Исповедь хулигана — Есенин. Полный текст стихотворения — Исповедь хулигана

Не каждый умеет петь,
Не каждому дано яблоком
Падать к чужим ногам.

Сие есть самая великая исповедь,
Которой исповедуется хулиган.

Я нарочно иду нечесаным,
С головой, как керосиновая лампа, на плечах.
Ваших душ безлиственную осень
Мне нравится в потемках освещать.
Мне нравится, когда каменья брани
Летят в меня, как град рыгающей грозы,
Я только крепче жму тогда руками
Моих волос качнувшийся пузырь.

Так хорошо тогда мне вспоминать
Заросший пруд и хриплый звон ольхи,
Что где-то у меня живут отец и мать,
Которым наплевать на все мои стихи,
Которым дорог я, как поле и как плоть,
Как дождик, что весной взрыхляет зеленя.
Они бы вилами пришли вас заколоть
За каждый крик ваш, брошенный в меня.

Бедные, бедные крестьяне!
Вы, наверно, стали некрасивыми,
Так же боитесь бога и болотных недр.
О, если б вы понимали,
Что сын ваш в России
Самый лучший поэт!
Вы ль за жизнь его сердцем не индевели,
Когда босые ноги он в лужах осенних макал?
А теперь он ходит в цилиндре
И лакированных башмаках.

Но живёт в нём задор прежней вправки
Деревенского озорника.
Каждой корове с вывески мясной лавки
Он кланяется издалека.
И, встречаясь с извозчиками на площади,
Вспоминая запах навоза с родных полей,
Он готов нести хвост каждой лошади,
Как венчального платья шлейф.

Я люблю родину.
Я очень люблю родину!
Хоть есть в ней грусти ивовая ржавь.
Приятны мне свиней испачканные морды
И в тишине ночной звенящий голос жаб.
Я нежно болен вспоминаньем детства,
Апрельских вечеров мне снится хмарь и сырь.
Как будто бы на корточки погреться
Присел наш клен перед костром зари.
О, сколько я на нем яиц из гнезд вороньих,
Карабкаясь по сучьям, воровал!
Все тот же ль он теперь, с верхушкою зеленой?
По-прежнему ль крепка его кора?

А ты, любимый,
Верный пегий пес?!
От старости ты стал визглив и слеп
И бродишь по двору, влача обвисший хвост,
Забыв чутьем, где двери и где хлев.
О, как мне дороги все те проказы,
Когда, у матери стянув краюху хлеба,
Кусали мы с тобой ее по разу,
Ни капельки друг другом не погребав.

Я все такой же.
Сердцем я все такой же.
Как васильки во ржи, цветут в лице глаза.
Стеля стихов злаченые рогожи,
Мне хочется вам нежное сказать.

Спокойной ночи!
Всем вам спокойной ночи!
Отзвенела по траве сумерек зари коса…
Мне сегодня хочется очень
Из окошка луну…………

Синий свет, свет такой синий!
В эту синь даже умереть не жаль.
Ну так что ж, что кажусь я циником,
Прицепившим к заднице фонарь!
Старый, добрый, заезженный Пегас,
Мне ль нужна твоя мягкая рысь?
Я пришел, как суровый мастер,
Воспеть и прославить крыс.
Башка моя, словно август,
Льется бурливых волос вином.

Я хочу быть желтым парусом
В ту страну, куда мы плывём.

«Я люблю Родину, я очень люблю Родину» (По страницам лирики С.Есенина и А.Блока) Серебряный век русской поэзии Разное :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

/ Сочинения / Разное / Серебряный век русской поэзии / «Я люблю Родину, я очень люблю Родину» (По страницам лирики С. Есенина и А.Блока)

    Большинство поэтов «серебряного века» затрагивают в

    своих произведениях тему любви к родине. Начало XX века — время борьбы между старым и новым, время крупных поворотов в истории России. И конечно, Сергей Есенин и Александр Блок не могли остаться равнодушными к судьбе своей страны. Уже в ранних стихотворениях этих поэтов мы видим, насколько сильна их любовь к русской природе, к родному краю. Природа и родина неразрывны в их творчестве. Своеобразие стихотворений Есенина в том, что в них передано чувство единства человека с окружающим миром. В сердце Есенина с юных лет запала Россия. И костер зари, и плеск волн, и серебристая луна, и шелест

    тростника, и необъятная небесная синь, и голубая гладь озер — вся красота родного края с годами отлилась в стихи, полные любви к русской земле. Автор по-дружески беседует с кленом, с любовью говорит о ветерке, ласково разговаривает с березой. Через эти пейзажи передается огромная любовь к родине:

    О Русь — малиновое попе

    И синь, упавшая в реку,—

    Люблю до радости и боли

    Твою озерную тоску.

    Таким же неиссякаемым любовным чувством наполнено самобытное творчество А. Блока. Поэт в своих стихах

    любуется русской природой, преклоняется перед ее красотой, перед ее необыкновенной прелестью и в то же время простотой:

    Это единственное — Россия… еще леса, поляны,

    И проселки, и шоссе,

    Наша русская дорога,

    Наши русские туканы,

    Наши шелесты в овсе. ..

    Блок говорит о том единственном, что спасает его в это

    нелегкое время, что выводит из «постылого круга бытия»,

    что проливает в душу мир и покой.

    В произведениях Блока мы ощущаем его любовь к русскому человеку и гордость за него, понимаем как искренне

    переживает Блок за судьбу многострадального русского

    народа:

    Земное сердце стынет вновь,

    Но стужу я встречаю грудью.

    Храню я к людям на безлюдья

    Неразделённую любовь.

    Нечто похожее мы встречаем и в есенинских стихах. Он с раннего детства был привязан к деревне, к простому русскому народу. Для меня стихи Есенина — пример безграничной преданности родине: в трудные исторические времена Есенин не отказался от своей Родины, приняв Октябрьскую революцию. В своих стихах он сравнивал это время с бурей, с вихрем, который посеял во всем мире панику, который сносит все на своем пути: Понакликали черные вороны: Грозным бедам широкий простор, кружит вихорь леса во все стороны, Машет саваном пена с озер.

    Не только Есенин сравнивает эти грозные времена с бурей, ветром. Такие же ощущения отразились в поэме Блока «Двенадцать».

    Поэма «Двенадцать» объединяет все основные темы блоковской поэзии. Блок двойственно относится к революционным событиям: с одной стороны, это страшный «черный ветер», сметающий все старое, с другой — ветер, несущий перемены, новую жизнь и надежду: Черный ветер. Белый снег. Ветер, ветер!

    На ногах не стоит человек. Ветер, ветер — На всем Божьем свете.

    Оба поэта всей душой, всем сердцем хотели помочь России. Есенин в патриотическом порыве пытается взвалить часть невзгод на свои молодые плечи, и поэтому некоторые его стихи звучат как клятва верности Отчизне: Если кликнет рать святая: Кинь ты Русь, живи в раю! Я скажу: Не надо рая, Дайте родину мою,

    Блок же в своем стремлении помочь призывает к действию. В его стихах чувствуется невероятная активность, желание что-то изменить и огромная вера в будущее: О, я хочу безумно жить: Все сущее — увековечить, Безличное — вочеловечить, Несбывшееся — воплотить.

    И Есенин, и Блок мечтали о счастье своего народа, хотели видеть Россию свободной и великой. Мы чувствуем это в их стихах. Есенин писал: «Моя лирика жива одной большой любовью — любовью к родине». Или слова Блока: «Этой теме я сознательно и бесповоротно посвящаю жизнь». В поэзии Блока и Есенина уже не одно поколение находит для себя очень важное и сокровенное, учится любить свою Родину:

    Есть ответ в коих стихах тревожных: Их тайный жар тебе поможет жить.

/ Сочинения / Разное / Серебряный век русской поэзии / «Я люблю Родину, я очень люблю Родину» (По страницам лирики С.Есенина и А.Блока)

Исповедь хулигана — Сергей Есенин: читать стих, текст стихотворения про хулигана Есенина

Не каждый умеет петь,
Не каждому дано яблоком
Падать к чужим ногам.

Сие есть самая великая исповедь,
Которой исповедуется хулиган.

Я нарочно иду нечесаным,
С головой, как керосиновая лампа, на плечах.
Ваших душ безлиственную осень
Мне нравится в потемках освещать.
Мне нравится, когда каменья брани
Летят в меня, как град рыгающей грозы,
Я только крепче жму тогда руками
Моих волос качнувшийся пузырь.

Так хорошо тогда мне вспоминать
Заросший пруд и хриплый звон ольхи,
Что где-то у меня живут отец и мать,
Которым наплевать на все мои стихи,
Которым дорог я, как поле и как плоть,
Как дождик, что весной взрыхляет зеленя.
Они бы вилами пришли вас заколоть
За каждый крик ваш, брошенный в меня.

Бедные, бедные крестьяне!
Вы, наверно, стали некрасивыми,
Так же боитесь бога и болотных недр.
О, если б вы понимали,
Что сын ваш в России
Самый лучший поэт!
Вы ль за жизнь его сердцем не индевели,
Когда босые ноги он в лужах осенних макал?
А теперь он ходит в цилиндре
И лакированных башмаках.

Но живёт в нём задор прежней вправки
Деревенского озорника.
Каждой корове с вывески мясной лавки
Он кланяется издалека.
И, встречаясь с извозчиками на площади,
Вспоминая запах навоза с родных полей,
Он готов нести хвост каждой лошади,
Как венчального платья шлейф.

Я люблю родину.
Я очень люблю родину!
Хоть есть в ней грусти ивовая ржавь.
Приятны мне свиней испачканные морды
И в тишине ночной звенящий голос жаб.
Я нежно болен вспоминаньем детства,
Апрельских вечеров мне снится хмарь и сырь.
Как будто бы на корточки погреться
Присел наш клен перед костром зари.
О, сколько я на нем яиц из гнезд вороньих,
Карабкаясь по сучьям, воровал!
Все тот же ль он теперь, с верхушкою зеленой?
По-прежнему ль крепка его кора?

А ты, любимый,
Верный пегий пес?!
От старости ты стал визглив и слеп
И бродишь по двору, влача обвисший хвост,
Забыв чутьем, где двери и где хлев.
О, как мне дороги все те проказы,
Когда, у матери стянув краюху хлеба,
Кусали мы с тобой ее по разу,
Ни капельки друг другом не погребав.

Я все такой же.
Сердцем я все такой же.
Как васильки во ржи, цветут в лице глаза.
Стеля стихов злаченые рогожи,
Мне хочется вам нежное сказать.

Спокойной ночи!
Всем вам спокойной ночи!
Отзвенела по траве сумерек зари коса…
Мне сегодня хочется очень
Из окошка луну…………

Синий свет, свет такой синий!
В эту синь даже умереть не жаль.
Ну так что ж, что кажусь я циником,
Прицепившим к заднице фонарь!
Старый, добрый, заезженный Пегас,
Мне ль нужна твоя мягкая рысь?
Я пришел, как суровый мастер,
Воспеть и прославить крыс.
Башка моя, словно август,
Льется бурливых волос вином.

Я хочу быть желтым парусом
В ту страну, куда мы плывём.

Анализ стихотворения «Исповедь хулигана» Есенина

Стихотворение «Исповедь хулигана» написано в 1920 году, и оно отличается от большинства произведений поэта по своей форме. Вместе с этим, оно не выбивается из общей картины поэтического настроения по стилю и содержанию – Есенин по-прежнему признается в своей хулиганской натуре.

В стихотворении явно прослеживается увлечение модным на тот момент имажинизмом. Рубленый размер строк, аллитерации, необычные метафоры и смелые образы, сочетание высоких литературных слов и фактической брани. Противоречивость написания усиливает противоречивость и содержания произведения, подчеркивая неординарную личность поэта.

Поэт начинает свою исповедь не как разговор с читателем, а скорее, как беседу с самим собой, размышлением о том, что исповедуется не раболепный человек, а непокорный хулиган. Внезапный переход от размышления на резкое описание себя самого как будто подчеркивает это. Герой представляется читателю дерзким, нахальным, смотрящим свысока на серых, осуждающих его людей. Он не стесняется в выражениях, не прогибается под фальшивую правильность лже-моралистов; это напоминает скорее отповедь, а не исповедь.

Новый переход открывает совсем другого человека – того Есенина, лирика и мечтателя, который известен лишь тому, кто способен видеть что-то другое за нечесаными кудрями. Он певец природы, отмечающий и заросший пруд, и звон ольхи. Вспоминает поэт и о своих родителях, переходя снова от душевности к хвастовству, из-за чего веет странной неискренностью, а упоминание лакированных башмаков и цилиндра видится лишним.

И все же, Сергей Александрович помнит свое прошлое, не чурается и не отрекается от него. Он любит эту грязноватую деревню с ее запахами, нетерпимыми для жителя большого города, и отчасти ему свиные грязные морды милее лощеных лиц вокруг. Вспоминает поэт и старого пса, потерявшего нюх, и их общие проказы со стянутым хлебом. Словно подчеркивая отношение людей к самому поэту, Есенин отмечает, как были друг к другу не брезгливы он сам и обычный дворовый пес.

Любовь к родине останется для Есенина любовью именно к тому месту, откуда он родом. Его собственное признание о том, что он все тот же деревенский мальчишка, пусть даже одетый в модный костюм, подчеркивает это. Поэт не изменился, а лишь только надел маску. И даже прорвавшаяся нежность не может изменить общего настроения – он вновь прикрывается грубостью и браными словами, словно в насмешку над всей сентиментальностью, что прорвалась наружу.

Все это заставляет читателя пребывать в недоумении, заставляет возвращаться к произведению снова и снова – чтобы лучше понять личность Есенина, его суть, которая оказалась так ясно отражена в «Исповеди». Он именно такой – противоречивый хулиган с сентиментальной душой.

Исповедь хулигана. Я, Есенин Сергей…

Исповедь хулигана

Не каждый умеет петь,

Не каждому дано яблоком

Падать к чужим ногам.

Сие есть самая великая исповедь,

Которой исповедуется хулиган.

Я нарочно иду нечесаным,

С головой, как керосиновая лампа, на плечах.

Ваших душ безлиственную осень

Мне нравится в потемках освещать.

Мне нравится, когда каменья брани

Летят в меня, как град рыгающей грозы,

Я только крепче жму тогда руками

Моих волос качнувшийся пузырь.

Так хорошо тогда мне вспоминать

Заросший пруд и хриплый звон ольхи,

Что где-то у меня живут отец и мать,

Которым наплевать на все мои стихи,

Которым дорог я, как поле и как плоть,

Как дождик, что весной взрыхляет зеленя.

Они бы вилами пришли вас заколоть

За каждый крик ваш, брошенный в меня.

Бедные, бедные крестьяне!

Вы, наверно, стали некрасивыми,

Так же боитесь Бога и болотных недр.

О, если б вы понимали,

Что сын ваш в России

Самый лучший поэт!

Вы ль за жизнь его сердцем не индевели,

Когда босые ноги он в лужах осенних макал?

А теперь он ходит в цилиндре

И лакированных башмаках.

Но живет в нем задор прежней вправки

Деревенского озорника.

Каждой корове с вывески мясной лавки

Он кланяется издалека.

И, встречаясь с извозчиками на площади,

Вспоминая запах навоза с родных полей,

Он готов нести хвост каждой лошади,

Как венчального платья шлейф.

Я люблю родину.

Я очень люблю родину!

Хоть есть в ней грусти ивовая ржавь.

Приятны мне свиней испачканные морды

И в тишине ночной звенящий голос жаб.

Я нежно болен вспоминаньем детства,

Апрельских вечеров мне снится хмарь и сырь.

Как будто бы на корточки погреться

Присел наш клен перед костром зари.

О, сколько я на нем яиц из гнезд вороньих,

Карабкаясь по сучьям, воровал!

Все тот же ль он теперь, с верхушкою зеленой?

По-прежнему ль крепка его кора?

А ты, любимый,

Верный пегий пес?!

От старости ты стал визглив и слеп

И бродишь по двору, влача обвисший хвост,

Забыв чутьем, где двери и где хлев.

О, как мне дороги все те проказы,

Когда, у матери стянув краюху хлеба,

Кусали мы с тобой ее по разу,

Ни капельки друг другом не погребав.

Я все такой же.

Сердцем я все такой же.

Как васильки во ржи, цветут в лице глаза.

Стеля стихов злаченые рогожи,

Мне хочется вам нежное сказать.

Спокойной ночи!

Всем вам спокойной ночи!

Отзвенела по траве сумерек зари коса…

Мне сегодня хочется очень

Из окошка луну обоссать.

Синий свет, свет такой синий!

В эту синь даже умереть не жаль.

Ну так что ж, что кажусь я циником,

Прицепившим к заднице фонарь!

Старый, добрый, заезженный Пегас,

Мне ль нужна твоя мягкая рысь?

Я пришел, как суровый мастер,

Воспеть и прославить крыс.

Башка моя, словно август,

Льется бурливых волос вином.

Я хочу быть желтым парусом

В ту страну, куда мы плывем.

<<Ноябрь 1920>>

* * *

Сторона ль ты моя, сторона!

Дождевое, осеннее олово.

В черной луже продрогший фонарь

Отражает безгубую голову.

Нет, уж лучше мне не смотреть,

Чтобы вдруг не увидеть хужего.

Я на всю эту ржавую мреть

Буду щурить глаза и суживать.

Так немного теплей и безбольней.

Посмотри: меж скелетов домов,

Словно мельник, несет колокольня

Медные мешки колоколов.

Если голоден ты – будешь сытым,

Коль несчастен – то весел и рад.

Только лишь не гляди открыто,

Мой земной неизвестный брат.

Как подумал я – так и сделал,

Но увы! Все одно и то ж!

Видно, слишком привыкло тело

Ощущать эту стужу и дрожь.

Ну, да что же! Ведь много прочих,

Не один я в миру живой!

А фонарь то мигнет, то захохочет

Безгубой своей головой.

Только сердце под ветхой одеждой

Шепчет мне, посетившему твердь:

«Друг мой, друг мой, прозревшие вежды

Закрывает одна лишь смерть».

1921

* * *

Мир таинственный, мир мой древний,

Ты, как ветер, затих и присел.

Вот сдавили за шею деревню

Каменные руки шоссе.

Так испуганно в снежную выбель

Заметалась звенящая жуть.

Здравствуй ты, моя черная гибель,

Я навстречу к тебе выхожу!

Город, город, ты в схватке жестокой

Окрестил нас как падаль и мразь.

Стынет поле в тоске волоокой,

Телеграфными столбами давясь.

Жилист мускул у дьявольской выи

И легка ей чугунная гать.

Ну, да что же? Ведь нам не впервые

И расшатываться и пропадать.

Пусть для сердца тягуче колко,

Это песня звериных прав!..

…Так охотники травят волка,

Зажимая в тиски облав.

Зверь припал… и из пасмурных недр

Кто-то спустит сейчас курки…

Вдруг прыжок… и двуногого недруга

Раздирают на части клыки.

О, привет тебе, зверь мой любимый!

Ты не даром даешься ножу!

Как и ты, я, отвсюду гонимый,

Средь железных врагов прохожу.

Как и ты, я всегда наготове,

И хоть слышу победный рожок,

Но отпробует вражеской крови

Мой последний, смертельный прыжок.

И пускай я на рыхлую выбель

Упаду и зароюсь в снегу…

Все же песню отмщенья за гибель

Пропоют мне на том берегу.

1921

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

“Я люблю родину, я очень люблю родину” (по страницам лирики С. Есенина и А. Блока) 👍

Большинство поэтов “серебряного века” затрагивают в своих произведениях тему любви к родине. Начало XX века – время борьбы между старым и новым, время крупных поворотов в истории России. И конечно, Сергей Есенин и Александр Блок не могли остаться рвнодушными к судьбе своей страны.
Уже в ранних стихотворениях этих поэтов мы видим, насколько сильна их любовь к русской природе, к родному краю. Природа и родина неразрывны в их творчестве.
Своеобразие стихотворений Есенина в том, что в них передано чувство единства человека с окружающим

миром. В сердце Есенина с юных лет запала Россия. И костер зари, и плеск волн, и серебристая луна, и шелест тростника, и необъятная небесная синь, и голубая гладь озер – вся красота родного края с годами отлилась в стихи, полные любви к русской земле.
Автор по-дружески беседует с кленом, с любовью говорит о ветерке, ласково разговаривает с березой. Через эти пейзажи передается огромная любовь к родине:
О Русь – малиновое поле И синь, упавшая в реку,-Люблю до радости и боли Твою озерную тоску.
Таким же неиссякаемым любовным чувством наполнено самобытное творчество А. Блока. Поэт в своих стихах любуется русской природой, преклоняется перед ее красотой, перед ее необыкновенной прелестью и в то же время простотой:
Это “единственное – Россия….еще леса, поляны, И проселки, и шоссе, Наша русская дорога, Наши русские туманы, Наши шелесты в овсе…
Блок говорит о том единственном, что спаса’ет его в это нелегкое время, что выводит из “постылого круга бытия”, что проливает в душу мир и покой.
В произведениях Блока мы ощущаем его любовь к русскому человеку и гордость за него, понимаем как искренне переживает Блок за судьбу многострадального русского народа:
Земное сердце стынет вновь, Но стужу я встречаю грудью. Храню я к людям на безлюдьи Неразделенную любовь.
Нечто похожее мы встречаем и в есенинских стихах. Он с раннего детства был привязан к деревне, к простому русскому народу. Для меня стихи Есенина – пример безграничной преданности родине: в трудные исторические времена Есенин не отказался от своей Родины, приняв Октябрьскую революцию. В своих стихах он сравнивал это время с бурей, с вихрем, который посеял во всем мире панику, который сносит все на своем пути:
Понакликали черные вороны:Грозным бедам широкий простор. Кружит вихорь леса во все стороны, Машет саваном пена с озер.
Не только Есенин сравнивает эти грозные времена с бурей, ветром. Такие же ощущения отразились в поэме Блока “Двенадцать”.
Поэма “Двенадцать” объединяет все основные темы блоковской поэзии. Блок двойственно относится к революционным событиям: с одной стороны, это страшный “черный ветер”, сметающий все старое, с другой – ветер, несущий перемены, новую жизнь и надежду:
Черный ветер. Белый снег. Ветер, ветер!

На ногах не стоит человек. Ветер, ветер – На всем Божьем свете.
Оба поэта всей душой, всем сердцем хотели помочь России. Есенин в патриотическом порыве пытается взвалить часть невзгод на свои молодые плечи, и поэтому некоторые его стихи звучат как клятва верности Отчизне:
Если кликнет рать святая:”Кинь ты Русь, живи в раю!”Я скажу: “Не надо рая, Дайте родину мою,”
Блок же в своем стремлении помочь призывает к действию. В его стихотворениях чувствуется невероятная активность, желание что-то изменить и огромная вера в будующее:
О, я хочу безумно жить:Все сущее – увековечить, Безличное – вочеловечить, Несбывшееся – воплотить.
И Есенин, и Блок мечтали о счастье своего народа, хотели видеть Россию свободной и великой. Мы чувствуем это в их стихах. Есенин писал: “Моя лирика жива одной большой любовью – любовью к родине”.

Или слова Блока: “Этой теме я сознательно и бесповоротно посвящаю жизнь”.
В поэзии Блока и Есенина уже не одно поколение находит для себя очень важное и сокровенное, учится любить свою Родину:
Есть ответ в моих стихах тревожных: Их тайный жар тебе поможет жить.

Анализ стихотворения Есенина Хулиган сочинения и текст



Стихотворение «Исповедь хулигана» было написано Есениным в 1920 году, во время увлечения поэта имажинизмом. Влияние этого литературного течения явно ощущается в произведении: метафоры, бьющие на необычность, смелые образы, сочетание литературных и простонародных слов, рваный размер в духе Маяковского. Но сквозь этот надуманный, искусственный слой прорывается сердечность и искренность, отличавшая творчество Есенина, и «Исповедь хулигана» воспринимается всё-таки как живой, правдивый монолог.

Вступление звучит раздумчиво, как разговор героя с самим собой, и сразу утверждает, что исповедь — слова человека непокорного, не раболепного, и слово «хулиган» в названии стоит не напрасно. Дальнейшее описание, резкое и дерзкое, рисует нам героя: нечёсаного, в которого летят «комья брани» и который свысока смотрит на остальных. Рубленый размер строк, аллитерация с буквой «р» усиливают впечатление резкой отповеди (а не исповеди) героя.

Но следующая строфа, с мягкой рифмой, написанная пятистопным ямбом, переворачивает впечатление читателя: «заросший пруд», «звон ольхи» — это уже Есенин, певец природы, он вспоминает своих отца и мать и необыкновенно трогательно говорит об их любви.

Пятая строфа — прямое обращение к родителям, переходящее от душевности к хвастовству, и здесь вновь ощущается некая нотка неискренности: упоминание о цилиндре и лакированных башмаках кажется чужеродным, лишним…

Закономерно продолжая чередование частей с разным настроением, врезается шестая строфа: «задорный озорник» признаётся в неискоренимой любви к той самой грязноватой и слякотной деревне. Кланяется корове с вывески, вспоминает «запах навоза с родных полей», готов нести, словно шлейф, хвост извозчичьей лошади…

И начало следующей строфы — «Я люблю родину. Я очень люблю родину!» — не кажется после предыдущих признаний ни выспренним, ни излишне громогласным. Перечисление метафор, хоть и вполне в духе имажинисткой «образности»: «грусти ивовая ржавь», «хмарь и сырь апрельских вечеров», клён, «присевший перед костром зари», остаётся душевным и искренним. А дальше хлынул монолог героя, истосковавшегося по своей родине, по тому месту, где его знают и любят настоящим… Обращение к верному псу, описание дружбы с ним и прорвавшееся диалектное, родное словечко «погребав» сметают все образные построения, возведённые искусственно, и именно в этой части стихотворения перед читателем является настоящая исповедь.

Кульминацией её становится признание героя: «Я всё такой же. Сердцем я всё такой же». Настроение в этой строфе возвышенное, светлое, здесь поэт с добрым чувством говорит и о себе, и о людях — «мне хочется вам нежное сказать». (А ведь в начале стихотворения к этим же людям было обращено лишь пренебрежение!)

Но после пожелания «спокойной ночи», после прекрасной метафоры о косе зари, звеневшей по траве… настроение исповедующегося снова меняется. Он обрывает себя на полуслове, оставляя многоточие вместо заключительной рифмы, и со следующей строфы вновь надевает на себя маску.

Неприкрытая грубость, нелитературные слова («задница», «башка») отбрасывают читателя на первоначальную дистанцию, герой словно насмехается над своей недавней сентиментальностью и хочет заставить забыть о ней. Для чего вся исповедь? Чтобы признаться в том, что искреннее вдохновение («заезженный Пегас») не нужно поэту? Что он пришёл «воспеть крыс»? Эти прорвавшиеся неизвестно из каких глубин слова полностью меняют всё впечатление от «Исповеди», оставляя в большей степени недоумение. И заключительные строки, пожелание поэта стать «парусом в страну, куда мы плывём», просто не сливаются со всем стихотворением, как будто он отчеркнул их и вписал позже, успокоившись и не помня настроения, с которым лилась «Исповедь» вначале.

Именно эта противоречивость, неровность произведения заставляют перечитывать его ещё и ещё, отыскивая связующее все строфы звено. И оно находится: это натура поэта, такая же мятущаяся, проявила здесь себя во всех ипостасях. Прочитав и проникнувшись каждым словом стихотворения, можно многое понять о Есенине и о том, кем он ощущал себя в неспокойные годы сразу после революции, после опрокидывания привычного мира.

Более новые статьи:

Анализ стихотворения Сергея Есенина «Исповедь хулигана».

Анализ стихотворения С. Есенина «исповедь хулигана» Подготовил обучающийся 11 класса МБОУ Барабанщиковской СШ № 4 Парфенов Кирилл. Щеглов 2015

Не каждый умеет петь, Не каждому дано яблоком Падать к чужим ногам. Сие есть самая великая исповедь, Которой исповедуется хулиган. Я нарочно иду нечесаным, С головой, как керосиновая лампа, на плечах. Ваших душ безлиственную осень Мне нравится в потемках освещать. Мне нравится, когда каменья брани Летят в меня, как град рыгающей грозы, Я только крепче жму тогда руками Моих волос качнувшийся пузырь. Так хорошо тогда мне вспоминать Заросший пруд и хриплый звон ольхи, Что где-то у меня живут отец и мать, Которым наплевать на все мои стихи, Которым дорог я, как поле и как плоть, Как дождик, что весной взрыхляет зеленя. Они бы вилами пришли вас заколоть За каждый крик ваш, брошенный в меня.

Бедные, бедные крестьяне! Вы, наверно, стали некрасивыми, Так же боитесь бога и болотных недр. О, если б вы понимали, Что сын ваш в России Самый лучший поэт! Вы ль за жизнь его сердцем не индевели, Когда босые ноги он в лужах осенних макал? А теперь он ходит в цилиндре И лакированных башмаках. Но живет в нем задор прежней вправки Деревенского озорника. Каждой корове с вывески мясной лавки Он кланяется издалека. И, встречаясь с извозчиками на площади, Вспоминая запах навоза с родных полей, Он готов нести хвост каждой лошади, Как венчального платья шлейф. Я люблю родину. Я очень люблю родину! Хоть есть в ней грусти ивовая ржавь. Приятны мне свиней испачканные морды И в тишине ночной звенящий голос жаб. Я нежно болен вспоминаньем детства, Апрельских вечеров мне снится хмарь и сырь. Как будто бы на корточки погреться Присел наш клен перед костром зари. О, сколько я на нем яиц из гнезд вороньих, Карабкаясь по сучьям, воровал! Все тот же ль он теперь, с верхушкою зеленой? По-прежнему ль крепка его кора? А ты, любимый, Верный пегий пес. От старости ты стал визглив и слеп И бродишь по двору, влача обвисший хвост, Забыв чутьем, где двери и где хлев. О, как мне дороги все те проказы, Когда, у матери стянув краюху хлеба, Кусали мы с тобой ее по разу, Ни капельки друг другом не погребав.

Я все такой же. Сердцем я все такой же. Как васильки во ржи, цветут в лице глаза. Стеля стихов злаченые рогожи, Мне хочется вам нежное сказать. Спокойной ночи! Всем вам спокойной ночи! Отзвенела по траве сумерек зари коса. Мне сегодня хочется очень Из окошка луну. Синий свет, свет такой синий! В эту синь даже умереть не жаль. Ну так что ж, что кажусь я циником, Прицепившим к заднице фонарь! Старый, добрый, заезженный Пегас, Мне ль нужна твоя мягкая рысь? Я пришел, как суровый мастер, Воспеть и прославить крыс. Башка моя, словно август, Льется бурливых волос вином. Я хочу быть желтым парусом В ту страну, куда мы плывем.

Стихотворение «Исповедь хулигана» было написано Есениным в 1920 году, во время увлечения поэта имажинизмом. Влияние этого литературного течения явно ощущается в произведении: метафоры, бьющие на необычность, смелые образы, сочетание литературных и простонародных слов, рваный размер в духе Маяковского. Но сквозь этот надуманный, искусственный слой прорывается сердечность и искренность, отличавшая творчество Есенина, и «Исповедь хулигана» воспринимается всё-таки как живой, правдивый монолог.

Тема стихотворения Интимная. сюжет Нет сюжета. Имеются образы переживаний и воспоминаний. размер Нет. рифма Смешанная.

тропы Эпитеты: каждый, каждому, чужим, самая, великая, нечесаным, керосиновая, безлиственную, рыгающей, качнувшейся, заросший, хриплый… Метафоры: «Моих волос качнувшийся пузырь.»; «За каждый крик ваш, брошенный в меня.»… Олицетворения: «Отзвенела по траве сумерек зари коса. »

Стилистические фигуры Умолчание. Восклицательные предложения. Многосоюзие Крестьянская поэзия Литературное направление

Исповедь «хулигана» С. Есенина

Коллекция сочинений: Исповедь «хулигана» С. Есенина

Чего же хорошего?

Как Есенин в участке.

В свое время у каждого художника — и у худож­ника слова — была своя репутация. Пушкин — по­веса, Эдгар По — пьяница, Бродский — тунеядец. Не избежал подобной участи и Есенин. Слава «хули­гана и скандалиста» прочно закрепилась за ним — причем закрепилась в письменной форме: тому сви­детельством и приведенные выше строчки, и стихи самого Есенина. А, как известно, что написано пе­ром. Так и остался жить в литературе этот образ. И для многих Есенин поэтом «Москвы кабацкой», «московским озорным гулякой» был и будет всегда. Попытаемся же проанализировать этот образ, про­следить истоки его зарождения, его развитие, его ко­нец.

В русском литературоведении существует давняя традиция личные трагедии героев и их авторов считать отражением более широких социальных конфликтов: Онегин застрелил своего друга, потому что был «лиш­ним» человеком в своем обществе, а Джек Лондон по­кончил жизнь самоубийством, сломленный враждебной художнику капиталистической действительностью. Та­кой подход в целом не плох и продуктивен, и при раскрытии причин есенинского ухода в «хулиганы» пред­ставляется вполне логичным.

Первое «хулиганское» стихотворение поэта, кото­рое, кстати, так и называется — «Хулиган», — отно­сится к послереволюционному периоду и датируется 1919 годом. До этого были восторженные, полные ожи­дания «чудесной гостьи» — революции — стихи. В них поэт воспевал грядущие перемены в жизни страны и райский край Инонию, в котором все по-иному, луч­ше, чище, добрее. Край этот удивительным образом похож на родную деревню автора, преображенную и идеализированную. Но мечтам поэта не суждено бы­ло сбыться.

Грянула война, а за ней — индустриализация всей страны, и от «мужицкого рая» пришлось отказаться. У Есенина не остается «любви ни к городу, ни к дерев­не». А отсюда недалеко и до кабака:

Оттого-то вросла ту жиль

В переборы тальянки звонкой.

И соломой пропахший мужик

Захлебнулся лихой самогонкой.

Отныне герой поэзии Есенина — «московский озорной гуляка». Он нарочно идет нечесаный, вы­зывая брань и осуждение со стороны прохожих, но­чами читает стихи проституткам и пьет спирт, по­хабничает и скандалит. Его судьба — «умереть в ка­бацкой пьяной драке» на изогнутых московских улицах. В есенинских стихах мы видим Москву «ка­бацкую», разгульную, пьяную. Этот город его захва­тил, одурманил. С болью думает герой о своей преж­ней жизни:

Вспомнил я деревенское детство,

Вспомнил я деревенскую синь.

И всего трепетней и пронзительней его воспомина­ния именно тогда, когда вслед ему доносится чужая брань — оттого, быть может, он и любит свою скан­дальную славу. Ведь в глубине души он все такой же деревенский парень с васильковыми глазами и рани­мым сердцем. Его душа в крови от ударов ближних, как когда-то в детстве было в крови лицо. Он «нежно болен вспоминаньем детства» и сожалением о былой свежести и «половодье чувств». Эта память о прежней жизни в родном краю проявляется в характере образов его поэтических размышлений. Герой — такой же ху­лиган, как и дождь, как ветер; разгульная тоска точит его глаза, словно синие листья червь. Деревня стано­вится для него олицетворением прошлой, лучшей жиз­ни и прибежищем, которым поэт не спешит воспользо­ваться, потому что

Я люблю этот город вязевый,

Пусть обрюзг он и пусть одрях.

И от прежней жизни у него осталась одна ра­дость — дружба с «братьями нашими меньшими». «Средь людей я дружбы не имею», — говорит о себе герой. Люди не способны ответить на его чувство, это чужой и хохочущий сброд, не понимающий души по­эта, а потому всячески ему за это мстящий. Другое де­ло — звери: «Для зверей приятель я хороший». Герой кланяется каждой корове с вывески, ему жаль бездом­ных собак — ведь для него «братья — были и сест­ры — суки». Его знаменитый цилиндр — не для того, чтобы производить впечатление на женщин: подобные желания кажутся ему просто глупыми. В цилиндре «удобней» давать овес кобыле — чтобы уменьшить грусть, таящуюся в сердце. Отчего же грустно поэту? Возможно, потому, что он одинок. Когда-то Блок писал о таком одиночестве:

Храню я к людям на безлюдье

А Маяковский, не увидев вокруг себя людей, рвется целовать «умную морду трамвая». Одинокий герой Есенина же «пришел целовать коров». Он никогда не скажет про людей — «озверевшие», потому что это бу­дет оскорблением для животных.

Резкое осуждение за свой цинизм и грубость обычно вызывают два стихотворения «Сыпь, тальян­ка. » и «Пой же, пой, на проклятой гитаре. » Позднее сам автор говорил, что не может от них отказаться, так как внутренне пережил все описанное в них. «Горькая отрава» стала частью жизни героя. В кабаке за рюмкой водки он цинично рассуждает о жизни, о России, о женщинах. Высокое чувство любви для него не существует, есть только горькая «правда земли», основной человеческий инстинкт. Само су­ществование человека на этой земле — неудачи, спирт и сифилис:

И я сам, опустясь головою,

Заливаю глаза вином,

Чтоб не видеть в лицо роковое,

Чтоб подумать на миг об ином.

Поэт с болью осознает глубину своего падения. Чувство отвращения вызывает у него «пропащая гуль­ба». За подчеркнутой грубостью и цинизмом скрывает­ся (а ее нужно скрывать, ибо нет ничего больнее, чем когда в душу — грязными руками) сердце, открытое для любви и добра. Так когда-то писал о себе Маяков­ский: «Я люблю смотреть, как умирают дети», пряча свое «сплошное сердце», что стучит повсеместно. Герой Есенина чувствует

Что-то всеми навек утрачено.

Май мой синий! Июнь голубой!

Жизнь кажется ему загубленной. Он ощущает свою небывалую усталость и вновь возвращается мыслями к отчему дому, его благотворному свету. Но поэт понимает, что ему нет возврата в прошлое, что угасла «та нежная дрема». Герой, однако, чувст­вует, как оставляет его желание мучить себя. Он ни о чем не жалеет:

Пусть не сладились, пусть не сбылись

Эти помыслы розовых дней.

Если черти в душе гнездились —

Значит, ангелы жили в ней.

Последний цикл «хулиганских» стихов — «Любовь хулигана». В прошлом разгульная жизнь — любовь явилась как спасение. Ради любимой герой готов бро­сить омут кабаков. Он поет ей об уходящем хулиганст­ве. Пусть им досталась только осенняя усталость чувств, не стоит жалеть о том, что

Так мало пройдено дорог,

Так много сделано ошибок.

Герой воскрес для жизни, он верит в то, что он еще будет слушать песни дождей и черемух — «чем здоро­вый живет человек».

Так находит свой конец образ хулигана в творче­стве Есенина. С радостью поэт отрекается «сканда­лить», с радостью ищет и обретает новые темы для своих стихов. Тому свидетельство — красота его «Персидских мотивов». Этот сборник так и начинает­ся — с признания поэта о том, что его душу больше не гложет «пьяный бред». В «Письме к женщине» сам автор так представляет свое падение в омут разгула: в развороченном быте ему не удалось определиться в своем назначении, и он предпочел «сгореть в угаре пьяном». Теперь же все не так. Он стал не тем, чем некогда был. И это — последнее слово в есенинской исповеди «хулигана».

Исповедь хулигана. О Сергее Есенине

Таинственные картины польского сюрриалиста Томаша Алена Копера (Tomasz Alen Kopera).

— стих Сергея Есенина » Исповедь хулигана»
— собрание информации о творчестве поэта, изложенное в виде сочинения
— примечание автора сочинения

СЕРГЕЙ ЕСЕНИН. ИСПОВЕДЬ ХУЛИГАНА.

<< Не каждый умеет петь,
Не каждому дано яблоком
Падать к чужим ногам.

Сие есть самая великая исповедь,
Которой исповедуется хулиган.

Я нарочно иду нечесаным,
С головой, как керосиновая лампа, на плечах.
Ваших душ безлиственную осень
Мне нравится в потемках освещать.
Мне нравится, когда каменья брани
Летят в меня, как град рыгающей грозы,
Я только крепче жму тогда руками
Моих волос качнувшийся пузырь.

Так хорошо тогда мне вспоминать
Заросший пруд и хриплый звон ольхи,
Что где-то у меня живут отец и мать,
Которым наплевать на все мои стихи,
Которым дорог я, как поле и как плоть,
Как дождик, что весной взрыхляет зеленя.
Они бы вилами пришли вас заколоть
За каждый крик ваш, брошенный в меня.

Бедные, бедные крестьяне!
Вы, наверно, стали некрасивыми,
Так же боитесь бога и болотных недр.
О, если б вы понимали,
Что сын ваш в России
Самый лучший поэт!
Вы ль за жизнь его сердцем не индевели,
Когда босые ноги он в лужах осенних макал?
А теперь он ходит в цилиндре
И лакированных башмаках.

Но живёт в нём задор прежней вправки
Деревенского озорника.
Каждой корове с вывески мясной лавки
Он кланяется издалека.
И, встречаясь с извозчиками на площади,
Вспоминая запах навоза с родных полей,
Он готов нести хвост каждой лошади,
Как венчального платья шлейф.

Я люблю родину.
Я очень люблю родину!
Хоть есть в ней грусти ивовая ржавь.
Приятны мне свиней испачканные морды
И в тишине ночной звенящий голос жаб.
Я нежно болен вспоминаньем детства,
Апрельских вечеров мне снится хмарь и сырь.
Как будто бы на корточки погреться
Присел наш клен перед костром зари.
О, сколько я на нем яиц из гнезд вороньих,
Карабкаясь по сучьям, воровал!
Все тот же ль он теперь, с верхушкою зеленой?
По-прежнему ль крепка его кора?

А ты, любимый,
Верный пегий пес?!
От старости ты стал визглив и слеп
И бродишь по двору, влача обвисший хвост,
Забыв чутьем, где двери и где хлев.
О, как мне дороги все те проказы,
Когда, у матери стянув краюху хлеба,
Кусали мы с тобой ее по разу,
Ни капельки друг другом не погребав.

Я все такой же.
Сердцем я все такой же.
Как васильки во ржи, цветут в лице глаза.
Стеля стихов злаченые рогожи,
Мне хочется вам нежное сказать.

Спокойной ночи!
Всем вам спокойной ночи!
Отзвенела по траве сумерек зари коса.
Мне сегодня хочется очень
Из окошка луну.

Синий свет, свет такой синий!
В эту синь даже умереть не жаль.
Ну так что ж, что кажусь я циником,
Прицепившим к заднице фонарь!
Старый, добрый, заезженный Пегас,
Мне ль нужна твоя мягкая рысь?
Я пришел, как суровый мастер,
Воспеть и прославить крыс.
Башка моя, словно август,
Льется бурливых волос вином.

Я хочу быть желтым парусом
В ту страну, куда мы плывём. >>

Не каждый умеет петь,
Не каждому дано яблоком
Падать к чужим ногам.
Сие есть самая великая исповедь,
Которой исповедуется хулиган.

У каждого художника — своя репутация, и Есенин тому не исключение. Слава «хулигана и скандалиста» прочно закрепилась за ним — причем закрепилась в письменной форме: тому свидетельством стихи самого Сергея.
До 1919 года были восторженные, полные ожидания «чудесной гостьи» -революции — стихи. В них поэт воспевал грядущие перемены в жизни страны, преображенной и идеализированной. Но мечтам поэта не суждено было сбыться. Грянула война, а за ней — индустриализация всей страны.
Стихотворение «Исповедь хулигана» было написано в ноябре 1920 года. В нем Есенин повествует о любви к Родине, о вечной любви:
Я люблю Родину.
Я очень люблю Родину!
Хоть в ней есть грусти ивовая ржавь.
Отныне герой поэзии — «московский озорной гуляка». Он «нарочно иду несчастным, с головой, как керосиновая лампа, на плечах», вызывая брань и осуждение со стороны прохожих, ночами читает стихи проституткам, пьет спирт, похабничает и скандалит. В есенинских стихах изображается «кабацкая» Москва, разгульная, пьяная. Этот город захватывает, одурманивает. С болью думает герой о своей прежней жизни:
Я нежно болен воспоминаньем детства,
Апрельских вечеров мне снится хмарь и сырь.
Герой- такой же хулиган, как и в детстве: «но живет в нем задор прежней вправки деревенского озорника»; разгульная тоска точит его глаза, словно синий свет слепит. Деревня становится для него олицитворением прошлой лучшей жизни и прибежищем, которым поэт не спешит «воспользоваться», потому что «бедные, бедные крестьяне, вы, наверно, стали некрасивыми». И от прежней жизни у него осталась одна радость — дружба с «братьями нашими меньшими».
«Средь людей я дружбы не имею», — говорит о себе герой. Люди не способны ответить на его чувство, это чужой и хохочущий сброд, не понимающий души поэта, а потому и всячески ему за это мстящий: «. когда каменья брани летят в меня, как град рыгающей грозы». Другое дело — звери: «Для зверей приятель я хороший». Герою жаль бездомных собак, кланяется каждой мимо проходящей лошади — ведь «он готов хвост каждой лошади, как венчального платья шлейф, целовать».
«А вот теперь он ходит в цилиндре и лакированных башмачках» — его знаменитый цилиндр — не для того, чтобы производить впечатление на женщин: подобные желания кажутся ему просто глупыми. В цилиндре «удобней» давать овес кобыле — чтобы уменьшить грусть, таящуюся в сердце. Отчего же грустно поэту? Возможно, потому, что он одинок: » Что где-то у меня живут отец и мать, которым дорог я, как поле и как плоть. О, если б вы понимали, что сын ваш в России самый лучший поэт!»
Старый, добрый, заезженный Пегас,
Мне ль нужна твоя мягкая рысь?
Я пришел, как суровый мастер,
Воспеть и прославить крыс.
Жизнь кажется Есенину загубленной. Лирический герой ощущает свою небывалую усталость и вновь возвращается мыслями к отчему дому, его благотворному свету. Но он понимает, что ему нет возврата в прошлое, что угасла «та нежная дрема». Герой, однако, чувствует, как оставляет его желание мучить себя. Он ни о чем не жалеет:
Я все такой же.
Сердцем я все такой же!
Последний цикл «хулиганских» стихов — «Любовь хулигана». В прошлом разгульная жизнь — любовь явилась как спасение. Ради любимой герой готов бросить омут кабаков. Он поет ей об уходящем хулиганстве. Поэт воскрес для жизни, он верит в то, что он еще будет «слушать песни дождей и черемух». Так подходит свой конец образа хулигана в творчестве Есенина. Тот с радостью ищет и обретает новые темы для своих стихов. В «Письмо к женщине» сам автор так представляет свое падение в омут разгула: в развороченном быте ему не удалось определиться в своем назначении, и он предпочел «сгореть в угаре пьяном». Теперь же все не так. Он стал не тем, чем некогда был. И это — последнее слово в есенинской «исповеди хулигана».

Кловересса: << Стихи Сергея всегда отличались своими описаниями, сравнениями, метафорами, олицитворениями и многими другими средствами художественной выразительности. Его цикл «хулиган» отображает » кабачную и скандальную» жизнь поэта. Может, поэтому его стихотворение «Исповедь хулигана» меня так затронуло. В его исповеди переданы те чувства, которые не так просто выразить в письменном виде. И, может, именно поэтому я решилась анализировать именно это стихотворение, а не предложенные стихи в классе, из более позднего его творчества >>.

Я хочу быть желтым парусом
В ту страну, куда мы плывем.

© Кловересса. 2013
213052501045

«Исповедь хулигана», анализ стихотворения Есенина

Стихотворение «Исповедь хулигана» было написано Есениным в 1920 году, во время увлечения поэта имажинизмом. Влияние этого литературного течения явно ощущается в произведении: метафоры, бьющие на необычность, смелые образы, сочетание литературных и простонародных слов, рваный размер в духе Маяковского. Но сквозь этот надуманный, искусственный слой прорывается сердечность и искренность, отличавшая творчество Есенина, и «Исповедь хулигана» воспринимается всё-таки как живой, правдивый монолог.

Вступление звучит раздумчиво, как разговор героя с самим собой, и сразу утверждает, что исповедь — слова человека непокорного, не раболепного, и слово «хулиган» в названии стоит не напрасно. Дальнейшее описание, резкое и дерзкое, рисует нам героя: нечёсаного, в которого летят «комья брани» и который свысока смотрит на остальных. Рубленый размер строк, аллитерация с буквой «р» усиливают впечатление резкой отповеди (а не исповеди) героя.

Но следующая строфа, с мягкой рифмой, написанная пятистопным ямбом. переворачивает впечатление читателя: «заросший пруд». «звон ольхи» — это уже Есенин, певец природы, он вспоминает своих отца и мать и необыкновенно трогательно говорит об их любви.

Пятая строфа — прямое обращение к родителям, переходящее от душевности к хвастовству, и здесь вновь ощущается некая нотка неискренности: упоминание о цилиндре и лакированных башмаках кажется чужеродным, лишним…

Закономерно продолжая чередование частей с разным настроением, врезается шестая строфа: «задорный озорник» признаётся в неискоренимой любви к той самой грязноватой и слякотной деревне. Кланяется корове с вывески, вспоминает «запах навоза с родных полей». готов нести, словно шлейф, хвост извозчичьей лошади…

И начало следующей строфы — «Я люблю родину. Я очень люблю родину!» — не кажется после предыдущих признаний ни выспренним, ни излишне громогласным. Перечисление метафор. хоть и вполне в духе имажинисткой «образности»: «грусти ивовая ржавь». «хмарь и сырь апрельских вечеров». клён, «присевший перед костром зари». остаётся душевным и искренним. А дальше хлынул монолог героя, истосковавшегося по своей родине, по тому месту, где его знают и любят настоящим… Обращение к верному псу, описание дружбы с ним и прорвавшееся диалектное, родное словечко «погребав» сметают все образные построения, возведённые искусственно, и именно в этой части стихотворения перед читателем является настоящая исповедь.

Кульминацией её становится признание героя: «Я всё такой же. Сердцем я всё такой же». Настроение в этой строфе возвышенное, светлое, здесь поэт с добрым чувством говорит и о себе, и о людях — «мне хочется вам нежное сказать». (А ведь в начале стихотворения к этим же людям было обращено лишь пренебрежение!)

Но после пожелания «спокойной ночи». после прекрасной метафоры о косе зари, звеневшей по траве… настроение исповедующегося снова меняется. Он обрывает себя на полуслове, оставляя многоточие вместо заключительной рифмы, и со следующей строфы вновь надевает на себя маску.

Неприкрытая грубость, нелитературные слова («задница». «башка» ) отбрасывают читателя на первоначальную дистанцию, герой словно насмехается над своей недавней сентиментальностью и хочет заставить забыть о ней. Для чего вся исповедь? Чтобы признаться в том, что искреннее вдохновение («заезженный Пегас» ) не нужно поэту? Что он пришёл «воспеть крыс». Эти прорвавшиеся неизвестно из каких глубин слова полностью меняют всё впечатление от «Исповеди», оставляя в большей степени недоумение. И заключительные строки, пожелание поэта стать «парусом в страну, куда мы плывём». просто не сливаются со всем стихотворением, как будто он отчеркнул их и вписал позже, успокоившись и не помня настроения, с которым лилась «Исповедь» вначале.

Именно эта противоречивость, неровность произведения заставляют перечитывать его ещё и ещё, отыскивая связующее все строфы звено. И оно находится: это натура поэта, такая же мятущаяся, проявила здесь себя во всех ипостасях. Прочитав и проникнувшись каждым словом стихотворения, можно многое понять о Есенине и о том, кем он ощущал себя в неспокойные годы сразу после революции, после опрокидывания привычного мира.

Послушайте стихотворение Есенина Хулиган

Темы соседних сочинений

Картинка к сочинению анализ стихотворения Хулиган

«Исповедь хулигана», анализ стихотворения Есенина

Стихотворение «Исповедь хулигана» было написано Есениным в 1920 году, во время увлечения поэта имажинизмом. Влияние этого литературного течения явно ощущается в произведении: метафоры, бьющие на необычность, смелые образы, сочетание литературных и простонародных слов, рваный размер в духе Маяковского. Но сквозь этот надуманный, искусственный слой прорывается сердечность и искренность, отличавшая творчество Есенина, и «Исповедь хулигана» воспринимается всё-таки как живой, правдивый монолог.

Вступление звучит раздумчиво, как разговор героя с самим собой, и сразу утверждает, что исповедь — слова человека непокорного, не раболепного, и слово «хулиган» в названии стоит не напрасно. Дальнейшее описание, резкое и дерзкое, рисует нам героя: нечёсаного, в которого летят «комья брани» и который свысока смотрит на остальных. Рубленый размер строк, аллитерация с буквой «р» усиливают впечатление резкой отповеди (а не исповеди) героя.

Но следующая строфа, с мягкой рифмой, написанная пятистопным ямбом, переворачивает впечатление читателя: «заросший пруд», «звон ольхи» — это уже Есенин, певец природы, он вспоминает своих отца и мать и необыкновенно трогательно говорит об их любви.

Пятая строфа — прямое обращение к родителям, переходящее от душевности к хвастовству, и здесь вновь ощущается некая нотка неискренности: упоминание о цилиндре и лакированных башмаках кажется чужеродным, лишним…

Закономерно продолжая чередование частей с разным настроением, врезается шестая строфа: «задорный озорник» признаётся в неискоренимой любви к той самой грязноватой и слякотной деревне. Кланяется корове с вывески, вспоминает «запах навоза с родных полей», готов нести, словно шлейф, хвост извозчичьей лошади…

И начало следующей строфы — «Я люблю родину. Я очень люблю родину!» — не кажется после предыдущих признаний ни выспренним, ни излишне громогласным. Перечисление метафор, хоть и вполне в духе имажинисткой «образности»: «грусти ивовая ржавь», «хмарь и сырь апрельских вечеров», клён, «присевший перед костром зари», остаётся душевным и искренним. А дальше хлынул монолог героя, истосковавшегося по своей родине, по тому месту, где его знают и любят настоящим… Обращение к верному псу, описание дружбы с ним и прорвавшееся диалектное, родное словечко «погребав» сметают все образные построения, возведённые искусственно, и именно в этой части стихотворения перед читателем является настоящая исповедь.

Кульминацией её становится признание героя: «Я всё такой же. Сердцем я всё такой же». Настроение в этой строфе возвышенное, светлое, здесь поэт с добрым чувством говорит и о себе, и о людях — «мне хочется вам нежное сказать». (А ведь в начале стихотворения к этим же людям было обращено лишь пренебрежение!)

Но после пожелания «спокойной ночи», после прекрасной метафоры о косе зари, звеневшей по траве… настроение исповедующегося снова меняется. Он обрывает себя на полуслове, оставляя многоточие вместо заключительной рифмы, и со следующей строфы вновь надевает на себя маску.

Неприкрытая грубость, нелитературные слова («задница», «башка») отбрасывают читателя на первоначальную дистанцию, герой словно насмехается над своей недавней сентиментальностью и хочет заставить забыть о ней. Для чего вся исповедь? Чтобы признаться в том, что искреннее вдохновение («заезженный Пегас») не нужно поэту? Что он пришёл «воспеть крыс»? Эти прорвавшиеся неизвестно из каких глубин слова полностью меняют всё впечатление от «Исповеди», оставляя в большей степени недоумение. И заключительные строки, пожелание поэта стать «парусом в страну, куда мы плывём», просто не сливаются со всем стихотворением, как будто он отчеркнул их и вписал позже, успокоившись и не помня настроения, с которым лилась «Исповедь» вначале.

Именно эта противоречивость, неровность произведения заставляют перечитывать его ещё и ещё, отыскивая связующее все строфы звено. И оно находится: это натура поэта, такая же мятущаяся, проявила здесь себя во всех ипостасях. Прочитав и проникнувшись каждым словом стихотворения, можно многое понять о Есенине и о том, кем он ощущал себя в неспокойные годы сразу после революции, после опрокидывания привычного мира.

• «Заметался пожар голубой…», анализ стихотворения Сергея Есенина

• «Я покинул родимый дом…», анализ стихотворения Есенина

• «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..», анализ стихотворения Есенина, сочинение

• «Ты меня не любишь, не жалеешь…», анализ стихотворения Сергея Есенина

• «Белая береза», анализ стихотворения Есенина

• «Письмо к женщине», анализ стихотворения Есенина

• «Я помню, любимая, помню…», анализ стихотворения Есенина

• «Не жалею, не зову, не плачу…», анализ стихотворения Есенина

• «Песнь о собаке», анализ стихотворения Есенина

• «Чёрный человек», анализ поэмы Есенина

• Сергей Есенин, краткая биография

• «Спит ковыль. Равнина дорогая…», анализ стихотворения Есенина

• «Пугачёв», анализ поэмы Сергея Есенина

• «Собаке Качалова», анализ стихотворения Есенина

• «С добрым утром», анализ стихотворения Есенина

По писателю: Есенин Сергей

Пять стихотворений Сергея Есенина — На дамбе

Капли

Жемчужные капельки, красивые капельки,

Как ты прекрасна в золотых лучах,

А как ты грустишь, капельки ненастья,

На мокрых окнах черной осенью.

Люди, живущие в веселом забвении,

Каким великим ты выглядишь в глазах других

А как ты жалок в темноте упадка.

Никакого утешения в мире живых.

Осенние капельки, сколько печали

Ты вдохновляешь тяжелой душой.

Тихо скользишь по стеклу, извилистая,

Как будто ищу чего-то веселого.

Бедные люди, погубленные жизнью,

В боли вы доживаете свои дни,

Перезвонить снова и снова прекрасный

Прошедшее время вы никогда не забудете.

<1912>

* * * * *

Не буду лгать себе,

Горе поселилось в моем туманном сердце.

Почему меня называют шарлатаном?

Почему я известен как скандалист?

Я не злодей. Я в лесу никого не грабил.

Я не стрелял в негодяев в подземельях.

Я всего лишь уличный грабитель

Улыбается проходящим лицам.

Я озорной московский плейбой.

В Твери каждая соседская собака

Узнает мою легкую походку

В закоулках.

Каждая изношенная лошадь

Кивает, приветствуя меня.

Я хороший друг животных,

Исцеляю их своими стихами.

Мой цилиндр не для того, чтобы производить впечатление на женщин.

Мое сердце не выносит бессмысленной страсти.

Это облегчает мою печаль,

Чтобы дать кобыле золотой овес.

У меня нет друзей среди людей.

Я верен другому королевству.

Я готов надеть свой лучший галстук

На шее любой местной гончей.

Теперь мне больше не будет больно.

Болото осушено в моем темном сердце.

Вот почему меня называют шарлатаном.

Вот почему я известен как скандалист.

<1922>

* * *

У меня осталось только одно развлечение:

Пальцы в рот — и веселый свист.

Я приобрел дурную славу

Про хулигана и скандала.

А! какая забавная потеря!

В жизни много забавных потерь.

Мне стыдно, что я верил в Бога.

Мне горько, что теперь нет.

Золотые, далекие даль!

Мрачность жизни сжигает всех.

Я грешил и дрался

Только для того, чтобы светить ярче.

Дар поэта — ласкать и царапать.

Он несет роковую печать.

Я хотел жениться на белой розе

Черной жабе на этой земле.

Возможно, эти розовые планы

Не получилось, не сбылось.

Но если в моей душе обитают демоны,

Значит, там жили ангелы.

Это для радости хаоса

То, в последнюю минуту

Прежде, чем я уйду в другой мир,

Хочу спросить всех, кто будет со мной

Чтобы вознаградить меня за все мои грехи,

За неверие в благодать,

Уложив меня, в русской рубашке,

Умереть под иконами.

<1923>

* * * * *

Клен без листьев, клен покрытый льдом,

Почему стоишь, рухнув, под белой метелью?

Вы что-то видели? Что-то слышишь?

Как будто вышли гулять за деревню

И, как пьяный стражник на дороге,

Упал в сугроб и отморозил ногу.

Ах, в эти дни я сам не так устойчив.

Возвратившись к выпивке с друзьями, я не доберусь до дома.

Здесь я встретил иву; там я встретил сосну.

В воющей вьюге Я им песни лета пел.

Я сам казался таким же кленом,

За исключением того, что я полностью зеленый, а не безлистный.

И, три листа по ветру, потерянные для приличия,

Обнял березу, как чужую жену.

<1925>

* *

Ты меня не любишь, ты меня не жалеешь.

Разве я ничуть не красива?

Не глядя мне в лицо, ты дрожишь от страсти

Положи руки мне на плечи.

Молодой с твоей чувственной улыбкой,

Я с тобой не ласковый и не грубый.

Скажите, скольких вы ласкали?

Сколько раздач вы помните? Сколько губ?

Я знаю — все они пролетели как тени,

Никогда не прикасайтесь к своему теплу.

Ты сидел на многих коленях,

А теперь ты сидишь на моем.

Ну и что, если глаза полузакрыты

А вы думаете о ком-то другом?

Утопая в далеких воспоминаниях,

Я и сам тебя не так сильно люблю.

Не называйте этот пыл судьбой.

Мелка эта огненная связь —

Так же, как я встретил вас случайно,

Я расстанусь с тобой с улыбкой.

Вы продолжите свой путь

Прожигая твои безрадостные дни.

Не трогай непоцелованного,

Не заманивайте несгоревших.

Когда вы идете с кем-нибудь

В переулке, болтая о любви,

Пожалуй, я тоже выйду гулять

И мы еще встретимся.

Повернув к нему плечи,

Голова немного склонена,

Ты тихонько скажешь мне: «Добрый вечер…»

Я отвечу: «Добрый вечер, мисс.”

И душу ничто не погремит,

Ничего не заставит дрожать —

Кто любил, тот не может любить снова,

Сгоревшего нельзя поджигать.

<1925>

* * * * *

Антон Яковлев о переводе стихов Есенина:

Сергей Есенин (1895-1925) вырос в крестьянской семье в селе Константиново Рязанской губернии, но большую часть своей взрослой жизни провел в Петрограде (ранее С.Петербург, позже Ленинград). Есенин называл себя «последним поэтом деревни», как по своему крестьянскому происхождению, так и по тому, что он был последним среди современников, чьи стихи были посвящены в основном деревенской жизни. В письменной форме, иногда с ностальгией, всегда с сочувствием и часто с почти мистической преданностью сельской России, Есенину удалось культивировать национальную идентичность и мифологию настолько сильную и связную, что его творчество навсегда запечатлелось в русской культуре, а поэт стал любимым человеком. и несколько мифическая фигура — известность, которая сохранялась даже при Сталине, когда творчество поэта было занесено в черный список, и когда его хвалить или даже читать представляли опасность для самого выживания.Член-основатель недолговечного, но влиятельного имажинистского движения (связанного с западным имажинизмом и контрастирующего с футуризмом), Есенин был звездой, публичные выступления которой посещали сотни или тысячи обожающих поклонников по всей стране. Он соревновался с Владимиром Маяковским и был известен рекламными трюками. Его культовый статус сохраняется и по сей день; Практически невозможно найти русского человека, который никогда не слышал имени Сергея Есенина, и лишь незначительно легче найти человека, который не знает хотя бы одно из его стихотворений наизусть.Есенин трижды был неудачно женат; его второй женой была Айседора Дункан, а третьей женой была внучка Льва Толстого.

Как переводчик, я обычно придерживаюсь точки зрения человека, который только что прочитал мощное стихотворение, которое может изменить жизнь, и вынужден передать этот опыт человеку, который не говорит на этом языке. Прежде всего, я хочу, чтобы слова были точными, чтобы передать то, что автор пытался передать, в отличие от моих пересказов. Во-вторых, я хочу передать энергию стихотворения, которая включает в себя метрическое и музыкальное сходство.Я обнаружил, особенно при переводе точных и часто слегка необычных образов Есенина, что попытка переработать стихи, чтобы сохранить точный размер и рифму, приводит к натянутому языку и слишком большому отклонению от первоначального смысла. Так что мои переводы не являются строго метрическими или рифмованными. Тем не менее, я стремлюсь сохранить некоторое метрическое сходство, хотя и с отклонениями; перевод стихотворения, написанного ямбическим тетраметром, не будет иметь такой же ритм, как перевод стихотворения амфибрахическим триметром.Большая часть моего процесса доработки включает в себя переработку ритма и длины строк, чтобы приблизиться к оригиналам, при этом оставляя как можно меньше вольностей с исходными изображениями и идеями.

— Из предисловия переводчика к Последний поэт деревни: Избранные стихотворения Сергея Есенина в переводе Антона Яковлева

Примечание: «У меня осталось только одно развлечение» впервые появилось в The Rutherford Red Wheelbarrow . «Я не буду лгать себе» первоначально появилось в Revol .

Сергей Есенин. Русские стихи в переводах

1895-1925

Есенин родился в крестьянской семье и вырос в религиозно строгом доме своего деда, который был старообрядцем. В юности он уехал в Москву и с 1912 по 1915 год учился в Народном университете им. А. Л. Шанянского, работая корректором. Есенин был, пожалуй, самым русским поэтом всех времен, ибо поэзия никого другого так не складывалась из шороха берез, из мягкого стука капель дождя по крестьянским избам под соломенными крышами, из ржания лошадей в туманных утренние луга, от звона колокольчиков на шее коров, от раскачивания ромашки и василька, от пения на окраинах деревень.Стихи Есенина не столько написаны пером, сколько выдохнуты русской природой. Его стихи, рожденные фольклором, постепенно сами трансформировались в фольклор.

Первые стихи Есенина были опубликованы в журналах в 1914 году. Еще будучи деревенским мальчишкой из Рязанской губернии, когда он прибыл в петербургский мир литературных салонов в 1915 году, он впоследствии писал, что «это было так, как если бы рязанская кобыла плескалась. его моча на выхолощенную элиту снобов ». Он не превратился в салонного поэта; после ночи кутежей он притворялся, что ловит кузнечиков с

поля крестьянского детства с шелковой шляпой, снятой с его золотой головы.Есенин называл себя «последним поэтом деревни» и видел себя жеребенком, обезумевшим от огнедышащего локомотива индустриализации. Он превозносил Революцию, но, порой не понимая, «куда ведут нас эти роковые события», развлекался пьянством и хулиганством.

Корни национального характера его поэзии были настолько глубокими, что оставались с ним на протяжении всех его заграничных странствий. Не случайно он почувствовал себя неотъемлемой частью русской природы — «Тихо, как в свою очередь / Деревья сбрасывают листья, я сбрасываю эти линии» — и что природа была одним из воплощений его собственного «я», что он был то покрытым льдом кленом, то рыжим луной.Чувство Есенина к своей родной земле распространилось на чувство безграничной звездной вселенной, которую он также сделал человеческим и домашним: «[Собачьи] слезы, как золотые звезды, / Капли в снег».

Вместе с Николаем Клюевым, Вадимом Шершеневичем и Анатолием Мариенгофом Есенин был одним из лидеров имажинизма, который отдавал приоритет форме и подчеркивал образность как основу поэзии. Есенин искал дружбы с Владимиром Маяковским и в то же время вел с ним полемику в стихотворной форме.Это были совершенно разные поэты. Ни один другой поэт не делал таких откровенных признаний, которые делали бы его уязвимым, хотя иногда они скрывались в буйном поведении. Все чувства и мысли Есенина, даже его поиски и размышления, пульсировали в нем открыто, как синие вены под кожей, настолько нежно прозрачной, что ее не существует. Никогда не риторический поэт, он проявил высочайшее личное мужество в «Черном человеке» и многих других стихотворениях, когда он хлопнул по столу истории свое дымящееся сердце, дрожащее в конвульсиях — настоящее, живое сердце, столь непохожее на сердца играющих. -карточные колоды, которые ловкие поэтические акулы карты берут козырным тузом пик.

Злополучный брак Есенина с Айседорой Дункан усугубил его личную трагедию. Он попытался найти спасение в водке и заработал репутацию хулигана. Написав свое последнее стихотворение собственной кровью, Есенин повесился в номере гостиницы «Англетер» в Ленинграде. Распространяется история о том, что его на самом деле убили.

За исповедальную честность его стихов его любили соотечественники. В самом деле, можно с уверенностью сказать, что ни одно другое произведение поэта никогда не пользовалось такой поистине всеобщей популярностью.Его читают и читают буквально все: крестьяне, рабочие, самая искушенная интеллигенция. Секрет его популярности прост: необычайная откровенность как в воспевании России, так и в его собственных откровениях. Его могила постоянно усыпана цветами, оставленными восхищенными читателями — таксистами, рабочими, студентами и простыми русскими бабушками.

Интервью с Константином Волынцевым

Мне очень понравились чеканные, ритмичные стихи Владимира Маяковского, я тогда его очень любил и многие его стихи знал наизусть.Я даже написал реферат по его произведениям на вступительном экзамене в институт и получил за сочинение на 16 страницах отличную оценку. Маяковский меня не подвел! Еще мне очень нравятся очень чувственные стихи Сергея Яковлевича Надсона, поэта позапрошлого века, умершего от болезни, не дожив до 25 лет. Из советских времен; стихи Михаила Светлова и Сергея Михалкова. Позже я любил читать Шекспира в оригинале (но потом за ненадобностью стал забывать английский).Но все же наибольшее влияние на меня оказали и остаются поэзия Сергея Есенина.

Как вы стали поэтом с тех первых слов?

На этот вопрос я не могу ответить, так как написание стихов никогда не входило в мои долгосрочные планы, поэтому я не думал, что поэзия важна; почему-то казалось, что стихи — сила не всех, а только некоторых, в том числе и меня. По мнению других, они либо не могли писать стихи, либо, если могли, они не хотели показывать, что могут.В школе я стеснялся писать стихи и не думал, что мои стихи достаточно хороши, чтобы их можно было читать кому-либо; вот почему я никому не сказал, что пишу. И даже сейчас некоторые из моих одноклассников только что узнали, что я писал — и до сих пор пишу — стихи через социальные сети! Но когда я учился в институте, некоторые из моих однокурсников знали, что я пишу стихи.

Однажды я отправил свои стихи в издательство ленинградской газеты, и получил ответ, что сначала должен вступить в Союз писателей СССР (и кто меня туда только примет, если я не публиковались где угодно).Рукопись мне не вернули, но потом газета опубликовала мои стихи от имени другого члена Союза писателей! Я потерял веру в правдивость, справедливость и честность всех издателей и выбросил почти все свои записные книжки. О чем я сейчас очень сожалею.

Какие темы вас больше всего вдохновляют?

Для меня самая любимая и плодотворная тема — это любовь. Любовь к девушке, к женщине — это так естественно и так красиво! Они поистине неземные создания, богини! Наши сестры, любимые, жены, матери, дочери! В конце концов, именно любовь вдохновляла людей на безумные поступки, на подвиги и даже на придумывание! Это дает полет воображения, пищу для размышлений и необычные умственные открытия! И любовь не только к женщине! И своим родным, родителям, детям, внукам, на Родину, на Родину! И от этой великой Любви в моем мозгу возникают и возникают разные мысли, которые я пытаюсь сформулировать в стихотворных строках.Вы можете писать о любви с грустью, а можете писать о ней с радостью, юмором или насмешкой.
Ты можешь петь вслух
ваше любимое стихотворение, или вы можете придумать его в уме. Вы можете написать воспоминания, а можете написать о переживаниях — тема любви неисчерпаема! Любовь к противоположному полу была у меня в крови с детства, поэтому благодаря младшей сестре и ее подругам я дружила с девочками и девочками с младенчества, знала их интересы, вкусы, увлечения; иногда мне казалось, что они пришли из других миров, их логику всегда было так сложно понять, но они всегда такие чуткие,
и чутка ко всему!

% PDF-1.4
%
7920 0 объект
>
эндобдж

xref
7920 113
0000000016 00000 н.
0000005848 00000 н.
0000005988 00000 н.
0000006297 00000 н.
0000006343 00000 п.
0000006514 00000 н.
0000006934 00000 п.
0000008015 00000 н.
0000008211 00000 п.
0000009426 00000 н.
0000010514 00000 п.
0000011609 00000 п.
0000012694 00000 п.
0000013772 00000 п.
0000014865 00000 п.
0000015939 00000 п.
0000017028 00000 п.
0000018119 00000 п.
0000019196 00000 п.
0000020292 00000 п.
0000021390 00000 н.
0000022472 00000 п.
0000023561 00000 п.
0000024650 00000 п.
0000025721 00000 п.
0000026816 00000 п.
0000027907 00000 н.
0000029006 00000 п.
0000030098 00000 п.
0000031179 00000 п.
0000032274 00000 п.
0000033372 00000 п.
0000034476 00000 п.
0000035557 00000 п.
0000035581 00000 п.
0000062730 00000 н.
0000062931 00000 н.
0000062955 00000 п.
0000091090 00000 п.
0000091296 00000 п.
0000091319 00000 п.
0000095184 00000 п.
0000095392 00000 п.
0000095416 00000 п.
0000104569 00000 н.
0000104770 00000 н.
0000104794 00000 н.
0000115878 00000 н.
0000116070 00000 н.
0000116094 00000 н.
0000127482 00000 н.
0000127680 00000 н.
0000127704 00000 н.
0000135878 00000 н.
0000136065 00000 н.
0000136089 00000 н.
0000147875 00000 п.
0000148069 00000 н.
0000148093 00000 н.
0000182138 00000 н.
0000182339 00000 н.
0000182363 00000 н.
0000213215 00000 н.
0000213406 00000 н.
0000213429 00000 н.
0000219952 00000 п.
0000220159 00000 н.
0000220183 00000 н.
0000230755 00000 н.
0000230959 00000 п.
0000230983 00000 п.
0000251189 00000 н.
0000251373 00000 н.
0000251396 00000 н.
0000254710 00000 н.
0000254912 00000 н.
0000254936 00000 н.
0000298808 00000 н.
0000299009 00000 н.
0000299033 00000 н.
0000315151 00000 н.
0000315336 00000 н.
0000315360 00000 н.
0000323297 00000 н.
0000323507 00000 н.
0000323531 00000 н.
0000335164 00000 н.
0000335369 00000 н.
0000335393 00000 п.
0000372783 00000 н.
0000373867 00000 н.
0000373891 00000 н.
0000387507 00000 н.
0000387713 00000 н.
0000387736 00000 н.
0000393103 00000 п.
0000393293 00000 н.
0000393317 00000 н.
0000401981 00000 н.
0000402179 00000 н.
0000402203 00000 н.
0000409479 00000 н.
0000409675 00000 н.
0000409698 00000 п.
0000414921 00000 н.
0000415120 00000 н.
0000415144 00000 н.
0000426246 00000 н.
0000426458 00000 п.
0000426482 00000 н.
0000436432 00000 н.
0000436626 00000 н.
0000002618 00000 н.
трейлер
] >>
startxref
0
%% EOF

8032 0 объект
> поток
4 _ # I1BWexkn7r + XN>

Поэзия Сергея Есенина, 1910-1920

Есенин Сергей Александрович | Русский поэт

Сергей Александрович Есенин , Есенин также пишется Есенин , (родился 3 октября [21 сентября по старому стилю] 1895 года, Константиново, Рязанская губерния, Россия — умер 23 декабря.27, 1925, Ленинград), самозваного «последнего поэта деревянной России», чей двойной образ — набожный и простой крестьянский певец и образ хулиганского и кощунственного эксгибициониста — отражает его трагическую неприспособленность к изменяющемуся миру революционная эпоха.

Сын крестьянской семьи старообрядцев, в 17 лет уехал из деревни в Москву, а затем в Петроград (впоследствии Ленинград, ныне Санкт-Петербург). В городах он познакомился с Александром Блоком, крестьянским поэтом Николаем Клюевым, революционной политикой.В 1916 году он опубликовал свою первую книгу, характерную для религиозного праздника, — Радуница («Ритуал мертвых»). Он воспевает в церковных книжных образах «деревянную Россию» его детства, мир, благословленный святыми на живописных иконах, где аисты гнездятся в дымоходах, а небо над березками — ярко-синим шарфом.

Есенин приветствовал революцию как социальную и духовную трансформацию, которая приведет к крестьянскому тысячелетию, которое он предвидел в своей следующей книге, Inoniya (1918; «Другая страна»).Его возвышенный утопический взгляд на Иную страну по-прежнему основывался на простом этосе — защите «деревянных вещей» от мерзкого мира железа, камня и стали (городская индустриализация). В 1920–21 он написал длинную поэтическую драму « Пугачев», воспевающую мятежника XVIII века, возглавившего массовое крестьянское восстание при Екатерине II. В 1919 году он подписал литературный манифест группы русских поэтов «Имажинисты» ( см. Имажинизм). Вскоре он стал ведущим представителем школы.Он стал завсегдатаем московских литературных кафе, где читал стихи и много пил. Брак с Зинаидой Райх (впоследствии супругой актера-режиссера Всеволода Мейерхольда) закончился разводом. В 1922 году он женился на американской танцовщице Айседоре Дункан и сопровождал ее в турне, во время которого в пьяном буйстве громил люксы в лучших отелях Европы. Они посетили Соединенные Штаты, их ссоры и публичные сцены должным образом освещались мировой прессой. После их разлуки Есенин вернулся в Россию.Некоторое время он писал сознательно циничные, чванливые кабачковые стихи, появившиеся в Исповед хулигана (1921; «Признания хулигана») и Москва кабатская (1924; «Москва трактиров»). Его стихи едва скрывали охватившее его чувство самоуничижения. Он снова женился на внучке Толстого, но продолжал много пить и принимать кокаин. В 1924 году он снова попытался вернуться домой, но обнаружил, что сельские крестьяне цитируют советские лозунги, в то время как сам он не мог прочитать пять страниц Маркса.Мучающийся чувством вины за то, что он не смог исполнить мессианскую роль поэта народа, он пытался идти в ногу с национальным течением. В стихотворении «Неую жидкая лунность» (1925; «Пустынный и бледный лунный свет») он зашел так далеко, что превозносил камень и сталь как секрет грядущей силы России. Но в другом стихотворении «Суровый октябрь меня обманул» прямо выражалось его отчуждение от большевистской России. Его последнее крупное произведение — конфессиональная поэма «Черный человек» («Черный человек») — это безжалостное самобичевание за свои неудачи.В 1925 году он был ненадолго госпитализирован с нервным срывом. Вскоре после этого он повесился в ленинградской гостинице, написав последние строчки своей кровью.

Есенин, плодовитый и несколько неровный писатель, обладал настоящим песенным даром. Его пронзительные короткие тексты полны ярких образов. Он был очень популярен как при жизни, так и после смерти. Не одобряемый критиками коммунистов и партийными лидерами, опасавшимися ослабляющего воздействия «есенинизма» на гражданскую самоотдачу молодежи, он долгое время был более или менее в официальной опеки.Ставшие доступными издания его работ (1956–60) свидетельствовали о его неизменной популярности. Полное собрание его сочинений было опубликовано в 1966–68.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

Почему мне нравятся стихи Есенина. Работает. Океанские скандалы

Есенин посвятил все свое творчество «Шестая часть Земли краткой« Русью ».« Моя Лирика живет одной большой любовью, любовью к своей Родине. Чувство родины — главное в моем творчестве », — написал поэт.Что значит чувствовать себя родиной? На мой взгляд, это высшее проявление патриотизма. Молодой поэт, на которого повлияли природа и крестьянский быт родной Рязанчины, народное творчество, русская классическая литература, воспринимал свою родину как земной рай. Край прекрасной природы, вековых традиций, православной культуры.

«Чувство Родины» — это, прежде всего, любовь к своей родной природе. Поэт называет Россию «страной березовых саженцев». Это та же дорога «Топия и болота», «Сенокос не связан», «Лес и монастырь» — все это «Лезвие любимого», «край заброшенный».

Есенский пейзаж не пестрит яркими красками. Это скорее темные приглушенные тона. Это такая его родная Рязанчина. Чаще всего бывает трех цветов: синий, красный и золотой:

Загорелась Зорька Красная
В небе темно-синий,
Полоса была прозрачной
В своем золотом блеске.

Синий — любимый цвет поэта. В его стихах мы видим всю палитру синего: от синего до темно-синего. Синий цвет бескрайних просторов, безграничных даров.Не случайно Русь у Есенина «Голубая».

В стихах Есенина природа выступает как живое существо:

Зеленая прическа,
Девственная грудь
Про березу мелкую,
Что смотрело в пруд?

Да, и сам Есенин чувствует свою связь с родной природой. Часто сравнивает себя с Кленом:

Мне самому показался такой же клен
Только не упавший, а во всей зелени.
Поэт считал Клен «своим» деревом.

Есенин с любовью пишет не только о природе, но и о живых существах, подаренных матушкой-природой. Вспомните хотя бы его стихотворения «Корова» и «Песня собаки».

Поэт бережно хранит традиции Православия. Но Есенинский бог не впечатлен. Даже он не может победить мировое зло. И причиной всей своей Родины он считает, что Россия отошла от истинной веры.

«Он поэт, Поэт Народ. Он поэт своей родины». Так можно сказать о строчках Есенина его стихотворения.Есенин был с народом в самые тяжелые моменты истории. В стихотворении «Русь» поэт пишет о войне, влекущей за собой разрушение и гибель Его Родины. Ему чужды «воинствующий патриотизм, который уступил всему». Есть изображения «Черного Воронова», символы войны.

Есенин создает картины крестьянской жизни:

Где грядки капусты
Красная вода поливает восход солнца
Кленнок Матка
Зеленый осел сосет.

Такие строчки мог написать только человек, знающий деревенский быт.Именно деревня всегда была символом гармонии, местом, где страна — духовная сила русского народа. Есенин так и не взял город. Его родиной была деревенская Россия.

Но ХХ век распорядился иначе. Произошла революция. Отношение к революции у Есенина было тяжелым. Невозможно рассматривать вопрос с точки зрения — принял или не принял поэтов революцию. Революция разрушила то, что так любил Есенин.

Об этом он пишет в стихотворении «Последний поэт Села». Это стихотворение трагично по теме. Это прощание поэта с миром деревенской гармонии. Смерть села поэт воспринимает как свою. Причина смерти — прибытие Железного гостя:

По тропе синего поля
Скоро Железный гость будет выпущен.
Овсянка грациозно, пролилась, пролилась,
Соберется его черный подручный.

Есенин не протестует против автомобилей.Он только оплакивает уход из деревенского рая.

В стихотворении «Сорокуст» вновь появляется мотив прощания. С болью поэт пишет об исчезновении того, чему посвятил свою жизнь. Символом исчезающей деревни становится «жеребенок с красными стенами», преследующий «чугунный поезд», символ нового мира городской цивилизации:

Милые, милые, веселые дурачки,
Ну, где он, куда он гонится?
Разве он не знает, что живые лошади
Победили стальную кавалерию?

Поэт понимает, что его России больше нет.Он чувствует рок, который овладевает им. Так появляется его сборник «Московская Кабатская». Но к концу сборника скандальность исчезает, и … появляется тема Родины.

В 20-е годы в «Лирике Есенина» появляется мотив прощания с Есениным, сам с собой тот же. Так, его стихотворение «Письмо Матери» указывает на контраст между деревенским миром матери и греховной жизнью города. Материнский дом становится символом всего доброго, гармоничного и прекрасного, символом Родины:

Я все такая же нежная,
И мечтаю только о
Так что скорее из бунтаря тоски
Бандита в низший наш дом.

Если в раннем творчестве Есениной царила гармония, после революции появился прощальный мотив, то в конце творческого пути появляются трагические мотивы.

Несмотря на то, что Есенин много путешествовал по Европе и Америке, он ни на минуту не забыл о своей родине. Даже экзотика Востока не смутила его. В стихотворении «Шагана, ты, Шагана! ..», которое начинается с обращения к любимой женщине, Есенин говорит о своей любви к Родине. Он понимает, что не может забыть родственников рязанского Раздолия.Даже со своей любимой женщиной он готов говорить о любви к своей Родине:

Я готов рассказать вам о ниве.
Я взял эти волосы из ржи,
Если хотите, на пальчике книзу —
боли не чувствую.
Я готов рассказать вам о ниве.

Но самое трагичное, наверное, стихотворение «Русь Советская». В нем «Родина Кроткая» становится ужасной. Поэт, столько лет прослуживший этой стране, становится ненужным. Его не признают близким — «В своей стране я люблю иностранца.«Безумно растет поэт, что стихи его здесь уже не нужны:

С горы идет мужик комсомолец,
А под гармоническое, долбаное загано,
Пой агитокс бедный Демьян,
Веселый крик выучил Дол.

В стране выросло поколение, у которого нет родины, потому что вся земля мать. В стихотворении нет открытого протеста, но мы понимаем, что трагедия произошла и в душе поэта.

И все же Есенин позже откажется от этой новой России.В стихотворении «Неудобная жидкая луномия» поэт пытается убедить читателя в том, что:

Мне теперь нравится другое …
А в Луне ЧАХОТХОТ
Сквозь камень и сталь
Я вижу мощь родной стороны.

Но истинное настроение поэта — в других строках не «хочет видеть бедную, бедную Россию». Вся трагедия Есенина так и заключалась в том, что:

Отдам всю душу Октября и Май
Но только милую Лиру не отдаст.

С прошлой Россией ушел как поэт. Его стихи не нужны строителям новой жизни. Он пишет песни, а не тексты. «На расстоянии это кажется большим …» — написал Сергей Есенин. И чем больше времени проходит, тем яснее мы видим, что оставил поэт. Его стихи поют, и самое их достоинство в том, что они пробуждают в читателе патриотизм, заставляют гордиться страной, в которой вы живете.

(340 слов) Сергей Есенин — любимый поэт. Его стихи знают и цитируют все: от Мала до Великого.Но что тут интересного? Почему молодой и все больше говорит строчками из своих стихов? Давайте разбираться!

О любви, о звонке, об одиночестве, о войне — про это пишет Есенин, об этом. Любой из нас может найти что-то в его творчестве. Наверное, это одна из причин, по которой Сергей Есенин так любит молодое поколение. Ведь кому-то, как бы молодые парни и девушки не читали стихи о грабежах и безумной любви, о малиновом даунтауне, о социальных бурях, которые мы иногда обрушиваем на голову? Есенин — Бунтар, поэтому его стихи всегда будут близки подрастающему поколению, которое хочет что-то изменить.

Есенин любит не только за то, что он пишет, но и за то, как он это делает. Когда читаешь его стихи, все просто и понятно. Он умел писать о чем-то действительно важном простым языком, чтобы это было понятно даже ребенку. Сложно сказать, какое из стихотворений мне лично больше всего нравится, все они по-своему хороши. Например, мне нравится работа под названием «Дума». Здесь мы видим, что для Есенина «Дума» — это спутники не веселой жизни. Чем больше он думает, тем несчастнее становится.Мне кажется, что доля правды есть. Согласитесь, многие из нас любят посидеть и подумать по вечерам. И как часто эти мысли бывают положительными? Как правило, первые лучи солнца смывают ночную каплю вместе с нами, но осадок остается. Есенин писал об этом, не прибегая к сложным переворотам и эпитетам. Его строчки можно сравнить с разговорами в душах, где ни у кого из собеседников нет желания пускать пыль в глаза.

Сколько лет прошло, а Есенина по-прежнему любима и будет любить еще долго.Ведь темы его творчества вечны, неисчерпаемы. К тому же его ряды мелодичны, их так легко и приятно ставить на музыку и слушать как народную песню. Многие современные музыканты исполняют его стихи и пробуждают интерес студентов к русской классике. И в этом нет ничего удивительного, ведь голос Есенина — это голос каждого нашего соотечественника, сколько бы столетий нас не разъединял.

Интересно? Сэкономьте на стене!

О творчестве Сергея Есенина написано много.Но никто не может лучше и полно рассказать о чувствах и переживаниях поэта, чем он сам через свои стихи. Стихи Есенина сложны, но в народе их любят. В его статье критика винограда спрашивают: в чем причина беспокойной любви к Есенину? Конечно, есть бесчисленное множество великих поэтов, творчество которых всегда будет в памяти людей и будет любить их. Это и работы Пушкина, и Некрасова, и Тютчева. Но лирика Есенина, на мой взгляд, займет особое место.Рассуждая об основных мотивах творчества Есенина, критики приходят к выводу, что любовь русского народа к стихам великого поэта не угасает, несмотря на то, что пока мало кто понимает его поэзию.

Несомненно, такое мнение сложно оспорить. Есенин в своем творчестве бросил вызов России, своей родине. Он- народный поэт. Патриотизм Сергея Есенина привлекает к его стихам россиян. Доказательством тому может служить то, что всем нам известна строчка из его стихотворения «Гой ты, Россия Родной мой… «:

Если Святые морщины:

«Брось русь, живи в раю!»

Скажу: «Мне рай не нужен,

Отдай мою Родину. «

Ты еще жива, моя старуха? А как же нежность стихов Есенина? Любовь в его стихах? Каждый близок к этой теме. Разве не приятно читать стихи, в которых любовные чувства выражены так красиво и душевно, как мог только выразить Сергей Есенин? Например, в лирическом произведении «Материнское письмо».Читая эти строчки, сразу проникаешься чувством нежности, которое Есенин умел отлично передвигать от самого себя:

Я жив. Привет Здравствуйте!

Пусть течет над твоей хижиной

В тот вечер неустановленный свет.

На вопрос, почему любовь к творчеству Есенина не суетится, однозначного ответа, на мой взгляд, дать нельзя. Каждый находит что-то близкое ему, в безграничной красоте лирики Сергея Есенина.

Третьего октября 2015 года исполняется 120 лет со дня рождения русского поэта Сергея Александровича Есенина.«Крестьянский сын села Константинова …» — такими словами начал Есенин самую первую — еще дореволюционную — короткую записку о себе. То, что он крестьянский сын, не раз упоминалось в его автобиографиях и стихах. Для него это была не простая формальность, обычная строка в анкете. Поэт хотел подчеркнуть: он от земли, его корни в людях. Именно здесь он искал и находил надежную опору для осуществления своей заветной мечты — стать поэтом родного края.

М. Горький писал: «Сергей Есенин не скрывает, не вычеркивает нашу действительность». Эти слова М. Горького актуальны и сегодня, потому что вся Лирика Есенина — это рассказ поэта о себе, об окружающей среде, о людях, о Родине.

Что рядом со мной Есенинские стихи?

В первую очередь, стихи Есенина мне близки своим отношением к жизни, к окружающему миру, огромной любовью к родному селу, к своей Родине. Поэт часто повторял: «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к своей Родине.Чувство Родины — главное в моей работе. «

Если Святые Морщины:

« Брось русь, живи в раю! »

Скажу:« Мне рай не нужен,

Отдай мою Родину. «

В стихах Есенина захватывает чудесный облик нашей Родины и то, когда« Нива сжимается »,« роет голы », а потом, когда она превращается в« безрейсерскую, синюю, нежную … ». С тем, как родина связана с лучшей метафорой Есенина «Страна березового ситца», а самым нежным образом в его стихах является образ прекрасной девушки — березы.Ей посвящены лучшие стихи.

Ой ты, рус, моя Родина кротка,

Только за тебя я люблю берег.

Развлекайся радостью коротко

С громкой песней весной на лугу.

Смысл стихов Есенина для меня огромен и потому, что они говорят о большой ценности всего живущего на Земле. Русское поле, лес, река, береза ​​над прудом, золотая роща, редогричный жеребенок, груминг за паровозом, щенок, который встречает поэта Лэма, Косари на лугу, мама, старый дед — все живое вызывает в душе глубокую нежность. сердце Есенина.С неизменной нежностью поэт говорит в своих стихах о «братьях наших меньших». В стихотворении «Мы сейчас немного переходим к …» читаем такие строки:

И на этой земле угрюмо

Счастливо, сто я дышал и жил.

Счастлив, что я поцеловал женщин

Цветы, разбросанные по траве

И зверь, как наши младшие братья

Никогда не бей головой.

Огромным гуманизмом, святостью материнской любви проникнуто стихотворение «Песня собаки», где поэт показывает трагедию собаки-матери, которая становится близкой его сердцу.В стихотворении раскрывается характерное чувство родства человека со всем живым на Земле. «Песня о собаке» наводит на мысль, как бессердечным людям, утратившим это чувство, они даже не замечают собственной бессердечности, это становится привычным.

Все очень просто и обычно. Хозяин утопил щенков. Мы видим, как «вода незамерзающей гладкой» «долго-долго дрожала». И смотрим на эту дрожащую водную гладь вместе с собакой. Все так просто, так обычно.Человек убивает не задумываясь, оскорбляет, не задумываясь, результат его действий — глубочайшая трагедия.

И глухая, как от руки

Когда ей от смеха бросают камень,

Собачьи глаза закатываются

Золотые звезды на снегу.

Лирика Есенина воспитывает доброту и отзывчивость. Поэт покоряет нас той стороной своей натуры, которую он сам называл «нежностью». Именно этим ощущением проникнуты стихи родственников. Это стихи, адресованные деду, маме, сестрам.Читая их, начинаешь понимать, почему Есенин называл себя «нежным». В стихотворении «Прекрасного не видела …», лицом к сестре Шуре, прочтите строки:

Ты мое васильковое слово

Люблю тебя вечно.

А в другом стихотворении «В этом мире я только прохожу …», посвященном ей, объясняется, почему любит «вечно»:

Поэтому навсегда, я не скрою

Сто любящих отдельно не бывает , не врозь —

У нас с тобой одна любовь

Этой Родиной руководили.

Сестра ему кажется «той березкой», что под финиками у окна. » «Милый! Дед! — обращается поэт к старику-дедушке. «Милый, добрый, нежный», — зовет старуха.

Время неумолимо движется вперед, одно поколение сменяет другое, а интереса к личности Есенина его не ослабевают его поэзии. Сергей Есенин сразу входит в наше сердце, запечатлевая свое время и навсегда. Его поэзия соединена с правдой русской природы и жизни, с правдой.Он оставил нам богатое наследие — ее бессмертную, излучающую свет и добро, потом легкие поэзии.

Я никогда не лгу в сердце …

Творчество С. А. Есенина занимает важнейшее место в литературе XX века. Русский поэт, из ноги простой крестьянской семьи, стал преемником Пушкина и Гоголя, Толстого и Чехова. Есенину удалось еще больше «раздвинуть границы» народного языка. А его сакраментальная любовь к родному краю определила оригинальность лирики.

Основная тема лирики Есенина — всегда Родина, любовь к родному краю. Сам поэт характеризует свои стихи: «Моя Лирика жива одной большой любовью, любовью к своей Родине. Чувство Родины — главное в моем творчестве». Что бы я не пел Есенину, его чувства и эмоции всегда находили отражение через восприятие Родины.

Еще до революции С. А. Есенин выпустил сборник стихов «Радуница», в котором размышляет о России, о ее пути, о любви и назначении поэта.Но все философские вопросы неизменно отражаются в описании родной земли:

Гой ты, Русь, родной,

Хижины — в ризе изображения …

Не видно конца и краев —

Только голубой засасывает глаза.

Он поет «Голубое озеро», «Голубой Дали», «Белые веки луны», «Желтые поводья месяца». Вообще, цветные эпитеты — еще одна характерная черта есенинской лирики. Через краски поэт может передать тон и настроение.

Например,

Черный, затем тающий!

Как мне не ласкать тебя, не любить?

Черный цвет печали и печали, а у Есенина он играл новыми оттенками. Черный — как цвет плодородной земли. И как не полюбить эту землю, которая кормит!

Любовь к Родине у поэта безразмерна, она определяет основные мотивы поведения. Например, Есенин пишет:

И месяц будет плавать и плавать,

Рона Падлс на озерах…

И будет жить Россия вся,

Танцуйте и плачьте у забора.

Поэма написана в 1916 году. Дух революции уже витал в воздухе. И Есенин воспримет революцию с радостью, с облегчением. Но поэт ошибся. Он думал, что революция принесет село облегчение, наступит этакий «Мениетарный рай». Так и получилось у всех. Это непонимание идей революции сделало ее чужой в его родной стране.Затем в лирике Есенина появится мотив грусти, обреченности, которая станет главным для его поздней лирики. Он пишет:

Цветок, молодой! И нагревание тела!
У вас другая жизнь, у вас другая запутанность.
И я пойду к неизведанным пределам,
Восстановление души навсегда.

В начале 20-х годов Есенин еще больше разочаровался в революции. Появляются злые линии:

«Пустое веселье! Немного разговоров!

Ну что? Ну что взяли взамен?

Пришли те же жулики, те же воры

И вместе с революцией все попали в плен… «

Но до конца Есенин остается верным своему кредо: «Я последний поэт села». Он воспевает деревню, простую жизнь. Да болит душа, что не последовало обновление. От этого любовь к Родине стала вкусной, грустной. Поэт не понимает новых людей, не принимает это обновление, но благословляет свою Родину, она также любит ее сильно и самоотверженно. Пусть сейчас он «чужой», но любовь к Отечеству по-прежнему остается самой главной темой.

( Дом родителей Есенина )

Особенность лирики Есенина заключается еще и в том, что все стихи поэта очень эмоциональны.Он многогранен в своих произведениях: то скромный романтик, то безрассудный ходячий парень, то грустная бойня, песни которой звучат с болью и надзором. Именно эти яркие эмоции до сих пор заставляют восхищаться поэзией Есенина и никого не оставляют равнодушным.

Я горжусь Есениным, потому что он никогда не отделял свою судьбу от судьбы Родины. Но он мог, как и многие другие, уехать в другую страну, пожить незаметно, обзавестись поклонниками и… «Прощай, немытая Россия».«Но нет! Не было« последнего поэта села ». А лучше всего жизненная позиция Великого Мастера выражается, на мой взгляд, в следующих строках:

Если Святые морщины:

«Брось русь, живи в раю!» —

Скажу: «Мне рай не нужен,

Отдай мою Родину.