кулаке,

Чтоб съесть ее

Тайно от всех

В уголке;

 

Кто, выйдя во двор,

Никому из соседей

Не даст

Прокатиться

На велосипеде;

 

Кто мелом,

Резинкой,

Любою безделицей

В классе

Ни за что

Не поделится, —

Имя тому

Подходящее дадено,

 

Даже не имя,

А прозвище —

ЖАДИНА!

 

Жадину

Я ни о чем не прошу.

В гости я

Жадину

Не приглашу.

 

Не выйдет из жадины

Друга хорошего,

Даже приятелем

Не назовешь его.

 

Поэтому —

Честно, ребята, скажу —

С жадиной

Я никогда

Не дружу!

Учащимся предлагается послушать небольшой рассказ.

Ребята отправились в лес на экскурсию. Они играли, веселились, а затем сели на лужайке и достали свои пакеты с едой. Мальчики и девочки предлагали друг другу вкусности, которые им положили с собой мамы. И только Марина сидела со своим пакетом, доставала из него еду, не предлагая никому и ничего. Вскоре у нее в руках появилась красивая большая шоколадка. Марина развернула шоколадку, отломала кусочек, остальное сложила и спрятала в пакет. «У, жадина, — сказал Сережа. — Я не жадина. Я ведь у вас ничего не брала, почему же я с вами делиться должна? — сказала Марина и пошла играть».

Вопросы к рассказу: — Можно ли назвать Марину жадиной?

— Есть ли у Марины друзья в классе?

— Можно ли прожить человеку счастливо, если он жаден?

— Как вы думаете, что лучше в жизни человека — умение отдавать и делиться или умение не давать никому и ничего?

Приведите примеры из художественной литературы и из сказок, в которых рассказывается о том, как человек проявляет великодушие и помощь другому человеку. (Например, сказка «Теремок» и др.)

Анализ стихотворения Э. Мошковской «Жадных нет».

Жадные!

Поднимите руки!

Жадные, жадины и жадюги!

Нету рук…

Вдруг жадных не стало.

Как ни бывало.

Ну хоть бы мало!

Две-три штуки!

Поднимите руки,

Жадные девочки,

Жадные мальчики…

Поднимите хотя бы пальчики!

Сколько жадных?

Надо же знать!

Пять? Двадцать пять? Или сто двадцать пять?

Сколько жадных? Смотрим тщательно.

Жадных нет? Замечательно!

Анализ русских народных пословиц.

— Много хочешь — последнее потеряешь.

-Жадность всякому горю начало.

-Ненасытному все мало.

— Маленькая жадность приносит большой вред.

-У скупого корки не выпросишь.

Объясни смысл каждой пословицы.

Так почему жадность – всякому горю начало?

Жадность – это горе. Добра от жадности не ждите, его нет. Есть замечательная народная мудрость: «Посеешь поступок – пожнёшь привычку, посеешь привычку – пожнёшь характер, посеешь характер – пожнёшь судьбу».  

Подъемный кран

У меня подъемный кран,

С ним играть я буду сам!

Кран мой новенький, блестящий,
Он совсем как настоящий.

Никому его не дам –

Это мой подъемный кран.

История 1-я «Про Колю и Диму»

Коле подарили новую игрушку – самосвал. Он давно мечтал о таком: с большими колесами, а главное – с откидывающимся кузовом.

Коля долго не мог решить, брать ли новую игрушку во двор. «Ведь ребята поцарапают машину, а то и вовсе сломают ее!» — раздумывал он.

Но играть дома одному с самосвалом было не очень интересно, и Коля решил все-таки взять его во двор.

Здесь Колю сразу обступили ребятишки и стали рассматривать новенькую игрушку.

— Коля, дай, пожалуйста, мне его повозить! – попросил лучший друг Дима.

— И мне! И мне! — закричали другие дети.

Коля нахмурился:

— Не дам! Вдруг вы его сломаете или запачкаете!

Он схватил самосвал, отошел с ним в сторонку и сел на скамейку.

— Ну и не надо! А еще друг называется! – обиделся Дима.

— Давайте все вместе дом строить, а песок и камешки можно в ведерках приносить, — предложила Аня. – Обойдемся без самосвала!

И ребята дружно взялись за постройку дома.

А Коля сидел на лавочке и любовался новой машиной. Но скоро ему стало скучно.

Дима иногда посматривал на друга, а потом подошел к нему и предложил:

— Пойдем играть с нами! А самосвал пусть рядом с тобой стоит, стройку украшает.

Учитель: — Как вы думаете, что же произошло дальше?

(варианты ответов детей)

— К счастью, в нашей истории Коля сумел победить свою жадность. Он стал играть вместе со всеми, дети по очереди нагружали самосвал и возили его. Подумайте, кого из мальчиков можно назвать настоящим другом и почему? (ответы детей).

История о жадности и щедрости.

На детской площадке для ребят построили замечательный корабль. Все мальчики хотели стать капитанами этого корабля, но воспитательница назначила капитаном Славу.

— Завтра, когда игра продолжится, капитаном будет Витя, а послезавтра капитаном Андрюша.

Но и завтра, и послезавтра капитаном оставался Слава. Зато у Вити появился новый электрический фонарик, а у Андрея – кассета с детскими песнями и сказками.

Славе так хотелось командовать кораблем, что он принес друзьям свои новые игрушки и подарил их, но взамен попросил, чтобы мальчики оставили его капитаном.

— Как вы думаете, правильно поступил Слава?

— Проявил ли он щедрость? Ведь он не пожалел для друзей новых игрушек?

— Могли бы вы так поступать? Почему?

Поступок Славы нельзя назвать щедростью. Ведь щедрый человек дарит друзьям подарки совершенно бескорыстно, не рассчитывая получить от них что-то взамен.

Самокат

Мне купили самокат, я позвал во двор ребят,

Взял сестру и братца – будем все кататься!

Дал Сереже и Алеше, дал Андрею, Кате, Гоше.

Пусть порадует ребят серебристый самокат.

Он сверкает и блестит, быстро он вперед летит

По дорожке возле дома, мимо клумбы, мимо клена…

Мы играли очень дружно – радостью делиться нужно!

Ковер-самолет

Представьте качели – ковер-самолет,

На нем отправляюсь в волшебный полет,

Лечу над полями, лечу над рекой,
А вам на прощанье махну я рукой!

Потом «приземлюсь» и друзьям во дворе

Я дам полетать на волшебном ковре.

История 2-я «Металлический рубль» (В. А. Сухомлинский)

Папа дал Андрейке металлический рубль и сказал:

— Когда будешь возвращаться из школы, зайдешь в магазин, купишь сахару и масла.

Андрейка положил рубль в карман пиджака и забыл о нем. На уроке физкультуры раздевался, бросил пиджак на траву.

После уроков вспомнил: надо же зайти в магазин. Засунул руку в карман, а рубля нет. Перепугался Андрейка, побледнел и стоит, не может и слова вымолвить. Ребята спрашивают:

— Что с тобой, Андрейка?

Рассказал мальчик о своей беде. Знали товарищи, что отец у Андрейки суровый, будет бить мальчика.

— Поможем Андрейке,— сказала Таня. — У кого есть деньги, давайте. Соберем рубль!

Каждый полез в карман. Кто десять, кто пятнадцать, кто пять копеек нашел. Один только Степан сказал:

— Надо беречь деньги. Сам потерял — сам пусть и думает, что делать. Не дам ни копейки.

Он повернулся ко всем спиной и пошел домой.

Ребята подсчитали собранные деньги — девяносто девять копеек. Пошли все вместе в магазин, купили сахара и масла.

Радостный возвращался Андрейка домой.

На следующий день никто не захотел сидеть рядом со Степаном. Он остался один.

Степан жаловался учительнице.

— Почему же со мной никто сидеть не хочет?

— Спроси у товарищей,— ответила учительница.

— Про щедрость и жадность русский народ придумал такую пословицу: «Кто щедрый, тот в дружбе первый. А кто жаден, тот в дружбе не ладен». Не ладен – значит, не годится для дружбы.

— Как вы понимаете эту пословицу?

Учитель: — Какой же человек годится для дружбы? С каким человеком вы хотели бы дружить? А каким человеком вы назвали бы себя? Не спешите отвечать, подумайте. И если кто-то считает себя немножко жадным, но вам стыдно в этом признаться – не беда. Знаете — почему?

Потому что любой человек, если захочет, может стать другим, и жадный превратится в щедрого. Такие чудеса – в ваших силах!

Кажется, это трудно: ведь так жалко дать кому-то, например, красивую куклу, так хочется поиграть с ней самой. Но вы попробуйте! И когда увидите, как обрадовался ваш друг, вам станет совсем не жалко! Потому что вместе с куклой вы подарите ему РАДОСТЬ, а это важнее самой лучшей игрушки!

Скажите: радость можно потрогать рукой? Нет, конечно. Ее берут из своего сердца и дарят другому сердцу!

А увидеть радость можно? Конечно! Ее можно увидеть в глазах, в улыбке вашего друга!

А вы знаете, Радость — это такая чудесная вещь! Если ее дарить другим людям, она непременно к вам возвратится!

Вы любите получать подарки? А дарить? Когда вы дарите подарок и видите, как ваш друг радуется, вам и самому становится радостно, правда?

— Ребята, а что бы было, если бы все люди на земле были бы жадными и скупыми?

(никто никому ничего не давал бы, жили не дружно, ссорились бы, было бы жить плохо, невесело)

-Чтобы такого не случилось, что надо делать? (делиться.)

-А вы делитесь? (да)

-Мы сейчас это проверим с помощью «ленточки щедрости».

Игра: «Ленточка щедрости»

– возьмитесь за ленточку, и скажите честно – чем вы делились с другими ( я делилась конфетами с детьми; я делился игрой, которую принёс в школу, я делился игрушками и т. д.)

— Значит, вы какие? (щедрые, не жадные, добрые, внимательные)

Надо придумать небольшой рассказ , смысл которого можно было бы выразить словами. «Жадность всякому горю начало»

Я дал очень большой рассказ так что надо выбери сам:)
На одной из отдаленных улиц Москвы в сером доме с белыми колоннами жила вдовствующая барыня, окруженная многочисленными слугами. Среди ее челяди особенно выделялся дворник Герасим – глухонемой от рождения мужчина. Он был одарен необычайной, богатырской силой, работал за четверых, и любое дело «спорилось в его руках».

Когда-то барыня привезла Герасима из деревни. Сначала он тосковал по родным местам, но вскоре привык к городской жизни. Дворовые люди уважали и побаивались Герасима. Мужчина жил в отведенной для него каморке над кухней, которую он обустроил по-своему и всегда запирал на замок.

Спустя год старая барыня решила женить горького пьяницу Капитона на прачке Татьяне, надеясь, что женитьба сможет его исправить.

Татьяна была девушкой несчастной судьбы, она с ранних лет много работала за гроши, всех и всего боялась. Особенно Татьяну пугал «громадный» Герасим. Посмеиваясь над ее пугливостью, мужчина вскоре влюбился в девушку. С тех пор Герасим старался всегда быть с ней рядом, дарил ей подарки, помогал делать трудную работу, не давал дворовым смеяться над тихой Татьяной. Мужчина уже собирался жениться на девушке, но ждал, когда ему пошьют новый кафтан, чтобы предстать со своей просьбой перед барыней в приличном виде.

Дворецкий Гаврила, которому барыня поручила устроить свадьбу Татьяны и Капитона, боялся, что, узнав о предстоящей свадьбе, Герасим в приступе гнева может разрушить весь дом. Посоветовавшись с дворовыми, дворецкий решил обмануть глухонемого. Зная, что Герасим не переносит пьяных, Гаврила уговорил Татьяну пройтись мимо него, изображая «хмельную». Увидев девушку пьяной, Герасим тут же отвел ее к Капитону, а сам ушел в свою каморку и не выходил оттуда целые сутки, став после этого еще более угрюмым.

Спустя год после свадьбы Капитон окончательно спился, и барыня отправила его вместе с женой в дальнюю деревню. На прощание Герасим подарил Татьяне красный бумажный платок. Женщина прослезилась и по-христиански три раза поцеловала мужчину.

Герасим проводил их до Крымского Брода и, уже возвращаясь домой, заметил барахтающегося в воде щенка. Мужчина взял собачонку с собой, сделал для нее в своей каморке лежанку из соломы и накормил молоком. Как оказалось, это была собачка испанской породы с длинными ушами и выразительными глазами. Мужчина к ней сильно привязался и назвал ее Муму. Собачку полюбили все люди в доме, но Герасим старался никого к ней не подпускать, видимо, ревновал.

Как-то барыня заметила лежащую под кустом Муму и приказала привести собачку к ней. Муму была очень напугана новой обстановкой, поэтому, когда женщина попыталась ее погладить, оскалила зубы. Настроение барыни тут же ухудшилось, и она приказала Гавриле как можно быстрее избавиться от животного. Пока Герасим был занят, лакей Степан по распоряжению дворецкого отвез Муму в Охотничий ряд, где продал ее покупщику, попросив неделю держать собаку на привязи. После исчезновения собаки лицо Герасима «и без того безжизненное, как у всех глухонемых, теперь словно окаменело». Однако в одну из ночей Муму сама прибежала к нему с обрывком веревки на шее.

С этого момента Герасим начал прятать собаку в своей каморке. Все слышали доносившиеся из его комнаты звуки, но из жалости не докладывали о появлении Муму барыне. Однако, как-то, ночью собака начала громко лаять на приблудившегося пьяницу. Проснувшаяся от лая барыня была возмущена происходящим и снова потребовала избавиться от собаки.

Чувствуя опасность, Герасим закрылся с Муму в каморке и только утром открыл дверь дворецкому. Гаврила передал знаками приказ барыни. Герасим, осознав, что от него требуется, в ответ дал понять, что сам решит вопрос с Муму.

Через час Герасим, одетый в праздничный кафтан, повел собаку в трактир, где накормил ее щами с мясом. Пока Муму ела, «две тяжелые слезы выкатились вдруг из его глаз». После этого Герасим повел собаку к Крымскому броду, взял два кирпича и сел вместе с Муму в одну из лодок, стоящих на берегу. Отплыв далеко от берега, он «с каким-то болезненным озлоблением на лице»окутал веревкой кирпичи, приделал петлю и повязал ее на шею собаке. Ничего не подозревающая Муму доверчиво поглядывала на него. «Он отвернулся, зажмурился и разжал руки… Герасим ничего не слыхал, ни быстрого визга падающей Муму, ни тяжкого всплеска воды».

▶▷▶▷ жадность сочинение 2 класс

▶▷▶▷ жадность сочинение 2 класс

Интерфейс Русский/Английский
Тип лицензия Free
Кол-во просмотров 257
Кол-во загрузок 132 раз
Обновление: 07-10-2019

жадность сочинение 2 класс — Жадность сочинение — schoolessayru schoolessayruzhadnost-sochinenie Cached Жадность это отрицательное качество, она говорит об эгоизме человека, а иногда и о его жестокости Кроме того, жадность может стать причиной неприятных событий Например, в рассказе В ОГЭ 153 9 класс Сочинение на тему ЖАДНОСТЬ По В Астафьеву tvoryinfosochineniya-po-russkomuindexphpso Cached Жадность это отрицательное качество, она говорит об эгоизме человека, а иногда и о его жестокости Кроме того, жадность может стать причиной неприятных событий Например, в рассказе В Жадность Сочинение 2 Класс — Image Results More Жадность Сочинение 2 Класс images Сочинение на тему Жадность Что это такое 153 9 класс ОГЭ sochiniterusochineniyasochineniya-ogezhadnost-chto Cached Сочинение 2 Это та черта человеческого характера, которая никогда не будет украшать его Жадность это излишнее пристрастие человека присваивать себе как можно больше материальных и Жадность всякому горю начало, рассказ, сочинение для 2 класса borodatiyvoproscomquestions30131 Cached Жадность всякому горю начало, рассказ, сочинение для 2 класса, что написать? 05112018 Образование В закладки Сочинение-рассуждение ОГЭ 153 Что такое жадность? shollklassrusochinenie-oge247-sochinenie Cached Сочинение 9 класс ОГЭ 153 Что такое детство? Текст для работы (1) Я хорошо помню свою первую в жизни двойку ( 2 ) Маленький город, где мы жили, уместился в объятьях синих сопок на окраине тайги Сочинение на тему Жадность, литература literaturaneznakaruanswer1111098_socinenie Cached Помогите написать сочинение на тему жадность всякому горю начало 1-4 класс литература ответов 1 Вы находитесь на странице вопроса Сочинение на тему Жадность , категории литература ОГЭ 153 9 класс Сочинение на тему ЖАДНОСТЬ По В Солоухину tvoryinfosochineniya-po-russkomuindexphpso Cached Жадность это отрицательное качество, противоположное щедрости, доброте Именно жадность движет Мишкой Елисеевым, когда он срывается на ребят (предл Что написать в сочинение на тему жадность, какие пословицы о wwwbolshoyvoprosruquestions27773-chto-napisat-v Cached Жадность — всякому гopю начало Жадность , что peкa: чем дальше — тем шире Жадность пocлeднeгo ума лишает Жадный своё дoбpo теряет, но чужое желает Уже вceгo есть много, а хочется ещё больше Сочинение Что это такое Жадность 9 класс 153 ОГЭ sochinimkarusochinenie9-klass-ogeh-15-3chto Cached Сочинение Что это такое Жадность 9 класс 153 ОГЭ Человечество страдает от несовершенства и пороков на протяжении всего своего существования Сочинение по русскому языку 2 класс rusfizolimpiadarusochineniyasochineniya- 2 klass-1html Cached Сочинение 2 класс на тему: Друзья познаются в беде, Зачем нужно учиться, Воробьи, Зима, Весна Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of Also Try жадность сочинение 2 класс на тему зимние забавы жадность сочинение 2 класс про жирафа жадность сочинение 2 класс золотая осень 1 2 3 4 5 Next 365,000

  • Сочинение в стиле нравоучительной статьи 4 класс сочинение в стиле нравоучительной статьи 4 класс В
  • психологии понятие quot;леньquot; определяется как отсутствие мотивации, недостаток трудолюбия.
    Физика.8 класс.Срочно! Мой любимый школьный урок 2. Сочинение на тему Моя лучшая подруга 2. Жадность ра
  • ика.8 класс.Срочно! Мой любимый школьный урок 2. Сочинение на тему Моя лучшая подруга 2. Жадность ради жадности — ее удел.
    Школьные сочинения по русской литературе с первого по четвертый класс. Изложения и краткие пересказы содержаний произведений по русскому языку. Сочинения для младших классов 1 4 класс.
    Пословица поговорка о жадности 2 класс!! Помогите пожалуйста написать сочинение про Гринева и Швабрина в повести Капитанская До.
    …Анализ 10 главы отцы и дети Две одинаковые пружины жесткостью по 400 Луна достала карандаш Отношение Чацкого к иностранному Придумать историю про мальчика васятк Рассказ о красоте воды 2 класс.
    Russian Bible Discussion Club in Montreal. Русскоязычный Библейский Дискуссионный Клуб в Монреале. Жадность это стремление присвоить всё себе одному и нежелание делиться чем-нибудь с другими.
    Например, был у Вас знакомый-жадина и т.п. Тут очень подойдет пословица про что, что если за 2 зайцами погонишься, ни одного из них не поймаешь.
    Главная Сочинения Русский язык и литература 6 класс. Лесть и лицемерие, трусость и жадность, жестокость и агрессивность, глупость и невежество всему этому объявил войну в своих баснях И. А. Крылов.

что если за 2 зайцами погонишься

жестокость и агрессивность

  • какие пословицы о wwwbolshoyvoprosruquestions27773-chto-napisat-v Cached Жадность — всякому гopю начало Жадность
  • что peкa: чем дальше — тем шире Жадность пocлeднeгo ума лишает Жадный своё дoбpo теряет
  • она говорит об эгоизме человека

Нажмите здесь , если переадресация не будет выполнена в течение нескольких секунд жадность сочинение класс Поиск в Все Картинки Ещё Видео Новости Покупки Карты Книги Все продукты Сочинение на тему Жадность Что это такое класс ОГЭ sochiniteruzhadnostchtoehtotakoe Сочинение Это та черта человеческого характера, которая никогда не будет украшать его Жадность это Сочинения на тему Жадность всякому горю начало ноя Творческие работы учащихся Г класса по литературе на тему Жадность всякому горю Сочинение на тему жадность каждому горю начало для vashurokrusochinenienatemu сен Сочинение на тему жадность каждому горю начало для класса Пожаловаться Сочинение на тему жадность Ваш Урок vashurokrusochinenienatemu июл Сочинение на тему жадность Жадность это та черта, которой не может быть у достойного человека, ведь Аргонавт На аргонавте были старые потертые штаны, а его Сочинение Что это такое Жадность класс ОГЭ klass chtoehto Сочинение Что это такое Жадность класс ОГЭ Человечество страдает Вариант Это ситуация, когда ЖАДНОСТЬ ВСЯКОМУ ГОРЮ НАЧАЛО КЛАСС окт ПОМОГИТЕ НАПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ НА ТЕМУ; ЖАДНОСТЬ ВСЯКОМУ ГОРЮ НАЧАЛО сочинение о жадности для класса в предложений окт Жадность это неумеренное желание владения или потребления Вот пример Однажды Машина Жадность сочинение ноя Жадность сочинение Жадность это отрицательное качество, она говорит об эгоизме человека, а иногда и о его жестокости Star Stars Stars Stars Stars Сочинение на тему Жадность Сергей Есенин, биография Сочинение на тему Жадность Бесспорно, худшим из человеческих пороков является жадность Люди, которыми Как написать рассказ на тему Жадность всякому горю начало wwwbolshoyvoprosrukak тэги рассказ, сочинение , тема ответов старые выше новые выше по рейтингу Сочинение или рассказ на тему Жадность всякому горю начало и не дал взятку учителю, как весь остальной класс Сочинения , класс Учебнометодический кабинет июл Сочинения учащихся классаГород красивой речиАвтор ученик А класса Жадный гость Классный час Жадность всякому горю начало Инфоурок klass niychaszhadnos янв слайд Жадность чрезмерное стремление класса Анализ русских народных пословиц Что такое жадность ? Сочинение на https klass referatruchtotako Сочинение на ОГЭ класс война, на которую мы, шестнадцатилетние мальчишки, пока ещё не попали Вре Что такое жадность сочинение рассуждение nizihineml nizihineml класс Сочинение на тему ЖАДНОСТЬ По В Астафьеву По словам адвоката Власенко, установлено, что Проблема жадности Аргументы из литературы и жизни kritikarupagephp?id июн Сочинение на тему критика Проблема жадности Аргументы из литературы и жизни Аргументы Письмо шестнадцатое О ЖАДНОСТИ Страница капканыегэрфdslikhachev Меня не удовлетворяют словарные определения слова жадность Стремление удовлетворить чрезмерное PDF Что такое жадность сочинение класс СКАЧАТЬ menxosnzpp menxosnzppuapdf СКАЧАТЬ Что такое жадность сочинение класс PDF бесплатно или читать онлайн на планшете и смартфоне Дронт Николай В ту же реку Жадность всякому горю начало Придумайте маленький рассказ для Пользователь светлана светлана задал вопрос в категории Школы и получил на него ответа Жадность всякому горю начало, рассказ, сочинение для Жадность всякому горю начало, рассказ, сочинение для класса , что написать? Образование Классный час О жадности и жадных, класс klas nye klas nyicha Проводится конкурс карикатур Рисуем жадность Проводится предварительное анкетирование учащихся Каких людей А теперь сделаем анализ нескольких ситуаций Желающие ОГЭ класс Сочинение на тему ЖАДНОСТЬ По В klass Текст для работыШли по лесу молодой и старый охотники, точнее, дядя и племянник Дядя звали его Картинки по запросу жадность сочинение класс Жадный алгоритм Википедия Жадный _ Жадный алгоритм алгоритм, заключающийся в принятии шт, коп шт Для ряда задач, относящихся к классу NP, жадные алгоритмы не дают Жадные алгоритмы Алгоритмы построение и анализ Introduction to PDF Сочинение на тему жадность всякому горю начало СКАЧАТЬ adpovhkppuapdf Ответ на вопрос Небольшой рассказ на тему жадность всякому горю начало класс Школьнику и Студенту Пословицы Много захочешь последнее Рассказы для детей Жадность cogmtlnetMembersthtm июн Ибо знайте, что никакой жадный человек не имеет наследия в Царстве Христа и Бога Что такое Жадность ? Сочинение рассуждение ОГЭ Школа и ВУЗ Сочинение рассуждение ОГЭ на тему Что такое Жадность На данной странице для школьников го класса , мы приведите примера аргумента, подтверждающих Сочинение что это такое жадность класс огэ апр Сочинение что это такое жадность класс огэ Время было голодное По Сочинение рассуждение по ВА Солоухину Проблема сочинение рассуждение Наиболее актуальной в тексте В Солоухина мне кажется проблема жадности Сочинения детей в стиле нравоучительной статьи класс klass y Сочинения детей в стиле нравоучительной статьи о жадности , лени, зависти, обиде, торопливости, плохих Пословицы про жадность Детский час Кто жадность свою одолевает, тот крепок бывает Жадность всякому горю начало У него зимой снега не Практическое занятие по обществознанию пишем эссе C дек Не быть жадным уже есть богатство, не расточительным доход М Монтень Урок по теме От жадности и скупости к деградации открытыйурокрфстатьи Урок по теме От жадности и скупости к деградации личности в трагедии является барон, феодал, принадлежащий к господствующему классу , Маркс К Энгельс Сочинения е изд Про жадность Пикабу авг Пиво, Длиннопост Есть что рассказать? Ежедневно Пикабу посещают более млн человек Сочинение в стиле нравоучительной статьи класс sdamnaru klass sochinenievstil Готовое сочинение в стиле нравоучительной статьи для класса о лени, жадности , лживости, страхе и о том, Отличия жадности от экономии в бизнесе Audititru audititruhtml окт ООО КЛАСС ФИНАНС Экономия и жадность эти два понятия зачастую путают не только в Сочинение что такое жадность ищем документы вместе Это жадность приводит человека к чувству обделенности, лишенности Сочинение ОГЭ Тут очень подойдет пословица про что, что если за зайцами погонишься, ни одного из них не Русский класс ладыженская гдз Читайте сказки про жадность для детей и слушайте онлайн Сказки про жадность Кошелёк Ангольская сказка про жадность , до чего она ужасна мин Ангольские Помогите написать рассказну или хотя бы киньте идейкой окт но это конечно просто яркий пример наших дней, но не для класса , наверно про конфеты надо Классный час о жадности , класс Разработка razdetiru klas nyhkonspekt Чтение и анализ анализ басни Л II Толстого Собака и кость Жучка несла кость через мост Глядь, в воде ее тень Алибаба и сорок разбойников сочинение жадность hoohohkoo oothuephenuniswapchiwialibabai Алибаба и сорок разбойников сочинение жадность Если с каждой чаши весов убрать одинаковую часть а это дыни и ананаса, как эффект прочного социальнополитического и идейного единства всех классов и слоев, Проблема восприятия мира детьми Сочинения При встрече со знакомыми умел вежливо поздороваться В разговоре А Дорохову Категория Сочинения ОГЭ класс Пока существует человек будет существовать жадность О жадности Д С Лихачёв Добрые советы учащимся Мы wwwradoschoolruozhadnostids Меня не удовлетворяют словарные определения слова жадность Стремление удовлетворить чрезмерное Жадность и жадины Начальные классы класс ноя Мероприятие О жадности и жадных для первоклассников Чтение и анализ басни ЛНТолстого Просмотр мультфильма Жадный богач Учитель Сейчас В классе Сочинение на ЕГЭ по русскому языку Сайт Перовой И Н Далее вывод Таким образом, мы видим, что человек жадный плохой товарищ и то во многих школах учащиеся класса не могут связать двух слов, а их В критерии К комментарий к проблеме баллами оценивается PDF Написать сочинение о жадности СКАЧАТЬ vrijsujjxppua vrijsujjxppuapdf СКАЧАТЬ Написать сочинение о жадности PDF бесплатно или читать онлайн на Жадность всякому горю начало, рассказ, сочинение для класса сочинение на тему жадность класс сентября года lovalydounruphp сен Чем опасна скупость? над этим вопросом фио предлагает задуматься современному читателю Сочинение на тему человеческая жадность layipheid rootohsiedebugismiwsochineniena данной формы в проведении промежуточной аттестации обучающихся классов заключается в НЕТТО Тур местный местный Доп Но ведь, представляя их изумление, которое коротких рассказов, которые отучат ребенка жадничать июн Жадность Афганская сказка Жил на свете очень Сегодня третий класс идет в лес Урок Тема Щедрость и жадность Поурочные планы по окт Урок Тема Щедрость и жадность Ø Молодцы! Задание помощницы просит написать эту ценность в Зашел в класс , положил портфель, а мороженое начало таять Жадный Король Обучение в начальной школе Жадный Король ответ на сайте shkolnaiaporaru Теги вопроса класс , лаборатория, учи ру руб составление предложений составление слов сочинение удвоенные согласные удивительный мир Запросы, похожие на жадность сочинение класс сочинение жадность жадность аргументы из жизни сочинение на тему жадность пример из жизни жадные люди сочинение что такое жадность сочинение по ломбиной жадность аргументы сочинение жадность аргументы скупость сочинение След Войти Версия Поиска Мобильная Полная Конфиденциальность Условия Настройки Отзыв Справка

Сочинение в стиле нравоучительной статьи 4 класс сочинение в стиле нравоучительной статьи 4 класс В психологии понятие quot;леньquot; определяется как отсутствие мотивации, недостаток трудолюбия.
Физика.8 класс.Срочно! Мой любимый школьный урок 2. Сочинение на тему Моя лучшая подруга 2. Жадность ради жадности — ее удел.
Школьные сочинения по русской литературе с первого по четвертый класс. Изложения и краткие пересказы содержаний произведений по русскому языку. Сочинения для младших классов 1 4 класс.
Пословица поговорка о жадности 2 класс!! Помогите пожалуйста написать сочинение про Гринева и Швабрина в повести Капитанская До.
…Анализ 10 главы отцы и дети Две одинаковые пружины жесткостью по 400 Луна достала карандаш Отношение Чацкого к иностранному Придумать историю про мальчика васятк Рассказ о красоте воды 2 класс.
Russian Bible Discussion Club in Montreal. Русскоязычный Библейский Дискуссионный Клуб в Монреале. Жадность это стремление присвоить всё себе одному и нежелание делиться чем-нибудь с другими.
Например, был у Вас знакомый-жадина и т.п. Тут очень подойдет пословица про что, что если за 2 зайцами погонишься, ни одного из них не поймаешь.
Главная Сочинения Русский язык и литература 6 класс. Лесть и лицемерие, трусость и жадность, жестокость и агрессивность, глупость и невежество всему этому объявил войну в своих баснях И. А. Крылов.

Составить смешной рассказ про будильник с рисунками 4 класс

александр сергеевич пушкин — прежде всего поэт-лирик. в своем творчестве он обращался к темам, которые больше всего волновали его: к темам любви, свободы, дружбы, творчества. в стихотворениях поэт выражал свое видение мира, свои переживания. лирика дает наиболее полное представление об идеалах и жизненных ценностях поэта. в стихотворениях все значимо: каждый образ, каждая художественная деталь, ибо только с таких приемов можно выразить все богатство и разнообразие переживаний. любовь для пушкина — спутница юности. но она сопровождает поэта всю жизнь. в своем творчестве поэт неоднократно возвращается к теме любви. в ранний период творчества пушкин пишет о дружеских пирушках, о радостях и разочарованиях любви. юного поэта интересовали любовные забавы. почти все стихотворения этого периода игривы. ах! если превращенный в прах, и в табакерке, в , я в персты нежные твои попасться мог, тогда в сердечном восхищенье, рассыпался на грудь под шелковый платок и даже… может быть… («красавице, которая нюхала табак») так, в стихотворениях «красавице, которая нюхала табак», «монах», «к наташе» все обращается в шутку, в игру. настоящего, возвышенного душевного единства нет. для раннего творчества пушкина характерен жанр «легкой поэзии». считается, что пушкин был последователем анакреона — греческого лирика, автора легкой и эротической поэзии. еще в лицее пушкин начинает писать в особом жанре любовной лирики — стихах в альбом. интересно то, что поэт, не питавший обычно глубоких чувств к владелице альбома, должен был написать ей признание в любви. пушкин обычно писал шутки в виде какого-либо парадоксального утверждения. …отечество почти я ненавидел — но я вчера голицыну увидел и примирен с отечеством моим. («в альбом голицыной») в петербургский период пушкин пишет любовные стихи, подобные лицейским. («о, масон», «как но боги, как опасно…»). но появляется и нечто новое. впервые появляется то, к чему впоследствии часто будет обращаться поэт: возвышенный идеал. «где женщина не с хладной красотой, но с пламенной, возвышенной, живой? » почти одновременно с этим пушкин пишет оду «вольность». в первых же ее строчках он изгоняет «царицу цитеры» — богиню любви афродиту, а «изнеженную лиру» собирается «разбить», чтобы «воспеть свободу». в петербургский период происходит постепенный переход от лицейской лирики к той новой, которая появится в южной ссылке. все дориды, лиды и темиры для пушкины на юге уже в прошлом. сам он пишет о том, что было предметом его любовной лирики, как о прошлом, от которого настоящее уже далеко: мне вас не жаль, года весны моей, протекшие в мечтах любви напрасной… где прежний жар и слезы вдохновенья? придите вновь, года моей весны! в любовной лирике южного периода мы не найдем ничего, кроме грустного, даже трагичного.

Сочинение ЕГЭ » Проблема недопустимости обмана»

Сущность и причины

Множество людей использует такой прием по причине банального страха, который не является синонимом чего-то постыдного. Наоборот, он помогает сдерживать неконтролируемые инстинкты и способствует выживанию в этом мире. Стремление человека к безопасности и комфорту вполне естественно и именно страх лишения этих и других благ заставляет прибегать к обману. Ложь также может стать мотивом из-за страха утраты доверия, авторитета, любимого человека.

Иногда правда может:

  • расстроить;
  • оскорбить;
  • испугать;
  • спровоцировать какие-либо непредсказуемые действия.

Чтобы избежать таких последствий, приходится идти на обман. Например, чтобы не огорчать родителей, можно не докладывать им о каких-то личных проблемах. Школьники также часто используют такой прием, скрывая от родителей мелкие шалости или плохие оценки.

Ярким примером лжи во благо из литературы служит рассказ А. И. Куприна «Святая ложь». В центре повествования судьба маленького человека, которого жизненные обстоятельства довели до полнейшего краха. Будучи беспричинно уволенным со службы, Иван Иванович лишается всяких средств к существованию. Ютится в съемном углу, где и влачит свою однообразную жизнь.

Однако, навещая матушку в богадельне, бывший писарь с упоением и важностью повествует, насколько хороши его служебные и личные дела. Так продолжается долгие годы и мать, давно догадавшаяся об истинном положении вещей, не может, в свою очередь, нанести сыну травму, боясь задеть его чувства. Такая «зеркальная» забота может быть оправдана с точки зрения морали исключительно любовью к близкому человеку. Не напрасно автор именует ее святой ложью.

Этот вид обмана вызывает очень много споров и противоречий. Кто-то называет его единственно возможным решением в безвыходных ситуациях, а кто-то настаивает на правде, к чему бы она ни привела.

Эта тема широко представлена в произведениях русских классиков. В каждом из подобных сюжетов автор помещает своего персонажа в обстоятельства, где обман оказывается единственным выходом из сложной ситуации.

Сочинение на тему лживости 4 класс

Плохие поступки. В одной небольшой деревне жила девочка, на вид хорошенькая, а в душе хитрая лиса. И вот однажды задумала она одну подлость, пошла в гости и украла у одной девочки по имени Лера золотой перстень и убежала в лес. Бежит – бежит, останавливается, смотрит, а деревушки – то не видать. Покричала она: «А-у!», да никто не отвечает. Села на пенёк и заплакала. Вдруг подходит к ней гномик и спрашивает: «Ты что плачешь девочка?» А девочка – Лисица и отвечает: «Украла я у девочки Леры золотой перстень и убежала в лес. И заблудилась. Помоги мне, гномик, а то пропаду я здесь». А гномик и отвечает: «Помогу я тебе, но ты больше не кради ничего, и не убегай в лес одна!» Отвечает ему девочка «Хорошо – хорошо!» И отвёл гномик её обратно в деревню, а девочка попрощалась с гномом и убежала к себе домой. Вернула Лере золотой перстень, и попросила прощения. И сделала для себя вывод: Не буду я больше Лисицей, буду хорошей девочкой. Плохие поступки отдаляют тебя от людей и могут завести тебя в тупик, из которого порою сложно выбраться самому. Торопливость. Жил мальчик Вова ученик 4 класса. Он всегда торопился в написании уроков и за это учительница снижала оценки, так как, не могла разобрать почерк. Вова писал так плохо, что иногда и сам не мог разобрать написанное. От сюда вывод, «поспешишь людей насмешишь»! Не нужно торопится, надо делать сё аккуратно, подумав несколько раз. Жадность – качество плохое. Однажды на уроке математике у Вовы сломалась ручка, он попросил ручку у соседа Пети, а Петя был очень жадный, и ничего никому не давал. Даже братьям и сёстрам! Но на следующий день была контрольная работа, и у Пети сломалась ручка, а запасной не было. Он стал просить ручку у соседей. И ручку ему никто не дал и пришлось ему писать карандашом. Не зря говорится: жадность – всякому горю начало. Лень, до добра не доводит! Саша Ленивцев был уже взрослый, но очень ленивый. Он не делал уроки, не помогал маме по дому, не ходил в спортивную секцию. Но мама его будила и отправляла в секцию, ведь спорт – это залог здоровья. Все ребята занимались бегом, отжиманием, зарядкой, играли в различные спортивные игры. А Саша ленился и пропускал занятия. Все ребята поехали на соревнования, а Сашу оставили дома. Саше было очень обидно, что он не поехал на соревнования. Но тренер сообщила маме, что Саша совсем не готов. Ведь он ленился и не слушал тренера. Если лениться, то ничего не получится ни в школе, ни на работе, ни дома. Ведь самое главное – это труд. Будешь лениться, будешь глупым, слабым и не образованным. Не завидуй другому. Саша Булкин ученик 5-го класса, завидовал своему другу Коле. И решил его проучить. Он хорошо знал его маршрут. Выкопал яму, закрыл листвой и подождал друга. Но Коля поехал с папой на машине. Саша увидел. Что машина отъехала, наступил на листья и сам упал. Не следует готовить неприятности кому-либо. Можешь сам попасть в такую же ситуацию! Не надо быть ленивым. Однажды утром Саша проснулся и увидел записку. В ней мама просила его сходить в магазин за хлебом и молоком. Он потянулся в постели, неохотно встал, затем пошёл завтракать. В магазин идти ему было лень, и он пошёл играть. Вечером вернулась мама. Саше очень стало стыдно, потому что, из-за него осталась вся семья без хлеба. Лень портит и разочаровывает окружающих людей. Чтобы добиться успеха, нужно не лениться! Чтобы скачать материал зарегистрируйтесь или войдите!

Выражение сочувствия

К.М. Симонов в повести «Дни и ночи» очень тонко касается грани, на которой балансирует правда и обман. Герой повести капитан Сабуров в минуты затишья отвечает родным павших солдат. Писатель акцентирует внимание, что Сабуров не проигнорировал эти письма, как сделало бы большинство, не желающих брать на себя это бремя.

Его терзает мысль, что само сообщение о смерти бойца перевернет весь смысл жизни осиротевшей семьи, поэтому он пишет так, чтобы вдова и дети, читая это письмо, почувствовали, что написано оно близким человеком, разделяющим их горе.

Маленькое преувеличение относительно подвига убитого бойца и последних его слов рассматривается им не как фантазия, а как утешение и облегчение страданий.

Следовательно, ложь неоднозначна и может выступать как в роли убийцы, так и целителя, иначе философ древности Платон не стал бы называть ее лекарством. Лживость может привести к серьёзным последствиям.

Обман во имя любви

Еще одним аргументом лжи во благо выступает любовь. Такое бывает оправдано в тех случаях, когда любимый человек находится в счастливом неведении относительно своей неизлечимой болезни или его жизни угрожает реальная опасность.

В пример. можно привести ситуацию, в которой одному из членов семьи поставлен диагноз, не оставляющий шансов. Если больной ранее отличался:

  • отсутствием силы воли;
  • слабой психикой;
  • имел склонность к суициду и т. д.

Однозначно, в этом случае лучше скрыть от него правду. Подорванный болезнью иммунитет способен совсем сломаться от такого известия и, вместо мобилизации сил на продление жизни, может ускориться уход любимого человека.

Те же мотивы заставляют лгать ради любви героя повести «Капитанская дочка». Когда атаман со своими сподвижниками объявились в крепости, родители не успели переправить Машу в безопасное место. Швабрин шантажом и угрозами принуждает ее к замужеству. Узнав об этом, Петр идет на обман самого Пугачева, представив ее сиротой, которую обижают его люди. Если бы атаман узнал, что отец Маши — комендант крепости, ее бы постигла печальная участь. Поскольку Гринев не видел иного выхода для ее спасения, Пушкин не осуждает своего героя, так как на кону стоит жизнь и честь любимой девушки.

Следовательно, в этом эссе ложь во благо — это своеобразный феномен, идущий вразрез с классическим представлением о ней, как о пороке. Она не предполагает злого умысла по отношению к другому лицу и, скорее применяется из-за страха получить неприятности или утраты каких-либо ценностей.

Благое дело или грех

Тема лжи широко обсуждается психологами и представителями религиозных конфессий и рассуждений. Слово «благо» подразумевает не что иное, как благодать. Ложь, как общепринятое понятие греховности, на первый взгляд, никак не может быть в связке с первым. Но, жизнь — это не две параллельные прямые черного и белого цвета, которые никогда не пересекаются, поэтому дать однозначный ответ, к чему приводит ложь, довольно трудно, не разобравшись в деталях.

Если ситуация поставит жесткие условия, где придется делать непростой выбор, и неправда окажется гуманнее правды, без сомнения, этот выбор не будет считаться грехопадением.

Таким образом, сочинение на тему «Ложь во спасение» позволит школьникам различать разные виды обмана.

Сочинение эссе на тему ложь

Во все времена философы задумывались над вопросом, что есть правда, а что есть ложь. И на самом деле, эти понятия очень трудно четко разграничить. Еще труднее дать им абсолютную оценку. Правда бывает смертельна, а ложь порой может вернуть к жизни. Человек начинает лгать с детства. И этому есть миллионы причин. Боясь наказания, ребенок может заведомо придумать ложь, чтобы спасти себя. Рассказывая о происшедшем с ним событии, ребенок может посчитать реальные сведения недостаточно яркими и красиво приврать. Вырастая, человек внутренне вырабатывает в себе некоторую тягу к вранью. И это неслучайно. Вся наша жизнь, по большому счету, пронизана ложью. Причем пронизана до такой степени, что мы часто ее и не осознаем. Ложь заключается во многих формальных правилах, принятых в обществе. На лжеучастливый вопрос «Как дела?» следует привычный, такой же ложный, ответ «Хорошо». Он ничего не значит, потому что чаще всего многим людям безразлично, как на самом деле у тебя обстоят дела. А бывает, так называемая, мелкая, бытовая ложь, которую и враньем-то назвать трудно. Часто свое нежелание общаться с кем-либо мы прикрываем чрезмерной занятостью или срочными делами. В такой ситуации человеку проще соврать, чем долго объяснять причину своего отказа или наткнуться на обиду людей. Такую ложь можно считать безвредной и даже спасительной. Поэтому я считаю, что она допустима в жизни в определенных количествах. Но бывают такие моменты в жизни, когда вранье недопустимо. Сказав неправду, ты вешаешь над своей головой тяжелый груз, который может упасть на тебя в любую секунду. Истина рано или поздно выходит наружу. Поэтому, говоря в таких ситуациях ложь, человек губит себя. Я считаю, что одним из самых страшных видов лжи является обман самого себя, чем, к сожалению, и занимаются большинство жителей земли. Недаром есть выражение «от себя не убежишь». Внутренняя ложь человека работает со страшной разрушающей силой, она не позволяет ему быть самим собой. Многие мыслители говорят, что люди – это стадные животные. Так вот, именно эта стадность, стремление бежать за толпой, в толпе и мешает многим людям понять свою настоящую сущность, раскрыть свои собственные уникальные качества и таланты. Зачем человек стремится за толпой? Видимо, по сути своей он очень одинок. Так разве в этой серой массе человек находит понимание? Чаще всего, нет. Наоборот, забывая свое истинное «Я», мешаясь с огромным количеством людей, человек отторгает от себя тех людей, которые были бы с ним, если бы он смог стать собой. Что же получается? Идя за толпой, человек обрекает себя на одиночество. Соответственно, ложь делает каждого еще более одиноким и несчастным. Эти проблемы затрагивает Чак Паланик в своем романе «Бойцовский клуб». Герой этого произведения слишком забит рамками общества, современной жизнью, где каждый сам по себе. Его ощущения жизни можно определить одной фразой: «Я один и темнота кругом». Герой забыл самого себя и стал просто машиной, исполнителем чужой воли. Кроме работы, в его жизни нет ничего: «С утра до вечера – работа, работа, работа». Такая жизнь загнала героя в тупик. Он живет в окружении страшных мыслей: «чего бы ты ни достиг в этой жизни, все рано или поздно станет прахом», «Все, чем ты гордишься, рано или поздно будет выброшено на помойку», «жизнь моя не имеет смысла и кончится ничем. Даже хуже, чем ничем – полным забвением», «все, кого ты любишь, когда-нибудь или бросят тебя, или умрут». Герою не с кем поговорить, некому излить свою душу. У него нет ни близких людей, ни любимого человека. Он боится любить, потому что боится потерять. Но все-таки он старается найти для себя возможность выжить. Первым его шагом были посещения всевозможных обществ поддержки смертельно больных людей. Притворяясь туберкулезником, больным меланомой, лейкемией, зараженным паразитами крови или мозга, герой выкрадывал у окружающих частичку тепла, сочувствия, участия. Попав в заботливые объятия Большого Боба, он расслабляется и начинает плакать, высвобождая со слезами свой страх, напряжение и одиночество: «И только здесь я могу позволить себе расслабиться, отпустить поводья. Только здесь я чувствую себя человеком». Раньше герой не осознавал, что его посещения этих обществ является ложью. Но… вдруг на сеансах психологической помощи появляется девушка Марла. Она тоже ничем не больна. Постоянно маяча перед глазами, она напоминает герою, что он просто симулянт, и все сочувствие, получаемое им от окружающих, является выкраденным обманным путем. По этому поводу герой написал хокку: Улыбка змеи, Тигра приветливый взгляд: Ложь – источник зла. Эта мысль не давала герою покоя. Когда он осознал, что он лжец, возможность расслабляться прекратилась. Возобновившееся напряжение дает о себе знать: герой сходит с ума. Машина цивилизации оказалась сильнее. Да, ложь в большинстве случаев губительна, но существует и ложь во спасение. Во спасение себя. Главному герою романа Чака Паланика приходится врать окружающим, чтобы вырвать у них хоть кусочек понимания. Я считаю, что многие люди лгут по этой же причине. Мир слишком суров к отдельному человеку. Но если бы каждый мог проявить чуточку больше понимания к другому человеку, большое количество лжи отпало бы за ненужностью. Каждый человек имеет право и даже обязан быть самим собой. Это поможет ему найти в жизни истинно близких людей. Я считаю, что количество разрушающей лжи в мире уменьшится, когда человек перестанет быть одиноким в обществе.

Все, что вам нужно знать о некогда Лораксе

«Лоракс» — одна из самых любимых историй, когда-либо написанных доктором Сьюзом, и «Некогда-Лера» лежит в основе всего этого. Вот все, что вам нужно знать.

Лоракс — одно из самых любимых творений доктора Сьюза. Это история безудержной жадности, разрушения окружающей среды и надежды. В основе этой сказки — Некогда-Лер. Он может быть одним из самых упрощенных персонажей хорошего доктора.Со стороны он кажется резким злодеем. Хотя он определенно не герой, он сложнее любого черно-белого анализа. Он многогранный и несовершенный человек, пострадавший от множества негативных влияний. Взгляните на Once-ler внимательнее. Вы можете по-новому взглянуть на персонажа и историю, в которой он существует.

СВЯЗАННЫЙ: Dr.Seuss Biopic нанимает Wonder Director Стивена Чбоски

10 Мы никогда не узнаем его имени

Одна из самых тонких деталей об этом персонаже — это то, насколько тщательно его личность стирается. Автор хочет выразить то, кем на самом деле был Некогда, уже не важно.Все, что осталось, — это его ужасное наследие жадности и разрушения. Каждая деталь того, кем он когда-то был, потеряна, включая его имя. У Once-ler описательный титул, а не имя. Once-ler onces, как пекарь, печет. Он рассказчик, который рассказывает о событиях прошлого. Оно происходит от популярной первой фразы «когда-то давно». Это придает истории еще один мощный посыл: если вы не будете осторожны, вас ждет ужасное наследие.

9 Он застрял в прошлом

Жить своей жизнью в ловушке дома и зацикливаться на событиях, произошедших несколько десятилетий назад, невозможно.Это каждый день для Once-ler. Не имея возможности с нетерпением ждать обозримого будущего, он смотрит в прошлое. Он снова и снова воспроизводит в своей голове события, которые приводят к разрушению леса. Он мучает себя подробностями потраченной впустую жизни и безудержного эгоизма. Его единственное желание контакта с внешним миром — снова и снова пересказывать ужасное, болезненное прошлое. Once-ler больше не гражданин настоящего.

8 Он трудоголик

Стремление, которое привело к огромному успеху, перешло черту одержимости.Его изобретатель был настолько увлечен, что никогда не задумывался о будущем своего бренда или бизнеса. Если бы он был менее поглощен постоянным производством и прибылью, развил бы он более устойчивую бизнес-модель? После того, как заграждение кончилось (собственноручно Однажды), он остался ни с чем. Потеря бизнеса означала, что ему пришлось найти новую навязчивую идею, чтобы направить свое сверхактивное влечение. Поэтому он начал вязать каждую минуту своего бодрствования.

7 Его запарили

Некогда Лоракс и Лоракс когда-то были близкими друзьями.После того, как Некогда-лер прислушался к предупреждениям Лоракса, он попытался собирать трюфельный пушок медленным и устойчивым способом. Он нашел баланс между производственными потребностями и здоровьем леса. Когда этот бизнес пошел в гору, появились жадные родственники Некогда и разрушили этот баланс. Он ни в коем случае не невинная жертва, но появление его семьи повергло его в жадное невежество. Несправедливо снимать с него все вины, но его семья тоже должна понести ответственность.

6 Он не мог жить с тем, что сделал

Нам легко думать о Некогда бессердечном злодее. Он разрушил некогда прекрасную и процветающую землю по своим эгоистичным причинам.Когда-то казалось, что деньги даже не мотивируют. Никогда не окруженный роскошью, он просто потреблял и потреблял ради безудержного роста.

СВЯЗАННЫЙ: Дэнни ДеВито говорит о деревьях и о Докторе.Сьюз Лоракс

Только когда стало слишком поздно, он смог увидеть последствия своих действий. Правду сломил Once-ler. Когда он стал причиной разрушения, его личность рухнула.Он удалился в свой дом и больше никогда не показывал свое лицо миру.

5 Его история о потраченном впустую великолепие

Он мог использовать свои дары во зло, но Некогда-Лер был поистине гением.У него было безграничное воображение и бездонное творчество. Не было проблемы, для которой он не мог бы изобрести решение. Технология, которую он изобрел, изменила культуру вокруг него. Он был важным новатором. Лоракс — это не просто поучительный рассказ о жадности, но и о растраченном таланте. К концу истории никто не знает, кто такой Некогда, и не помнит ни одного из его достижений. Все его умения растрачены и потеряны из-за его ужасного наследия. В конце концов, его невероятный ум — лишь один из многих ресурсов, которые его жадность растрачивает.

4 Он был использован и выброшен

Некогда-Лер поддался давлению, которое оказывала на него его жадная семья. Они видели, что деньги делаются на собственных руках, и потеряли всякую перспективу.Возможно, самой жадной из всех была его властная мать. По мере того, как мир медленно отравлялся, а количество трюфелей уменьшалось, прибыль иссякала. Трудно угнаться за растущим спросом на исходный материал, собранный всухую. Когда закончились пушинки, кончились и деньги. Когда прибыль исчезла, Once-ler оказался брошенным всеми. Даже его мама. Никто не заслуживает того, чтобы его бросали, особенно из-за денег.

3 Он охвачен позором

На протяжении большей части истории Once-ler почти патологически нагл.Он готов взять все, что захочет, что бы он ни разрушил. Кажется, он чахнет. Он, кажется, даже не планирует своих будущих потребностей, он просто бездумно глотает все на своем пути. Пока не поздно. Только после того, как лес разрушен и упадет последнее трюфельное дерево, стыд за его поведение действительно возвращается домой. Once-ler становится затворником. Он скрывает свое лицо от мира, слишком смущенный, чтобы смотреть в лицо тому, что он сделал с некогда прекрасным лесом.

2 Он имеет совесть

В конце истории Once-ler делает удивительный выбор.Завершая рассказ, он показывает последнее семя трюфельного дерева и передает его своей молодой аудитории. Мы видим его сторону, которая была скрыта на протяжении большей части книги. Он знает, что сделал ужасно, и ему на самом деле плохо. Он хочет, чтобы лес оправился от нанесенного им катастрофического ущерба. Всю историю мы видим в нем плохого парня, бессердечного и эгоистичного персонажа. Может ли она действительно искупить себя этим одним хорошим поступком?

1 Он боится неудачи

Когда мы подходим к концу рассказа, Некогда-Лер раскрывает секретный туз, который был у него в рукаве все это время, последнее семя трюфеля.Это самая загадочная часть истории. Он сидел в своем доме, прячась от мира. Поглощенный горем и чувством вины, он годами тосковал по деревьям и животным. Все это время у него был ответ на свою дилемму в самых его руках. Почему он просто сам не посадил семя? Потому что он боится, что все, к чему он прикасается, превращается в смерть и разрушение. Он просто не доверяет себе, чтобы понять это правильно.

СЛЕДУЮЩИЙ: Обзор «Лоракс»


Следующий
10 раз актеры DCEU и MCU встречались в других фильмах

Об авторе


Дэниелл Маршалл
(Опубликовано 77 статей)

Дэниелл Маршалл — искатель приключений.Она живет в переоборудованном школьном автобусе и путешествует по США со своим партнером и двумя сыновьями. Она держала маленьких валлаби, ходила пешком по Большому каньону, плавала с морскими черепахами и жила в 34 штатах. Дэниелл был помощником звезд, преподавателем STEM и писателем-фрилансером более 5 лет.

Ещё от Danyell Marshall

Жадность не окупается — сказки на ночь

Это одна из великих сказок о джатаке для детей.Давным-давно в далекой деревне жил брамин. У него были жена и три прекрасных дочери, которых он очень любил. Брамин много работал и хорошо заботился о своей семье.

Но однажды он внезапно умер. Его семья была убита горем. Жена брамина плакала от горя: «О, Боже! Что мне делать? Как я буду поддерживать своих детей? » Тем временем брамин переродился прекрасным золотым лебедем. Также прочтите «Умного сына».

рассказы о джатаке

Источник изображения @ www.youtube.com. Однажды лебедь сказал себе: «Интересно, как поживает моя дорогая семья! Я должен навестить их ». Он прилетел в свою деревню и был недоволен, обнаружив, что его семья попрошайничает им на жизнь. «Я должен сделать что-то, чтобы помочь им, потому что я не могу оставить их просить милостыню», — воскликнул лебедь.

Затем лебедь полетел к своей жене. Когда она увидела милую птицу, ей захотелось ее поймать. Лебедь сказал: «Моя дорогая жена, я твой муж!» Сорвав одно из своих перьев, он сказал: «Продай это перо и купи немного еды и одежды!» Затем он улетел.Каждую неделю он приходил, чтобы обеспечить свою семью.

Вскоре жена брамина и ее дочери стали богатыми и могли жить в роскоши. Однако жена брамина была очень жадной женщиной. Ей не понравилось только одно перышко. И вот она решила вырвать у лебедя все перья.

Итак, в следующий раз, когда появился лебедь, она набросилась на него. Бедный лебедь тщетно умолял ее не отрывать все его перья. Лебедь крикнул ей: «Что ты наделала? Эти перья бесполезны! Поскольку вы взяли их силой, они превратились в обычные перья.» «О нет! Что мне делать?» поклялся за жену брамина.

Лебедь посмотрел на нее и сказал: «Вот какая жадность приходит к моей жене! Вы были жадными, а теперь остались ни с чем! » Он улетел, чтобы больше никогда не вернуться. Вы также можете прочитать «Мудрый лидер».

Вот краткое визуальное изображение одной из сказок о джатаке для детей « Жадность не окупает ». Смотрите видео-рассказ ниже,

Jataka Tales Stories Видео

Время рассказа — Последствия жадности

Два друга по имени Дханпал и Сухпал жили в деревне под названием Дхарампур.Оба усердно работали в деревне, чтобы удовлетворить свои повседневные нужды.

Однажды Сухпал не смог найти работу. «Как я буду кормить своих детей, если не найду работу?» С этой мыслью он забеспокоился. Затем он пошел к торговцам деревни и призвал многих из них: «Сэр! Пожалуйста, дайте мне поработать, иначе мои дети будут голодать ». Однако они отказались его слушать и попросили его уйти.

Сухпал вернулся домой после захода солнца. Как только он вошел, дети обняли его, крича: «Папа дома! Отцовский дом!» Они начали искать еду в его кармане, но ничего не нашли.Они замолчали, увидев печальное выражение лица своего отца. Жена Сухпала поняла печаль и отправила детей спать.

В ту ночь Сухпал не мог уснуть. Сидя в углу, его глаза наполнились слезами, когда он начал думать: «Дети сейчас спят, а как насчет завтра?» Внезапно он встал и сказал жене: «Я сейчас пойду в лес за дровами, чтобы продать их утром. На эти деньги я буду кормить детей ». Его жена ответила: «Сейчас поздняя ночь, поэтому будет лучше, если ты не пойдешь.Бог позаботится обо всем ». Услышав это, Сухпал сказал: «Лень ничего не добьется. Только если я приложу усилия и буду усердно работать, Бог поможет нам ». Он взял на плечо топор и ушел в лес.

Сухпал легко добрался до леса при свете полной луны. Он забрался на дерево, и когда он поднял топор, голос сказал: «Осторожно! Грех рубить деревья ночью ».

Сухпал огляделся, но никого не увидел. Тем не менее, он не растерялся и спросил в ответ: «Кто ты? Почему ты не позволяешь мне рубить дрова? »

Ответа не последовало, но появилось большое облако дыма.Кто-то, похожий на деву , появился в поле зрения и сказал: «Я Вандевта (божество леса). Только ответив на мои вопросы, я позволю тебе рубить дрова ». Сложив руки, Сухпал сказал: «Как может такой простой человек, как я, отвечать на ваши вопросы? Тем не менее, я постараюсь ответить, основываясь на своих знаниях ».

Вандевта сказал: «Тогда хорошо! Скажите, кто всегда счастлив? » Немного подумав, Сухпал ответил: «Тот, кто не в долгах. Тот, кто много работает, чтобы зарабатывать на жизнь и предлагает преданность Богу, всегда счастлив.

Услышав ответ Сухпала, Вандевта очень обрадовался и подарил ему волшебный горшок. Вандевта объяснил: «Горшок даст вам всю еду, которую вы хотите. Но пользоваться этим волшебным горшком можно только в те дни, когда нет работы ».

Сухпал был очень счастлив, потому что он был вознагражден за свои честные усилия. Он вернулся домой с горшком. Он разбудил жену и детей, и все они с радостью ели все, что хотели.

На следующий день жадный друг Сухпала Дханпал пришел к нему в дом.Услышав о судьбе Сухпала, Дханпал очень обрадовался. Он с жадностью начал думать: «Если бы у меня был этот горшок, я бы очень разбогател». Он вернулся в свой дом и сообщил об этом жене. Они оба были вне себя от радости при мысли о том, чтобы раздобыть себе такой горшок, и с нетерпением ждали наступления темноты.

Когда стемнело, жадный Дханпал взял топор и ушел в лес. Забравшись на молодое дерево и подняв топор, он услышал голос, который сказал: «Эй, ты! Срубить молодое дерево — все равно что совершить грех.Зачем вы его режете? » Дханпал ответил: «Вандевта, дай мне волшебный горшок, иначе я срублю не только это дерево, но и весь лес». Когда на его угрозу не последовало ответа, Дханпал начал кричать. Даже тогда ответа не было, поэтому он очень рассердился. Итак, он начал рубить дерево своим топором. В тот же миг он был брошен в небо вместе со своим топором и оказался там в ловушке.

Он очень старался спуститься, но не смог. Он сожалел о своих действиях, но что теперь он мог сделать? Вернувшись к нему домой, жена Дханпала забеспокоилась, так как он не вернулся.Поэтому она взяла Сухпал и начала искать Дханпала.

Когда они нашли его застрявшим в небе над деревом, которое он пытался рубить, Сухпал молился Вандевте . Вандевта заявил: «Он заслуживает наказания». Однако Сухпал продолжал молиться об освобождении своего друга. Видя вежливый, сострадательный и искренний характер Сухпала, Вандевта освободил Дханпала.

Однако жадность Дханпала не уменьшилась. Теперь он хотел этот волшебный горшок больше, чем когда-либо. Наконец, не заботясь ни о чем другом, он однажды ночью пошел в дом Сухпала, чтобы украсть его.Он тихо вошел в дом и украл горшок.

Дханпал с радостью вернулся домой. Он сразу же подумал о своем любимом предмете и опустил руку в горшок. Удивительно, но его рука начала таять! Фактически, когда его рука таяла, его рука тоже втянулась в горшок. Всего за несколько минут вся его рука растаяла, и теперь его плечо было прикреплено к горшку. Он очень испугался и начал громко кричать. И снова его жена и Сухпал побежали ему на помощь. Сухпал не выдержал, увидев своего друга в таком ужасном состоянии, поэтому начал молиться за него.Через некоторое время рука Дханпала вышла из банка точно так же, как и вошла.

Дханпал упал к ногам Сухпала и поклялся перестать жадничать. С того дня Дханпал работал честно и получал плату за свои усилия, и никогда больше не был жадным.

Глупый друг: сказки типа 1586

Глупый друг: сказки типа 1586


и другие сказки Аарне-Томпсона-Утера типа 1586 г.

, в котором дурак убивает насекомое, лежащее на чьей-то голове,
с катастрофическими последствиями,
выбрано и отредактировано

D.Л. Ашлиман
© 1999-2014


  1. Комар и плотник (Джатака
    Сказки).
  2. Глупый друг (Панчатантра).
  3. Гарднер и Медведь (Бидпай).
  4. Глупый мальчик (Шри-Ланка).
  5. Семь мудрецов Бунейра (Пакистан).
  6. Лысый мужчина и муха (Эзоп).
  7. Медведь и любитель садоводства (Жан
    де ла Фонтен).
  8. Фортунио (Италия, Джованни Франческо
    Страпарола).
  9. Джуфа и судья (Италия).
  10. Маленький омлет (Италия).
  11. Разрешение предоставлено, но, вероятно, сожалеет
    (Швейцария).
  12. Глупый Ганс (Австро-Венгрия).
  13. Болван и судья (Англия).
  14. Сказка о масляной ванне (Исландия).
  15. Семь сумасшедших (Филиппины).
  16. Обезьяны и стрекозы (Филиппины).

Вернуться к фольклорным текстам Д. Л. Ашлимана , a
библиотека сказок, фольклора, сказок и мифологии.


Рассказы о Джатаке

Однажды, когда Брахмадатта правил в Бенаресе, Бодхисатта
зарабатывал себе на жизнь как торговец. В эти дни в приграничном селе в г.
Каси там проживало несколько плотников. И случилось так, что один из них,
лысый седой мужчина строгал по дереву головой
блестя, как медная чаша, когда на его кожу головы поселился комар и
ужалила его дротиком, словно жало.

Сказал плотник своему сыну, который сидел рядом: «Мой мальчик, есть
комар ужалит меня по голове.Не прогони его «.

«Постой, отец, — сказал сын. «Один удар разрешит это».

(В то самое время Бодхисатта достиг этой деревни по пути
торговли, и сидел в столярной мастерской.)

«Избавь меня от этого!» воскликнул отец.

«Хорошо, отец», — ответил сын, стоявший за стариком.
спину, и, подняв ввысь острый топор с намерением убить только
комар, он рассек отцу голову пополам. Итак, старик упал замертво
пятно.

подумал Бодхисатта, который был очевидцем всей сцены,
«Лучше такого друга разумный враг, которого боятся люди.
месть удержит человека от убийства ». И он процитировал эти строки:

Бездумные друзья хуже разумных врагов;
Посмотрите на сына, который искал комара, чтобы убить,
Но расселина, бедняга, череп своего отца пополам.

Сказав так, Бодхисатта встал и ушел, скончавшись после
дней, чтобы жить согласно его заслугам.А что до плотника, то его тело
был сожжен своими родственниками.


  • Источник: Джатака; или, Истории прежних рождений Будды ,
    под редакцией Э. Б. Коуэлла, т. 1, переведенный Робертом Чалмерсом (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1895 г.), книга
    1, вып. 44, с. 116-17.
  • Следующая история Jataka очень похожа: нет. 45, с. 117-18.
  • Данный сборник является частью канона священной буддийской литературы.
    около 550 анекдотов и басен изображают более ранние воплощения — иногда как
    животное, иногда как человек — существо, которое станет
    Сиддхартха Гаутама, будущий Будда.Традиционные даты рождения и смерти
    Гаутамы 563-483 гг. до н.э. Рассказы о Джатаке датируются 300 г. до н.э.
    400 г. н.э. Несмотря на сакральный и назидательный характер сборника, он
    тем не менее, включает элементы — очевидно, взятые из древних народных сказок
    — чья основная функция — развлечение.
  • Вернуться к содержанию.


Панчатантра

Царь, посещая апартаменты своих жен, взял обезьяну из
соседняя конюшня для питомца.Он постоянно держал его под рукой для
развлечение, потому что, как говорится, попугаи, куропатки, голуби, бараны, обезьяны,
и такие существа — естественные спутники царя.

Само собой разумеется, что обезьяна, питавшаяся различными блюдами,
король дал ему, вырос и пользовался уважением всех, кто окружал
король. Действительно, король, из-за его любви и чрезмерного доверия со стороны
обезьяна, даже дал ему меч носить.

В окрестностях дворца царь искусно посадил рощу.
с множеством деревьев разных сортов.Рано весной царь заметил
как прекрасна была роща. Его цветы источали великолепный аромат,
в то время как стаи пчел воспевали хвалу богу любви. Таким образом преодолевается
любовь, он вошел в рощу со своей любимой женой. Он заказал все свои
слуги ждали его у входа.

Приятно прогулявшись по роще и осмотрев ее, он
устал и сказал своей обезьяне: «Я хочу немного поспать в этом
беседка из цветов. Позаботьтесь, чтобы меня ничего не беспокоило! »Сказав это,
король заснул.

В настоящее время пчела, преследующая аромат цветов, бетеля и мускуса,
взлетел и зажег ему на голову. Увидев это, обезьяна сердито подумала,
«Что это? Могу ли я позволить этому обычному существу укусить короля прежде, чем
мои глаза? »

С этими словами он продолжил его отгонять. Однако, несмотря на
обезьяны, пчела снова и снова приближалась к царю. Ну наконец то,
ослепленная гневом, обезьяна вытащила меч и сразила пчелу
одиночный удар. Однако этим же ударом королю раскололась голова.

Королева, спавшая рядом с королем, в ужасе вскочила.
Увидев преступление, она сказала: «О, глупая обезьяна!
сделано с королем, который так доверял тебе? »

Обезьяна объяснила, как это произошло, но после этого ее стали избегать.
и презираемый всеми. Так сказано: «Не выбирайте дурака на
друг, потому что царя убила обезьяна ».

И я говорю: «Лучше иметь умного врага, чем глупого
друг «


  • Источник: Панчатантра , книга 1, рассказ 12.
  • Я использовал следующее издание: Pantschatantra: Fünf Bücher indischer Fabeln, Märchen und Erzählungen , переведено с санскрита Теодором
    Бенфей, т. 2 (Лейпциг: Ф. А. Брокгауз, 1859 г.), кн. 1, рассказ 12, стр. 154-55.
  • Перевод © 1999 Д. Л. Ашлиман.
  • Самый влиятельный вклад Индии в мировую литературу,
    Панчатантра (также пишется Панкатантра или
    Панча-тантра ) состоит из пяти книг сказок о животных и
    волшебные сказки (всего около 87 рассказов), которые были собраны, в их текущем
    форма, между третьим и пятым веками нашей эры.Считается, что даже
    тогда сказки были уже древними. Самопровозглашенная цель сказок
    воспитывать сыновей королевской семьи. Хотя оригинальный автор или
    имя компилятора неизвестно, арабский перевод примерно 750 г. н.э.
    приписывает Панчатантру мудрецу по имени Бидпай, который, вероятно,
    Санскритское слово, означающее «придворный ученый». Басни о
    Панчатантра попала в Европу через устный фольклор
    каналов и в виде персидского и арабского переводов.Они существенно
    оказал влияние на средневековых басен.


Бидпай

В восточной части Персии жил когда-то садовник,
одной радостью в жизни были его цветы и фруктовые деревья. У него не было ни жены, ни
дети, ни друзья; ничего, кроме его сада. Однако в конце концов
хороший человек устал от того, что не с кем поговорить. Он решил выйти в
мир и найди друга. Едва он вышел из сада, как
лицом к лицу столкнулся с медведем, который, как и садовник, искал
товарищ.Между этими двумя сразу же завязалась большая дружба.

Садовник пригласил медведя в свой сад и накормил его.
айва и дыни. За эту доброту, когда садовник лежал
спустился, чтобы вздремнуть, медведь остановился и уехал с
летит.

Однажды днем ​​случилось так, что необычно большая муха приземлилась на
нос садовника. Медведь его прогнал, а он только к садовнику прилетел.
подбородок. Снова медведь прогнал его, но через несколько мгновений он вернулся однажды
больше на носу садовника.Медведь пришел в ярость. Без
мысли о наказании мухи, он схватил огромный камень и
с такой силой швырнул садовнику в нос, что тот убил не только
муха, но спящий садовник.

Лучше иметь мудрого врага, чем глупого друга.


  • Источник: Черепаха и гуси и другие басни Бидпаи ,
    пересказано Мод Барроуз Даттон (Бостон: Houghton Mifflin Company, 1908),
    С. 22-23.
  • Источником Даттона, по-видимому, был Анвар-и-Сухайли ,
    Персионский перевод Панчатантры.По персидскому и арабскому языкам
    традиции, Панчатантра , была составлена ​​человеком по имени Бидпай.
  • Вернуться к содержанию.


Шри-Ланка

В одном городе живут Гамарала, Гама-гаени (его жена) и сын
их. Гамарала отправилась к Чене. Гама-гаени лег и
велел Гама-путе (сыну) исследовать ее голову (на предмет насекомых). Пока он
глядя сквозь волосы она заснула, и на нее села муха
глава.«Адэ! Лети, не кусай голову нашей матери», — сказал он. «Мать будет
ругайте меня «

Муха, улетев, снова села ей на голову. Сказать: «Сейчас
потом эта муха снова кусает голову матери », — он положил голову матери
осторожно на земле. Потом пошел и взял рисовый пестик, и пришел
Вернувшись к нему, он сказал: «Муха все еще кусает голову?» и ударил по
муха с рисовым пестиком, убив его мать ударом.

Отец мальчика, пришедший, попытался ее разбудить.»Как это мать
мертв? »- спросил он.
Мальчик сказал: «Муха кусала голову нашей матери. Я ударил ее
рисовый пестик. Из-за этого она умерла ».

Итак, Гамарала забрал женщину и похоронил ее.




Эзоп

Муха села на голову лысому и укусила его. В его стремлении
убить его, он ударил себя умной пощечиной.

Но муха убежала и с насмешкой сказала ему: «Ты пытался убить меня.
всего за один маленький укус; что ты будешь делать с собой сейчас, для тяжелого
шлепок ты себе только что нанес? »

«О, за этот удар я не обижусь, — ответил он, — потому что я никогда не собирался
себе никакого вреда; а что до тебя, презренное насекомое, живущее
высасывая человеческую кровь, я бы понес гораздо больше за
Удовольствие от того, что вы лишили вас жизни! »




Пакистан

Семь жителей Бунейра однажды покинули свои родные дебри с целью
ищут свое состояние.Когда наступил вечер, все сели под деревом
отдохнуть, когда один из них сказал: «Давайте посчитаем, все ли мы здесь».
Итак, он сосчитал: «Один, два, три, четыре, пять, шесть», но, совершенно не считая
он воскликнул: «Пропал один из нас, мы только
шесть! »

«Ерунда!» закричали остальные, и вся компания из семи человек начала
считая с поднятыми указательными пальцами, но все забыли считать
сами себя.

Опасаясь какого-то зла, они восстали и сразу же отправились искать
их пропавший товарищ.Вскоре они встретили пастуха, который их приветствовал.
вежливо и сказал: «Друзья, почему вы в таком плохом настроении?»

«Мы потеряли одного из наших», — ответили они; «мы начали это
утра в номере семь, а теперь нас всего шесть. Вы видели кого-нибудь из
нас здесь? «

«Но, — сказал пастух, — вас семеро, ибо я нашел вашу потерянную
компаньон; вот: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь! «

«Ах, — ответили мудрецы Бунейра, — вы действительно нашли нашу
пропавший брат.Мы в долгу перед вами. Потому что ты сделал нас
эту услугу, мы настаиваем на том, чтобы сделать для вас бесплатную работу в течение месяца ».

И пастырь, обрадовавшись своей удаче, отвел мужчин домой.
с ним.

Так вот, мать пастуха была очень старой женщиной, в своем старческом слабоумие, совершенно
слабая и неспособная помочь себе. Когда наступило утро, он поставил ее
под опекой одного из Бунейри, сказав ему: «Ты останешься здесь
и позаботься о моей старой матери ».

Другому Бунейри он сказал: «Выведите моих козлов, пасите их на
холмы днем ​​и наблюдайте за ними ночью.«

Другим пятерым он сказал: «Что до вас, у меня будет для вас работа.
завтра «

Человек, которого оставили на попечении старой искалеченной матери, обнаружил, что
его время было полностью занято постоянными усилиями отогнать
бесчисленные мухи, которые в то жаркое время года держали ее в состоянии
постоянное возбуждение и раздражение. Однако когда он увидел, что все его
усилия были бесплодны, и что он напрасно отгонял негодяев, он
отчаялся, и, подняв большой камень, намеренно нацелил его.
на некую муху, которая села на лицо женщины.Бросая это с
изо всех сил он конечно промахнулся, но, увы! он выбил
женщина склонилась на спину. Увидев это, пастух заломил руки.
отчаяние. «Ах, — воскликнул он, — что твоя глупость сделала для меня?
сбежал, но что касается моей бедной старой матери, ты убил ее мертвой ».

Тем временем второй Бунейри водил свое стадо коз взад и вперед среди
холмы, и когда настал полдень, он отдыхал, чтобы есть свой хлеб, в то время как многие из
собравшиеся козы легли рядом с ним.Когда он ел, он начал
понаблюдайте, как козы жевали жвачку и изредка смотрели на него
Поэтому он по глупости вообразил, что они издеваются над ним, и разгневался.
«Итак, — воскликнул он, — потому что я беру свою еду, вам, должно быть, нужна толпа вокруг.
и разыграть меня, не так ли? «И, схватив топор, внезапно
броситься на бедных животных, а он уже отрубил головы
несколько из них, когда пастух прибежал на место, оплакивая свое
неудача и крик, чтобы парень воздержался от резни.

Та ночь была печальной для доверчивого пастыря и горько
он раскаялся в своей опрометчивости. Утром оставшиеся пять мудрецов
Бунейр подошел к нему и сказал: «Теперь наша очередь.
тоже! «

«Нет, нет, друзья мои», — ответил он; «вы хорошо отплатили мне за
Я оказал вам пустяковую услугу, отыскав вашего пропавшего товарища; и сейчас,
ради бога, идите своей дорогой и не позволяйте мне больше видеть вас ».

Услышав эти слова, мудрецы Бунейра продолжили свое путешествие.




Жан де Лафонтен

Однажды один горный болван, говорят,
Бродил в одиноком лесу,
Новый Беллерофонт уединился там,
Его разум ушел, и его мозг оставался открытым.
Разум на одиноких людей не проливает лучей.
Хорошо говорить — лучше молчать:
И то, и другое в избытке — это плохо. Ни одно животное
Никогда не видели или слышали вызов.
Несмотря на то, что он был медведем, он устал от этой жизни,
И тосковал по мирской радости и мирской борьбе.
Затем «Меланхолия отметила его как свою собственную».

Недалеко от него жил один старик.
Скучный, как медведь, он очень любил свой сад;
Был священником Флоры и Помоны; все же,
Хотя работа приятная, добрый друг
Нужен, все его прелести ему можно одолжить.
Сады мало говорят, за исключением моей маленькой книжки.

Утомленные, наконец, их простым улыбающимся взглядом,
И эти его немые товарищи, в один прекрасный день,
Наш человек отправился своим одиноким путем,
Искать друга.Медведь, с той же мыслью,
Оставил свою гору, ничем не удовлетворившись.

Как ни странно, две авантюристы встречаются.
На одном повороте. Боится поздороваться.
Медведь; но летать он не может. Что он может сделать?
Ну, как гасконец, он ловко проходит:
Скрывает свой испуг. Медведь плохо воспитан;
«Вот мой коттедж; прошу вас, милорд»;
По-прежнему рычит: «Приходи ко мне!» но другой сказал:
«Окажите мне честь на моем скромном столе.
Обедать на свежем воздухе .У меня есть молоко и фрукты,
Это, возможно, подойдет для удовольствия вашего поклонения.
На этот раз, хотя это и не обычная еда.
Я предлагаю все, что у меня есть ». С дружелюбным видом
Они дружат еще до дома;
Еще лучше друзья, когда они честно пришли.

На мой взгляд, это золотое правило:
Лучше быть одиноким, чем с дураком.
Медведь, который не произносил двух слов в день,
Оставил там тягу работать и трудиться.

Бруин пошел на охоту и принес дичь,
Или взмахнул мясными мухами, когда они прилетели;
И держал подальше от лица своего спящего партнера.
Крылатых паразитов дразнящая раса.

Однажды зуммер у спящего человека
Уравновесил, а потом остановился на его носу — их план.
Медведь сошел с ума: все его погони были напрасны;
«Я поймаю тебя, вор!» он плакал. Он пришел снова.
‘Сказано:’ Сделано: заслонка схватила камень,
И смело бросила — храбро бросили.
Он раздавил муху, но разбил череп бедняге.
Метатель крепкий, но рассудительный тупой.

Нет ничего опаснее глупого друга;
Ты можешь положиться хуже, чем настоящий мудрый противник.


  • Источник: Jean de La Fontaine, Fables , переведено на английский язык
    стихи Уолтера Торнбери, книга 10, басня 3.
  • Как его современник Шарль Перро (1628–1703), Жан де Ла
    Фонтен (1621-1695) был членом Академии г.
    Française
    и ведущий интеллектуал своего времени. Ла Фонтен
    245 басен, опубликованных в двенадцати книгах между 1668 и 1694 годами, служат примером
    грация и остроумие его возраста.


Италия, Джованни Франческо Страпарола

Слуга Фортунио, пытаясь раздавить муху, убивает своего хозяина и
спасает себя от виселицы шуткой.

Сначала я расскажу этой прославленной компании, что часто слышал это
по убеждению влиятельных людей, чтобы проступки, совершенные непреднамеренно, не
нести вину виновных в совершении преднамеренных действий; поэтому мы смотрим на
проступки глупцов и детей и им подобных
состояние, чем на совершенных более серьезным народом. Так как сейчас
моя очередь рассказывать историю, я расскажу о приключении, которое постигло одного
Фортунио, мерзавец, который, желая убить занудного слепня,
его хозяин, нечаянно убил самого хозяина.

В городе Феррара жил богатый бакалейщик хорошего происхождения, имевший
на его службе Фортунио, толстый, добродушный парень с очень тонким остроумием.
Теперь, в сильную жару, бакалейщик обычно ложился спать в
в середине дня, и в такие моменты Фортунио должен был держаться подальше
мухи с веером, чтобы не потревожить его хозяина. Однажды это
Случилось так, что среди прочих был очень жадный назойливый слепень,
который не обращал внимания ни на веяния Фортунио, ни на его удары, а
постоянно на лысой макушке бакалейщика и сильно ужалил его.И хотя
муху прогоняли три или четыре раза, она всегда возвращалась, чтобы дать
свежая беда.

Наконец слуга, разгневанный смелостью и настойчивостью мухи,
опрометчиво сделал попытку убить его, когда он собирался снова осесть на его
храм хозяина и сосать его кровь. Простой дурак, что он был, он догнал
тяжелым бронзовым пестиком и, изо всех сил ударив по мухе,
намереваясь убить его, он вместо этого покончил с бакалейщиком.

Как только Фортунио увидел, что он убил своего хозяина и тем самым заставил
он был приговорен к смерти по закону, он советовался с самим собой, как он
мог бы лучше всего спасти его шею, и сначала решил спастись бегством, но
Впоследствии он разработал другой план, заключающийся в том, чтобы похоронить труп
тайно.Поэтому, завернув труп своего хозяина в
мешок и отнес в сад рядом с магазином, закопал
там. Сделав это, он пошел в овчарню и, выбрав большую старую
баран, он взял его и бросил в колодец.

Поскольку хозяин вечером не явился в свой обычный час, жена
подозрение упало на Фортунио, и она спросила его, как ее муж
местонахождение, но парень решительно заявил, что ничего об этом не знает.
Тогда добрая жена, охваченная горем, заплакала и звала ее.
муж вслух, но она зря звала.Она пошла к своим родственникам и сказала
им ее горе; после чего они разыскали правителя города и положили
преступление по обвинению Фортунио, требуя, чтобы он был заключен в тюрьму и
задать вопрос, чтобы заставить его рассказать, что сталось с его
владелец.

Правитель, удержав раба и привязав его к веревке,
дал ему strappado в соответствии с законом, в связи с обвинениями
против него. Такое обращение было не в его вкусе, и он тут же
пообещал рассказать все, что знал, если его подведут.

Они привели его к судье, и это была его хитрая история.
приготовился к их одурачению: «Вчера, судья!
колодец, меня разбудил сильный шум, как будто какой-то могучий камень
упал в воду внизу. В изумлении я побежал к колодцу и
посмотрел в нее, но вода была довольно прозрачной, и я ничего не видел
неправильно; поэтому я повернулся, чтобы вернуться в дом, когда тот же шум снова встретился
мои уши. Теперь я совершенно уверен в своем уме, что мой хозяин, пытаясь
набралась воды из колодца, упала в нее.Теперь, что правда
вопроса может быть раскрыт, я прошу, чтобы все присутствующие
идти на место; тогда я спущусь в колодец и раскрою, что могу
найти в нем ».

Судья благосклонно отнесся к молитве Фортунио, считая, что эксперимент
самое верное доказательство, и что никакие доказательства не могут сравниться с тем, что было представлено ранее
глаза, и направился к колодцу, предлагая всему собранию
следить. Туда ходили не только богобоязненные люди, которые были около
судить, но и огромная толпа простых людей, которым любопытно было
узнать, в чем может быть проблема.

Фортунио, повинуясь приказанию судьи, сразу же двинулся вниз по склону.
ну, и, когда он достиг дна, сделал вид, что ищет
за тело своего хозяина в воде; но то, что он нашел, было тушей
старый баран, который он сам недавно бросил.

Притворяясь, что очень удивлен этому, хитрый парень заорал от
дно колодца: «О моя госпожа! Скажи мне, твой муж, мой
бедный хозяин, были рога или нет; потому что я сел на кого-то здесь
у которого огромная пара, длинная и большая.Возможно ли, что он
может быть твоим мужем? »

И когда добрая жена услышала вопрос Фортунио, она была так потрясена.
со стыдом, что она не могла найти слова, чтобы сказать за себя. тем временем
прохожие ждали, открыв рот от любопытства, чтобы увидеть это
труп с рогами, и посмотреть, действительно ли это было тело
отсутствует бакалейщик или нет; и когда они увидели поднятого старого барана Фортунио,
все они хлопали в ладоши и были потрясены громким смехом.

Судья, когда он увидел проблему поиска Фортунио, счел, что
глупый парень действовал добросовестно, и что он искренне верил в то, что
он принес из колодца останки своего хозяина.На этом
судья отпустил его как невиновного, но бакалейщик никогда не был
видел больше, и добрая жена до самой смерти терпела стыд перед
рога, которые наложила на нее хитрая уловка Фортунио.


  • Источник: Джованни Франческо Страпарола, Веселые ночи
    ночь 13, сказка 4, в:
    Итальянские романисты
    , т. 4 (Лондон: частная печать для членов
    Общества библиофилов, 1901 г.), стр.
    149-56.)
  • Мы почти ничего не знаем о личной жизни Джованни Франческо.
    [также пишется Джанфранческо] Страпарола (ок.1480 — ок. 1557). Его
    двухтомный труд Le piacevoli notti (1550-1553), названный на английском языке
    Веселые ночи Страпаролы или просто Ночи
    Страпарола
    , содержит около 75 новелл и сказок, некоторые из
    восточное происхождение. Очевидно, создавая свою коллекцию по образцу Боккаччо.
    Декамерон , Страпарола изображает здесь тринадцать разгульных ночей в
    Роскошная вилла на острове Мурано недалеко от Венеции. Участники добавляют
    к развлечениям, рассказывая друг другу истории.Включены рассказы о
    магия и сверхъестественное, а также похабные шутки и анекдоты.
    Произведения Страпаролы — одно из самых ранних в Европе сборников рассказов, основанных на
    в основном на фольклоре.
  • Вернуться к содержанию.


Италия

Однажды Джуфа пошел собирать травы, а была ночь перед этим.
он вернулся. На обратном пути луна взошла сквозь облака, и
Джуфа сел на камень и смотрел, как луна появляется и исчезает.
за облаками, и он постоянно восклицал: «Кажется, кажется!
Он устанавливает, он устанавливает! »

Ближе к дороге воры снимали шкуру с теленка,
они украли, и когда они услышали: «Кажется, он садится!» они боялись
что приехали судебные исполнители, поэтому они убежали и покинули
мясо.

Когда Джуфа увидел убегающих воров, он пошел посмотреть, что это
был и обнаружен теленок с шкурой. Он взял свой нож и достаточно отрезал плоть
набить мешок и пошел домой. Когда он приехал, мать спросила его
почему он пришел так поздно. Он сказал, что это потому, что он принес мясо
которую она должна была продать на следующий день, а деньги оставить для него.
На следующий день мать отправила его в деревню и продала мясо.

Вечером вернулся Джуфа и спросил свою мать:
продать мясо? »

«Да, продал мухам в кредит.«

«Когда тебе дадут деньги?»

«Когда они это получат».

Прошла неделя, а мухи не принесли денег, поэтому Джуфа отправился в
судье и сказал ему: «Сэр, я хочу справедливости. Я продал мясо мух на
кредит, а они не пришли мне заплатить ».

Судья сказал: «Я выношу им такой приговор: везде, где вы видите
их, вы можете убить их «.

В этот момент на нос судье залетела муха, и Джуфа поразил ее.
такой удар, что он сломал судье голову.


  • Источник: Thomas Frederick Crane, Italian
    Популярные сказки
    (Бостон
    и Нью-Йорк: Houghton, Mifflin, and Company, 1885), нет.
    100, стр. 293.
  • Crane добавляет следующее примечание:

    Встречается анекдот о мухе во второй части рассказа.
    независимо в версии из Палермо: Мухи преследовали Джуфа
    и ужалила его. Он отправил к судье и пожаловался на них. Судья
    засмеялся и сказал: «Где бы вы ни увидели муху, вы можете ее ударить». В то время как
    судья говорил, на его лицо попала муха, и Джуфа ее разобрал
    такой удар, что он сломал судье нос.»

  • Обманщик Джуфа, который в другом месте описан как «глупый,
    ленивый и хитрый »(а можно ли быть и глупым, и хитрым?).
    много итальянских сказок. Его подвиги сравнивают с подвигами немецкого Тилля.
    Уленшпигель и Ходжа из Турции, если упомянуть только два из его многочисленных
    аналоги в других странах.
  • Вернуться к содержанию.


Италия

Жила-была маленькая женщина, у которой была маленькая комната и
маленькая курица.Курица снесла яйцо, а маленькая женщина взяла его и приготовила
немного омлета и поставьте остывать в окно. Прилетела муха
и съел это. Представляете, каким должен был быть омлет! Немного
Женщина пошла к мировому судье и рассказала ему свою историю. Он дал ей клуб
и велел ей убивать муху, где бы она ее ни увидела. В тот момент
муха налетела на нос магистрата, и женщина, решив, что это
та же муха, ударила ее и сломала нос магистрату.




Швейцария

Крестьянин оставил на хранение соседу кувшин с молоком.Когда он
вернул кувшин, молоко исчезло. Гневные слова привели к иску,
и судья постановил, что сосед должен платить за молоко, даже
хотя последний утверждал, что его съели мухи.

«Тебе следовало убить их, — сказал судья.

«Что?» ответил крестьянин: «Вы даете мне разрешение убивать
мухи? «

«Да, конечно», — ответил судья. «У вас есть мое разрешение убить их
везде, где вы их найдете «.

В этот момент крестьянин увидел муху на щеке судьи.Он шагнул
подошел к нему и дал ему пощечину, сказав: «Держу пари, эта проклятая муха — одна из
те, кто пил молоко! »

На основании разрешения, которое он дал крестьянину, судья мог
ничего не делать с пощечиной.


  • Источник: Леандер Петцольдт, Deutsche Schwänke (Штутгарт:
    Филипп Реклам июн., 1979), нет. 217, стр. 228.
  • Источник Петцольдта: Der große Historische Appenzeller Calender
    auf das Jahr 1824
    .
  • Перевод Д.Л. Ашлиман. © 1999.
  • Вернуться к содержанию.


Австро-Венгрия

Жила-была бедная крестьянка. Она была вдовой и
был только один сын. Его звали Ганс, и он был очень глуп.

Было лето, и мать дала ему большой горшок с медом,
говоря: «Я отправляю вас в город продавать это, но не позволяйте людям говорить
слишком много для вас. «Она боялась, что люди будут слишком много торговаться с
ему.

Прибыв в город, он закричал: «Купи мой мед!»

Люди сказали: «Сколько это стоит?»

Он сказал: «Ты слишком много говоришь мне.«

«Можем мы хотя бы спросить, сколько это стоит?»

«Нет, — сказал он, — ты уже слишком много сказал», — собрал вещи и
уехал из города.

В деревне вокруг него роились мухи и осы, желая, чтобы он
мед.

«Купи мой мед!» он сказал. Они не могли ничего ему сказать, поэтому
он вылил свой мед на землю. «Тебе придется заплатить мне через неделю»,
он сказал.

Затем он пошел домой и сказал своей матери: «Я продал мед и получу
деньги через неделю.«

Через неделю он снова отправился в город. Из-за денег на
дорогая, он взял с собой толстую дубину. Он прибыл на место, и там были
все еще пчелы и мухи слизывают оставшийся мед.

Он сказал: «Мне нужны мои деньги сейчас», но они ничего ему не дали.

«Я быстро с этим справлюсь», — сказал он. «Я сообщаю вам
судья «

Он подошел к судье, который спросил: «Чего ты хочешь?»

«Мухи и осы купили у меня мед, — сказал он, — и теперь они
отказываться платить.«

Судья рассмеялся, увидев, что имеет дело с настоящим
простак. «Все, что я могу вам сказать, это то, что всякий раз, когда вы видите муху, вы должны
«порази его до смерти», — ответил он.

В этот момент муха налетела судье на нос, и Ганс ударил ее по его носу.
нос.

«Ой, боже мой нос!» крикнул судья.

Тогда Ганс сказал: «Я бил по мухе, а не по твоему носу».

Тогда судья подумал: «Он может убить кого-нибудь, если увидит сидящую муху.
на них.А кто это допустил? Судья, это то, что люди будут
сказать. «И он спросил:» Сколько стоит ваш мед? «

«Триста флоринов», — сказал Ганс.

Судья написал ему квитанцию ​​и отправил с ней в кассу,
и когда он получил свои деньги, он вернулся домой.




Англия

Каждому школьнику известна история болвана, пожаловавшегося в
судить о том, что его раздражают мухи, и ему сказали, что он на свободе
ударить их везде, где он их видел, наблюдая за горящей большой «голубой бутылкой»
судье по носу, ударил кулаком по этому полезному члену,
и разбил его так же, как и муху.




Исландия

В их королевстве жили король и королева, а также Карл и его старая жена.
в их коттедже.

Однажды Карл и его старая жена купили себе бочку, полную
сливочное масло, которое они намеревались иметь для домашнего использования во время
зимой, но теперь они не знали, где спрятать бочку, чтобы никто
должен украсть у него. Наконец они согласились оставить его в
королевский дворец. Они с готовностью заставили царя взять на себя охрану
их кадку, но хозяин поставил ее на свое место и накрыл, как
они сочли нужным.

Приближалась осень, и старуха захотела чего-нибудь
масла, и сразу же придумал план, как
довольный. Однажды, в хорошую погоду, она встала рано утром и
пришел к ее карлу и сказал, что ее позвали во дворец короля, чтобы провести
ребенка при крещении, поэтому она должна пойти туда. Карл сказал, что это
само собой разумеющееся. Теперь старая жена очень спешила приготовиться и
пошел во дворец короля. Когда она пришла туда, она сказала, что должна принести
крошечный кусочек сливочного масла из бочки.Это все считали правдой,
и ее впустили туда, где стояла ванна. Тогда старуха взяла большой
похлопайте по краям ванны. После этого она ушла домой.

Затем спросил карла, как звали ребенка у короля.

Старуха ответила: «Бримми высокая [названа] красивой девушкой».

Когда старуха закончила то, что сначала взяла из масла,
Однажды утром она сказала мужу: «А! Меня снова зовут
короли.»

«Ну, тогда иди», — сказал карл.

Старуха ушла и сказала у короля, как прежде, что она
должен достать масло из бочки. И на этот раз старая дама взяла
масло до середины ванны.

Когда она пришла домой, карл спросил, как зовут ребенка.

Она ответила: «Середина, зовут девочку».

Когда старая жена допила эту порцию масла, она сказала
старик: «Но еще раз меня позвали к царю, чтобы подержать ребенка в
крещение.»

«Тогда иди», — сказал карл.

Старая жена пошла и, подойдя к царскому дворцу, сказала, что пришла за
масло. Теперь она взяла столько, что могла видеть угол,
клепки сделаны с дна кадки.

Когда она пришла домой, карл спросил ее, как зовут ребенка. Она
ответил. «Логг [ксилография] — это уродливая девушка».

Прошло время, и старая жена снова нуждалась в масле. потом
она сказала старику: «Меня снова вызывают к царю.»

«Тогда иди, — сказал старик. Старуха пошла и сказала, как прежде:
что она пришла за маслом. На этот раз она забрала все, что осталось в
бочка. Когда она пришла домой, карл спросил, как зовут ребенка.

«Внизу — коренастый свейн», — сказала старуха.

Время шло, пока не наступили поздние месяцы зимы. Тогда домашнее хозяйство
Продовольствия старика и женщины стало не хватать. Старый человек
сказал своей старой жене, что лучше было бы принести кадку с маслом из
королевский дворец.На это старуха согласилась. Они пришли туда и
попросил их бочку. Им было дано, и они увидели, что
покрытие и все, что касалось ствола, было в полном порядке.

Прикатили бочку домой, в дачу. Карл открыл
бочка, и о чудо! это было совершенно пусто. Он был несколько поражен этим, и
спросил жену, может ли она сказать причину этого. Она сделала вид, что быть
не менее удивлены, и не могли найти причины для своей уловки
играл.

Но в тот же момент старая жена увидела большую муху, которая забралась в
открытая бочка, и она сказала: «Ах! Идет несчастный вор.Посмотрите
здесь. Эта ненавистная муха, несомненно, съела все наше масло из ванны «.

Это, должно быть, правда, подумал старик, и побежал за большим молотом,
которым он бил свою сушеную рыбу и ломал череп
муха. Дверь хатки закрыл, чтоб муха не вылезала,
и теперь гнался за мухой повсюду, стучал и бил ее, но
никогда не ударил, кроме своей мебели и домашнего имущества, которое он
разбился на куски. Наконец усталый старик сел в ярости и
отчаяние.

Но тут муха прилетела и села ему на нос. Тогда Карл умолял жену
убить муху, и сказал: «Поторопись, пока она на носу сидит!» (который
с тех пор вошло в обиход). Старуха поднялась со всеми
ее мощь, молоток, и ударила им по носу старика, и сломала его
череп так хорошо, что он замер на месте; но муха сбежала с
цельный череп. Он еще невредим. Но старуха все еще плачет
над ее карл.




Филиппины

Когда-то в деревне в северной части Лусона жили семь человек.
сумасшедшие парни по имени Хуан, Фелипе, Матео, Педро, Франсиско, Эулалио и
Хасинто.Они были счастливы весь день.

Однажды утром Фелипе попросил друзей пойти на рыбалку. Они остались в
Река Кагаян давно. Около двух часов дня Матео сказал:
своим товарищам: «Мы голодны; пойдем домой!»

«Прежде, чем мы уйдем, — сказал Хуан, — давайте посчитаем себя, чтобы убедиться, что все мы
здесь! »

Он посчитал; но поскольку он забыл сосчитать себя, он обнаружил, что они
было всего шесть, и сказал, что один из них утонул. Вслед за этим они
все нырнули в реку в поисках пропавшей спутницы; и когда они
вышел, Франсиско посчитал, найден ли он; но он тоже ушел
сам вышел, и они снова нырнули.

Хасинто сказал, что они не должны идти домой, пока не найдут того, кто
был потерян. Пока они ныряли, мимо прошел старик. Он спросил у дураков
зачем они ныряли. Они сказали, что один из них утонул.

«Сколько вас было сначала?» сказал старик.

Сказали, что их семь.

«Хорошо, — сказал старик. «Нырни, и я тебя пересчитаю».

Они нырнули, и он обнаружил, что их семеро. Поскольку он нашел их
потеряв товарища, он попросил их пойти с ним.

Когда они подошли к дому старика, он выбрал Матео и Франсиско в гости.
присматривать за его старой женой; Эулалио он выбрал водным транспортом; Педро,
готовить; Хасинто, перевозчик древесины; и Хуан и Фелипе, его товарищи по
охота.

Когда настал следующий день, старик сказал, что идет на охоту, и он
сказал Хуану и Фелипе принести с собой рис. Через некоторое время они
достиг гор, и он сказал двум дуракам приготовить рис в десять
час. Затем он поднялся на гору со своими собаками, чтобы поймать оленя.Сейчас,
двое его товарищей, оставшихся у подножия горы,
никогда не видел оленей. Когда Фелипе увидел оленя, стоящего под деревом, он
думал, что рога оленя были ветвями небольшого дерева
без листьев: поэтому он повесил на них свою шляпу и мешок с рисом, но олень
сразу убежал.

Когда старик вернулся, он спросил, готов ли рис. Фелипе сказал
ему, что он повесил свою шляпу и рис на убегающем дереве.

Старик рассердился и сказал: «То дерево, которое вы видели, было рогами какого-то
олень.Придется сейчас домой, потому что нам нечего есть ».

Между тем оставшиеся дома пятеро сумасшедших не сидели сложа руки.
Эулалио пошел за ведром с водой. Когда он подошел к колодцу и увидел его
изображение в воде, он кивнул, и отражение кивнуло ему в ответ. Он
делал это снова и снова; пока, наконец, уставший, он прыгнул
в воду и утонул.

Хасинто послали собирать палки, но он разрушил только забор.
вокруг сада.

Педро приготовил курицу, не снимая перьев. Он также позволил
курицу обжечь, пока она не станет черной, как уголь.

Матео и Франсиско пытались уберечь мух от лица своих старых
госпожа. Вскоре они устали, потому что мухи продолжали возвращаться; так
они взяли большие палки, чтобы убить их. Когда муха на носу
старуха, они ударили ее так сильно, что убили ее. Она умерла
с улыбкой на лице. Два дурака сказали друг другу, что
старуха очень обрадовалась, что муху убили.

Когда старик и двое его товарищей пришли домой, старик спросил:
Педро, если есть какая-нибудь еда. Педро сказал, что это было в горшке. В
Заглянул старик и увидел обугленную курицу и перья. Он был очень
злится на повара.

Затем он вошел к своей жене и нашел ее мертвой. Он спросил Матео и
Франциско, что они сделали со старухой. Они сказали, что у них есть
убивал только мух, которые пытались ее беспокоить, и что она была очень
очень доволен их работой.

Следующее, что должны были сделать сумасшедшие, — это сделать гроб для
мертвая женщина; но они сделали его плоским, и таким образом, чтобы было
ничего, что могло бы помешать трупу упасть. Старик сказал им
отнести тело в церковь; но по дороге они побежали, и тело
скатился с плоского гроба. Они сказали друг другу, что бег — это
хорошо, потому что это облегчило их ношу.

Когда священник обнаружил, что труп пропал, он сказал шести сумасшедшим
ребята, чтобы вернуться и забрать тело.Пока они шли к
дома они увидели старуху, собирающую палки на обочине дороги.

«Старуха, что ты здесь делаешь?» Они сказали. «Священник хочет видеть
вы »

Пока ее связывали, она кричала мужу: «А!
какие-то плохие парни пытаются отвести меня в церковь ».

Но муж сказал, что сумасшедшие только пытались ее подразнить.
Когда они подошли к церкви с этой старухой, священником, которая тоже была
сумасшедший, совершил над ней обряд захоронения.Она кричала, что она была
живой; но священник ответил, что, поскольку он получил ее плату за погребение, он
неважно, жива она или нет. Итак, они похоронили эту старуху в
земля.

Когда они возвращались домой, они увидели труп, упавший с
гроб по пути в церковь. Франциско воскликнул, что это
призрак старухи. Страшно напуганные, они убежали в разные
направлениях и рассыпались по всему Лусону.




Филиппины

Однажды, когда солнце было в зените и воздух был очень горячим, бедный
стрекоза, утомленная долгим путешествием, приземлилась отдохнуть на ветке
дерево, на котором жило очень много обезьян.

Пока она обмахивалась крыльями, к ней подошла обезьяна и
сказал: «Ага! Что ты здесь делаешь, несчастное создание?»

«О сэр! Я хочу, чтобы вы позволили мне отдохнуть на этой ветке, пока солнце
так жарко, — тихо сказала стрекоза. — Я летала все утро, и я
мне так жарко и надоело, что я не могу идти дальше », — добавила она.

«Действительно!» — насмешливо воскликнула обезьяна. «Мы не допускаем слабых
такое существо, как ты, должно остаться под нашим убежищем.Уходи! »- сказал он.
сердито и, взяв сухую ветку, бросил ее в беднягу.

Стрекоза, будучи очень быстрой, улетела перед жестокой обезьяной.
может ударить ее. Она поспешила к своему брату королю и рассказала ему, что
получилось. Король очень рассердился и решил начать войну с
обезьяны. Поэтому он отправил трех своих солдат к царю обезьян.
с этим вызовом:

Король обезьян

Сэр,

Поскольку один из ваших подданных жестоко обошелся с моей сестрой, я решил
убить вас и ваших подданных со всей скоростью.

ДРАКОН

Король обезьян рассмеялся над вызовом. Он сказал посланникам: «Пусть
ваш король и его солдаты придут на поле битвы, и они увидят, как
хорошо, мои войска сражаются ».

«Ты не имел в виду то, что говоришь, жестокий король», — ответили посланники. «Ты
не должен судить до окончания боя ».

«Какие дураки, какие дураки!» воскликнул король обезьян. «Перейти к вашей
правителя и скажи ему мой ответ «, и он прогнал бедных зверушек
далеко.

Когда король стрекоз получил ответ, он немедленно
приказал своим солдатам идти на поле битвы, но без чего-либо
бороться с. Тем временем подошли обезьяны, каждая вооруженная тяжелой палкой.

Тогда король обезьян закричал: «Ударьте летающих существ своим
клубы! »

Когда король Дракон услышал этот приказ, он приказал своим солдатам выйти на
лбы своих врагов. Затем обезьяны начали атаковать
стрекозы, которые были на лбах своих товарищей.В
стрекозы были очень быстрыми и совсем не пострадали; но обезьяны
все были убиты. Так легкие, сообразительные стрекозы одержали победу.
над сильными, но глупыми обезьянами.




Вернуться к фольклорным текстам Д. Л. Ашлимана , a
библиотека сказок, фольклора, сказок и мифологии.


Исправлено 20 ноября 2014 г.

История на обложках: процветающий культ жадности и власти

Судя по всему, Ной Лоттик из Кингстона, штат Пенсильвания., был нормальным, счастливым 24-летним парнем, который искал свое место в мире. В тот день в июне прошлого года, когда его родители поехали в Нью-Йорк, чтобы забрать его тело, они были почти кататоничны от горя. Молодой российский ученый выпрыгнул из окна 10-го этажа гостиницы «Милфорд Плаза» и отскочил от капота большого лимузина. Когда приехала полиция, его пальцы все еще сжимали 171 доллар наличными, фактически единственные деньги, которые он еще не передал Церкви Саентологии, группе «философии» самопомощи, которую он обнаружил всего семь месяцев назад.

Его смерть вдохновила его отца Эдварда, врача, начать собственное исследование церкви. «Мы думали, что Саентология — это что-то вроде Дейла Карнеги», — говорит Лоттик. «Теперь я верю, что это школа психопатов. Их так называемые методы лечения — это манипуляции. Они берут самых лучших и ярких людей и уничтожают их». Лоттики хотят подать в суд на церковь за то, что она способствовала смерти их сына, но такая перспектива их напугала. На протяжении почти 40 лет большой саентологический бизнес тщательно прикрывался Первой поправкой, а также группой дорогостоящих адвокатов по уголовным делам и сомнительных частных детективов.

Церковь Саентологии, основанная писателем-фантастом Л. Роном Хаббардом с целью «очистить» людей от несчастья, позиционирует себя как религию. На самом деле церковь — это чрезвычайно прибыльный глобальный рэкет, который выживает, запугивая членов и критиков мафией. Временами в течение последнего десятилетия казалось, что судебное преследование саентологии снижает ее угрозу. Одиннадцать ведущих саентологов, включая жену Хаббарда, были отправлены в тюрьму в начале 1980-х за проникновение, кражу со взломом и прослушивание телефонных разговоров более чем в 100 частных и государственных агентствах в попытках заблокировать их расследования.В последние годы сотни давних приверженцев Саентологии — многие обвиняли их в том, что они подверглись психологическому или физическому насилию — покинули церковь и подвергли ее критике на свой страх и риск. Некоторые подали в суд на церковь и выиграли; другие выплатили суммы, превышающие 500 000 долларов. В различных случаях судьи называли церковь «шизофренической и параноидальной» и «коррумпированной, зловещей и опасной».

Однако возмущение и судебные тяжбы не смогли подавить саентологию. Группа, которая насчитывает 700 центров в 65 странах, угрожает стать более коварной и всепроникающей, чем когда-либо.Саентология пытается стать мейнстримом, и эта стратегия вызвала новую кампанию правоохранительных органов против церкви. Многих последователей группы обвиняют в финансовых махинациях, в то время как церковь занята привлечением неосторожных через широкий спектр подставных групп в таких сферах, как издательское дело, консалтинг, здравоохранение и даже коррекционное обучение.

В Голливуде саентология собрала звездный список последователей, настойчиво вербуя и царственно балуя их в церковных «Центрах знаменитостей», сети клубов, которые предлагают дорогостоящие консультации и профориентацию.В число сторонников входят кумиры экрана Том Круз и Джон Траволта, актрисы Кирсти Элли, Мими Роджерс и Энн Арчер, мэр Палм-Спрингс и исполнитель Сонни Боно, джазмен Чик Кориа и даже Нэнси Картрайт, озвучивающая мультипликационную звезду Барта Симпсона. Однако рядовые члены имеют дело с менее гламурной саентологией.

Согласно Cult Awareness Network, 23 отделения которой следят за более чем 200 культами «контроля над разумом», ни одна группа не запрашивает по телефону больше просьб о помощи, чем саентология.Как говорит Синтия Киссер, исполнительный директор сети из Чикаго: «Саентология, скорее всего, является самым безжалостным, наиболее классическим террористическим, самым спорным и самым прибыльным культом, который когда-либо видела страна. Ни один культ не извлекает больше денег от своих членов». С этим соглашается Вики Азнаран, которая была одним из шести ключевых лидеров Саентологии, пока она не сбежала из церкви в 1987 году: «Это преступная организация, изо дня в день. Из-за этого Джим и Тэмми ((Баккер)) выглядят как детский сад».

Чтобы изучить возможности Саентологии, TIME провело более 150 интервью и просмотрело сотни судебных протоколов и внутренних саентологических документов.Представители церкви отказались от интервью. Следствие рисует картину развращенного, но процветающего предприятия. Большинству культов не удается пережить своего основателя, но Саентология процветает после смерти Хаббарда в 1986 году. В судебном иске одно из многочисленных образований секты — Церковь духовной технологии — перечислило 503 миллиона долларов дохода только за 1987 год. Перебежчики говорят, что головная организация скрыла около 400 миллионов долларов на банковских счетах в Лихтенштейне, Швейцарии и на Кипре.Саентология, вероятно, насчитывает около 50 000 активных членов, что намного меньше, чем 8 миллионов, о которых заявляет группа. Но в каком-то смысле эта раздутая цифра звучит правдоподобно: миллионы людей так или иначе пострадали от странного творения Хаббарда.

Саентологией сейчас руководит 31-летний Дэвид Мицкевич, бросивший школу и член церкви во втором поколении. Перебежчики описывают его как хитрого, безжалостного и настолько параноика в отношении предполагаемых врагов, что он держал пластиковой пленкой свой стакан с водой.Его навязчивая идея — добиться доверия к саентологии в 1990-е годы. Среди прочих тактик группа:

— Сохраняет центр по связям с общественностью Хилла и Ноултона, чтобы помочь избавиться от имиджа церкви как маргинальной группы.

— Присоединился к таким известным брендам, как Sony и Pepsi, в качестве главного спонсора Игр доброй воли Теда Тернера.

— Покупает огромное количество собственных книг в розничных магазинах, чтобы продвигать их в списки бестселлеров.

— Показывает рекламу на всю страницу в таких изданиях, как Newsweek и Business Week, которые называют саентологию «философией», наряду с множеством телевизионных рекламных роликов, рекламирующих книги группы.

— Нанимает богатых и уважаемых профессионалов через сеть консалтинговых групп, которые обычно скрывают свои связи с саентологией.

Основатель этого предприятия был наполовину рассказчиком, наполовину бездельником. Рожденный в Небраске в 1911 году, Хаббард служил во флоте во время Второй мировой войны и вскоре после этого пожаловался администрации ветеранов на свои «суицидальные наклонности» и «серьезно пораженный» ум.Тем не менее, Хаббард был умеренно успешным писателем научной фантастики. Спустя годы в церковных брошюрах он ошибочно описывался как «богато украшенный» герой Второй мировой войны, который был искалечен и ослеплен в бою, дважды объявлен мертвым и чудесным образом исцелен с помощью саентологии. «Докторантура» Хаббарда в «Университете Секвойя» была поддельной степенью, полученной по почте. В случае 1984 года, когда церковь подала в суд на исследователя биографии Хаббарда, судья из Калифорнии пришел к выводу, что ее основатель был «патологическим лжецом».»

Хаббард написал один из священных текстов Саентологии, «Дианетика: современная наука о психическом здоровье», в 1950 году. В нем он представил грубую психотерапевтическую технику, которую он назвал «одитингом». Он также создал упрощенный детектор лжи (названный «Е-метр»), который был разработан для измерения электрических изменений кожи, пока испытуемые обсуждали интимные детали своего прошлого. Хаббард утверждал, что несчастье проистекает из ментальных аберраций (или «инграмм»), вызванных ранними травмами.Он утверждал, что сеансы консультирования с помощью Е-метра могут выбить инграммы, вылечить слепоту и даже улучшить интеллект и внешний вид человека.

Хаббард продолжал добавлять ступеньки, каждая из которых становилась все более дорогостоящей, для своих последователей. В 1960-х гуру постановил, что люди состоят из скоплений духов (или «тэтанов»), изгнанных на Землю около 75 миллионов лет назад жестоким галактическим правителем по имени Ксену. Естественно, этих тэтанов нужно было одитировать.

Постановление налоговой службы 1967 года лишило материнскую церковь Саентологии статуса, освобожденного от налогов.В 1971 году федеральный суд постановил, что медицинские требования Хаббарда были ложными и что аудит Э-метра больше не мог называться научным лечением. Хаббард ответил тем, что стал полностью религиозным, ища защиты Первой поправкой для странных обрядов Саентологии. Его советники начали носить канцелярские воротнички. Были построены часовни, франшизы превратились в «миссии», гонорары превратились в «фиксированные пожертвования», а космология из комиксов Хаббарда стала «священными писаниями».

В начале 1970-х годов IRS провело свои собственные аудиторские сессии и доказало, что Хаббард снимал с церкви миллионы долларов, отмывая деньги через фиктивные корпорации в Панаме и прятал их на счетах в швейцарских банках.Более того, члены церкви воровали документы IRS, подавали фальшивые налоговые декларации и преследовали сотрудников агентства. К концу 1985 года, когда перебежчики высокого уровня обвинили Хаббарда в краже целых 200 миллионов долларов из церкви, IRS потребовало предъявить обвинение Хаббарду в налоговом мошенничестве. По словам перебежчика Азнарана, принимавшего участие в схеме, саентологи «работали день и ночь», уничтожая документы, которые искала IRS. Хаббард, который скрывался пять лет, умер до того, как уголовное дело было возбуждено.

Сегодня церковь изобретает новые дорогостоящие службы со всем рвением своего основателя. Доктрина Саентологии предупреждает, что даже приверженцы, которые «очищены» от инграмм, сталкиваются с серьезными духовными опасностями, если их не подтолкнуть к более высоким и более дорогостоящим уровням. Согласно последнему церковному прейскуранту, новобранцы — «сырое мясо», как их называл Хаббард, — проходят сеансы одитинга, которые стоят до 1000 долларов в час или 12 500 долларов за 12 1/2 часа «интенсив».

Психиатры говорят, что эти сеансы могут вызвать эйфорию, подобную наркотической, контролируемую разумом, которая заставляет клиентов возвращаться снова и снова.Для оплаты своих взносов новички могут зарабатывать комиссионные, нанимая новых членов, сами становясь аудиторами (Мицкевич сделал это в возрасте 12 лет) или присоединяться к церковному персоналу и получать бесплатные консультации в обмен на то, что в их письменных контрактах описывается как «миллиард лет» труд. «Убедитесь, что через магазин перемещается много тел», — умолял Хаббард в одном из своих бюллетеней для официальных лиц. «Делайте деньги. Делайте больше денег. Заставляйте других производить, чтобы зарабатывать деньги … Как бы вы их ни получали или зачем, просто делайте это.»

Харриет Бейкер на собственном горьком опыте узнала о том, как Саентология занимается продажей религии. Когда 73-летняя Бейкер потеряла мужа из-за рака, к ней домой в Лос-Анджелесе пришла саентолог, продавая пакет одитинга за 1300 долларов, чтобы вылечить ее горе. Спустя примерно 15 000 долларов саентологи обнаружили, что ее дом не имеет долгов. Они договорились о ссуде на сумму 45 000 долларов, которую заставляли ее использовать для дополнительного аудита, пока дети Бейкера не помогли их матери выйти из состояния оцепенения.В июне прошлого года Бейкер потребовала вернуть 27000 долларов за неиспользованные услуги, что побудило двух членов секты явиться к ее двери без предупреждения с электронным счетчиком, чтобы допросить ее. Бейкер так и не получил денег и в сентябре был вынужден продать свой дом из-за финансовых затруднений.

Перед тем как Ной Лоттик покончил с собой, он заплатил более 5000 долларов за церковные консультации. Его поведение тоже стало странным. Однажды он заметил своим родителям, что его саентологические наставники действительно могут читать мысли.Когда его отец перенес серьезный сердечный приступ, Ной настаивал, что он был чисто психосоматическим. За пять дней до прыжка Ной ворвался в дом его родителей и потребовал объяснить, почему они распространяют о нем «ложные слухи» — заблуждение, которое наконец побудило его отца вызвать психиатра.

Было слишком поздно. «От друзей Ноя из« Дианетики »» — читайте на открытке, сопровождавшей букет цветов на похоронах Лоттика. Тем не менее, никто из саентологических сотрудников не потрудился появиться.Неделей ранее представители местной церкви устроили родителям Лоттика экскурсию по их центру по красной ковровой дорожке. Один из лидеров культа сказал родителям Ноя, что их сын был в церкви всего за несколько часов до исчезновения, но церковь опровергла эту историю, как только тело было опознано. Как и следовало ожидать, культ даже торговался с Лоттиками на сумму более 3000 долларов, которые их сын заплатил за услуги, которыми он никогда не пользовался, настаивая на том, что Ной намеревался сделать это как «пожертвование».

Церковь изобрела сотни товаров и услуг, за которые ее членов призывают делать «пожертвования».«У вас проблемы с быстрым движением по Мосту», то есть с продвижением вверх по стремянке просветления? Тогда вы можете пересмотреть свой случай всего лишь на пожертвование в размере 1250 долларов. «Хотите знать, почему тэтан цепляется за это? физическая вселенная? »Попробуйте 52 записанных на магнитофон речей Хаббарда 1952 года под названием« Лекции Рона для докторантуры в Филадельфии »за 2525 долларов. Далее: девять других серий такого же рода. Для коллекционеров издания в золотых и кожаных переплетах. 22 книги Хаббарда (и подставки для книг) по различным темам, от саентологической этики до радиации, можно купить всего за 1900 долларов.

Чтобы получить влияние и привлечь более богатых и искушенных последователей, Саентология в последнее время прибегает к широкому спектру подставных групп и финансовых махинаций. Среди них:

КОНСАЛТИНГ. Компания Sterling Management Systems, основанная в 1983 году, в последние годы была оценена журналом Inc. как одна из самых быстрорастущих частных компаний Америки (доход в 1988 году составил 20 миллионов долларов). Стерлинг регулярно рассылает бесплатный информационный бюллетень более чем 300 000 профессионалов здравоохранения, в основном стоматологам, обещая резко увеличить их доходы.Фирма предлагает семинары и курсы, которые обычно стоят 10 000 долларов. Но истинная цель Стерлинга — привлечь клиентов к саентологии. «У церкви гнилой продукт, поэтому они упаковывают его как что-то другое», — говорит Питер Джорджидес, адвокат из Питтсбурга, представляющий интересы жертв Стерлинга. «Это своего рода приманка и переключатель». Основатель Стерлинга, дантист Грегори Хьюз, в настоящее время находится под следствием Калифорнийского совета стоматологов по поводу некомпетентности. Против него возбуждено девять судебных исков за злоупотребление служебным положением (семь других уже урегулированы), в основном за ортодонтическое лечение детей.

Многие дантисты, невольно вовлеченные в секту, также подают судебные иски или угрожают им. Дантист Роберт Гири из Медины, штат Огайо, который участвовал в семинаре Стерлинга в 1988 году, применил «самую жесткую тактику продаж, с которой я когда-либо сталкивался». По его словам, официальные лица Стерлинга сказали 45-летнему Гири, что их фирма не связана с саентологией. Но Гири утверждает, что они в конечном итоге убедили его, что у него и его жены Дороти были личные проблемы, которые требовали одитинга.По словам Гири, за пять месяцев они потратили 130 000 долларов на услуги, плюс 50 000 долларов на «тисненые золотом книги инвестиционного уровня», подписанные Хаббардом. Гири утверждает, что саентологи не только позвонили в его банк, чтобы увеличить лимит по кредитной карте, но и подделали его подпись на заявлении о ссуде на 20 000 долларов. «Это было безумие», — вспоминает он. «Я не мог даже получить от них отчет о том, за что платил». В какой-то момент, как утверждают Гири, саентологи держали Дороти в заложниках в течение двух недель в горной хижине, после чего она была госпитализирована с нервным срывом.

В октябре прошлого года Стерлинг сообщил плохие новости другому дантисту, Гловеру Роу из Гадсдена, штат Алабама, и его жене Ди. Тесты показали, что, если они не подпишутся на одитинг, практика Гловера потерпит неудачу, и Ди когда-нибудь будет издеваться над их ребенком. В следующем месяце Роу вылетели в Глендейл, штат Калифорния, где они ежедневно курсировали из местной гостиницы в центр дианетики. «Мы думали, что они были блестящими людьми, потому что казалось, что они так много знают о нас», — вспоминает Ди.«Потом мы поняли, что в нашем гостиничном номере, должно быть, прослушивали». По словам Роу, после того, как они убежали из центра, они стали на 23000 долларов беднее, саентологи неоднократно преследовали их пешком и на машинах. В группе риска не только стоматологи. Саентология также делает презентации мануальным терапевтам, ортопедам и ветеринарам.

ОБЩЕСТВЕННОЕ ВЛИЯНИЕ. Один из фронтов, Фонд «Дорога к счастью», распространил среди детей в тысячах государственных школ страны более трех.5 миллионов экземпляров буклета о морали, написанного Хаббардом. Церковь называет эту схему «крупнейшим проектом распространения в истории Саентологии». Прикладная схоластика — это название еще одного фронта, который пытается внедрить программу обучения Хаббарда в государственных школах, в первую очередь в тех, которые населены меньшинствами. Группа также планирует создать кампус площадью 1000 акров, где будет обучать педагогов обучать различным методам Хаббарда. Неискренне названная Гражданская комиссия по правам человека — это саентологическая группа, ведущая войну с психиатрией, своим основным конкурентом.Комиссия обычно выпускает отчеты, направленные на дискредитацию отдельных психиатров и области в целом. ГКПЧ также стоит за тотальной войной против Эли Лилли, производителя прозака, самого популярного в стране антидепрессивного препарата. Несмотря на скудные доказательства, члены группы, называющие себя «экстрасенсами», утверждают, что Прозак доводит людей до убийства или самоубийства. Посредством массовой рассылки, участия в ток-шоу и активного лоббирования ГКПЧ нанесла ущерб продажам наркотиков и помогла инициировать десятки судебных исков против Лилли.

Другая группа, связанная с саентологией, Американская ассоциация обеспокоенных бизнесменов, проводит конкурсы по борьбе с наркотиками и выделяет школам гранты в размере 5000 долларов, чтобы набрать учеников и заручиться поддержкой чиновников из сферы образования. Сенатор Западной Вирджинии Джон Д. Рокфеллер IV невольно одобрил CBAA в 1987 году в зале Сената. В августе прошлого года автор Алекс Хейли был основным докладчиком на ежегодном банкете в Лос-Анджелесе. Хейли говорит: «Я мало что знала об этой группе.Я методист ». Незнание Саентологии может вызывать смущение: два месяца назад губернатор Иллинойса Джим Эдгар, отметив, что основатель Саентологии« решил аберрации человеческого разума », провозгласил 13 марта« Л. Рона Хаббарда ». Он отменил прокламацию в конце марта, как только узнал, кем на самом деле был Хаббард.

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ. HealthMed, сеть клиник, управляемых саентологами, продвигает изнурительную и чрезмерную систему саун, упражнений и витаминов, разработанную Хаббардом для очищения тела.Эксперты осуждают режим как шарлатанство и потенциально опасный, однако HealthMed привлекает профсоюзы и государственные агентства для заключения контрактов. Эта цепочка сильно отражена в новой книге «Диета для отравленной планеты» журналиста Дэвида Стейнмана, который приходит к выводу, что множество обычных продуктов питания (среди них: арахис, голубая рыба, персики и творог) опасны.

Бывший генеральный хирург К. Эверетт Куп назвал книгу «мусором», а в октябре Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов опубликовало документ, в котором утверждается, что Штейнман искажает свои факты.«HealthMed — это врата в Саентологию, а книга Штейнмана — это механизм сортировки», — говорит врач Уильям Джарвис, глава Национального совета по борьбе с мошенничеством в сфере здравоохранения. Стейнман, который благосклонно описывает Хаббарда как «исследователя», отрицает какие-либо связи с церковью и утверждает, что «HealthMed не имеет никакого отношения к саентологии, о котором я знаю».

ЛЕКАРСТВЕННОЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ. Очищающие процедуры Хаббарда являются основой Нарконона, саентологической сети из 33 центров реабилитации от алкоголизма и наркомании, некоторые из которых находятся в тюрьмах под названием «Криминон», в 12 странах.Нарконон, классический инструмент для вовлечения наркоманов в секту, теперь планирует открыть крупнейший в мире лечебный центр на 1400 коек в индейской резервации недалеко от Ньюкирка, штат Оклахома (население 2400 человек). На церемонии в Ньюкирке в 1989 году Ассоциация за улучшение жизни и образования вручила «Нарконону» чек на 200 000 долларов и исследование, в котором хвалят его работу. Оказалось, что ассоциация является частью самой саентологии. Сегодня город борется за то, чтобы не допустить секты, которая отбивалась с помощью такой тактики, как отправка частных детективов для слежки за мэром и издателем местной газеты.

ФИНАНСОВЫЕ МУЖЧИНЫ. Три саентолога из Флориды, включая Рональда Бернстайна, крупного спонсора церковного международного «военного фонда», в марте признали себя виновными в использовании своего магазина редких монет для отмывания денег. Среди других печально известных действий саентологов — сделать теневую Ванкуверскую фондовую биржу еще более мрачной (см. Вставку) и составить заговор с целью размещения оперативников во Всемирном банке, Международном валютном фонде и Экспортно-импортном банке США.S. Предполагаемая цель этой схемы: получить инсайдерскую информацию о том, каким странам будет отказано в кредите, чтобы связанные с Саентологией трейдеры могли получать незаконную прибыль, занимая «короткие» позиции в валютах этих стран.

На фондовом рынке практика «продажи в шорт» включает заимствование акций публично торгуемых компаний в надежде, что цена упадет до того, как акции будут куплены на рынке и возвращены кредитору.Братья Фешбах из Пало-Альто, Калифорния — Курт, Джозеф и Мэтью — стали ведущими продавцами коротких позиций в США, имея под управлением более 500 миллионов долларов. В Feshbachs работает около 60 сотрудников, и они утверждают, что большую часть 80-х годов прошлого века они получали более высокую прибыль, чем средний промышленный индекс Доу-Джонса. И, по их словам, всем этим они обязаны учению саентологии, чей «боевой сундук» получил от семьи более 1 миллиона долларов.

Фешбахи также разделяют тактику церкви; братья — ужасы фондовых бирж.На слушаниях в Конгрессе в 1989 году руководители нескольких компаний заявили, что сотрудники Feshbach распространяли ложную информацию в правительственные учреждения и представлялись в различных обличьях — например, в качестве должностного лица Комиссии по ценным бумагам и биржам — в попытке дискредитировать свои компании и поднять курс акций. вниз. Майкл Рассел, который руководил сетью деловых журналов, показал, что сотрудник Feshbach звонил своим банкирам и вмешивался в его ссуды. Иногда Фешбахи посылают частных детективов, чтобы они выкопали компромат на фирмы, который затем передают бизнес-репортерам, брокерам и управляющим фондами.

Фешбахи, которые носят куртки с лозунгом «распродажи», настаивают на том, что у них чистый магазин. Но в рамках текущего расследования возможной инсайдерской торговли акциями федеральные чиновники, как сообщается, исследуют, получали ли Фешбахи конфиденциальную информацию от сотрудников FDA. Братья, похоже, поддерживают войну Саентологии против психиатрии и медицины: многие из их целей — медицинские и биотехнологические фирмы.«Законные короткие продажи служат обществу, снижая стоимость раскрученных акций», — говорит Роберт Флаэрти, редактор журнала Equities и резкий критик братьев. «Но Фешбахи испортили множество хороших стартапов».

Иногда из-за деловых выходок саентолога его сажают в тюрьму. В августе прошлого года бывший преданный по имени Стивен Фишман начал отбывать пятилетний тюремный срок во Флориде. Его преступление: кража бланков подтверждения акций у своего работодателя, крупного брокерского дома, чтобы использовать их в качестве доказательства того, что он владеет акциями, что дает ему право участвовать в десятках успешных коллективных исков.Таким образом с 1983 по 1988 год Фишман заработал примерно 1 миллион долларов и потратил около 30% добычи на саентологические книги и кассеты.

Саентология отрицает какую-либо связь с мошенничеством с Фишманом, что сильно оспаривается как Фишманом, так и его давним психиатром Уве Гирцем, известным гипнотизером Флориды. Оба мужчины утверждают, что после ареста Фишман получил приказ от церкви убить Гирца, а затем провести «EOC» или конец цикла, что на церковном жаргоне означает самоубийство.

ИЗДАНИЕ КНИГИ. Саентологические интриги переместились даже в книжную индустрию. С 1985 года по крайней мере дюжина книг Хаббарда, напечатанных церковной компанией, вошла в списки бестселлеров. Они варьируются от научно-фантастической декологии на 5000 страниц («Черный генезис», «Враг внутри», «Дело пришельцев») до «Дианетики» 40-летней давности. В 1988 году отраслевое издание Publishers Weekly наградило умершего автора мемориальной доской в ​​память о появлении Дианетики в ее списке бестселлеров в течение 100 недель подряд.

Критики называют большую часть книг Хаббарда нечитаемыми, в то время как перебежчики утверждают, что настоящими авторами иногда являются церковные инсайдеры. Несмотря на это, Саентология разослала армии своих последователей, чтобы купить книги группы в таких крупных сетях, как B. Dalton’s и Waldenbooks, чтобы поддержать иллюзию автора бестселлеров. Бывший менеджер Далтона говорит, что некоторые книги прибыли в его магазин с уже нанесенными наклейками с ценами, что говорит о том, что копии перерабатываются.Саентология утверждает, что продажи книг Хаббарда в настоящее время превышают 90 миллионов во всем мире. Схема, созданная для привлечения новообращенных и повышения доверия, сочетается с рекламной кампанией на радио и телевидении, практически не имеющей аналогов в книжной индустрии.

Саентология тратит огромные ресурсы на подавление своих критиков. С 1986 года Хаббард и его церковь стали предметом четырех недружественных книг, выпущенных небольшими, но смелыми издателями.В каждом случае на писателей оскорбляли и подавали в суд. Одна из политик Хаббарда заключалась в том, что все предполагаемые враги являются «честной игрой» и могут быть «обмануты, поданы в суд, обмануты или уничтожены». Те, кто критикует церковь — журналисты, врачи, юристы и даже судьи — часто оказываются втянутыми в судебные тяжбы, преследуются частными лицами, обвиняются в выдуманных преступлениях, избиваются или им угрожают смертью. 69-летний психолог Маргарет Сингер, откровенный критик саентологии и профессор Калифорнийского университета в Беркли, теперь регулярно путешествует под вымышленным именем, чтобы избежать преследований.

После того, как прошлым летом Los Angeles Times опубликовала серию негативных отзывов о церкви, саентологи потратили примерно 1 миллион долларов на то, чтобы нанести имена репортеров на сотни рекламных щитов и автобусных плакатов по всему городу. Над их именами были цитаты, вырванные из контекста, чтобы представить церковь в положительном свете.

Самые грозные защитники церкви — ее юристы.Хаббард в письменной форме предупредил своих последователей: «Остерегайтесь адвокатов, которые говорят вам не подавать в суд … цель иска состоит в том, чтобы беспокоить и обескураживать, а не выигрывать». Результат: Саентология подала сотни исков против своих предполагаемых врагов и сегодня ежегодно платит около 20 миллионов долларов более чем 100 юристам.

Одна из юридических целей Саентологии — обанкротить оппозицию или похоронить ее под бумагой.Только против IRS у церкви имеется 71 активный иск. Одно из них, «Мицкевич против IRS», потребовало от США составить индекс из 52 000 страниц документов. Бостонский поверенный Майкл Флинн, который помогал жертвам саентологии с 1979 по 1987 год, лично выдержал 14 необоснованных судебных исков, и все они были отклонены. Другой юрист, Джозеф Янни, считает, что церковь «настолько подорвала правосудие и судебную систему, что ей следует запретить добиваться справедливости в любом суде». Он должен знать: Янни представлял секту до 1987 года, когда, по его словам, его попросили помочь церковным чиновникам украсть медицинские записи, чтобы шантажировать адвоката оппонента (который, как утверждается, вместо этого был избит).С тех пор, как Янни перестал представлять церковь, он стал жертвой угроз убийством, краж со взломом, судебных исков и других преследований.

Критики саентологии утверждают, что США необходимо жестко и организованно расправиться с церковью. «Я хочу знать, где наше правительство?» требует Тоби Плевин, адвокат из Лос-Анджелеса, который занимается потерпевшими. «Не следует оставлять это на усмотрение частных судебных исполнителей, потому что Бог знает, что большинство из нас боятся вмешиваться.«Но сотрудники правоохранительных органов также насторожены.« Каждый следователь очень осторожен, идя по яичной скорлупе, когда дело касается церкви », — говорит детектив полиции Флориды, отслеживающий секту с 1988 года. денег и рабочей силы «.

На данный момент больше всего огорчает саентологию Налоговое управление США, официальные лица которого намекают, что преемники Хаббарда могут грабить сундуки церкви.С 1988 года, когда Верховный суд США оставил в силе отмену статуса культа, освобожденного от налогов, налоговое управление по всей стране начало массовое расследование церковных центров. Агент IRS Маркус Оуэнс подсчитал, что в этом замешаны тысячи сотрудников IRS. Другой агент во внутреннем меморандуме IRS с надеждой говорил о «окончательном распаде» церкви. Небольшой, но полезный маяк загорелся в июне прошлого года, когда федеральный апелляционный суд постановил, что две кассеты с разговорами между церковными должностными лицами и их адвокатами являются свидетельством плана совершения «будущих мошенничеств» против IRS.

IRS и ФБР опрашивали перебежчиков из Саентологии в течение последних трех лет, отчасти для того, чтобы получить доказательства крупного дела о рэкете, которое, похоже, застопорилось прошлым летом. Федеральные агенты жалуются, что министерство юстиции не желает тратить деньги, необходимые для того, чтобы выдержать затяжную войну с саентологами или предотвратить пресловутые джихады культа против отдельных агентов. «На мой взгляд, у церкви есть одна из самых эффективных разведывательных операций в США.С., соперничая даже с ФБР », — говорит Тед Гандерсон, бывший глава лос-анджелесского офиса ФБР.

Иностранные правительства выступают против организации еще более решительно. В Канаде церковь и девять ее членов будут преданы суду в июне по обвинению в краже правительственных документов (многие из них были обнаружены в результате масштабного полицейского рейда в штаб-квартире церкви в Торонто). Саентология предложила предоставить нуждающимся 1 миллион долларов, если дело будет закрыто, но Канада отклонила это предложение.С 1986 года власти Франции, Испании и Италии совершили рейды более чем в 50 саентологических центров. Ожидаемые обвинения против более чем 100 зарубежных членов церкви включают мошенничество, вымогательство, бегство капитала, принуждение, незаконную медицинскую практику и использование умственно неполноценных людей. В прошлом месяце в Германии ведущие политики обвинили культ в попытке проникнуть в крупную партию, а также в развязывании огромной кампании по вербовке на востоке.

Иногда даже самые большие фанатики церкви могут прибегнуть к небольшой защите.37-летняя кинозвезда Траволта долгое время был неофициальным представителем саентологии, хотя в 1983 году он сказал журналу, что он против руководства церкви. Перебежчики высокого уровня утверждают, что Траволта давно опасался, что в случае его бегства подробности его сексуальной жизни станут достоянием общественности. «Он очень боялся этого выхода и сказал мне об этом», — вспоминает Уильям Фрэнкс, бывший председатель правления церкви. «Прямых угроз не было, но они были неявными. Если ты уйдешь, сразу все начнут раскапывать.»Франк был изгнан в 1981 году после попытки реформировать церковь.

Бывший глава службы безопасности церкви Ричард Азнаран вспоминает, как глава саентологов Мицкевич неоднократно шутил сотрудникам по поводу якобы беспорядочного гомосексуального поведения Траволты. На этом этапе любая угроза разоблачения Траволты кажется излишней: в мае прошлого года порнозвезда мужского пола собрал 100 000 долларов в таблоиде за счет своей предполагаемой двухлетней связи со знаменитостью.Траволта отказывается от комментариев, а в декабре его адвокат отклонил вопросы по этому поводу как «странные». Две недели спустя Траволта объявил, что женится на актрисе Келли Престон, коллеге-саентологе.

Вскоре после смерти Хаббарда церковь наняла Trout & Ries, уважаемую фирму консультантов по маркетингу из Коннектикута, чтобы помочь улучшить свой имидж в обществе.«Мы были предельно честны», — говорит Джек Траут. «Мы посоветовали им привести свои дела в порядок, прекратить споры и даже перестать быть церковью. Они не хотели этого слышать». Вместо этого саентология наняла одного из крупнейших сотрудников страны. компании Hill and Knowlton, руководители которых отказываются обсуждать прибыльные отношения. «Хилл и Ноултон должны чувствовать, что эти парни не совсем уж нестандартны», — говорит Траут. «Если только это не ради денег».

Одна из основных стратегий Саентологии — продолжать выдвигать утомленный аргумент о том, что церковь «преследуют» антирелигиозные деятели.В этой позиции его поддерживают Американский союз гражданских свобод и Национальный совет церквей. Но, в конце концов, Саентология — это деньги. Пока противники и жертвы организации будут успешно подавлены, менеджеры и юристы саентологии будут копить миллионы долларов, помогая ей в достижении ее целей.

Ужасная история о наследстве № 17: Жадные свекрови

Добро пожаловать на 17 из серии «Ужасных историй о наследстве», любезно предоставленной Brown & Crona, LLC.В прошлом месяце наша тема касалась возможности борьбы за наследство (или исключение) между приемными родителями, родными детьми и пасынками. В этом месяце мы рассмотрим, как жадность может привести к серьезным судебным баталиям после смерти любимого человека.

Вымышленная ситуация: Родни

  • Вдовец
  • 3 взрослых ребенка, все женаты
  • Владелец дома, дом у озера и 2 машины. успехов.Он влюбился в свою школьную возлюбленную; они поженились и родили троих детей. Он также был успешным врачом, поэтому у него накопилось много материальных ценностей, которые он хотел передать своим детям. После того, как его жена скончалась, он изменил свое завещание, чтобы каждый ребенок получил равную долю его состояния.

    Когда Родни начал страдать из-за болезни, один из его детей (Сара) вмешался и позаботился о своем отце. Иногда другие дети помогали, но большую часть работы выполняли Сара и ее муж.Когда настал неудачный день и Родни скончался, его имущество перешло к наследству.

    Все дети узнали, что имение будет разделено между ними поровну. Однако муж Сары Роб чувствовал, что она заслуживает большей части поместья, потому что столько лет заботилась о своем отце. Несмотря на то, что завещание предусматривало равное распределение, Роб хотел унаследовать массивный дом, в котором они жили, пока заботились о Родни. Он также чувствовал, что имеет право на машину и домик у озера.Сара погрязла в жадности и в конце концов начала бороться за большую долю.

    Сара и Роб подали иск против поместья за услуги, которые они оказали в качестве опекунов, чтобы попытаться получить большую часть имения. Завязалась очень долгая и дорогостоящая судебная тяжба. Эта постоянная битва — даже тактика мести, которая применялась между детьми — в конечном итоге привела к серьезному расколу между Сарой и двумя другими ее братьями и сестрами. Независимо от того, как завещание может быть завершено, каждый в конечном итоге проиграет, когда дело доходит до текущей семейной динамики.

    Что мог сделать Родни? Похоже, он все сделал правильно, сделав свое завещание справедливым по отношению ко всем своим детям. Тем не менее, есть способы, которыми он потенциально мог помочь предотвратить некоторые распри. Он мог иметь:

    • Заблаговременно проинформировал своих детей о распределении наследства, чтобы не было сюрпризов (это могло смягчить удар, а могло и не смягчить его).
    • Добавьте пункт об отсутствии конкурса, гласящий, что любой, кто оспаривает документ, ничего не получит.
    • Отдал большую часть своего имения детям перед смертью.

    The Denver will Адвокаты Brown & Crona, LLC могут помочь вам составить правильные документы и использовать правильную терминологию, чтобы попытаться уменьшить количество распрей между вашими бенефициарами. Хотя ни один документ не предлагает надежной защиты от конкурсов, вы, по крайней мере, можете быть уверены, что сделали все возможное, чтобы смягчить удар. Позвоните (303) 339-3750 или отправьте нам сообщение в Интернете, чтобы узнать больше о том, как создать добрую волю в Колорадо.

    Горе и вера: взаимосвязь между верой и горем

    Несколько человек недавно рассказывали мне, что благонамеренные друзья и пасторы бросали им небольшую шутку, когда они горевали, чтобы помочь им «двигаться дальше»: « тем, кто верует, не нужно горевать ».Излишне говорить, что они испытывали некоторое разочарование и конфликт по поводу этого комментария. Я размышлял о том, что может быть источником этого анекдота, и, похоже, он может быть связан с отрывком из Библии 1 Фессалоникийцам 4:13: «Братья и сестры, мы не хотим, чтобы вы не знали тех, кто спит смертным сном, поэтому чтобы вы не горевали, как остальное человечество, у которого нет надежды ». В Коране мы находим аналогичный отрывок: «Те, кто достиг веры, а также те, кто следует иудейской вере, и христиане, и сабийцы — все, кто веруют в Бога и Последний день и делают праведные дела — получат свою награду от своего Поддерживающего; и не нужно им бояться, и они не должны печалиться.Независимо от того, откуда взялась эта фраза, чрезмерное упрощение горя и веры, несомненно, может причинить горе скорбящим и, следовательно, заслуживает публикации.

    Религия и духовность — сложные, но важные темы после потери. Религия может быть невероятным утешением во время утраты. Потери также могут заставить нас усомниться в нашей вере, поскольку мы изо всех сил пытаемся осмыслить смерть. И в случаях, подобных приведенной выше цитате, горе может сбивать с толку наши чувства по поводу нашей веры, а наша вера может сбивать с толку чувства по поводу нашего горя.

    (Здесь есть отдельная дискуссия о тех, кто скорбит, не веря в Бога или загробную жизнь, но это пост на другой день!)

    Я абсолютно не сомневаюсь, что в каждом случае выражение «те, кто верить, не нужно печалиться », — произнесено из самых лучших побуждений. Точно так же, как «он в лучшем месте» или «это часть Божьего плана», они разделяются с надеждой, что они утешат скорбящего. Что становится сложным, так это когда человек усваивает эти цитаты и начинает чувствовать, что глубина их горя каким-то образом отражает нашу веру.Это может заставить верующих задаться вопросом, почему они все еще чувствуют боль горя, когда кто-то, кого они любят, теперь с Богом.

    Горе — наша естественная реакция на потерю. Мы чувствуем глубокую и мучительную боль, когда любимого человека больше нет с нами. Когда кто-то, кого мы любим, ушел, мы чувствуем десятки эмоций, которые приходят с горем — грусть, гнев, вину, страх, одиночество, вину и многое другое, что я могу перечислить. Хотя вера в то, что кто-то находится в лучшем положении или что вы снова увидите его, может утешить, это не снимает боли, связанной с тем, что человек ушел.Это не меняет травмы, которые могут возникнуть в результате наблюдения за тем, как кто-то страдает от длительной или болезненной болезни. Это не устраняет гнев, вину, вину, сожаление или бесчисленное множество других чувств, которые могут возникнуть после смерти.

    Дело не в том, что ваше горе и ваша вера должны быть разделены. Важно помнить, что глубина вашего горя не означает потери веры. Проблема с утверждением «тем, кто верует, не нужно горевать», заключается в том, что заставляют чувствовать, что верно обратное: те, кто скорбит, не верят.Что мы здесь, чтобы сказать всем тем, кто почувствовал конфликт, что их веры должно быть достаточно, чтобы устранить их горе: переживание горя НЕ означает потерю веры. Позвольте мне сказать еще раз: переживание горя НЕ означает потерю веры.

    Когда человек с глубокой верой теряет кого-то, важно помнить, что горе связано с его собственным переживанием потери, а не с болью или сочувствием к тому месту, где находится его любимый человек. Совершенно разумно, что кто-то считает, что его любимый человек находится в лучшем месте, и все же чувствовать себя подавленным болью разлучения с ним.Кроме того, можно верить в больший план, все еще испытывая боль от их отсутствия. Скорбеть не эгоистично, это не потеря веры. Это нормальная реакция на разрушительную ситуацию, которая может сосуществовать с комфортом веры и духовности.

    Общины верующих должны быть местом утешения и поддержки во времена утраты. К счастью для многих, они есть. Но чем дольше я работаю с скорбящими, тем больше я узнаю, что не каждое религиозное сообщество приносит такую ​​поддержку.Некоторые осуждают и критикуют эмоции горя, зацикливаясь на идее о том, что горе и вера не могут сосуществовать. Некоторым остается ощущение, что их горе было преуменьшено или неправильно понято, когда им не разрешают выражать свои эмоции горя. Если вы так себя чувствовали, я призываю вас подумать о том, что горечь разлуки с кем-то, кого вы любите, может существовать вместе с верой в то, что они находятся в лучшем месте и что вы увидите их снова.

    Если вы не находите нужной поддержки в своем собрании, возможно, стоит обратиться к другим людям с аналогичной верой, которые также пережили потери.Мы говорили это тысячу раз раньше, и мы повторим это сегодня снова: у вас есть разрешение горевать, не позволяйте никому говорить вам иначе! Так важно найти людей и место, которые позволят вам это сделать.

    Итак, Рик и Кей Уоррен и я не сходимся во взглядах по многим вопросам, но несколько месяцев назад Кей Уоррен опубликовала в фейсбуке, когда ее расстраивали люди, подталкивающие ее к тому, чтобы она продолжила самоубийство. сын. Хотя она конкретно не рассматривает внутренний конфликт, о котором говорилось выше, она дает свое видение скорбящей матери и евангелической христианки.Можно с уверенностью сказать, что это одна из областей, в которой я не могу больше согласиться с Кей Уоррен. Если вы пропустили это, вот слова, которыми она поделилась на facebook:

    По мере приближения однолетней годовщины смерти Мэтью я был шокирован некоторыми тонкими и не очень тонкими комментариями, указывающими на то, что, возможно, я должен быть готов чтобы «двигаться дальше». Мягкий кокон сострадания, который окутывал нас последние 11 с половиной месяцев, убаюкивал меня, заставляя поверить в то, что другие будут терпеливы с нами в нашем скорбном путешествии, и хотя я уверен, что многие прочитают это и быстро скажут: «Возьмите все время, которое тебе нужно », — я все больше понимаю, что кокон может рушиться.Это понятно, если сделать шаг назад. То есть жизнь продолжается. Тысячи людей, которые поддержали нас после самоубийства Матфея, плакали и скорбели вместе с нами, страстно молились за нас и отправляли невероятное количество открыток, писем, электронных писем, текстовых сообщений, телефонных звонков и подарков. Поддержка была просто потрясающей. Но для большинства жизнь никогда не останавливалась — их мир не остановился до ужасающей катастрофической остановки 5 апреля 2013 года. На самом деле, их жизнь неуклонно двигалась вперед с задачами, распорядками, работой, детьми, отдыхом, планами, мечтами. , цели и т. д.ЖИЗНЬ ИДЕТ. И некоторые из них готовы к тому, что мы тоже продолжим. Они хотят вернуть старого Рика и Кея. Они тайно задаются вопросом, когда все вернется в норму для нас — когда мы будем самими собой, когда трагедия 5 апреля 2013 года перестанет быть сеткой, через которую мы все пропускаем. И я должен вам сказать — старые Рик и Кей ушли. Они никогда не вернутся. Мы никогда не будем прежними. Есть новый «нормальный». 5 апреля 2013 года нас навсегда отметило. Это останется сеткой, через которую мы передадим все в течение неопределенного времени….может быть навсегда.

    Поскольку эти комментарии благонамеренных людей так сильно ранили меня, я сомневался в себе и думал, что, возможно, я действительно не горюю «хорошо» (что бы это ни значило). Я задавался вопросом, не был ли я слишком чувствителен, поэтому я посоветовался с родителями, потерявшими детей, чтобы узнать, уникален ли мой опыт. Я обнаружил, что это далеко не так. «По крайней мере, у тебя может быть еще один ребенок», — сказали одной матери вскоре после смерти ребенка. «Тебе лучше, правда?» Меня недавно спросили.«Когда вы вернетесь на сцену в Saddleback? Ты нам нужен », — сказал мне недавно кто-то бессознательно. «Люди могут быть такими грубыми и бесчувственными; они делают самые легкомысленные комментарии », — сказал один скорбящий отец. Знаете, не так давно в нашей культуре было стандартом официально оплакивать целый год. Они были в черном. На вечеринки не ходили. Они нечасто улыбались. И все приняли свой траур; Никто не высмеивал мать в черном и не задавал ей глупых вопросов о том, почему ей ВСЕ ЕЩЕ так грустно.Очевидно, это больше не является общепринятой практикой; скорбящих поощряют быстро двигаться дальше, свернуть за угол, вернуться к работе, думать о позитиве, быть благодарными за то, что осталось, родить еще одного ребенка и другие недобрые, бесчувственные, тупые и откровенно жестокие комментарии. Что это говорит о нас — кроме того, что нам ужасно неудобно со смертью, с горем, с трауром, с потерей — или мы настолько эгоцентричны, что легко забываем о глубоких страданиях, которые потеря ребенка вызывает в разбитых телах? родители и оставшиеся дети.

    Если вы не стояли у могилы своего ребенка или не держали урну, в которой хранится его прах, вам лучше использовать очень простые фразы: «Мне очень жаль вашей потери». Или «Я молюсь за тебя и твою семью». Изо всех сил старайтесь избегать бессмысленной, всеобъемлющей фразы «Как дела?» На этот вопрос практически невозможно ответить. Если вы незнакомец, это не ваше дело. Если вы случайно знакомы, мучительно пытаться ответить честно, и вы оставляете больного неуверенным, солгать ли вам (я в порядке), чтобы закончить разговор, или ему следует попытаться нерешительно сказать вам, что его правая рука был отрезан, и они не знают, как жить без этого.Если вы близкий друг, попробуйте вместо этого сказать ему: «Вам вообще не нужно ничего говорить; Я с тобой в этом ».

    Никто из нас не хочет быть похожим на друзей Иова — псевдо утешителей, которые сводили его с ума своими вопросами, неправильными выводами и предположениями о его горе. Но слишком часто мы заканчиваем Билдадом, Элифазом или Зофаром 21 века — мы заполняем неловкую тишину словами, которые скорее раняют, чем исцеляют. Мне грустно осознавать, что даже сейчас — посреди моей сокрушительной потери — я могу быть черствым с горем другого и торопиться с разговором, не слушая его, беспечно извергая банальности, которые я ненавижу, когда мне предлагают.Мы плохо скорбим, и когда я сужу вас, я сужу и себя.

    Вот моя просьба: пожалуйста, никогда не говорите кому-то быть благодарным за то, что они оставили, пока у них не будет возможности оплакивать то, что они потеряли. Это займет больше времени, чем вы считаете разумным, рациональным или даже правильным. Но это нормально. Настоящие друзья — в отличие от жалких извинений Иова перед друзьями — любят всегда, и братья и сестры рождаются, чтобы помогать в трудную минуту (Притчи 17:17 LB).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *