Содержание
«Донские рассказы» Михаила Шолохова: времена гражданской войны
Сборник «Донские рассказы» Михаил Шолохов, прошедший Гражданскую войну и видя все ее стороны, создавал на реальных событиях. Сборник рассказов, написанных в 1924-1926 годах, состоит из 6 произведений: «Родинка», «Алешкино сердце», «Нахаленок», «Жеребенок», «Чужая кровь» и «Лазоревая степь». Рассказы написаны в духе своего времени и пронизаны коммунистической идеологией, что соответствует стилистической манере соцреализма. «Донские рассказы» Шолохова, краткое содержание которых объединяет общая тематика – жизнь простых людей на Дону во время Гражданской войны, – это отражение горестей и надежд русского народа.
Каждый рассказ пропитан большевистской идеологией. Однако не она является основной идейной линией всех произведений. Глубина концепции сборника «Донские рассказы» кроется в том, что в несправедливых и страшных условиях войны главное – оставаться человеком. На примере главных героев автор призывает к этой истине. Автор рисует традиции Дона, богатство души простых людей, в которых веками жил казачий дух свободы, веры и правды. В своих рассказах автор попытался показать через историю конкретного человека трагедию нации.
Характеристика персонажей
Персонажи рассказов М. Шолохова – это смелые и самоотверженные личности, готовые на поступок и подвиг в нечеловеческих условиях войны. И пусть ясны идеологические взгляды автора, он не безразличен к каждому, кого затронула война. Он сочувствует и голодным детям, и казакам, лишившимся того, во что верили веками, и крестьянам, для которых святой долг – работать на земле, даже невинным животным, вовлеченным в эту страшную суматоху смутного времени.
Все герои рассказов не похожи друг на друга, но всех объединяет одно – тяжелая доля человека во время Гражданской войны, и неважно, на чьей стороне он оказался. Герои рассказов Шолохова – это дети, оставшиеся сиротами из-за войны; старики, жизни детей которых забрала война; люди, которые не могут смириться, что вместо хлеба на их земле сеют смерть. Каждый герой, какие бы идеи он ни разделял, хочет мира, возможности жить на родной земле, обрабатывать ее, растить детей. Каждого героя рассказов наделяет жизнелюбие, желание помочь другим, спасти ближнего, пусть и ценой своей жизни.
Краткое содержание рассказов
Рассказ «Жеребенок» раскрывает картину человеческого отношения к животному во время Гражданской войны. В разгар сражений кобыла бойца Трофима привела жеребенка. Командир эскадрона приказал убить его, чтоб не затруднял дальнейшее продвижение. Но, обнаружив, что ружье, которым Трофим пытался застрелить жеребенка, не заряжено, решил оставить малыша в живых. Ведь скоро война закончиться, кому-то и землю пахать придется. В пути жеребенок все время тормозил лошадь. Тогда командир снова приказал застрелить его, но Трофим промахнулся. Во время боев гибли люди и кони, а жеребенок чудом оставался в живых. Однажды эскадрон переправлялся через реку под обстрелом. Жеребенок попал в опасный участок реки, где его закрутило течением. Увидев это, Трофим бросился спать его, несмотря на смертельную опасность. В тот момент даже неприятель прекратил огонь, и все наблюдали за картиной спасения. Вытащив малыша на берег, Трофим почувствовал выстрел в спину и упал навзничь, а лицо его озарила радость за спасенную жизнь.
В рассказе «Алешино сердце» открываются ужасающие картины голода. Четырнадцатилетний Алеша, который не ел хлеба уже несколько месяцев, теряет родных: двух сестер и мать, а сам чудом остается в живых. Когда у него уже совершенно не осталось сил, руку помощи ему протянул политком Синицын, ежедневно подкармливая мальчика и вводя его в круг своих единомышленников. Алеша идет работником к зажиточному крестьянину Ивану Алексееву. Хозяин загружает его работой, как вола, и часто избивает, особенно узнав о походах Алеши к политкому. Однажды ночью мальчик узнал о связи Алексеева с бандитами, выступающими против Советской власти, и все рассказал Синицыну. Бойцы организовали засаду и обезвредили банду. Во время операции, Алеша, чтобы защитить девочку, упал грудью на гранату. В последний момент его спас Синицын, но осколок ранил его около сердца. За отвагу мальчика приняли в члены партии со словами, что его доброе сердце еще постучит для доблестных дел на благо Родины.
Трагичный рассказ «Родинка» повествует о молодом 18-летнем командире эскадрона Николае Кошевом. Его отец был казаком, и Николке передалась его смелость, удаль и родинка с голубиное яйцо на ноге. Однако, повидав много крови и смертей на своем коротком веку, мальчик устал от войны и мечтает об учебе. Поставлена новая задача – обезвредить банду повстанцев. Ими оказались казаки. Во время схватки, атаман на скаку шашкой убивает Николку. В качестве трофея он решил забрать сапоги убитого. А когда снял их, то увидел родинку с голубиное яйцо. Тяжко зарыдав, атаман понял, что убил родного сына, и выстрелил себе в рот.
Трогательную историю открывает перед читателем рассказ «Чужая кровь». Дед Гаврила доживает свои лета со старухой в одиночестве. Был у них один сын – Петро, который ушел на войну с красными и не вернулся. Они продолжают ждать сына, одновременно не примиряясь с новой властью. В село вернулся сослуживец Петра Прохор и поведал старикам о кончине сына, отняв у них последнюю надежду. Однажды пришли к Гавриле исполнители продразверстки с требованием отдать хлеб. Столько гнева и обиды было в душе у деда, но противиться он не стал. В тот момент во двор ворвались кубанцы и постреляли вторгшихся. Среди трупов Гаврила нашел полуживого парня. Сразу же злоба пропала, ведь перед ним был не большевик, а человек. Три месяца старики выхаживали Николая, назвав Петром и полюбив его, как родного сына. Когда парень окреп, стал обрабатывать землю с названным отцом. Однажды он получил письмо с родного Урала, куда его звали подымать завод. Немного подумав, решил Николай вернуться к привычному для себя делу, а старики снова осиротели.
Рассказ «Лазоревая степь» ведется от лица старого пастуха Захара. Когда-то его отец служил кучером у пана Томилина, потом он сам сменил батьку. Диким и безжалостным был пан. Таким рос и его сын. Новая власть выгнала молодого пана из своих владений, но он вернулся с казаками, чтобы отомстить. Среди пленных, которых собрались казнить, были внуки деда Захара Семен и Аникей. Дед стал ползать в ногах у пана, чтобы вымолить пощады для них. Томилин согласился при условии, если они сами попросят прощения и будут служить ему. Но они сказали, что не прогнутся под панов, как их отец и дед. На казнь прибежала жена Семена, с которой вместе их и убили. Все пленные были убиты, кроме Анисия, в которого пустили три пули, а затем проехали по нему конным обозом. Он лишился ног, но остался жить с честью. А когда его никто не видел, он целовал и гладил землю, сожалея, что не сможет трудиться на ней.
Роман-эпопея Михаила Шолохова Роман-эпопея Михаила Шолохова “Тихий Дон” рассказывает нам об исторических событиях, имевших место с 1912 до 1922 года, а именно – Первую мировую войну, революцию и гражданскую войну.
События романа Шолохова “Поднятая целина” разворачиваются в казачьей станице Гремячий Лог в 30-х годах, когда сельское население переживало самые трудные времена – коллективизацию.
Герой рассказа «Нахаленок» – восьмилетний Мишка – сын красногвардейца, за что его дразнят и бьют дети зажиточных крестьян и попович Витька. Отец пришел с фронта и рассказал Мише о Гражданской войне и о том, кто такой товарищ Ленин, который с тех пор стал объектом доверия обид и секретов мальчика. Во сне Мишка пообещал Ленину, что пойдет воевать за свой народ. Увидев в селе отряд красных, Миша хотел уйти на фронт, да не успел. Зато воевать снова призвали отца. Наутро после боя дед привез убитого отца. Банда ворвалась в станицу, сожгла исполком и правила свои порядки. Тогда дед усадил Мишку на коня и велел ехать к отряду красных за помощью. Малыш нашел бойцов едва не ценой собственной жизни и, передав информацию о захвате села, выполнил обещание, данное отцу и товарищу Ленину.
4.2 / 5 ( 17 голосов )
Урок 41. «донские рассказы» и «лазоревая степь» как новеллистическая предыстория эпопеи «тихий дон» — Литература — 11 класс
Литература
11 класс
Урок № 41
«Донские рассказы» и «Лазоревая степь» как новеллистическая предыстория эпопеи «Тихий Дон».
Перечень вопросов, рассматриваемых в теме
- Рассмотрение важных этапов в жизни и творчестве М. Шолохова.
- Определения места «Донских рассказов» и «Лазоревой степи» в творчестве писателя.
- Развитие представления о традициях и новаторстве в художественном творчестве.
Тезаурус
Авторская позиция — авторское понимание жизни и её оценка, в частности оценка изображённых характеров.
Гуманизм (от лат. humanitas — «человечность», humanus — «человечный», homo — «человек») — этическая жизненная позиция, утверждающая, что люди имеют право в свободной форме определять смысл и форму своей жизни.
Новаторство — обогащение литературы новыми художественными открытиями, дополняющими национальную традицию данной литературы и оказывающими влияние на последующее развитие словесного творчества. Все великие и даже просто крупные писатели были для своей эпохи новаторами.
Социалистический реализм (соцреализм) — художественный метод литературы и искусства (ведущий в искусстве Советского Союза и других социалистических стран), представляющий собой эстетическое выражение социалистически осознанной концепции мира и человека, обусловленной эпохой борьбы за установление и созидание социалистического общества. Изображение жизненных идеалов при социализме обусловливает и содержание, и основные художественно-структурные принципы искусства. Его возникновение и развитие связаны с распространением социалистических идей в разных странах, с развитием революционного рабочего движения.
Эпопея — большая эпическая поэма, крупное произведение, повествующее о значительных исторических событиях.
Эпос — произведение, которое обнимает в единой цельной картине все движущие силы эпохи, не замалчивая ни одной и свободно указывая им место, вовсе неравноценное, в общем движении истории.
Список литературы
Основная литература:
1. Журавлёв В. П. Литература. 11 класс, М.: Просвещение, 2003. С. 196-204
Дополнительная литература:
1. Краткий пересказ. Русская литература. 10-11. Маханова Е. А., Госсман А. Ю., Р.-н-Д.: Феникс, 2017. 288 с.
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Михаил Шолохов родился в 1905 году на хуторе Кружилинский на Дону. Он был внебрачным сыном украинки, жены донского казака Анастасии Кузнецовой и богатого приказчика Александра Шолохова. В раннем детстве мальчик носил фамилию Кузнецов. А в 1913 году был усыновлён родным отцом.
В 1910 году семья переезжает на хутор Каргинский, где Михаил начинает брать уроки у местного учителя, а после поступает в школу. Юный Шолохов служит в продотряде, но самовольно снижает обложение людей своего круга, за что попадает под суд «за превышение власти». Будущему писателю грозит смертная казнь, но родители спасают сына. Осенью 1922 года Шолохов переезжает в Москву, где начинает пробовать себя в роли писателя. В 1925 году выходят первые произведения, составляющие сборники «Донские рассказы» и «Лазоревая степь». Автор посвящает «Донские рассказы» событиям смутного времени. Гражданская война в них изображена «антиромантично», без прикрас. Литератор Бирюков пишет: «Страницы рассказов густо окрашены кровью». Лейтмотивом произведений является классовая ненависть, которая становится сильнее родственных чувств.
Герои «Донских рассказов» — простые люди. Автор даёт возможность читателю самостоятельно делать выводы об их внутреннем мире через описание семейных конфликтов и разлома в социальных отношениях между донским казачеством. Многие персонажи имеют реальных прототипов.
В рассказе «Шибалково семя» Шолохов испытывает главного героя в предельно трагических обстоятельствах. Высокое чувство справедливости заставляет его убить предательницу:
«Кинулся я к Дарье. Она сидит, оправилась и дитя на руках держит. Я ей и говорю; — Не дам я тебе дитя к грудям припущать. Коли родился он в горькую годину — пущай не знает материного молока, а тебя, Дарья, должен я убить за то, что ты есть контра нашей Советской власти. Становись к яру спиной!.. — Яша, а дитё? Твоя плоть. Убьёшь меня, и оно помрёт без молока. Дозволь мне его выкормить, тогда убивай, я согласна…
— Нет, — говорю я ей, — сотня мне строгий наказ дала. Не могу я тебя в живых оставить, а за дитя не сумлевайся. Молоком кобыльим выкормлю, к смерти не допущу. Отступил я два шага назад, винтовку снял, а она ноги мне обхватила и сапоги целует…
После этого иду обратно, не оглядываюсь, в руках дрожание, ноги подгибаются, и дитё, склизкое, голое, из рук падает… Ден через пять тем местом назад ехали. В лощине над лесом воронья туча…»
Герой «Шибалково семя» объясняет свой поступок с идеологической точки зрения.
В рассказе «Чужая кровь» старик Гаврила и его жена, потерявшие сына, белого казака, выхаживают коммуниста-продотрядника и начинают любить его, как родного. Шолохов рисует трагедию расставания — старик, «с усилием задушив рыдание» и «кривя изуродованное болью, мокрое лицо» кричит:
«Прощай, родимый! … Солнышко ясное смеркнется без тебя у нас…»
В рассказе «Родинка» автор показывает ужас братоубийственной борьбы. В кульминации сюжета главный герой Николай Кошевой погибает в бою с белогвардейцами — его убивает атаман, который в последний момент узнаёт в нём собственного сына. Атаман не может простить себе непреднамеренное убийство и кончает жизнь самоубийством. Кто виноват в этой ужасной трагедии? Этот же вопрос задаёт Михаил Шолохов в рассказах «Нахалёнок», и «Жеребёнок».
Родина у писателя ассоциируется с родным ему Доном и кубанскими просторами. В малом эпосе 1920-х годов разворачиваются картины довоенной жизни казачества и событий Первой мировой войны. Позднее автор отражает их в романах «Тихий Дон» и «Поднятая целина».
В годы Великой Отечественной войны Шолохов продолжает писать. В это время он работает над произведением «Они сражались за родину».
В 1956-ом году писатель выпускает рассказ «Судьба человека», в основе которого лежит реальный случай. Это история солдата, который теряет во время войны жену и детей. Смыслом жизни для него становится забота о маленьком мальчике — сироте. Герой называет себя его отцом, тем самым даёт им надежду на новую жизнь.
В 1965 году Михаил Шолохов становится лауреатом Нобелевской премии по литературе. В своей речи он говорит: «На мой взгляд, авангардом являются те художники, которые в своих произведениях раскрывают новое содержание, определяющее черты жизни нашего века… Я принадлежу к числу тех писателей, которые видят для себя высшую честь и высшую свободу в ничем не стесняемой возможности служить своим пером трудовому народу».
Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля
1. Единичный выбор.
Как назывался первый опубликованный рассказ Шолохова?
«Слово о Родине»
«Родинка»
«Один язык»
Правильный ответ: «Родинка».
2. Единичный выбор.
Какой из этих сборников рассказов не принадлежит Шолохову?
«Донские рассказы»
«О Колчаке, крапиве и прочем»
«Лазоревая степь»
«Голубая чашка»
На уроке рассказывается о творчестве писателя и даётся ряд его произведений, в который входят и «Донские рассказы», и «О Колчаке, крапиве и прочем», и «Лазоревая степь».
Правильный ответ: «Голубая чашка».
Урок «Донские рассказы» М.А. Шолохова. Братоубийственная война как трагедия» (11 класс)
«Донские рассказы»: анализ произведения Шолохова М.А.
Кратко:
Первым печатным произведением Михаила Александровича Шолохова (1905 — 1984) стал рассказ «Родинка» (1924). Когда в 1925 году появились «Донские рассказы», и читатели, и критики единодушно решили, что в литературу пришел новый талантливый писатель.
Страшные события гражданской войны и коллективизации становятся главным сюжетом «Донских рассказов», а ведущей темой — судьба человека, попавшего под «жернова» истории. С беспощадной правдой показал двадцатилетний писатель в своих первых произведениях суровые реалии этих лет: разъединение людей на «своих» и «врагов», классовую ненависть к «врагу», которым может стать член собственной семьи — отец, сын, брат; бессмысленную, ничем не оправданную жестокость, всплеск самых темных, мрачных эмоций, хранящихся в глубинах народного сознания. Революция разрушила сами основы народной жизни, народной нравственности. Гибнет изначальная ячейка «крестьянского мира» — семья.
В рассказе «Червоточина» от младшего сына кулака Якова Алексеевича, комсомольца Степки, отвернулась вся семья, а когда Степка разоблачает отца на собрании (тот скрыл истинную цифру площади засеваемой им земли), Яков Алексеевич совместно со старшим сыном, Максимом, убивают его зверски. Жестокое время раскрепостило в человеке звериные инстинкты, и больше всего страдают от несправедливости мира самые беззащитные — дети.
У пухнущего с голоду четырнадцатилетнего Алешки, героя рассказа «Алешкино сердце», умерли голодной смертью мать и сестренка. Богатая соседка Макарчиха убивает утюгом другую сестру — Польку — за то, что та влезла к ней в хату и стала есть остывшие в печи щи. Сам Алешка, чудом оставшийся в живых, в финале рассказа спасает четырехлетнюю девочку: не позволило ему его маленькое щедрое сердце стать свидетелем убийства.
Смертельной ненавистью пронизаны отношения между людьми: атаман Кошевой, «ликвидирующий коммунистов», заставляет старика-мельника, пытающегося спасти от бандитов зерно, есть землю, но судьба настигает и его: собственной рукой убивает атаман неузнанного им единственного сына — красного эскадронного командира Николку Кошевого («Родинка»). Убивает за измену врагу свою невенчанную жену Дарью пулеметчик Яшка Шибалок, не разрешив ей даже вскормить новорожденного младенца. Ощущение катастрофичности бытия определяет расстановку акцентов в «Донских рассказах»: герои Шолохова либо погибают в бою, либо, застигнутые врасплох, подвергаются мучениям и пыткам, либо вынуждены убивать своих близких. Но вера автора в конечное торжество жизни неистребима: несмотря на все ужасы настоящего, станет хорошим человеком Алешка, вырастет в детском доме «шибалкино семя», спасется трогательный маленький жеребенок.
Источник: Справочник школьника: 5—11 классы. — М.: АСТ-ПРЕСС, 2000
Подробнее:
Крестьянско-казацкий мир в «Донских рассказах» предстает в состоянии социального и семейного раскола — отсюда пафос непримиримой классовой борьбы. Сюжетно-композиционным лейтмотивом многих рассказов становится противоборство между «отцами» и «детьми», красными и белыми, казаками и иногородними. Читатель погружается в мир казацко-крестьянской жизни между революцией и коллективизацией: отголоски Гражданской войны, драматический пересмотр внутрисемейных отношений, смена поколений, заботы и треволнения казачьего куреня, картины донской природы, трудно пробивавшиеся ростки нови. Человек и история в «Донских рассказах» изображены через призму семейно-бытовых отношений.
Разрыв кровно-родственных связей в обстановке Гражданской войны порождал небывалые по остроте и накалу социальные конфликты. Абсолютная нетерпимость выливалась только в насилие. «Русская Смута, — писал в своих мемуарах А. И. Деникин, — наряду с примерами высокого самопожертвования, всколыхнула еще в большей степени всю грязную накипь, все низменные стороны, таившиеся в глубине человеческой души…»
Шолохов показывает своих героев в кризисных ситуациях, на таком трагическом изломе истории, когда происходит разрыв самого прочного (субстанции жизни), на чем держался патриархальный казацко-крестьянский мир, — кровно-родственных связей. В результате этого разлома происходило внутреннее самоопределение героев. Суть его — в стремлении к единству природного и социального начал, парадоксально сопрягающихся в едином повествовательном движении. К этому единству идет Анна из рассказа «Двухмужняя», дед Гаврила из «Чужой крови», стремление к утверждению единства этих начал заставляет Трофима спасти тонущего жеребенка («Жеребенок»).
«Донские рассказы» открывали новый угол зрения, новый уровень нравственной прозорливости художника.
Авторской позицией Шолохова стал народный взгляд на мир. Эта позиция, сознательно избранная художником, открывала возможность народно-эпического воссоздания жизни даже в частных ее проявлениях. Рассказы включают в себя такие элементы, которые переводят повествование в область философскую. Во многих из них речь идет о жизни и смерти, о том, что такое человек по отношению к окружающему миру природы и миру социальному, расколотому революцией, требующей от всех и каждого ответа на вопрос: с кем быть? (Над этим вопросом будет мучительно биться главный герой «Тихого Дона» Григорий Мелехов.) Герои Шолохова всегда поставлены жестокими жизненными обстоятельствами в нравственную коллизию выбора.
Какие только судьбы и характеры не вписаны Шолоховым в донскую панораму: неуемный в своей жестокости Бахчевник и чуткий к чужому горю Митька («Бахчевник»), неуемный в своих благородных порывах Яков Шибалок («Шибалково семя»), милосердный Трофим («Жеребенок»), непреклонный в своей жизнестойкости Аникей («Лазоревая степь»), самоуверенный Микишара («Семейный человек»). В цикле возникает эпический образ народа, стоящего на историческом перепутье.
Создавая атмосферу безыскусственной правды в рассказах, Шолохов стремился показать связь «всего со всем». Интерес к подробности чувства заменяет у него интерес к самим событиям. Шолохов берет исповедь личности как условие безвестной правды, условие доверия читателя к тому, что рассказывает автор. Он ищет в психологии и состоянии человека такие кульминационные моменты, которые в индивидуальном сознании открывают нечто общее для казачества и вместе с тем то, что было привнесено революцией. Убеждение писателя в возможности духовного озарения человека в кризисные моменты, в минуты страшных потрясений, в периоды нравственных катаклизмов — исходное условие для шолоховского эпоса, открывающее тайны личности и бытия. «Я, — говорил Шолохов, — интересуюсь людьми, захваченными этими социальными и национальными катаклизмами. Мне кажется, что в эти моменты их характеры кристаллизуются».
В «Донских рассказах» Шолохов сумел найти свой ракурс видения жизни, открыл то, что не сразу было замечено современниками (и может быть, им самим). Этим открытием был «гуманизм непривычного масштаба» (П. В. Палиевский), выступающий в рассказах некоей «философской доминантой», определяющей все: и сюжетно-композиционный строй рассказов, и принципы изображения характеров, и систему изобразительных средств, и тональность повествования (А. И. Хватов). За «гуманизм непривычного масштаба» Шолохов подвергался всяческим нападкам критики, особенно вульгарно-социологической, в конце 20-х — начале 30-х годов. В чем только не упрекали писателя: в нагнетании физиологических подробностей смерти, биологизме, абстрактном гуманизме и т. п. Шолохову отказывали в праве называться пролетарским (то есть истинно народным) писателем. То, что в лучших рассказах донского цикла начало классовое подчинено общечеловеческому, или игнорировалось, или подавалось критиками как негативное явление. Шолохов отказывался от сведения богатства проявлений душевного мира человека к социальным побуждениям. Выражая характер целостного крестьянского миропонимания, он становился подлинно народным писателем.
«Донские рассказы» явились начальной стадией формирования художественной философии Шолохова — писателя с трагическим мировидением. Жизнь у Шолохова совершает страшный эксперимент над людьми. Тут проверяется не только отдельный индивид, но и целый народ, его человеческая природа. В «Донских рассказах» писатель испытывает эпос драмой, обретая те глубинные эпические устои, на почве которых позднее вырос роман-эпопея «Тихий Дон».
Лаконизм «рубленой прозы», инверсия, манера народного сказа и другие творческие поиски молодого Шолохова в «Донских рассказах» перекликались с литературными экспериментами в литературе 20-х годов. Новеллы писателя выделялись в литературном потоке многообразием жанровых оттенков, идейной выразительностью композиции и зрелым искусством художественного образа.
Источник: Русская литература XX века: Пособие для старшеклассников, абитуриентов и студентов / Под ред. Т.Н. Нагайцевой. — СПб.: «Нева», 1998
Донские рассказы М.А. Шолохова методическая разработка по литературе (11 класс) по теме
Справочные материалы
1.Характеристика казачества, как особого служилого сословия
Этимология слова “казак”: Много версий. Одна из них: слово “козак” тюркского происхождения, оно означает “вольный человек”. Другая версия – слово “козак” берет начало в монгольском языке, где слово “ко” означает “броня”, “латы”, а слово “зах” – означает “межа”, “граница”. Таким образом слово “козах” – “защитник границы”. Есть и другие версии.
Первое упоминание – 1444 г.. однако собственно история вольного казачества начинается с XVI века.
С конца XVIII – нач. XIX вв. правительство установило контроль над казачеством, и уже к концу XIX в. казаки становятся опорой самодержавной власти. Но казачество не было однородным. Так революционные события в нач. XX в. в России нашли поддержку среди казачьей бедноты. Однако большинство казаков оставались верными принципу: “Дед служил верой и правдой, отец служил и я буду служить”.
После Октябрьского вооруженного восстания именно Дон стал центром формирования Добровольческой армии. Именно на Дон стекались все недовольные советской властью и властью большевиков.
3. Биографическая справка
Михаил Александрович Шолохов родился в 1905 (?)г. в станице Вёшенской, что расположилась на берегу Дона.
Годы учебы (1914-1918) пришлись на первую мировую войну. Затем он возвращается домой и видит, что “Донская область стала ареной ожесточенной гражданской войны”.
В 1920г. Михаил добровольцем вступил в продовольственный отряд. “Приходилось бывать в разных переплетах”,- позже напишет он в автобиографии. Он вспомнит себя, шестнадцатилетнего, на допросе, который вел сам Нестор Махно, и то, как, отпуская подростка, “батька” пригрозил ему на будущее жестокой расправой. Вспомнит, как его, командира продотряда, приговорили к расстрелу за превышение власти.
События того времени явились фактическим материалом, который лег в основу его первых рассказов.
Позже, в 1922 году, в Москве М. Шолохов знакомится с молодыми поэтами и прозаиками А. Безыменским, М. Светловым, А. Фадеевым, составлявшими группу “Молодая гвардия”, которые помогли молодому писателю опубликовать его первые рассказы о гражданской войне в “Журнале крестьянской молодежи” и на страницах газеты “Молодой ленинец”. Впоследствии М. Шолохов объединил эти рассказы в сборники “Донские рассказы” и “Лазоревая степь”. Первые рассказы, вошедшие в сборник “Донские рассказы”, были напечатаны в 1924г., когда автору было около 19 лет.
В 1924 г. М.А. Шолохов возвращается в Вешенскую, где и живет постоянно.
Различные трактовки авторской позиции в «Донских рассказах» М.А. Шолохова
• Литературовед В.А. Чалмаев в учебнике литературы для 11-го класса определил шолоховскую позицию в «Донских рассказах» как “совесть молчащую, благословляющую кровопролитие”. Противопоставив «Донские рассказы» «Тихому Дону», он назвал исключением лишь рассказ «Шибалково семя», где герой после собственноручного расстрела матери умоляет спасти жизнь его ребёнку.
• Американский исследователь Э.Симмонс в работе о Шолохове «Он избрал свой путь» отмечал, что “внимание к лучшим сторонам человеческой натуры в момент жестокой братоубийственной схватки” придаёт многим рассказам “гуманистическое звучание”.
• Филолог Л.Г. Сатарова в статье «Брат на брата, сын на отца…» определила особенности «Донских рассказов» так: “У донских писателей до Шолохова нет этой потрясающей душу бессмысленности и греховности братоубийства. Очень рано созревает у него мысль о том, что в этой войне неправы обе стороны. Главную тему «Донских рассказов» можно определить так: расчеловечивание и красных, и белых в ходе войны и редкие минуты торжества очень трудного обратного процесса — вочеловечивания Шолохов оценил Гражданскую войну как национальную катастрофу, в которой не было и не могло быть победителей”.
• Авторы книги «История русской литературы ХХ века. Советская классика. Новый взгляд» Л.П. Егорова и П.К. Чекалов пишут о книге М.А. Шолохова: “В «Донских рассказах» нет откровенной поэтизации подвига, нет романтических красок… Контрасты в его рассказах воссоздают реальные жизненные конфликты, через которые познаётся социальный разлом в среде донского казачества. Формой выражения социального у Шолохова часто становится внутрисемейный конфликт. Шолоховские сюжеты непосредственно посвящены фронту, который проходил почти через каждую семью независимо от её действительных убеждений а дальше вступала в силу логика борьбы, иногда не на жизнь, а на смерть. Показать объективным развитием действия кошмар братоубийственной борьбы — уже было проявлением гуманизма. Однако с середины 20-х годов и до сегодняшнего дня гуманистическое содержание этих произведений недооценивается.
В наши дни самым массовым изданием, приобщающим читателя к «Донским рассказам», является очерк Виктора Чалмаева. Как обвинение автору «Донских рассказов» предъявлены «психоз ненависти», «романтика расстрелов», нравственная «глухота», возведение в культ насилия, идеализация методов насилия «во имя высшей правды».
• Исследователь В.В. Гура, автор книги «Как создавался “Тихий Дон”», считает, что “автор «Донских рассказов» полемизирует с упрощённым представлением о путях народа в революции и Гражданской войне. Он несёт в литературу жизненно трагические ситуации и человеческие судьбы, рассказывает о кровавых схватках минувшего времени, о трудных и противоречивых путях народа к новой жизни. Протест против ложноромантического изображения революционной схватки социально полярных миров заставлял Шолохова заострять конфликты своих рассказов, наполнять их запахами крови и пороха, драматическими столкновениями, захватившими глубины народной жизни”.
Прочитайте отрывки из диктовок М.А. Шолохова младшему сыну, приведённые в книге В.О. Осипова «Серый поток», и размышления о шолоховской позиции в романе американского слависта Э.Симмонса.
“Перед кончиной [Шолохов] многое доверил своему младшему сыну, даже такое по тем временам запретное:
«Гражданская война, она, брат, помимо всего прочего тем пакостна, что ни победы, ни победителя в ней не бывает… У тётки моей, у твоей бабки двоюродной, Ольги Михайловны, — четыре сына: Иван, Валентин, Александр и Владимир. Трое — бойцы Добровольческой армии, а Валентин — красный… Выбьют красные белых с хутора, Валентин заскакивает домой, воды попил, не раздеваясь: “Ничего, мать, не горюй! Сейчас всыплем этой контре, заживём по-новому!” На коня — и ходу! А мать в слёзы — волосы на себе рвёт… А через день таким же макаром Иван влетает. “Был Валька, подлюка? Ну, попадётся он мне! Ничего, погоди, мать, немного, выбьем вот сволоту эту с нашего Дона, заживём по-старому!” А мать уже об печь головой бьётся… И так ведь не раз, не два. Когда там по вашим учебникам гражданская закончилась? В 20-м? Нет, милый мой, она и сейчас ещё идёт. Средства только иные. Потому что у нас до сих пор что ни мероприятие — то по команде, что ни команда, то для людей, мягко сказать, обиды…. Это если мягко сказать. Паршивые, бездарные ученики мы у истории — вот что плохо. А у неё одно, весёленькое такое, правило есть. Всё, что для предков правым было, для потомков чаще всего неправым оказывается. И далеко ходить не надо. Всё, что нашим отцам-дедам дорого было, мы на штыки подняли. Но и всё, чем мы сейчас восторгаемся, и всех, кто восторгается, скорее всего уже наши внуки проклянут. А мы всё продолжаем думать, что нас минет чаша сия…”».
“Поведение и красных, и белых с их жестокостью, безобразием, обманом, а иногда и благородством описано честно… Шолохов был слишком большим художником, чтобы пожертвовать действительностью ради идеологических соображений”.
- Анализ рассказа “Родинка”.
Работа по группам—10 мин –в группах и по 3 мин — выступление
| Смысл названия. |
| Подберите однокоренные слова к слову «родинка». Что объединяет эти понятия |
| Авторская оценка героев |
| В чём состоит самый важный конфликт? |
Оценки:
3) Анализ рассказа “Алешкино сердце”
Работа по группам—10 мин –в группах и по 3 мин — выступление
| Смысл названия. |
| Подберите родственные слова к слову «кровь» |
| Авторская оценка героев |
| Будущее Алешки |
Оценки:
- Анализ рассказа “Шибалково семя”.
Работа по группам—10 мин –в группах и по 3 мин — выступление
| Смысл названия. |
| Подберите родственные слова слову «семя». |
| Авторская оценка героев |
| Какова судьба ребенка? |
Оценки:
4) Анализ рассказа «Чужая кровь».
Работа по группам—10 мин –в группах и по 3 мин — выступление
| Смысл названия. |
| Подберите родственные слова слову «кровь». |
| Авторская оценка героев |
| Может ли у рассказа быть благополучный, “сказочный” финал? |
Оценки:
Впишите в овалы названия проанализированных рассказов М.Шолохова. Подумайте, как они должны располагаться. Обозначьте местоположение автора, ориентируясь его позицией по отношению к изображаемому. Руководствуйтесь при этом тем, как разрешается конфликт.
«Трагедия народа в «Донских рассказов» М. Шолохова»
Михаил Шолохов. Каждый открывает его по-своему. Каждому нравится свой герой его произведений. Это и понятно. Ведь судьбы героев, пробле мы, поднятые Шолоховым, созвучны нашему времени. Но мой Шолохов — не только писатель. Он, прежде всего, человек интересной, яркой судьбы. Посудите сами: в 16-летнем возрасте Шолохов чудом уцелел, попав в руки к властолюбивому Нестору Махно; в 37-м не раз спасал своих друзей от репрессий. Его обвиняли в плагиате, в симпатиях белому движению. Много испытаний выпало на долю этого писателя. На он не уподобился траве, которая «растет, покорно клонясь под гибельным дыханием житейских бурь». Несмотря ни на что, Шолохов остался прямолинейным, честным, правдивым человеком. Правдивы и его «Донские рассказы». В них Шолохов выразил свое отношение к войне, явившейся трагедией народа. Она губительна для обеих сторон, приносит невосполнимые потери, калечит души. Писатель прав: недопустимо, когда люди, разумные существа, приходят к варварству и самоистреблению.
В «Донских рассказах» меня привлекли реалистичность, антиромантичность изложения суровых военных условий; та правда войны, что не щадит никого, даже детей. Шолохов говорил, что нельзя чересчур живописно, красочно писать о смерти среди «седых ковылей», приписывать погибающим состояния, когда они «умирали, захлебываясь красивыми словами». Ну а как же красота изложения? У Шолохова она в простоте, народности языка. Сама суть рассказов заставляет задумываться о жизни. По моему мнению, смысл их в том, что люди, дабы доказать свою преданность идеалам, переступают через жизнь и судьбу самых родных, близких людей. Брат должен убить брата, сын — отца.
В рассказе «Продкомиссар» казак Игнат Бодягин поддерживает беспощадное решение трибунала: казнить родного отца за саботаж. Классовая ненависть выше родственных чувств. В новелле «Бахчевик» казак спасает раненого брата и расправляется с отцом-белогвардейцем. Еще мрачнее рассказ «Семейный человек»: в нем отец убивает сразу двух сыновей-красногвардейцев, дрогнув перед угрозами белоказаков.
Герои у Шолохова не рассуждают, а действуют, не задумываясь: по первому зову сердца бросаются в реку спасать жеребенка или отбивают детей у бандитов. Но так же, не задумываясь, убивают сыновей, отнимают последнее у крестьян. Они заставляют то злиться, то плакать. Читаешь, и «грусть-тоска» заполняет твое сердце.
Почему же Шолохов не мог добавить счастья в свои произведения? Он, как мне кажется, хотел хоть немного приблизить нас, читателей, к реальностям войны, когда нет ни единого счастливого человека.
Что же дает мне Шолохов? Пусть за меня скажет один критик: «Он пробуждает скрытый в наших душах огонь, приобщая к великой доброте, великому милосердию и великой человечности русского народа. Он принадлежит к числу тех писателей, чье искусство помогает каждому стать более человечным». Таков мой Шолохов. Писатель, преподавший мне уроки мужества, порядочности и честности. Я читаю и перечитываю Шолохова, каждый раз поражаясь его умением заглянуть в глубокие тайники человеческой души. Я верю своему писателю, поэтому у меня никогда не возникнут сомнения в его правдивости.
Незадолго до смерти М.А.Шолохов говорил с сыном о вечных ценностях человеческой жизни: «Веры у людей никто и никогда отнять не сможет. Без веры человек — не человек. Отними у него веру в Бога, он станет верить в царя, в законы, в вождя… Высокой только должна эта вера быть. Возвышенной. Плохо, страшно, когда предмет веры мельчится. Мелкая вера — мелкий человечек. А высшие духовные ценности можно и в культ возвести. По мне, так и нужно. Должно».
Самой высокой духовной ценностью для Шолохова было чувство любви к родине и ее народу, имеющему полное право на счастье. Но Шолохов не мог принять тех жестоких путей, которые были навязаны народу в борьбе за его счастье. Он не принимал стремление «выпрыгнуть» из истории, форсировать естественное течение исторического времени по принципу «цель оправдывает средства».
Надо окунуться в то время, чтобы понять, насколько серьезными были те условия, когда революция свершилась и коммунисты учились управлять государством, когда разворачивалась политика ликвидации кулачества как класса.
Примечателен в этом плане образ Григория Мелехова. Григорий мечется между враждующими лагерями, чувствуя узость и ограниченность противоборствующих идей. Он остро осознает, что «неправильный у жизни ход», но изменить его не в состоянии. Григорий понимает, что наивно цепляться за старое, неутомимо, как муравей, тащить все в дом, пользуясь всеобщей разрухой, как это делает его отец. Но в то же время он не может согласиться и с точкой зречия пролетария, который предлагает ему бросить все и бежать к красным, ибо у него ничего нет, а значит, и терять ему нечего. Григорий не может так просто покинуть то, что заработано тяжелым трудом, но и не хочет, отгородившись от всего мира, по мелочам улучшать свой быт. Он хочет докопаться до главного, понять, каковы те силы, которые взялись управлять жизнью. Его цепкий, наблюдательный крестьянский взгляд сразу отмечает контраст между высокими коммунистическими лозунгами и реальными делами: хромовые сапоги красного командира и обмотки рядового «Ванька». Если всего через год в глаза бросается имущественное расслоение Красной Армии, то после того, как советская власть укоренится, равенство окончательно исчезнет. Эти иронические рассуждения Мелехова поражают точностью предвидения, когда из советских чиновников сформировался новый господствующий класс — партийная номенклатура. С другой стороны, Мелехову во время службы в белой армии больно и унизительно слышать презрительные слова полковника о народе.
Таким образом, путь Григория Мелехова — это бегство здоровой, нормальной, честной натуры от всего одномерного, узкого, догматичного. Скитания и мучения шолоховского героя, его «хождения по мукам» подводят нас к мысли о том, что справедливые, гуманные призывы коммунистов к борьбе за счастье всего народа в конечном итоге свелись к истреблению этого самого народа, к борьбе за власть и установлению диктатуры.
Наоборот, многие хорошо известные сцены и эпизоды «Поднятой целины» получают сегодня иное осмысление и оценку, ибо рассматриваются с точки зрения не классовой, а общечеловеческой морали. Например, когда Шолохов описывает сцену раздачи бедноте вещей раскулаченных, то она вызывает не чувство торжествующей радости, как утверждали советские критики, а боль и жалость к плачущим детям и их матерям, у которых отбирают заработанное тяжким трудом добро.
Именно так воспринимает это событие Андрей Разметнов, которого принято было ругать за мягкотелость, отсутствие коммунистической принципиальности и беспощадной ненависти к классовому врагу.
О том, что коллективизация здесь началась относительно рано и происходила в острейшей обстановке, свидетельствует письмо Шолохова из Вешенской в 1929 году: «А вы бы поглядели, что творится у нас и в соседнем Нижне-Волжском крае. Жмут на кулака, а середняк уже раздавлен. Беднота голодает, имущество, вплоть до самоваров и полстей, продают в Хоперском округе у самого истого середняка, зачастую даже маломощного. Народ звереет, настроение подавленное, на будущий год посевной клин катастрофически уменьшится». Суть того, что происходило на донской земле в «год великого перелома», ясна и без комментариев. Но спустя некоторое время, в 1931 году, Шолохов публикует ряд очерков по вопросам коллективизации. Например, в «Правде» весьма оптимистически описывается весенний сев на Дону: «Ты, товарищ, не сумневайся, — говорит автору казак-колхозник. — Мы все насквозь понимаем, как хлеб нужен государству. Ну, может, чуток припозднимся, а посеем все до зерна». В этих бодрых интонациях уже угадываются голоса будущих героев «Поднятой целины». Напрашивается вывод о том, что автор, прекрасно знающий изображаемую жизнь, намеренно смягчал краски, чтобы его трактовка событий совпадала с политическим курсом партии.
Народ действительно стал другим после революции. Коммунистическая политика разделила его на четко выраженные группы, враждующие между собой. И если для деда Щукаря и других оборванцев изменения были положительными, то хозяйственные, умелые, трудолюбивые люди оказались вне закона.
Казаки словно утратили свое веками сложившееся вольнолюбие, характер, широкие, раздольные песни, гордую, смелую натуру. Интенсивное давление партийных деятелей приводило деревню в состояние предельной напряженности. «Жизнь в Гремячем Логу стала на дыбы, как норовистый конь перед трудным препятствием», — писал Шолохов в «Поднятой целине».
Гражданская война, которая принесла людям столько горя и бед, не кончилась, по мысли писателя, и в 1920 году. После «замирения» «прибрели потом к своим разбитым куреням да порушенным селеньям все, кто уцелел. И победители, и побежденные…» И началась мирная жизнь: «Из ворот в ворота живут, из одного колодца воду пьют, поскольку раз на день глаза друг другу мозолят… каково? Хватает воображения? Тут, по-моему, и самого небогатого хватит, чтобы мороз по коже продрал…» Этот раскол, который принесла война, продолжался долгие годы, питая взаимную ненависть и подозрительность: «Час от часу подозреньице растет; подозрение растет — страх все сильнее; страх подрос, а подозренье, глядь, уже и в уверенность выросло. Остается лишь в «дело» оформить эту подозрительную уверенность, которую тебе нашептала твоя «революционная бдительность», на собственном страхе да на ненависти замешенная. И пошло-поехало… И так — каждый хутор. Все города и веси».
Творчество М. А. Шолохова возвращает нас к трагическим страницам нашей истории, заставляя вновь и вновь осознавать простую истину, что высший смысл человеческого бытия — это созидательный труд, забота о детях и, конечно же, любовь, которая согревает души и сердца людей, неся в мир свет милосердия, красоты, человечности. И эти вечные общечеловеческие ценности ничто не способно уничтожить.
| / Сочинения / Шолохов М.А. / Разное / «Донские рассказы» М. Шолохова. Михаил Шолохов. Каждый открывает его по-своему. Каждому нравится свой герой его произведений. Это и понятно. Ведь судьбы героев, проблемы, поднятые Шолоховым, созвучны нашему времени. Но мой Шолохов — не только писатель. Он, прежде всего, человек интересной, яркой судьбы. Посудите сами: в 16-летнем возрасте Шолохов чудом уцелел, попав в руки к властолюбивому Нестору Махно; в 37-м не раз спасал своих друзей от репрессий. Его обвиняли в плагиате, в симпатиях белому движению.
/ Сочинения / Шолохов М.А. / Разное / «Донские рассказы» М. Шолохова. |
Революция и сердце ребенка («Донские рассказы» М. А. Шолохова) Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»
і-
4-
М.О. Олина, С.М. Звягинцева
РЕВОЛЮЦИЯ И СЕРДЦЕ РЕБЕНКА
(«Донские рассказы» М.А. Шолохова)
Серию уроков, посвященных изучению творчества М.А. Шолохова, мы начинаем с обзора «Донских рассказов» как своеобразной твор-
Марина Ориковна Олина, Светлана Михайловна Звягинцева —учителя МОУ СОШ№ 163 г. Екатеринбурга.
ческой лаборатории писателя. Мы считаем, что уже при анализе этих произведений можно показать тот ценностный потенциал, который будет значим и для великого романа-эпопеи — это прежде всего, особое видение человека в контексте вселенских законов бытия. Эти законы со-
существования человека и космоса воплощены в двух важных для Шолохова образах — это образы природы, которая противостоит разрушительной человеческой воле, и образ семьи, способной сохранить чувство продолжающегося человеческого рода. Не случайно героями рассказов становятся дети. Ведь именно ребенок, с одной стороны, умеет видеть мир в его первозданной чистоте, он более чем взрослый по-настоящему со-причастен миру; с другой стороны, ребенок — это своеобразный гарант того, что семейные, да и просто человеческие ценности сохранятся и в будущем.
Цель урока:
Во-первых, подготовить учащихся к восприятию «Донских рассказов», показать, как уже в этих произведениях проявляется характерный для эпического мира «Тихого Дона» ряд ценностей;
Во-вторых, развить умение анализировать художественный мир и такие его компоненты, как портрет и пейзаж. Важно отметить, что образ природы у Шолохова всегда исполнен силы и какой-то затаенной мощи. Школьники должны почувствовать эту мощь и силу, обращаясь к самым малым элементам поэтики писателя — к его метафорам и сравнениям.
В-третьих, развивать внимание учащихся к художественному слову, навыки выразительного чтения.
Оформление: портрет писателя, иллюстрации к рассказам, книжная выставка.
Опережающие задания: 1. Прочитать рассказы (по выбору), обращая внимание на особенности конфликта, тематику (традиция и новаторство) и психологизм в обрисовке героев. 2. Мы предлагаем здесь обратить внимание на такие произведения как «Родинка», «Чужая кровь», «Алешкино сердце». Возможна также форма аналитической беседы: на основе сравнения трех рассказов ученики должны увидеть опорные константы шолоховского мира.
Эпиграф: Я хотел бы, чтобы мои книги помогали людям стать лучше, стать чище душой, пробуждали любовь к человеку… (М. Шолохов).
Ход урока:
Слово учителя.
Михаил Шолохов пришел в литературу со своей темой и своими героями. Он открыл читателю мир донского казачества, который показан в переломный исторический момент — в годы революции и гражданской войны. Шолохов, как очевидец и участник войны на ее завершающем этапе, имел свой взгляд.
Война — трагедия народа, она губительна для обеих сторон, приносит невосполнимые утраты, калечит души. Насилие оставляет кровавые следы. Необычные по жестокости коллизии
в «Донских рассказах», они всегда предельно драматичны.
— Что лежит в основе сюжета рассказа «Родинка»?
При обсуждении этого вопроса, очевидно, следует показать двухуровневую трактовку конфликта. На поверхности — противостояние белых и красных, но в глубине иная проблема — Шолохов создает в этих рассказах образы людей, выпавших из естественного круга бытия, и вместе с тем — мучительно, напряженно стремящихся в этот круг вернуться. Отсюда не только вражда красного командира и белого атамана, но и трагическое — в смерти — единение отца и убитого им сына.
— Как создается образ главного героя Ни-колки Кошевого ?
Следует обратить внимание учеников на то, что герой — в общем-то молодой человек, в некоторых эпизодах наделяется чертами, свойственными скорее старику. Обратим внимание на мотив усталости, сопутствующий мироощущению героя: «Плечист Николка, не по летам выглядит. Старят его глаза в морщинках лучистых, спина, по-стариковски сутулая»; «Прочитал Николка, что председатель просит его выступить с эскадроном на подмогу, и в горницу пошел, шашку цепляя, думал устало: “Учиться бы поехать куда-нибудь, а тут банда… Военком стыдит: мол, слова правильно не напишешь, а еще эскадронный… Я-то при чем, что не успел приходскую школу окончить? Чудак он… А тут банда… Опять кровь, а я уж умаялся так жить… Опостылело все…”»; «Николка, от ночей бессонных зелененький, подскакал к пулеметной двуколке». На основе этих наблюдений можно предложить ученикам дискуссионный вопрос
— С чем связаны черты подобной душевной усталости в облике героя?
Ответы здесь могут быть самыми разными, но учитель должен приблизить учеников к авторскому пониманию — жизнь, построенная на насилии, калечит людей, опустошает их внутренний мир.
— А как создается образ отца героя? Связано ли с этим образом ощущение душевного распада?
«Зачерствела душа у него, как летом в жарынь черствеют следы раздвоенных бычачьих копыт возле музги [Музга — озерко, болотце] степной. Боль, чудная и непонятная, точит изнутри, тошнотой наливает мускулы, и чувствует атаман: не забыть ее и не залить лихоманку никаким самогоном». Этот человек тоже духовно искалечен. Следует подчеркнуть для учеников, что истоки этого неблагополучия для самих героев не всегда ясны, но авторский кругозор гораздо шире.
М.О. Олина, С.М. Звягинцева
— Но на каком фоне показана жизнь героев?
Обратим внимание на значимый для рассказа мотив природного бытия. Дважды появляется в рассказе образ волка и оценка этого образа также принципиально сложна. В начале рассказа с волками сравниваются бандиты: «Трое суток, как набелившийся волк от овечьей отары, уходят дорогами и целиною бездорожно, а за ним вна-зирку — отряд Николки Кошевого». В этом сравнении все идеологически выверено, классовая оценка преобладает, но далее дается интересный поворот мотива. Живой волк, зверь жестокий и зловещий, уходит прочь, отворачивается от бойни, от самоистребления людей, еще более жесткого и зловещего:
Из бурелома на бугор выскочил волк, репьями увешанный. Прислушался, уткнув голову вперед. Невдалеке барабанили выстрелы, и тягучей волной колыхался разноголосый вой.
Тук! — падал в ольшанике выстрел, а где-то за бугром, за пахотой эхо скороговоркой бормотало: так!
И опять часто: тук, тук, тук!.. А за бугром отвечало: так! так! так!.. Постоял волк и не спеша, вперевалку, потянул в лог, в заросли пожелтевшей нескошенной куги…
Мудрый зверь, фактически — санитар леса, уходит от этих людей, к себе в первозданный мир природы. Учитель должен помнить, что образ волка — этого жестокого, неприкаянного зверя появится и в «Тихом Доне» в связи с характеристикой Григория Мелехова в словах матери героя.
Отсюда и путь к анализу кульминационного эпизода.
— Найти, зачитать кульминационный момент рассказа и прокомментировать его.
Обратим внимание, что Шолохов в передаче состояния героя дает только его жесты. И первый жест — в общем-то противоестественен — он снимает с мертвого сапоги, он грабит уже убитого человека: «Дернул, злобно выругавшись, с чулком сорвал сапог и на ноге, повыше щиколотки, родинку увидел с голубиное яйцо». А дальше — внутреннее смятение, внутренняя борьба, и в глубине души атамана, словно извечный родительский инстинкт, как порыв, пробуждается новый жест — жест отца, убаюкивающего своего ребенка:
Медленно, словно боясь разбудить, вверх лицом повернул холодеющую голову, руки измазал в крови, выползавшей изо рта широким бугристым валом, всмотрелся и только тогда плечи угловатые обнял неловко и сказал глухо:
— Сынок!.. Николушка!.. Родной!.. Кровинушка моя…
И вот здесь, поняв, что он совершил, атаман умирает по-настоящему, словно уже могильная тень отторгает его от мира живых:
67
Чернея, крикнул:
— Да скажи же хоть слово! Как же это, а?
Упал, заглядывая в меркнущие глаза; веки, кровью залитые, приподымая, тряс безвольное, податливое тело… Но накрепко закусил Николка посинелый кончик языка, будто боялся проговориться о чем-то неизмеримо большом и важном.
Последняя фраза существенно раздвигает границы происходящего. Шолохов сам недоговаривает, но он, несомненно, чувствует дальний горизонт, который окружает эту трагедию.
При анализе следует обратить внимание и на смысл заглавия: образ родинки — не только пятно на ноге героя, но и родная кровь, родимое, близкое существо.
На основе этих наблюдений учащиеся могут сами выполнить анализ рассказа «Чужая кровь», подробно останавливаясь на следующих моментах:
— Что отличает данный рассказ от «Родинки»? (Глубокий психологизм в обрисовке старого Гаврилы и его жены.)
— Как автор передает сложную гамму чувств и их движение? (Чтение отрывка «. вынашивал, кохал, нянчил ненависть.», «… слезы закипали в груди».)
— Какова роль пейзажа? (образ непаханой. запущенной земли, словно сама природа сопереживает героям).
Особое место в книге занимает рассказ «Алешкино сердце».
При анализе смысла названия рассказа можно проследить движение мотива человеческого сердца в произведении: «Алешка представлял себе его (голод — М.О., С.З.) большущим безглазым человеком: идет он бездорожно, шарит руками по поселкам, хуторам, станицам, душит людей и вот-вот черствыми пальцами насмерть стиснет Алешкино сердце», «У Алешки зубы редкие и большие, и сердце у Алешки простецкое, сроду ни на кого не серчал»; «Зубы у Алешки большие и редкие, а у кого зубы редкие, у того и сердце мягкое. Так говорила, бывало, Алешкина мать». Обратим внимание на эпитет, который сопутствует образу сердца — мягкое. Тут можно увидеть множество смыслов — ранимое, страдающее, отзывчивое, да и просто — живое. И учитель в своем слове может показать, что сердце воплощает в себе саму основу бытия, бессердечная жизнь просто не имеет право на существование. Причем подчеркнем, что сердце это даровано ребенку, маленькому и беззащитному.
Анализируя мотив человеческого сердца в рассказе, учитель должен помнить о том, что этому мотиву есть параллели и в «Тихом Доне». Именно Шолохов ищет пути к воплощению одной из самых важных эпических ценностей — самой человеческой жизни.
— Почему Алешка тянется к политкому Синицину?
В этом человеке мальчик чувствует доброту, душевность. Шолохов создает образ этого героя исключительной через взгляд ребенка. Не случайно он именуется в рассказе просто «очкастый». Только он один разделяет боль мальчика: «Увидел, как из сукровицы острые головки кажут белые черви, и застонал, через крыльцо перегнувшись». Шолохов создает предельно натуралистический образ, но за ним открывается простое человеческое — сердечное — сострадание. Писатель опять ничего не говорит прямо, потому что перелом, совершающийся в мальчике, — внутренний, глубинный:
Читали в клубе о том, как должны нанимать хозяева работников, и еще про многое разное читали. Пришел Алешка из клуба в полночь. Долго ворочался на рваной дерюжке. До самой зари настырно заглядывал ему в глаза кособокий месяц.
Обратим внимание на последний образ — словно сама природа вопрошает мальчика о его думах и мечтах. И Алешка тянется к новым людям: «Каждый день приползал в заготконтору Алешка, жрал толокно из чашки, хлебал масло, ел много и жадно и всегда беспокойно ощущал на себе пытливо-ласковый взгляд».
— Как мотив человеческого сердца проявляется в кульминационном эпизоде? Можно ли назвать подвигом поступок Алешки?
Этот вопрос может быть очень интересен для обсуждения в классе. Ведь по сути, мальчик допускает ошибку сам: он срывает чеку с гаранты, но не бросает ее в бандитов, потому что те прикрываются маленькой девочкой. И тогда мальчик бросается на гранату, чтобы закрыть ее собственным телом, словно врожденное нравственное чувство подсказывает ему поступить именно так. В словах политкома, принимающего мальчика в партию, звучит и забота о сохранении сердечного тепла: «Пускай твое сердце еще постучит — на пользу рабоче-крестьянской власти». В пользу такой трактовки говорит неожиданная психологическая деталь, завершающая рассказ:
Жмет очкастый руку Алешке, а Алешка под тусклыми, запотевшими очками увидал то, чего никогда раньше не видал: две небольшие серебристые слезинки и кривую, дрожащую улыбку.
Очевидно, Шолохов показывает, что и в железном революционере может таится простой и способный чувствовать человек. И следует вернуться к вечным отношениям, которые заключены в родимом в буквальном смысле — родном пятне, в чужой, но все таки такой близкой, по настоящему своей крови и в просто человеческом сердце.
Вывод:
— Какие важнейшие черты Шолохова-писателя вы могли бы отметить?
(Умение показать острые жизненные конфликты; внимание к простому человеку, к образам живых людей; особый язык, разговорный с использованием элементов донского диалекта, фольклорных мотивов, параллели с животным миром, индивидуализация речи героев; особая роль пейзажа.)
Слово учителя.
«Донские рассказы» свидетельствовали о несомненной талантливости молодого писателя. Сюжеты большинства произведений несложны, они отмечаются резкой контрастностью изображения («наши — не наши») и такой же однозначностью авторской позиции, что влияет на подбор художественных средств. Поэтому в «Донских рассказах» нет и еще не могло быть того многостороннего охвата жизни во всей ее сложности, разнообразии и трагизме, но появляется осознание самоценности человеческой личности, которое будет присуще «Тихому Дону» — главной книге М. Шолохова.
Домашнее задание:
1. Каковы особенности жанра произведения (на чьи традиции опирается Шолохов, выдвигая в центр романа «мысль народную»).
2. Рассказ о своеобразии уклада жизни донских казаков.
— Какие нравственные качества жителей хутора Татарского особенно дороги писателю?
Данный урок показал, что учащиеся владеют навыками анализа художественного текста, видят связь писателя с жизнью, четко определяют позицию автора и соотносят ее с собственной. Работа над текстом «Донских рассказов» продемонстрировала читательскую и человеческую зрелость старшеклассников.
Описание: Внутренние иллюстрации Н. Усачева. В книгу вошли рассказы о молодёжи, большинство которых впервые увидело свет в комсомольских журналах. Каждый рассказ сопровождает сообщение о его первой публикации. Содержание:
Примечание: Информация об издании предоставлена: pitiriman |
Донские рассказы. Судьба человека (сборник)
«По программе достаточно прочитать следующие рассказы: «Родинка», «Продкомиссар», «Алешкино сердце» и «Жеребенок». Советую завести отдельную тетрадь и сделать записи о прочитанных книгах, иначе к началу учебного года все забудешь».
Из ответов страждущим школьникам на mail.ru.
Ну раз достаточно, то серия «Школьная библиотека» особо перегружать не будет, добавит еще восемь, потому что о них речь во вступительной статье, и саму статью, а еще послевоенную «Судьбу человека». Чтобы оценили, так сказать, размах личности автора? Нет, чтобы два раза в библиотеку не ходить.
Начнем с начала, а именно со вступительной статьи обладателя премии М. А. Шолохова Н. Федя, которая выглядит так, будто ее взяли из советского собрания сочинений: лубочная казацкая семья, глянцевый образ самого писателя. Не состоял, не привлекался, не замечен. А уж высокопарный тон чего стоит, как он не вяжется с тем, что ждет читателя в самом сборнике. Напиши таким тоном о Лермонтове, Жуковском или Карамзине – слова никто не скажет, но «Судьбы высокий дар» о пролетарском поэте, который в красках описывает разудалую жизнь на хуторах?
Согласно библиографическому указателю шолоховских произведений, в издании 1926 года «Донских рассказов» было восемь, в моем сборнике нет трех из них, в издании 1987-го их 21 (из которых нет 10-ти). При наличии бумажного (библиотечного!) варианта большую часть рассказов мне пришлось искать в Интернете. Урезали марш, но почему? Слишком неполиткорректны? Могут ранить хрупкую психику семнадцатилетнего одиннадцатиклассника?
Да, Шолохов болюч до ужаса: тяжко, больно и страшно жить в мире его героев, каком-то отдельном, но все же и нашем. Формально книга вроде и прокоммунистическая: комсомольцы и красноармейцы встают стеной против угнетателей и мстюнов, но практически ни один из них не доживает до своей победы. Борьба образов жизни, взглядов на жизнь, отрицание устоев и тупое упорство в ответ. И вот уже даже совсем детям – уставшим, голодным, обозленным – приходится делать свой жестокий выбор в родительской войне. Шолохов настолько туть, что аж больно становится.
И наконец, «Судьба человека» – послевоенное произведение, пытающееся осмыслить глубину людского горя в «после Победы». На контрасте с ранними рассказами отчетливо виден рост писателя даже не в плане мастерства литературного (тут он и был великолепен), а в языковом. История воронежца (!) Андрея Соколова коротка, точна, и, как бы это выразить, округла, что ли. Тут нужно объясниться: ни в коем случае не «залакированна» (я лучше себе язык отгрызу), нет, она мягко и ненавязчиво накрывает тебя отчаянием от каждого предложения этой нечаянной дорожной исповеди.
В общем и целом издательская серия «Школьная библиотека» очень заботливо относится к своей целевой аудитории. Школьник, прочитав это издание, будет уверен, что прочитал «Донские рассказы», и не будет так уж неправ. Вот такой лайфхак.
«Тихий Дон» Михаил Шолохов
Внимательные читатели, которых немало, наверняка заметят довольно любопытное перевод названия этой книги, которое буквально будет «Тихий Дон», на британский английский. История гласит, что, поскольку дон, владеющий британским английским языком, является членом преподавательского состава Оксбриджа, от человека обычно ожидают, что он будет в основном тихим, читатели могут подумать, что это роман о типичном оксбридском академике, и поэтому издатель пошел чтобы в нынешнем названии было ясно, что они имели в виду реку, хотя, очевидно, их не беспокоила мысль о том, что читатели могут вообразить, что это будет роман о сельской глубинке промышленного Южного Йоркшира.
Вместо этого это шумная сага о юге России в годы войны и гражданской войны, я почувствовал, что закончил первую часть, это было то, что Кэтрин Куксон могла бы написать, если бы она написала рассказ о казачьих семьях, Civil Война и коммунизм на юге России в отличие от беллетристических версий ее зачатия и детства, действие которых происходит в Нортумберленде.
Я впервые прочитал ее много лет назад, еще в прошлом веке, на обложке эта книга упоминается в сравнении с «Войной и миром», ну, конечно, в ней есть и война, и мир, но, перечитывая, я должен сделать вывод, что это также гораздо менее запоминающийся.Нобелевская премия по литературе 1965 года, из чего я делаю вывод, что нет ничего нового в том, чтобы присуждать эту награду книгам, которые не являются исключительными.
Итак, я пролистал The Sunday Times пару недель назад, жалкую мердокскую правую тряпку, и прочитал статью, в которой хвалили эту старую книгу и, в частности, перевод Стивена Гарри 1934 года. , и я подумал, как Взломщик Билл: «Я прочту это» (см. спойлер) [если бы этот славный парень читал, а не грабил то, что когда-либо привлекло его внимание (спрятать спойлер)].Помимо выбора названия, перевод Гарри также разделил оригинальную книгу на две части и, по-видимому, потерял около 25% оригинала, что было интересно иметь в виду, когда я читал, в моменты, которые мне хотелось бы спросить — почему это было оставлено, и При таком большом сокращении взгляды автора и переводчика на роман совпадают?
Это необычный русский роман в том смысле, что он затрагивает Первую мировую войну, которая в российском сознании является чем-то вроде несобытия, несмотря на миллионы и более смертей, она была полностью смыта последствиями Второй Великой Отечественной войны. С 41 по 45 год, который должен был стать краеугольным камнем построения советского патриотизма послевоенным коммунистическим режимом.Как бы то ни было, Шолохов написал этот роман, его авторство тогда оспаривалось, спор, который, как я полагаю, только в живой памяти, разрешился в его пользу компьютерным анализом. Позже Солженицын, как жестконогий пес, подошел к своей теме, понюхал ее, а затем помочился поверх своей многотомной стяжки (см. Спойлер) [по общему признанию, болезненно звучащая метафора (скрыть спойлер)], затрагивая ту же тему, но из своей собственной националистическая повестка дня.
Так в чем же все дело в этой шумной саге? Что ж, это грандиозная прокатная сага о донских казаках за годы, непосредственно предшествовавшие убийству в Сараево, через войну, две революции (мартовскую и ноябрьскую) и начало гражданской войны в России, в которой произошли массовые казни заключенных — с обещание большего — этот том заканчивается после неудачных повешений, порки и теперь уже традиционного выстрела в голову (см. спойлер) [не все в пользу одного и того же человека, я спешу добавить, поскольку такая грубая неэффективность была бы совершенно неуместной с нашими современными временами и требует мобилизации отряда конных консультантов по менеджменту, чтобы скакать со смехом из ада, чтобы научить враждующие фракции с помощью презентаций в PowerPoint, как правильно делать все эти вещи 20-го века (скрыть спойлер)].
Вначале у нас есть картина простой деревенской жизни, женщины полные, мужчины крутые, лошади характерные. Образ жизни малограмотный, есть телеграф и железная дорога, но не в этом селе. На первых сотнях страниц есть несколько изнасилований, и все довольно случайные. Мы не чувствуем здесь особой изысканности и не продаются нам как какой-либо Эдем. Особая ложка дегтя — сексуальная несовместимость, которая приводит к тому, что как мужья, так и жены ищут других любовников, и к определенному уровню домашнего насилия (см. Спойлер) [деятельность, которая сейчас, по-видимому, защищена законом в России как дополнительный бастион против тех, кто не любит других ». традиционное, антисемейное, влияние злого ЕС (скрыть спойлер)].
История повествует о множестве персонажей и об идеологическом сдвиге от самодовольного монархизма к миру огромного разнообразия, если не совсем свободы выбора: авторитарная военная диктатура, авторитарный националист (в нескольких вариантах), анархист, иностранное господство, большевизм, асоциальный бандитизм.
Постоянно повторяющаяся тема — консерватизм казачьего мира, агенты перемен приходят извне или с окраин этого мира, посторонние агитируют за перемены и к концу романа навязывают свои планы в отношении принципов, которые природа ненавидит вакуум и то, что отсутствие идеологии является признаком врожденного консерватизма.Действительно, частично турецкое происхождение одного из главных героев: Грегора Мелехова часто подчеркивается, как будто чтобы подчеркнуть, что мир казачества находится в застое, изменения могут происходить только извне.
Еще одним признаком того, что это не мир Войны и Мира, является то, что персонажи здесь не стремятся жить осмысленной жизнью, у них нет духовных или интеллектуальных устремлений, как у Толстого, некоторые обеспокоены качество пола, которое они имеют, другие о том, пройдет ли их лошадь проверку, когда они будут вызваны в летний тренировочный лагерь, возможно, из-за этого политика в книге тем более интересна и значима.
Иногда мне казалось, что некоторые персонажи Шолохова / Гарри были здесь только для того, чтобы напомнить или рассказать читателю о ходе политического повествования, поэтому мы получаем персонажей в Петрограде, очевидно, только для того, чтобы увидеть пару революций и испытать с определенной точки зрения неудавшийся путч Корнилова (см. спойлер) [один из уроков начала ХХ века заключался в том, что если вы собираетесь начать государственный переворот, вам действительно нужны как минимум симпатии железнодорожников и телеграфистов, иначе вы могли бы а также просто оставайся дома (спрятать спойлер)].
В политическом плане роман имеет более широкий интерес и значение, поскольку он был опубликован в 1929 году. И в соответствии с националистическим сдвигом года с растущим политическим доминированием Сталина, здесь в целом наблюдается националистическая тенденция (см. Спойлер) [просто недостаточно националистичен для Солженитына (спрятать спойлер)] Коммунизм буквально чужд и введен иностранными агентами и становится приемлемым лишь частично из-за убежденности в том, что Ленин — тайный казак. Не меньший интерес, который я испытывал, учитывая грядущие политические ужасы, было это изображение об одном из упорных большевистских агитаторов, психологически страдающих до состояния сексуального бессилия в результате его участия в «эскадроне смерти», учитывая его частые упоминания о необходимости быть твердыми на протяжении всего романа, я предполагаю, что это была ирония.Роман, как я уже сказал, заканчивается массовыми казнями, и лидеры антибольшевиков, хотя и не буквально кричат моноклем с придурками, слегка склоняются в этом направлении, в то время как широкая масса людей, которые едут вместе с ними, в целом сочувствует им в том смысле, что они защищают свою родину и привычный образ жизни, не все приходящие большевики являются образцами добродетели, реалии гражданской войны в этой книге беспорядочные, жестокие и неуклюжие. Читая, я сравнивал это с «Красной кавалерией» Исаака Бабеля (см. Спойлер) [ну, обе — с лошадьми (спрятать спойлер)], сборник историй Бабеля, на мой взгляд, более исключительная работа, здесь больше единства литературной формы и повествования историй, здесь традиционный уютный семейный роман позволяет автору мирно спрятать секс и насилие под нос читателя, в то время как Бабель предпочел бы, чтобы это вырвалось из страницы прямо перед вами.Случайность, а также «черный юмор» (по крайней мере, время от времени напоминал мне Кровавый меридиан, хотя эффект там более устойчивый и усиленный, оба автора смотрели в том же направлении, что и я. Их миры по своей сути жестоки). , которые действительно дают признаки того, что они находятся в циклах нарастания насилия. Но в конечном итоге читатель знает, что наступит мир, единственный вопрос заключается в том, сколько насилия и опустошений потребуется, чтобы его достичь?
Я подумал, что, возможно, что-то было в изображении природы, в частности, титульного «Дон», отражающего политическую экономию и сделавшего книгу подходящей для того, чтобы выдержать изменяющиеся обстоятельства Советского Союза в 1930-е годы.Природа здесь не суровая, не благодетельная и не особо плодородная, она течет в своем собственном ритме. Времена года так же неизбежны, как и возможная диктатура пролетариата. Поскольку в 1984 году слишком большое знание партийной догмы могло быть фатальной ошибкой, а не той, которую, вероятно, совершат наши персонажи, важно было поддерживать правильную лошадь и избегать участия в скачках самостоятельно. Итак, мы можем рассматривать политическую неграмотность казаков как силу, благословенны невежественные, которые следуют за товарищем Сталиным, ибо они (в основном) будут избегать сибирских трудовых лагерей.
Жена не медведь, в лес не убежит
Рецензия на книгу — Михаил Шолохов СКАЗКИ ДОНА
Рецензия на книгу — Михаил Шолохов СКАЗКИ ДОНСКИЕ
СКАЗКИ ДОНА
Михаил Шолохов
Перевод с русского Х. С. Стивенса
Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1962,
.
L.C. Номер карты по каталогу 62-8669
309 страниц
Боб Корбетт
Март 2015 г.
Все рассказы в этом сборнике относятся к войнам 1920-х годов в России.Автор каталогизирует ужасы войны с обеих сторон, но сам решительно склоняется к большевистской позиции и верит в грядущее равенство.
За исключением двух последних историй, большинство из них действительно позволяет услышать и представить возражения против коммунистической повестки дня, если не с сочувствием, то по крайней мере с некоторым пониманием. Увы, последние две истории, похоже, выродились в чистую пропаганду.
Тем не менее, рассказы хорошо написаны и настолько справедливы, насколько можно ожидать от партизана.
ЗНАК РОЖДЕНИЯ Стр. 3 15
Николка Кошевой — молодой командир, находящийся на службе у коммунистического правительства в России через несколько лет после Первой мировой войны. Ему всего 18 лет, но он быстро поднялся в рядах милиции и пользуется большим уважением. Он вроде как вырос, его отец ушел на войну с Германией и больше не вернулся. Его мать вскоре умерла. Однако он всегда сожалел, что не научился писать, хотя немного умеет читать. У него также есть удивительно заметная родинка на щиколотке, по которой он известен многим.
Он руководит группой солдат, сражающихся с казачьими врагами государства. Они находятся в отдаленном районе России и наткнулись на группу радикальных казаков, стремящихся разрушить российское коммунистическое государство. Николка ведет свою группу в бой с этими тряпичными, но очень сообразительными и стойкими повстанцами.
У истории потрясающий неожиданный финал, она очень хорошо построена и написана.
ПАРУС Стр. 16 29
Несмотря на совет пожилых жителей села, местный комитет назначил молодого Григория Фролора пасти скот.Он ничего не знает о скотоводстве и сам коммунист. Он хочет уехать из деревни, получить образование в городе и стать частью этой новой России.
Он отправляется в глубинку со 150 деревенскими скотами и своей 17-летней сестрой. Постепенно болезнь и волки истребляют стадо.
Находясь в сельской местности, он пишет статью о коррупции, противоречащей коммунистической доктрине. Он опубликован, и его застрелили враги.Его сестра возвращается и находит его мертвым. Она бежит туда, где правят Советы, все еще веря, что у Ленина есть все правильные ответы.
СЕМЬЯ ШИБАЛОКС Стр. 30 — 36
Коммунистический солдат Шибалок появляется в городе с крошечным младенцем. Он рассказывает свою историю женщине в клинике, умоляя ее о помощи. Его отряд казаков обнаружил избитую и оставленную антикоммунистами женщину. Против воли своего отряда он позволяет женщине путешествовать с ними, и она стала незаменимой для его отряда.Также она забеременела от его ребенка. Однако оказалось, что она была растением, шпионкой, и она его предала. После битвы он находит ее умирающей при рождении ребенка. Она рассказывает ему свою историю о предательстве, но теперь он пришел с этим крошечным ребенком в город, чтобы спасти его, и надеется, что они сделают из него хорошего коммуниста.
ПРОДОВОЛЬСТВЕННЫЙ КОМИССАР Стр. 37 — 43
Коммунисты реквизируют зерно, но крестьяне все его спрятали. За шесть лет до этого 14-летний Игнат Бодигин назвал своего отца свиньей за то, что он избил крестьянина, работавшего на него, и отец его сбил.Теперь, в возрасте 20 лет, он возвращается во главе коммунистического отряда войск. Произошло столкновение с местными фермерами, и в конце концов он убил собственного отца. Происходит еще одно восстание, и ему приходится бежать. По дороге мальчик умоляет взять его с собой и спасти. Он знает, что с мальчиком на буксире почти невозможно сбежать, но он вспоминает свою жизнь и забирает мальчика, что стоит ему собственной жизни.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ РЕВОЛЮЦИОННОГО ВОЕННОГО КОМИТЕТА РЕСПУБЛИКИ Стр.44–49
Местный лидер коммунистов превращает свою крошечную деревню в республику. Антисоветчики поймали его, чуть не убили, даже стоили ему одной ноги. Однако коммунистические солдаты вмешались и спасли ему жизнь.
Как только он поправится, его наказывают за то, что он превратил свою маленькую деревню в Республику, и говорят, что может быть только ОДНА республика, российское государство. Он соглашается и указывает, что использовал необходимую тактику, чтобы привлечь внимание к силе коммунистической идеологии.Это хорошо, и его не только щадят, но и поддерживают.
СТОРОЖ НА ОВОЩНЫХ УЧАСТКАХ Стр. 50–66
Старший из двух сыновей отца-антикоммуниста убегает, чтобы сражаться за Революцию. В конце концов его схватили и поместили в местную тюрьму. Его младший брат крадет ему еду. Однажды, когда он заболел, его мать идет за едой, и ее ловят. Затем ее муж убивает ее.
В конце концов, старший брат сбегает из тюрьмы, и его спрятал и о нем заботится младший брат.Отец подозревает сына и приходит к нему в хижину, находит мятежного сына и собирается убить его, но младший брат оказывается на высоте.
СЕМЕЙНЫЙ МУЖЧИНА Стр. 67 75
Это очень печальная история ужасов войны и страданий простых людей. Один человек просит паромщика отвезти его на другой берег реки, но вода высокая и быстро движется, и они попадают в затруднительное положение: им нужно провести несколько часов, застряв посреди реки.Там паромщик рассказывает молодому солдату, что он пересказывает свою историю.
У него было семеро детей. Два его старших сына перешли на сторону большевиков, а сама деревня была на стороне белых. Когда его старший был схвачен неподалеку, паромщику было приказано убить собственного сына, иначе они убили бы пятерых оставшихся младших детей. Он чувствовал, что просто должен был сделать это ради молодых. Позже захватывается второй, и это случилось снова.
История рассказывается много лет спустя, и этот озлобленный и разрушенный отец рассказывает историю этому молодому солдату, указывая на ужас необходимости выбирать среди своих детей, кому жить, а кому умереть.
Это пугающая и разрушительная история.
ПОЗОР-РЕБЕНОК Стр. 76 108
Поддельный ребенок — незаконнорожденный ребенок. Мальчику в этой истории лет 5, может быть, 6. Его отец несколько лет отсутствовал на войне, сражаясь на стороне большевиков и на флоте. В селе большинство на стороне большевиков, но местная власть против них.
Вернувшийся отец рассказывает сыну истории о войне, особенно о своей встрече и дружбе с самим Лениным.Мальчик, конечно, понятия не имеет, кто такой Ленин, но отец дает ему карточку с изображением Ленина, и у мальчика в голове возникают мысли о важности своего отца.
Вскоре после его возвращения его отец даже избирается главой сельского совета, но, опять же, в этом районе много врагов коммунистов. Вскоре происходит набег белых, и местные коммунисты призываются защищать свой район. Его отец спешит в бой и убит, но мальчик, совершенно не понимающий, убегает из дома, чтобы присоединиться к войне, и платит за свою глупость высшую цену.
Уи, для отца семерых детей эту и другие сказки о мертвых детях было очень трудно читать.
THE DIEHARD Стр. 109 128
Это еще одна история о семьях, разделившихся на части: одни сражались с большевиками, другие — с казаками. В этой сказке старший брат настолько яростный антибольшевик, что придумывает убийство своих братьев и делает это с легкостью и гордостью.
ДОРОГА И ДОРОГА Стр.129 179
Вождь села, украинец, проживающий сейчас в России, убит за то, что он поддерживал большевиков. Его маленький сын растет, оплакивая отца и поддерживая его дело. В конце концов, еще молодым человеком Петр, сын, взрывает склады казачьего оружия и ранен, но убегает к красным.
Однако вскоре казаки берут верх над красными, и Петр попадает в плен, и ему предоставляется возможность сразиться с казаками или быть убитым.Он борется с ними и, будучи еще подростком, переходит на руководящую роль.
Наконец-то появляется его шанс на побег и месть, и в напряженной боевой обстановке он убеждает весь свой отряд перейти на сторону красных.
И здесь автор Шолохов проявляет сочувствие большевикам к казакам, но не перестает показывать ужасы этой гражданской войны со всех сторон. Бои жестокие, жестокие, без пощады и без правил войны. Мне нравится справедливость такого подхода.Он, безусловно, на стороне коммунистов, но он понимает, что все стороны ведут уродливую и грязную войну.
ЛОЖЬ Стр. 180 189
Тема, которая проходит через рассказы, — это положение украинцев, которые приехали, даже были вынуждены работать в России. Они, как и русские, разделились во мнениях относительно того, кто поддерживал большевиков, а кто — Рясах.
Один из этих украинских фермеров является сторонником большевиков и пытается избежать войны и заниматься сельским хозяйством, но в неподходящее для него время Ряса атакует его территорию, находящуюся под контролем большевиков.Как только начинается атака, его собственная лошадь, кобыла, приносит крошечного жеребенка. Командир большевиков велит ему подстрелить жеребенка, так как это замедлит его кобылу, а на войне это просто невозможно.
Но все эти люди — большевики, рясы и украинцы — в основном фермеры, и, несмотря на совет или приказ своего командира, фермер уважает маленького жеребенка.
Вскоре им приходится попытаться бежать через Дон, и снова жеребенок — проблема, но фермер сохраняет жизнь маленькому.При переходе через реку жеребенок попадает в водоворот, и украинский фермер плывет, чтобы помочь жеребенку в шквальной перестрелке. Однако, когда рясы сами видят жеребенка, они перестают стрелять, и солдат с помощью своей лошади, кобылы-матери, уводит жеребенка обратно на берег реки, откуда они вышли. Однако как только солдат встает на берегу и крохотный жеребенок спасен, Ряса прицеливается и стреляет ему в спину.
История трогательна тем, что подчеркивает, что так много воинов с ОБЕИХ сторон были фермерами, уважающими то, что значит выращивать животных, но они могли убивать друг друга, как будто это было ничто.
ЛАЗУРНАЯ СТЕПЬ Стр. 190–201
Дед рассказывает печальную историю двух своих внуков, которые воевали с казаками и попали в плен. Старик, работавший на казачьего вождя, умоляет спасти своих внуков. Молодой казак пожертвовал им жизнью, если они примкнули к казакам. Они этого не сделают. Один убит, а другой искалечен на всю жизнь.
Это ужасно грустная и жестокая история.
ИНОСТРАННАЯ КРОВЬ Стр.202-224
Это очень трогательная история пожилой четы, чей сын погиб на войне, сражаясь за казачество. Вскоре после этого ранен молодой коммунист, собирая зерно на своей ферме. Пожилая пара вылечила его в течение 6 месяцев или около того и сформировала глубокую связь, видя в нем замену своему потерянному сыну. В конце концов его вызывают домой, чтобы он работал на фабрике, где он работал до революции. Он не хочет уходить, но видит, что его роль в революции должна быть на первом месте, и он уходит.
Это глубоко человечная и ужасно грустная история.
СМЕРТНЫЙ ВРАГ Стр. 225 244
Другой аспект перемен рассматривается в этой истории о молодом лидере большевиков, который требует изменений от старых способов. Большинство людей с ним, тем не менее несколько антибольшевистских лидеров убивают молодого лидера. Он умирает, полагая, что на его месте появится новый большевистский лидер.
Автор снова подчеркивает огромные разрушения и ужасы, которые принесла эта революция.
Последние два рассказа — безусловно, самые пропагандистские рассказы сборника. До сих пор не было сомнений в том, что автор был сторонником большевиков, но, тем не менее, он был справедливо справедлив и по отношению к казакам. Не так в последних двух рассказах.
ФЕРМЕРСКИЙ ТРУД Стр. 245–293
Мальчик теряет отца и поэтому, чтобы просто попытаться выжить, нанимается на работу к местному фермеру. Однако фермер — серьезный обманщик, обещает мальчику ужасно низкую зарплату, а потом даже не платит ее.Далее он безжалостно его работает.
Во время уборки урожая им приходится нанимать команду молодых разнорабочих. Один из них видит ужасную эксплуатацию мальчика и призывает его сообщить о фермере местной коммунистической группе.
Мальчик так и поступил, и его выгнали с фермы. Тем не менее он многому учится, становится активным коммунистом, а затем активистом. Он побуждает многих молодых рабочих, как и несколько лет назад, работать только по контракту и сообщать властям о нарушениях.
Группа местных фермеров, включая его бывшего босса, решает напасть на него. Они это делают и чуть не убивают его. Но мальчики с фермы учатся на этом, и все они присоединяются к местной коммунистической партии, и эта группа спасает и защищает их.
В конце рассказа мы действительно обнаруживаем, что мальчик все еще жив, но даже в этом году или позже он все еще выздоравливает от ран.
СУХАЯ ГНИЦА Стр. 294 310
Dry Rot еще более откровенно пропагандистский.Мальчик с фермы присоединился к местному коммунистическому движению. Он поддерживает правила организации и, что очень раздражает дома, прекращает свои христианские религиозные обряды. Его отец и брат ужасно издеваются над ним, чтобы он прекратил эту ерунду и пытаются убедить его, что коммунисты не являются хорошими агитаторами.
Напряженность в доме велика, и когда молодой сын и его друг одалживают волов своего отца, чтобы однажды ночью обработать поле друзей, волы убегают и кажутся потерянными.Отец и старший брат используют это как предлог, чтобы наконец выпустить весь свой фурор на младшего сына и фактически убить его и его товарища.
Когда они вернулись домой, волы вернулись
Боб Корбетт[email protected]
НАЗАД К КНИГЕ ОТЗЫВОВ
ДОМ
Боб Корбетт[email protected]
Михаил Шолохов — Биография — Нобелевская премия.org
Михаил Александрович Шолохов (1905-1984) родился на казацкой земле, ныне Каменской области РСФСР. До 1918 года он учился в нескольких средних школах. Во время гражданской войны он сражался на стороне революционеров, а в 1922 году переехал в Москву, чтобы стать журналистом. Там он опубликовал в газетах ряд рассказов. Его литературный дебют состоялся в 1926 году сборником рассказов Донские рассказы , 1926, о казаках родного края, куда он вернулся двумя годами ранее.
В том же 1926 году Шолохов начал писать Тихий Дон (Тихий Дон), 1928–1940, которое созрело медленно и заняло у него четырнадцать лет. Напоминая Толстого своими яркими реалистичными сценами, резкими описаниями персонажей и, прежде всего, обширной панорамой революционного периода, эпопея Шолохова стала самым читаемым произведением советской фантастики. Глубоко заинтересованный человеческими судьбами, которые разыгрываются на фоне преобразований и потрясений в России, он объединяет в своем творчестве художественное наследие Толстого и Гоголя с новым видением, внесенным в русскую литературу Максимом Горьким.
Другой его крупный труд в донском цикле, Поднятая цель, (Поднятая целина), 1932 и 1959, частично посвящен коллективизации Дона. Есть ряд произведений, таких как рассказ « Судьба человека » («Судьба человека»), 1957 г., снятый по популярному российскому фильму, в котором рассказывается о силе и стойкости человеческой любви в невзгодах. Его собрание сочинений Собрание сочинений было опубликовано в восьми томах в период с 1956 по 1960 год.В 1932 году Шолохов вступил в Коммунистическую партию и несколько раз был делегатом Верховного Совета. В 1939 году он стал членом Академии наук СССР, а затем вице-президентом Союза советских писателей.
Из Нобелевских лекций, литература 1901-1967 гг. , редактор Хорст Френц, издательство Elsevier Publishing Company, Амстердам, 1969 г.
Эта автобиография / биография была написана
на момент награждения и первый
опубликовано в книжной серии Les Prix Nobel .Позже он был отредактирован и переиздан в Нобелевских лекциях . Чтобы цитировать этот документ, всегда указывайте источник, как показано выше.
Михаил Шолоков скончался 21 февраля 1984 года.
Авторское право © Нобелевский фонд, 1965 г.
Для цитирования в разделе
MLA style: Михаил Шолохов — Биографический. NobelPrize.org. Nobel Media AB 2021. Пн. 17 мая 2021 г.
Вернуться наверх
Вернуться к началу Возвращает пользователей к началу страницы
И тихий Дон Михаил Шолохов — Рецензия на книгу FictionFan’s Book
Человеческое лицо революции…
😀 😀 😀 😀 😀
Семья Мелеховых владеет фермой в небольшом казачьем селе Татарск, на берегу Дона.В этом строго патриархальном обществе взрослые сыновья остаются дома, приводя своих жен к семье, в то время как взрослые дочери уезжают в семейные дома своих мужей. У Патриарха Панталеймона Мелехова двое взрослых сыновей: Петра, уже женатый на момент начала книги, и Грегор, едва достигший зрелого возраста. Этот роман, получивший Нобелевскую премию, повествует о членах семьи через потрясения в России начала 20 века, проливая свет на те события с точки зрения казачества.
Роман разделен на четыре части.Первый раздел — Peace , который показывает традиционную жизнь казачества до войны и революции, навсегда изменившей ее. Сочинение великолепное, и, в отличие от большей части русской литературы, на мой взгляд, перевод Стивена Гарри звучит естественно, без неуклюжести и частой неясности, которые так часто заставляют русских усердно трудиться. Шолохов рисует совершенно правдоподобную, неприкрашенную картину жизни своих персонажей — суровую физическую жизнь, в которой женщины должны работать так же усердно, как и мужчины, и часто исполняют свои роли на фермах, когда мужчины уезжают в армию. лагеря, важная часть казачьей традиции.В основе жизни здесь лежат сельское хозяйство и лошади, а любимый Дон дает воду и рыбу. Пейзаж прекрасно описан, а казацкая жизнь показана во всей своей жестокости — общество, где насилие и изнасилование являются обычным явлением, но которое, тем не менее, имеет сильный общественный строй и строго соблюдаемые обычаи.
… .Ближе к вечеру собралась гроза. Над деревней нависла масса тяжелых облаков. Разгневанный ветром Дон бросил на свои берега огромные пенящиеся буруны.Небо пылало сухими молниями, случайные раскаты грома сотрясали землю. Стервятник кружил с распростертыми крыльями под облаками, и вороны с каркасом преследовали его. Выдыхая прохладу, облако неслось по Дону с востока. За заливными лугами угрожающе почернело небо, степь лежала в выжидательной тишине. В селе хлопали закрытые ставни, старики спешили домой креститься. Серый столб пыли кружился над площадью, и нагретая земля уже начинала засеиваться первыми крупинками дождя.
Молодой Грегор проникся страстью к Аксинии, жене соседа, и эта сюжетная линия проходит через большую часть романа. Однако, хотя рекламное объявление предполагает, что это своего рода любовная история в духе Доктора Живаго , это определенно не так. В значительной степени отношения Грегора и Аксинии позволяют нам увидеть разные аспекты жизни — как работает патриархат, как обычаи и традиции играют важную роль, как насилие всегда находится на поверхности, как с женщинами обращаются в этом мире. общества, насколько вожделение и секс являются обычными частями жизни, а не скрытыми и подавляемыми, как в большинстве обществ.Изображение женщин в его рассказе Шолоховым показалось мне увлекательным, хотя это и не главное. В персонажах есть звериный характер — ими движут земные, физические страсти, как женщинами, так и мужчинами. В обществе, где молодые мужья часто отсутствуют на военной службе, женщины демонстрируют сильные сексуальные потребности, что приводит к тому, что прелюбодеяние становится обычным явлением. Но мы также видим, что женщины являются собственностью и часто с ними обращаются с большей жестокостью и меньшим уважением, чем с любимыми лошадьми казаков.Шолохов не ограждает своих читателей от жестокости избиений и изнасилований, некоторые описания которых чрезвычайно наглядны. Однако, несмотря на подчиненный статус, эти женщины сильны и самоуверенны и играют полноценную роль в своем обществе, а некоторые из них также и в Революции.
…. Через плетень Грегор увидел, что Степан готовится. Аксиния, одетая в зеленую шерстяную юбку, вывела свою лошадь. Степан с улыбкой что-то ей сказал.Неторопливо, по-царски он поцеловал жену, и его рука долго задержалась на ее плече. Его загорелая и испачканная рукой рука казалась угольно-черной на фоне ее белой куртки. Он стоял спиной к Грегору; его жесткая, гладко выбритая шея, его широкие, несколько тяжелые плечи и (всякий раз, когда он наклонялся к жене) скрученные концы его светло-коричневых усов были видны через забор.
… Аксиния над чем-то засмеялась и покачала головой. Сидя как бы в седле, Степан на своем черном коне торопливо проехал через ворота, а Аксиния шла рядом с ним, держась за стремя, и любовно и жадно глядела ему в глаза.
… Грегор долгим, немигающим взглядом смотрел на них до поворота дороги.
Тщательно погрузив читателя в казачье общество и жизнь жителей деревни, в оставшихся трех разделах Шолохов показывает влияние трех фаз, которые привели русские народы от конца царизма к началу СССР — Мир Первая война, революция и гражданская война. Моя недавняя фиксация на истории этого периода, несомненно, помогла мне понять все нюансы этих разделов, но Шолохов проделывает такую огромную работу, что я думаю, что книга действует почти как самостоятельная история с дополнительным очарованием, которое мы мы видим, как все это разыгрывается глазами тех, кто находится на дне властных структур общества, а не через политических деятелей и интеллигенцию, мнения которых мы обычно слышим.
Казацкий отряд едет на войну ок. 1914
Казачьи взгляды особенно интересны, потому что они были разделены — одни попали под власть большевиков, другие опасались, что большевики навсегда разрушат их образ жизни. Шолохов постепенно показывает каждый аспект, от агитаторов, посланных в деревни, чтобы попытаться склонить их к делу большевиков, до ужасных условий в армии, ведущих к деморализации и постепенному нарушению дисциплины, до возможного перехода на чью-то сторону и того, как это повлияло на жизнь в деревнях.Мы видим разрыв между старейшинами, которые хотели сохранить статус-кво, и молодыми людьми, которых больше привлекала новая политика, и то, как это начало ослаблять патриархальную хватку. Но на протяжении всей этой истории и политики Шолохов помнит о важности человечности и держит читателя в курсе того, как его персонажи подвержены влиянию и изменению их опыта. В сценах войны присутствует ужасающая жестокость, рассказанная не для эффекта, а потому, что это правда. Шолохов не выражает своих взглядов открыто, но он очень ясно дает понять, что кровавая война — это не великое и славное дело.Вместо этого он лишает людей их человечности, огрубляя и жестоко обращаясь с ними, а затем отправляя их, если им повезет, попытаться каким-то образом снова собрать свои разрушенные жизни.
… .Очень похожи были все молитвы, которые казаки записывали и прятали под рубашками, привязывая их к ниточкам маленьких икон, благословленных их матерями, и к пучкам родной земли. Но смерть постигла всех одинаково, в том числе и тех, кто записывал молитвы.Их тела гнили на полях Галиции и Восточной Пруссии, в Карпатах и Румынии, везде, где мерцало красное пламя войны и где на земле отпечатывались следы казачьих коней.
Как вы, надеюсь, догадались, я считаю, что это замечательная книга, полностью заслуживающая репутации великого классика революции и литературы в целом. Это отнюдь не легко читать с точки зрения предмета, с некоторыми изображениями, которые будут преследовать меня еще долгое время, но он настолько хорошо написан, что я обнаружил, что полностью увлечен и глубоко забочусь об этих людях.Уметь рассказать такую сложную и сложную историю, одновременно очеловечивая ее, — настоящий подвиг, и у Шолохова это получилось великолепно. Выдающийся финал художественной стороны моего вызова «Русская революция» — настоятельно рекомендуется.
Ссылка на Amazon UK
Ссылка на Amazon US
Пожалуйста, поделитесь этим:
Нравится:
Нравится Загрузка …
Связанные
Битва Тихого Дона: еще одно пилотное исследование
D *, Стремя ‘Тихого Дона’: Загадки романа (Мейнстрим Тихого Дона : Загадки романа), Париж: YMCA Press, 1974 .
Google Scholar
Герман Ермолаев, «Загадки Тихого Дона : Обзорная статья», Славянский и восточноевропейский журнал , 18, 3 (1974), 299–310.
Артикул
Google Scholar
Рой Медведев, Qui a écrit le ‘Don paisible’? , Париж: Christian Bourgeois Editeur, 1975.
Google Scholar
Рой А.Медведев, Проблемы литературной биографии Михаила Шолохова , Кембридж: Cambridge University Press, 1977.
Google Scholar
Герман Ермолаев, «Кто написал Тихий Дон ?: Обзорная статья», Славянский и восточноевропейский журнал , 20, 3 (1976), 293–307.
Артикул
Google Scholar
Гейр Кьецаа, «Штормы на Тихом Дону.Экспериментальное исследование », Scando-Slavica , 22 (1976), 5–24.
Google Scholar
Ю. А. Тулдава, «О статистической структуре текста», Советская педагогика и школа (Тарту), 9 (1974), 5–33.
Google Scholar
Федор Крюков, «Шаг на месте», Русское Богатство , 5 (1907), 46–106.
Google Scholar
Михаил Шолохов, «Путь-дороженка», опубликовано в авторской книге Лазоревая ступенька. Донские рассказы 1923–1925 , М .: Московское товарищество писателей, 1931, 225–277.
Google Scholar
Михаил Шолохов, Тихий Дон ( Тихий Дон ), Книга первая, Часть первая, Главы I – XII.У М. Шолохова, Собрание сочинений , 8 тт. М .: Молодая гвардия, 1956–1960. 2 (1956), 7–59.
Google Scholar
B.L. van der Waerden, Mathematical Statistics , Berlin: Springer-Verlag, 1969.
Google Scholar
Тихий Дон
Тихий Дон
от Михаила Шолохова
Перевод Стивена Гарри
1 ноября 1999 г.
С тех пор, как я закончил «Гамлет»
на прошлой неделе я только что догонял перечитал,
и празднование Хэллоуина; Этим вечером я подумал, что хочу что-нибудь найти
новинка для чтения.Просматривая свою полку для чтения, я обнаружил And Quiet
Протекает Дон .
Первую главу я нашел очень многообещающей. В нем историческое настроение
это кажется мягким и укоренившимся — как и название. Мне особенно нравится
линия: «С этого времени турецкая кровь стала смешиваться с кровью казачества».
Это создает путаницу относительно того, является ли книга хроникой одного
семья или целая нация.
2 ноября 1999 г.
В книге много русских народных песен; очень красиво
читаю, хотя понятия не имею, как бы они звучали в исполнении.Первое
один, на стр. 16, скорее похожа на русскую версию
«Куда пропали все цветы»;
Дарья поет маленькому сыну:
А где гуси?
Они ушли в камыши.
А где камыши?
Девочки их подтянули.А где девушки?
Девочки взяли мужей.
А где казаки?
Они пошли на войну.
5 ноября 1999 г.
Хм… копаю книгу; но это меня не вдохновляет
писать об этом слишком много. Несколько замечаний по этому поводу:
Люди очень жестокие. Сразу же
они бьют, насилуют, убивают друг друга. Особенно мужчины бьют,
насилуют, убивают женщин; а также мужчины избивают и убивают мужчин. Похоже, что это
необычайно для меня — первое, что произошло в книге
это люди села топчут жену насмерть
Прокофея Мелехова, которого они подозревают в
ведьма.Ни одна глава не обходится без крайностей
насилие.
Один из аннотаций на обложке — Максим Горький; он
сравнил творчество Шолохова с толстовской войной г.
и мир . Я думаю, из того, что я читал до сих пор,
что это правильное сравнение. Персонажи
низшего экономического класса; и я не помню
все это ультра-насилие в Война и мир .
Но структура книг и повествование
стиль, очень похожи.
5 ноября 1999 г. (вечер)
Политика книги оказалась в центре внимания.
в сегодняшнем чтении.Я не был уверен, когда
события книги происходили; часть, которую я читаю
теперь действие происходит непосредственно перед Первой мировой войной.
части ставятся во время войны, революции и на
начало СССР. Персонаж Осип Штокман
(кто есть, забавная параллель с
Гамлет,
продавец швейных машин) — большевик; ночью он
тайно обучает рабочих марксистским идеям.
8 ноября 1999 г.
Разговор с моим другом
Джим
на днях — он перечитывает книгу Тони Моррисон.
Сула , которому он будет обучать своих учеников
этот семестр.Он упомянул, что он заполнен графикой
секс и насилие. Я сказал, что нахожу то же самое
быть верным QFTD; он сказал, что думает, что это обычное дело
элемент крестьянской жизни в разных культурах, что это
жестоким способом, к которому мы не привыкли.
11 ноября 1999 г.
Я думаю (уже на полпути) я не согласен
теперь с заявлением Горького
выше. Я не считаю, что эта книга стимулирует мысли
во мне так же, как Толстой, когда я читал Войну
и мир .Есть внешнее сходство в
стили повествования, но у Шолохова нет
талант к созданию персонажей, которые мне нравились у Толстого.
Я буду продолжать читать книгу, потому что я
получать удовольствие от рассказа; но я действительно не могу много писать
подробнее здесь, во всяком случае, на данный момент.
22 ноября 1999 г.
Я все еще пытаюсь понять, почему эта книга не
действительно, кажется, дает мне пищу для размышлений — во многих отношениях
это хорошая книга; красивые описания пейзажей
и деревни; несколько хороших, даже сложных персонажей;
сюжетная линия часто бывает захватывающей; но чего-то не хватает.Насколько я могу понять, чего не хватает,
означает, что каждое событие однозначно «хорошее» или «плохое». Но
Я считаю, что не честно отношусь к книге, когда
скажи это; Я выношу это суждение о книге
даже не пытаясь понять это. Что я хочу сказать
есть, я думаю, что пытаюсь прочитать книгу (зная исторические
настройка, в которой это было написано) как будто это Animal
Ферма ; когда это на самом деле совсем другая книга.
Но я не могу вникнуть в это достаточно глубоко, чтобы понять,
Я прав или нет.
24 ноября 1999 г.
Часть 4 («Гражданская война»), на мой взгляд, гораздо менее читабельна.
чем остальная часть книги. Идеология действительно доходит до
передний край здесь; он не тратит много времени на свою красавицу
описательный язык больше, концентрируясь на чистоте
о его революционных героях и злобе царизма.
А.М. Шолохова, «Донские рассказы». Донские рассказы Шолохова: Аннотация
Михаил Александрович Шолохов был свидетелем и участником кровопролитных событий гражданской войны, охватившей нашу страну в начале ХХ века.Отношение казаков к революции, трудность выбора правильной стороны и необходимость поднять оружие на братьев — все это испытал сам писатель. И этот опыт превратился в «Донские рассказы» Шолохова, краткое содержание которых мы обсудим в статье.
О работе
Рассказы, вошедшие в сборник, — сухие, малоэмоциональные, а потому невероятно достоверные истории из жизни самых разных людей, попавших под беспощадные колеса революционных изменений.Даже смерть изображена с крайней обыденностью, в которой чувствуется невероятная трагедия времени, где уход от жизни привычен и ничем не примечателен.
Сделать выводы предоставим читателю «Донских рассказов» Шолохова. Краткое содержание работы может служить дополнительным доказательством этого.
Краткое содержание
Всего в сборник двадцать рассказов, но мы рассмотрим лишь некоторые из них, поскольку рамки одной статьи не позволяют описать все донские рассказы Шолохова.Краткое содержание трех работ будет дано ниже.
«Продовольственный комиссар»
Главный герой — Игнат Бодагин, он продовольственный комиссар (Food Commissioner), то есть человек, отвечающий за сбор и доставку урожая в государство. Он уезжает в родное село, откуда шесть лет назад выгнали отца. Тогда Игнат заступился за рабочего, которого сбил Бодягин-старший. Вернувшись, сын узнает, что его отца приговорили к смертной казни за отказ отдать хлеб.Среди красных Бодягин-старший узнает Игната и ругается, прогнозирует, что его горе все же будет брошено на сына, потому что казаки едут в деревню, чтобы разрушить Советскую власть. Выстрел на глазах у сына Бодягина-старшего
Разлад между близкими прекрасно передает итог. «Донские рассказы» Шолохова настолько хороши, что отражают суровую действительность без прикрас.
Приближаются казаки, приближается бой. Игнат с комендантом трибунала Тесленко вынуждены задерживаться вовремя, чтобы передать хлеб.В деревне начинается восстание. Тесленко и Игнат вынуждены бежать. По дороге Бодагин замечает ребенка в сугробе. Он берет мальчика в седло. Теперь лошадь идет не так быстро, и погоня приближается.
Понимая, что уйти не удастся, Игнат и Тесленко привязывают мальчика к седлу, пустив лошадь галопом, а сами остаются и умирают.
«Алешкино сердце»: краткое содержание
Донские рассказы Шолохова ценны своей историчностью.Они позволяют пережить и прочувствовать ужасные события прошлого и настоящего.
Вот уже два года, как царят засуха и голод. Семья Алеши уже пять месяцев не ела хлеба. Мальчику удается достать жеребенка, и вечером его сестра умирает, съев его палантин. Девочку похоронили, но собаки выкопали ее и съели. Поля, старшая сестра Алеши, забирается в дом Макарчихи, богатого соседа. Находит суп в кастрюле, наедается и спит.Хозяйка, вернувшись, убивает ее и выбрасывает тело. На следующую ночь к Макарчихе лезет сам Алешка, который его ловит и избивает.
У Лешки мама погибает, мальчик убегает из дома и попадает в заводчика. Здесь он встречает политкомитета Синицына, который кормит мальчика. Алешка нанимается на работу и ходит в клуб, чтобы послушать читаемые книги. Узнав, куда пропадает мальчик, хозяин избивает его.
Михаил Шолохов не щадит своих героев.«Донские сказки» иногда даже кажутся слишком жестокими, но все потому, что в них изображено страшное время.
Алешка узнает о нападении бандитов и предупреждает Синицыну. Ночью красные отбивают атаку, а бандиты прячутся в доме. Алеша ранен осколком гранаты, но мальчик выживает.
«Чужая кровь»
Этот рассказ завершает «Донские рассказы» М. Шолохова. Единственный сын деда Гаврилы, Петр, пропал на войне с красными.Пришла новая сила, и старику некому помочь по хозяйству.
Весной Габриэль и ее старуха начинают вспахивать землю, все еще надеясь, что ее сын вернется. Старик заказывает ему дубленку, сапоги и кладет их в сундук.
Возвращается коллега Петра Прохора. Он говорит о смерти друга. Гаврила не может поверить в это и уходит ночью в степь звать сына.
Начало Продрозврастки. «Они приходят к Гавриле за хлебом», — рассуждает он и не собирается сдавать накопившиеся переутомления.Затем приезжает казак и расстреливает наемников. Один из них еще жив, и дед приводит его в хижину. Старики ухаживают за парнем. Он приходит в себя, зовется Николаем, но Гаврила с женой зовут его Петром.
Постепенно Николай-Петр выздоравливает, начинает помогать по хозяйству, Гаврила предлагает ему остаться. Но тут с фабрики, где вырос Николай, приходит письмо, и он уезжает. Горю стариков, снова потерявших сына, нет предела, даже если они будут усыновлены.
Заключение
«Донские рассказы» Шолохова трагичны и мрачны. Резюме — прекрасное тому доказательство. Слишком много смертей и человеческих скорбей в этих рассказах.
.