Направления русской литературы 20 века: Основные направления русской литературы 20 века (вводный урок в 11 классе)

Содержание

Основные направления русской литературы XX столетия. Литература начала XX века.

Основные направления русской литературы XX столетия. Литература начала XX века.

Литература XX века

« Наше время трудновато для пера…»

В.В. Маяковский

«Ни одна мировая литература XX века, кроме русской, не знала столь обширного списка безвременно, рано ушедших из жизни мастеров культуры…»

В.А. Чалмаев

«XX век всех нас переломал…»

М.И. Цветаева

Историческая ситуация в России начала XX века

Последние годы XIX столетия стали поворотными для русской и западной культур. Начиная с 1890-х гг. и вплоть до Октябрьской революции 1917 года изменились буквально все стороны российской жизни, начиная от экономики, политики и науки, и заканчивая технологией, культурой и искусством.

Новая стадия историко-культурного развития была невероятно динамична и, в то же время, крайне драматична. Можно сказать, что Россия в переломное для нее время опережала другие страны по темпам и глубине перемен, а также по колоссальности внутренних конфликтов.

I. Начало 1890-х – 1905 год

  • 1892 год. Свод законов Российской империи: «обязанность полного послушания царю», власть которого объявлялась «самодержавной и неограниченной»
  • Быстрыми темпами развивается промышленное производство.
  • Растет социальное сознание нового класса – пролетариата.
  • 1885 год. Первая политическая забастовка Орехово-Зуевской мануфактуры. Суд признал требования трудящихся справедливыми.

1896 год. Император Николай Второй.

Образовались первые политические партии: 1898 – социал-демократы, 1905 – конституционные демократы, 1901 – социал-революционеры

  • Исторические потрясения начала 20века

Революции

1905

1917

  • Первая русская революция
  • Февральская буржуазно-демократическая революция
  • Октябрьская социалистическая революция

Николай Бердяев

  • «Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвет поэзии и обострение эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму».

Девятнадцатый век

Упали в прах обломки суеверий,

Наука в правду превратила сон:

В пар, в телеграф, в фонограф, в телефон,

Познав составы звезд и жизнь бактерий.

 

Античный мир вел к вечным тайнам нить;

Мир новый дал уму власть над природой;

Века борьбы венчали всех свободой.

 

Осталось: знанье с тайной съединить.

Мы близимся к концу, и новой эре

Не заглушить стремленья к высшей сфере .

  (В.Брюсов)

  • Русскую литературу рубежа 19 — 20 веков

называют Серебряным веком.

1895 – 1920 г.

  • Началом «Серебряного века» русской поэзии считается статья Д.Мережковского «Символы».
  • Отцом «термина» является русский философ Николай Бердяев, назвавший «Серебряный век» отблеском, возрождением «века золотого».
  • Одна из наиболее вероятных причин – кризисность эпохи, напряженная историческая обстановка.

  • Начало эпохи 1890 год
  • Николай Минский «Со светом совести» (1890г.)
  • Дмитрий Мережковский «О причинах упадка современной российской литературы» (1893г.)
  • Валерий Брюсов «Российские символисты» (1894г.)
  • Окончание эпохи

1921 год

смерть Александра Блока и гибель Николая Гумилева в 1921г.

Разделение русской литературы на два направления

Направления в литературе

декаданс

модернизм

реализм

футуризм

имажинизм

символизм

акмеизм

Декаданс

(конец 19 — начало 20 вв.)

  • От франц. decadence; от средневекового лат. decadentia — упадок.
  • Настроение пассивности, безнадежности, неприятие общественной жизни, стремление замкнуться в мире своих душевных переживаний.
  • Оппозиция к общепринятой «мещанской» морали.
  • Культ красоты как самодовлеющей ценности.
  • Нигилистическая неприязнь к обществу, безверие и цинизм, особое «чувство бездны».

Декаданская лирика

Пустынный шар в пустой пустыне,

Как Дьявола раздумие…

Висел всегда, висит поныне…

Безумие! Безумие!

Единый миг застыл – и длится,

Как вечное раскаянье…

Нельзя ни плакать, ни молиться…

Отчаянье! Отчаянье!

Пугает кто-то мукой ада,

Потом сулит спасение…

Ни лжи, ни истины не надо…

Забвение! Забвение!

Сомкни плотней пустые очи

И тлей скорей, мертвец.

Нет утр, нет дней, есть только ночи.

Конец.

З. Гиппиус

Декаданская лирика

Так жизнь ничтожеством страшна,

И даже не борьбой, не мукой,

А только бесконечной скукой

И тихим ужасом полна,

Что кажется — я не живу,

И сердце перестало биться,

И это только наяву

Мне все одно и то же снится.

И если там, где буду я,

Господь меня, как здесь, накажет, —

То будет смерть, как жизнь моя,

И смерть мне нового не скажет.

Д.С. Мережковский

Критический реализм (XIX век – начало XX века)

  • Правдивое, объективное отображение действительности в ее историческом развитии.
  • Продолжение традиций русской литературы XIX века, критическое осмысление происходящего.
  • Человеческий характер раскрывается в органической связи с социальными обстоятельствами.
  • Пристальное внимание к внутреннему миру человека.

А.П. Чехов

Л.Н. Толстой

А.И. Куприн

И.А. Бунин

Реализм (неореализм)

  • Новое поколение писателей, которые входили в кружок, возглавляемый Н.Д. Телешовым – «Среда»
  • Издательство «Знамя» открывает М. Горький

М. Горький

Л. Андреев

И. Шмелёв

И. Бунин

А. Куприн

Реализм (неореализм)

  • Жанр – повесть и рассказ.
  • Ослаблена сюжетная линия.
  • Интересует подсознание, а не «диалетика души», тёмные, инстинктивные стороны личности, стихийные чувства, не понимаемые самим человеком.
  • Образ автора выходит на первый план, задача – показать свое, субъективное восприятие жизни.
  • Нет прямой авторской позиции – всё уходит в подтекст (философский, мировоззренческий)
  • Возрастает роль детали.
  • Поэтические приемы переходят в прозу.

Модернизм – общее название разных направлений в искусстве конца 19 – начала 20 века., провозгласивших разрыв с реализмом, отказ от старых форм и поиск новых эстетических принципов.

В это время реалистическая эпоха русской культуры сменяется модернистской.

Модернизм – общее название разных направлений в искусстве конца 19 – начала 20 века., провозгласивших разрыв с реализмом, отказ от старых форм и поиск новых эстетических принципов.

Все модернистские направления очень разные, имеют разные идеалы, преследуют разные цели, но сходятся они в одном: работать над ритмом, словом, довести игру звуков до совершенства.

Д. Мережковский ,

З. Гиппиус , Ф. Сологуб ,

В. Брюсов , К. Бальмонт ,

А. Блок , А. Белый ,

Символизм

  • От гр. symbolon — знак, символ.

1870-1920-е гг.

Символизм зародился во Франции в 60-70 гг. XIX века.

Истоки русского символизма

Франция 1860-70-е годы.

Поль Верлен

Артюр Рембо

Стефан Малларме

  • Основатель символизма – Шарль Бодлер

Шарль Бодлер

Литературные манифесты

1893 год. Статья Д.С. Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы».

Модернизм получает теоретическое обоснование.

Три основных элемента «нового искусства»:

  • мистическое содержание, символизация «расширение художественной впечатлительности»
  • мистическое содержание, символизация «расширение художественной впечатлительности»
  • мистическое содержание, символизация «расширение художественной впечатлительности»
  • мистическое содержание,
  • символизация
  • «расширение художественной впечатлительности»

1903 год. Статья В Брюсова «Ключи тайны».

Литература по воздействию должна быть приближена к музыке.

Поэзия – выражение души поэта, тайн человеческого духа.

Особенность поэтики

  • Антитеза 2-х миров (двоемирие): нетленный и реальный
  • Цветовая символика

белый – идеал, женственность, любовь, мечта…

синий – разочарование, разлука, окружающий, вещественный мир…

жёлтыйболезненность, сумасшествие, отклонение…

чёрный – тайна, двойственность…

красный – кровь, катастрофа…

  • Символический пейзаж
  • Звукопись. Важна музыка слова.
  • «Жреческий язык»: усложненный, метафоричный.
  • Возрождение сонета, рондо, терцины…

Символ

  • образ, имеющий безграничное количество значений
  • « Символ только тогда истинный, когда он неисчерпаем в своем значении» (Вяч. Иванов) «Символ – окно в бесконечность» (Ф. Сологуб)
  • « Символ только тогда истинный, когда он неисчерпаем в своем значении» (Вяч. Иванов)
  • «Символ – окно в бесконечность» (Ф. Сологуб)
  • передает не объективную суть явления, а индивидуальное представление поэта о мире;
  • образ, требующий от читателя сотворчества.

«Символы не говорят, а молча кивают» (Вяч. Иванов)

М. Врубель. Роза

Особенность мировосприятия

Мир непознаваем. Рационально можно осмыслить только низшие формы жизни, а не « высшую реальность » (область « абсолютных идей», «мировой души»)

В. Соловьев.

Искусство – это не изображение реальности, а « постижение мира иными, не рассудочными путями » (В.Я. Брюсов) – через духовный опыт человека и творческую интуицию художника.

Сверхчувствительная интуиция поэта выражается через символ, который и стремится обозначить ускользающее

К. Сомов «Синяя птица».1918

Старшие символисты

В. Брюсов

К. Бальмонт

Д. Мережковский

З. Гиппиус

Ф. Сологуб

1903 Брюсов «Ключи тайн» :

  • Цель искусства – выражение «движения души» поэта, тайн человеческого духа
  • Сущность мира непознаваема рассудком, но познаваема интуицией
  • Искусство есть постижение мира иными, не рассудочными путями.
  • Задача искусства – запечатлеть мгновения прозрения, вдохновения
  • Создания искусства – это приотворённые двери в Вечность

Младосимволисты 1900гг.-рубеж веков

Философия Владимира Соловьева

  • божественное единство Вселенной
  • Душа мира – Вечная Женственность
  • Общество построено на духовных началах

Мы подошли – и воды синие

Как две расплеснутых стены.

И вот в дали белеет скиния,

И дали мутные видны…

В. Иванов

А. Белый

А. Блок

Младосимволисты

  • Противопоставление мира идей и мира действительности, рационального и интуитивного познания
  • Мотив ожидания грядущих зорь, предвещающих начало новой эры
  • Эклектичность , противоречивость
  • В центре внимания – вопросы о судьбах России

II.1905 – 1911 годы

1905 год — один из ключевых в истории России

В этот год свершилась революция, начавшаяся с «Кровавого воскресенья» 9 января, издан первый царский манифест, ограничивающий власть монархии в пользу подданных, провозглашающий Думу законодательным органом власти, утверждающий гражданские свободы, создание совета министров во главе с Витте, произошло вооруженное восстание в Москве, явившееся пиком революции, восстание в Севастополе и др.

1904-1905 годы. Русско-японская война

Цусимское сражение, портсмунский мир

Н. Гумилёв

А. Ахматова

О. Мандельштам

Акмеизм

(от греч. аkme – высшая степень,

вершина, цветение, цветущая пора)

Акмеизм возник в России в 1910-х гг. как протест против символизма

Литературный манифест

  • 1913 год. Статья Н. Гумилёва «Наследие символизма и акмеизм»
  • Статья С. Городецкого «Некоторые течения в современной русской поэзии»
  • Статья О. Мандельштама «Утро акмеизма»

Особенности поэтики

  • Предметность и четкость образов («прекрасная ясность»)
  • Отточенность деталей, создающих конкретную картину
  • Не «зыбкие слова» , а слова «с более устойчивым содержанием»
  • Жанр- мадригал
  • Культ «прекрасной ясности»: поэзия должна быть понятна, образы – четкими.
  • Отказ от таинственности, туманности, многозначности.
  • Отказ от двоемирия и приятие реальности во всех ее проявлениях.

Мировосприятие

  • Мир материален, предметен; нужно искать в мире ценности и запечатлевать их при помощи точных и понятных образов.
  • Любовь – земное чувство, а не прозрение других миров

К.М. Рерих «Заморские гости». 1901

« У акмеистов роза опять стала хороша сама по себе, своими лепестками, запахами и цветом, а не своими мыслимыми подобиями с мистической любовью или чем-нибудь ещё» (С. Городецкий)

Представители

Н. Гумилёв

А. Ахматова

О. Мандельштам

С. Городецкий

«Цех поэтов»

  • Акмеизм выделился из символизма. Критикует туманность языка символистов.

Освобождение поэзии от символистских порывов к «идеальному», от многозначности образов.

Возврат к материальному миру, предмету, точному значению слова

III. 1911 – 1920-е годы

Кризис символизма.

В Хлебников

В. Маяковский

И. Северянин

  • 1911 год. Статья А. Блока «О современном состоянии русского символизма»

1911 год. Появляется самое радикальное направление , отрицающее всю предшествующую культуру, авангардное – футуризм.

В Хлебников, В. Маяковский, И. Северянин.

В.Маяковский

В.Хлебников

И.Северянин

Футуризм

(от лат. futurum – будущее)

1912-1916 годы

Футуризм зародился в Италии в 1910-1915-х гг.

Истоки русского футуризма

Италия. 1909 год

  • Ф. Маринетти «Манифест футуризма»:

отказ от традиционных эстетических ценностей и опыта всей предшествующей литературы

«До сих пор литература воспевала задумчивое бездействие, чувствительность и сон, мы провозглашаем агрессивное действие, лихорадочную бессонницу, гимнастическую поступь, опасный прыжок, пощечину и удар кулака».

«Гоночный автомобиль… прекраснее Ники Самофракийской…»

  • смелость, дерзость, бунт

«Отныне нет красоты вне борьбы. Нет шедевра, если он не имеет агрессивного духа…»

  • литературные эксперименты

Литературные манифесты

  • 1912 год. «Пощечина общественному вкусу»
  • Отвергают литературную традицию
  • Отвергают литературную традицию

«Прошлое тесно. Академия и Пушкин непонятнее иероглифов. Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. с Парохода современности».

  • Создают искусство заново
  • Создают искусство заново

Мы приказываем чтить права поэтов:

На увеличение словаря в его объеме произвольными и производными словами (Слово-новшество).

Пощечина общественному вкусу

Ч итающим наше Новое Первое Неожиданное.

Т олько мы –  лицо нашего  Времени. Рог времени трубит нами в словесном искусстве.

П рошлое тесно. Академия и Пушкин непонятнее иероглифов.

Б росить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. с Парохода современности.

К то не забудет своей первой любви, не узнает последней.

К то же, доверчивый, обратит последнюю Любовь к парфюмерному блуду Бальмонта? В ней ли отражение мужественной души сегодняшнего дня?

К то же, трусливый, устрашится стащить бумажные латы с черного фрака воина Брюсова? Или на них зори неведомых красот?

В ымойте ваши руки, прикасавшиеся к грязной слизи книг, написанных этими бесчисленными Леонидами Андреевыми.

В сем этим Максимам Горьким, Куприным, Блокам, Соллогубам, Ремизовым, Аверченкам, Черным, Кузьминым, Буниным и проч. и проч. нужна лишь дача на реке. Такую награду дает судьба портным.

С высоты небоскребов мы взираем на их ничтожество!…

Мы приказываем чтить права поэтов:

1. На увеличение словаря в его объеме произвольными и производными словами (Слово-новшество).

2. На непреодолимую ненависть к существовавшему до них языку.

3. С ужасом отстранять от гордого чела своего из банных веников сделанный вами Венок грошовой славы.

4. Стоять на глыбе слова «мы» среди моря свиста и негодования.

И если пока еще в наших строках остались грязные клейма ваших «здравого смысла» и «хорошего вкуса», то все же на них уже трепещут впервые Зарницы Новой Грядущей Красоты Самоценного (самовитого) Слова.

Д. Бурлюк, Александр Крученых, В. Маяковский, Виктор Хлебников Москва. 1912. Декабрь

Эстетические принципы футуризма

  • Отношение к предшествующим и иным культурам, эпохам и традициям: декларативный «разрыв» с предшествующей традицией; революционное новаторство в поэзии; разрушение старых норм.
  • Отношение к реальности: революционное преображение.
  • Взгляд на призвание поэта: поэт-бунтарь, революционер, сотворец новой реальности.
  • Взгляд на исторический процесс: вечный прогресс, отрицание прошлого во имя настоящего и настоящего – во имя будущего.
  • Близкий род искусства: живопись.

6. Проблема соотношения «имени» и «вещи»: сталкивание называния м показа вещи, метафоризация действительности.

Поэтика футуризма

  • Эксперименты со структурой языка «заумь»
  • Магический смысл звуков:
  • Магический смысл звуков:
  • [ч] – «оболочка чего-либо» — чулок, чашка, череп, чемодан… Конструирование новых слов (окказионализмы).
  • [ч] – «оболочка чего-либо» — чулок, чашка, череп, чемодан…
  • [ч] – «оболочка чего-либо» — чулок, чашка, череп, чемодан…
  • [ч] – «оболочка чего-либо» — чулок, чашка, череп, чемодан…
  • Конструирование новых слов (окказионализмы).
  • Слова превращались в визуальные знаки

Мы дали образец иного звука и словосочетания: Дыр, бул, щыл, убещур скум вы со бу р л эз (Кстати, в этом пятистишии более русского национального, чем во всей поэзии Пушкина).

Стихотворение А. Крученых – первый пример новой поэзии

Велемир Хлебников

Мировосприятие

  • Мир будущего («будетляне»)
  • Воспевание технологического прогресса, индустриального города
  • Преклонение перед действием, движением, скоростью, силой и агрессией
  • Поэт – творец мира, языка.

К. Малевич. Точильщик

Основные особенности:

  • Отрицание ценности классической литературы.
  • Культ техники, индустриализации.
  • Эпатаж, шокирующее поведение, скандал как основные средства достижения популярности.
  • Культ словотворчества: для «новых» людей нужен «новый», «заумный» язык.
  • Отказ от традиций.
  • Разрушение существующей системы жанров.

Кубофутуризм

В. Маяковский

В. Каменский

Д. Бурлюк

В. Хлебников

«Я должен признать значительность работы, исполненной футуристами»

« Центрифуга»

Б. Пастернак

Н. Асеев

«Как бы смешны и крикливы ни были наши футуристы, но им нужно широко раскрывать двери, ибо это молодые голоса, зовущие к молодой новой жизни».

К.Малевич «Супрематизм»

Эгофутуризм

  • Северянин остался единственным из эгофутуристов, вошедшим в историю русской поэзии . Его стихи, при всей их претенциозности, а нередко и пошлости, отличались безусловной напевностью, звучностью и легкостью.

И. Северянин

«Чего только не проделывали мы за последние годы с нашей литературой? И дошли до самого плоского хулиганства, называемого нелепым словом «футуризм».

Своеобразный шик северянинской поэзии придавали неологизмы с иностранными корнями и суффиксами, чарующие своей экстравагантностью, увлекающие в изысканно-экзотический мир

В шумном платье муаровом, в шумном платье муаровом

По аллее олуненной Вы проходите морево…

Ваше платье изысканно, Ваша тальма лазорева.

А дорожка песочная от листвы разузорена —

Точно лапы паучные, точно мех ягуаровый.

Для утонченной женщины ночь всегда новобрачная…

Упоенье любовное Вам судьбой предназначено…

В шумном платье муаровом, в шумном платье муаровом —

С. Есенин

А. Мариенгоф

Имажинизм

  • от англ. и фр. image – образ

Имажинизм

  • Провозглашал самоценность поэтического образа как такового.
  • Поедание образом смысла.
  • Против политизации искусства.
  • Используется свободный стих.

С. Есенин

В. Шершеневич

А. Мариенгоф

Литературные манифесты

Во многом повлияли на развитие течения теоретические работы и поэтическое творчество С.А.Есенина, который входил в костяк объединения. В теоретическом сочинении « Ключи Марии» (1920) Есенин выстраивает свою поэтику образа: «Образ от плоти можно назвать заставочным, образ от духа корабельным, и третий образ от разума – ангелическим». Как и другие имажинистские декларации « Ключи Марии» полемичны: «Вслед Клюеву свернул себе шею и подглуповатый футуризм». Народная мифология была одним из главных источников образности Есенина, а мифологическая параллель «природа – человек » стала основополагающей для его поэтического мироощущения. В издательстве «Имажинисты» вышли его сборники « Трерядица» , « Радуница» , « Преображение» (все – 1921) и драматическая поэма « Пугачев» (1922).

Неокрестьянские поэты

Мы предутренние тучи, зори росные весны

Н. Гумилёв

Николай Алексеевич Клюев

1884-1937гг.

Орешин Пётр Васильевич

1887-1938гг.

Есенин Сергей Александрович

1895-1925гг.

Вне литературных стилей и направлений

Марина Ивановна Цветаева

26 сентября (8 октября) 1892, Москва, Российская империя — 31 августа 1941, Елабуга, СССР) — русский поэт, прозаик, переводчик, один из крупнейших русских поэтов XX века.

Основные направления русской литературы XX столетия. Литература начала XX века. | План-конспект урока по литературе (11 класс) по теме:

Слайд 1

Основные направления русской литературы XX столетия. Литература начала XX века. вводный урок литературы в 11 классе

Слайд 2

«Ни одна мировая литература не имела столь безграничного опыта тревог, надежд, обострённых нравственных исканий, боли за судьбу родного народа в час опасности…» В.А. Чалмаев Три революции: 1905 года, Февральская, Октябрьская 1917 г. , Русско-японскую война 1904-1905 гг. Первая мировая война 1914-1918гг., Гражданская война Сталинские репрессии Вторая мировая война Экологические катастрофы Литература XX века

Слайд 3

« Наше время трудновато для пера…» В.В. Маяковский «Ни одна мировая литература XX века, кроме русской, не знала столь обширного списка безвременно, рано ушедших из жизни мастеров культуры…» В.А. Чалмаев « XX век всех нас переломал…» М.И. Цветаева Литература XX века

Слайд 4

Периодизация литература XX века Русская литература Серебряный век (1900 – 1917г.г.) Первые десятилетия советской литературы (1917 – 1941г.г.) литература в годы ВО войны (1941 -1945г.г.) литература середины века (50 – 70-ые годы) литература 80-90-ых годов современная литература Эмигрантская литература (литература русского зарубежья)

Слайд 5

Серебряный век «Серебряный век – это не столько время и отдельные творческие личности, сколько целостное мировоззрение, картина мира, в которой личность и творчество едины. ..» В.А. Чалмаев «…писали как жили, жили как писали» В.А. Чалмаев

Слайд 6

Историческая ситуация в России начала XX века Последние годы XIX столетия стали поворотными для русской и западной культур. Начиная с 1890-х гг. и вплоть до Октябрьской революции 1917 года изменились буквально все стороны российской жизни, начиная от экономики, политики и науки, и заканчивая технологией, культурой и искусством. Новая стадия историко-культурного развития была невероятно динамична и, в то же время, крайне драматична. Можно сказать, что Россия в переломное для нее время опережала другие страны по темпам и глубине перемен, а также по колоссальности внутренних конфликтов.

Слайд 7

Важнейшие исторические события в России начала 20 века? Три революции: 1905 года, Февральскую, Октябрьскую 1917 г., Русско-японскую войну 1904-1905 гг. Первая мировая война 1914-1918гг., Гражданская война Сталинские репрессии

Слайд 8

«Культурный ренессанс» «Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму. Появились новые души, были открыты новые источники творческой жизни, виделись новые зори, соединялись чувства заката и гибели с чувством восхода и с надеждой на преображение жизни» Н. Бердяев

Слайд 9

Литературная полифония Что есть искусство? Какова роль искусства в обществе? Каково влияние искусства на человека? Какова связь искусства с жизнью? Каким должно быть искусство будущего? Каким должен быть творец?

Слайд 10

Основные литературные направления XX века Критический реализм. Декаданс. Модернистские течения: символизм акмеизм футуризм Социалистический реализм.

Слайд 11

Критический реализм ( XIX век — начало XX века) Правдивое, объективное отображение действительности в ее историческом развитии. Продолжение традиций русской литературы XIX века, критическое осмысление происходящего. Человеческий характер раскрывается в органической связи с социальными обстоятельствами. Пристальное внимание к внутреннему миру человека.

Слайд 12

Декаданс ( кон. 19 — нач. 20 вв. ) От франц. decadence; от средневекого лат. decadentia — упадок. Настроение пассивности, безнадежности, неприятие общественной жизни, стремление замкнуться в мире своих душевных переживаний. Оппозиция к общепринятой «мещанской» морали. Культ красоты как самодовлеющей ценности. Нигилистическая неприязнь к обществу, безверие и цинизм, особое «чувство бездны».

Слайд 13

Декаданская лирика Пустынный шар в пустой пустыне, Как Дьявола раздумие… Висел всегда, висит поныне… Безумие! Безумие! Единый миг застыл – и длится, Как вечное раскаянье… Нельзя ни плакать, ни молиться… Отчаянье! Отчаянье! Пугает кто-то мукой ада, Потом сулит спасение… Ни лжи, ни истины не надо… Забвение! Забвение! Сомкни плотней пустые очи И тлей скорей, мертвец. Нет утр, нет дней, есть только ночи. Конец. З. Гиппиус

Слайд 14

Декаданская лирика Так жизнь ничтожеством страшна, И даже не борьбой, не мукой, А только бесконечной скукой И тихим ужасом полна, Что кажется — я не живу, И сердце перестало биться, И это только наяву Мне все одно и то же снится. И если там, где буду я, Господь меня, как здесь, накажет, — То будет смерть, как жизнь моя, И смерть мне нового не скажет. Д.С. Мережковский

Слайд 15

Модернизм (от франц. moderne — современный) Понятие «модернизма» применялось ко всем течениям искусства 20 века, которые не соответствовали канонам социалистического реализма. Совокупное наименование художественных тенденций, утвердивших себя во второй половине 19 века в виде новых форм творчества, где возобладало уже не столько следование духу природы и традиции, сколько свободный взгляд мастера, вольного изменять видимый мир по своему усмотрению, следуя личному впечатлению, внутренней идее или мистической грезе. Новые художественные направления обычно заявляли о себе как искусстве в высшей степени «современном» (отсюда — само происхождение термина), наиболее чутко реагирующем на ритмику повседневно охватывающего нас «текущего» времени.

Слайд 16

Серебряный век – поэзия начала XX века. Условное обозначение культурной эпохи в истории России рубежа 19 – 20 вв. и вошедшая в критику и науку с конца 1950-х – начала 1960-х гг. Термин возник по аналогии с «Золотым веком». Формула «Серебряный век» имела оценочный характер. В 1920-1930-х гг. он противопоставлялся «Золотому веку» как эпоха, несущая несомненные черты вторичности, и в то же время утонченности. Поэты Серебряного века создали новую концепцию мира и человека в этом мире: не все создаваемое людьми осознается, есть области, недоступные аналитическому разуму.

Слайд 17

Символизм (1870-1910гг.) Выражение идей посредством символов. «Поэзия намеков», метафоричность, иносказательность, культ впечатления. Внутренний мир личности – показатель общего трагического мира, обреченного на гибель. Существование в двух планах: реальном и мистическом.

Слайд 18

Валерий Брюсов «Женщине» Ты – женщина, ты – книга между книг, Ты – свернутый, запечатленный свиток; В его строках и дум и слов избыток, В его листах безумен каждый миг. Ты — женщина, ты – ведьмовский напиток! Он жжет огнем, едва в уста проник; Но пьющий пламя подавляет крик И славословит бешено средь пыток. Ты – женщина, и этим ты права. От века убрана короной звездной, Ты – в наших безднах образ божества! Мы для тебя влечем ярем железный, Тебе мы служим, тверди гор дробя, И молимся – от века – на тебя!

Слайд 19

Акмеизм (образов. в 1910 г.) Производное от греч. «акме» — «острие», «вершина», «цветущая сила», «высшая степень». Ясность, утверждение реальной жизни, культ чувств над всем остальным. Возврат слову его изначального, не символического смысла.

Слайд 20

Анна Ахматова «Перед весной бывают дни такие» Перед весной бывают дни такие: Под плотным снегом отдыхает луг, Шумят деревья весело-сухие, И теплый ветер нежен и упруг. И легкости своей дивится тело, И дома своего не узнаешь, А песню ту, что прежде надоела, Как новую, с волнением поешь.

Слайд 21

Футуризм (начало 1910 г.) Перестройка русской словесности, «искусство будущего» (от латинского f и t и r и m – будущее). Авангардное течение, отрицающее художественное и нравственное наследие. Создание «заумного языка», игра слов и букв. Любование словом вне зависимости от смысла. Словотворчество и словоновшество.

Слайд 22

Велимир Хлебников «Заклятие смехом» О, рассмейтесь, смехачи! О, засмейтесь, смехачи! Что смеются смехами, что смеянствуют смеяльно, О, засмейтесь усмеяльно! О, рассмешищ надсмеяльных – смех усмейных смеячей! О, иссмейся рассмеяльно, смех надсмейных смеячей! Смейво, смейво, Усмей, осмей, смешики, смешики. Смеюнчики, смеюнчики. О, рассмейтесь, смехачи! О, засмейтесь, смехачи!

Слайд 23

Социалистический реализм (октябрь1917) Правдивое, исторически- конкретное изображение действительности в ее революционном развитии. Основная задача: идейная переделка и воспитание трудящихся в духе социализма. Писатель – это «выразитель», «представитель», «учитель». Настоящие герои – борцы за идею, труженики, честные и справедливые люди, смелые и отважные.

Слайд 24

Вне литературных стилей и направлений Я последний поэт деревни, Скромен в песнях дощатый мост. За прощальной стою обедней Кадящих листвой берез. Догорит золотистым пламенем Из телесного воска свеча, И луны часы деревянные Прохрипят мой двенадцатый час. На тропу голубого поля Скоро выйдет железный гость. Злак овсяный, зарею пролитый, Соберет его черная горсть. Не живые, чужие ладони, Этим песням при вас не жить! Только будут колосья-кони О хозяине старом тужить. Будет ветер сосать их ржанье, Панихидный справляя пляс. Скоро, скоро часы деревянные Прохрипят мой двенадцатый час! С.А. Есенин

Слайд 25

Вне литературных стилей и направлений Вскрыла жилы: неостановимо, Невосстановимо хлещет жизнь. Подставляйте миски и тарелки! Всякая тарелка будет – мелкой, Миска – плоской. Через край – и мимо В землю черную, питать тростник. Невозвратно, неостановимо, Невосстановимо хлещет стих. М.И. Цветаева

Слайд 26

Вне литературных стилей и направлений повести «Епифанские шлюзы», «Город Градов» «Река Потудань», «Котлован», «Ювенильное море» «Джан» романы «Чевенгур», «Счастливая Москва»

Слайд 27

Вне литературных стилей и направлений повести «Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце» романы «Белая гвардия», «Мастер и Маргарита» пьесы «Кабала святош», «Дни Турбиных», «Бег»

Слайд 28

Литература начала XX века «Это время -Серебряный век – выдвинуло писателей, поразительных по разнообразию, смелости, остроте видения жизни и одухотворённости чувства… Они во многом проделали работу, которая была необходима России для её самопознания в наступивший переломный момент истории» Л.Б. Воронин

Русская литература ХХ века. Многообразие жанров и направлений

Сегодня на уроке мы:

·     узнаем, какой была русская литература XX
века.

·     проследим, как сменялись литературные жанры и
направления.

Что такое литература?

Это вид искусства – искусство слова.

А что является предметом
искусства?

Человек, мир и взаимосвязи
человека и мира. Поэтому искусство неотделимо от исторических процессов. Для
художника, писателя, скульптора, музыканта важно, что происходит в мире, какие
идеи появляются и какие настроения волнуют человека в то или иное время. XVIII
век провозглашал идеи Просвещения и торжество разума. Первая половина XIX
века – время мучительного раскола между миром идей и несовершенной реальностью.
Это время бунта и романтических исканий. Вторая половина девятнадцатого века
прошла под знаком реализма. Писателям важно было как можно точнее описать
действительность во всех её проявлениях.

Каким же был XX век?

Можно ответить одним словом –
бурным. За один XX век в искусстве сменилось больше направлений, чем за 3
прошлых столетия. И это касается не только литературы. В живописи, скульптуре и
музыке, даже в архитектуре идеи и принципы сменяли друг друга.

Появлялись группировки,
которые спорили между собой, отстаивая свои художественные идеи. Почему это
происходило?

Всё просто. Искусство
откликалось на исторические события. А XX век стал
веком потрясений для всего человечества. Две мировые войны, множество локальных
войн, революции, голод, распад империй, геноцид. Переход к промышленному
производству и научно-технический прогресс тоже сильно повлияли на жизнь людей.

В литературе XX
века выделяют 5 периодов.

XIX век в русской литературе называют «золотым». А первые
годы XX века – это век серебряный.

Литературу серебряного века
можно назвать философской. Писатели этого времени искали ответы на вечные
вопросы. Они рассуждали о смысле жизни, предназначении человека и целых
народов. Их интересовало соотношение физического и духовного в человеке. Поиск
гармонии человека и природы. Мистическая сущность вещей.

В прозе этого периода
наблюдается настоящее противоборство реализма и модернизма. Ведущими писателями-реалистами
того времени были Чехов, Бунин, Куприн, Шмелёв, Вересаев.

Если реализм описывает
человека как часть картины мира, то модернисты отказываются от такого метода.
Их интересует только человек, его сознание и эмоции. Внешний мир им важен
исключительно через восприятие человека. Старые методы и приёмы искусства
модернистов уже не устраивают. Они начинают поиск новых художественных средств
выразительности. В поэзии одно за другим возникают новые течения: символизм,
акмеизм, имажинизм и футуризм
.

Корни символизма уходят в
традиции романтизма. У романтиков символисты позаимствовали стремление к недосказанности,
мистицизм, поиски тайных смыслов бытия.

Символисты не отвергали
традиции прошлого. Они обращались к мифологии, античной и средневековой
литературе, но при этом создавали и собственные мифы. Нетрудно догадаться, что
главным для них был символ, за которым скрывается целый пласт значений и
ассоциаций. Большое значение символисты придавали музыкальности стиха. По их
мнению, музыка – это первооснова искусства и жизни. А искусство – это путь
интуитивного постижения мира. Символисты превозносили творческую свободу и
интуицию. У них даже была теория, что в процессе творчества поэт изменяет мир.

Ведущими русскими поэтами-символистами
были Валерий Брюсов, Зинаида Гиппиус, Константин Бальмонт, Александр Блок и
Андрей Белый
.

В качестве примера возьмём две
строфы из стихотворения Брюсова:

Свиваются бледные тени,

Видения ночи беззвёздной,

И молча над сумрачной
бездной

Качаются наши ступени.

Друзья! Мы спустились до
края!

Стоим над разверзнутой
бездной —

Мы, путники ночи беззвёздной,

Искатели смутного рая.

Акмеизм возник в противовес идеям
символизма. Название акмеисты взяли от греческого слова «акме»расцвет,
вершина
. Самые громкие имена акмеизма: Николай Гумилёв, Анна Ахматова,
Осип Мандельштам
.

Акмеисты писали о вещественном
мире, живой земной красоте. Акмеисты верили, что искусство помогает человеку
достичь совершенства. Они провозгласили «лирику безупречных слов». Поэтическое
слово должно быть точным и ясным, а образы не туманными, как у символистов, а
отчётливыми. Творческую интуицию они заменили на мастерство и труд.

Вот как об этом писал лидер
акмеистов Николай Гумилёв:

Созданье тем прекрасней,

Чем взятый материал

Бесстрастней –

Стих, мрамор иль металл.

Имажинизм тоже спорил с
символизмом. В переводе с латыни «имаджио» значит образ.
Главным для имажинистов был не символ, а художественный образ. К метафоре
имажинисты сводили в поэзии всё – и форму, и содержание. Стихотворение могло
быть просто «каталогом образов» и читаться хоть с начала, хоть с конца.

Вот такими образами передаёт
чувство тоски Вадим Шершеневич:

Краску слов из тюбика губ
не выдавить

Даже сильным рукам тоски.

Из чулана одиночества не
выйду ведь

Без одежд гробовой доски.

И ресницы стучат в тишине,
как копыта,

По щекам, зеленеющим
скукой, как луг,

И душа выкипает, словно
чайник забытый

На спиртовке ровных разлук.

Самыми известными имажинистами
стали Вадим Шершеневич, Анатолий Мариенгоф и Сергей Есенин.

Но Есенин скоро отказался от
имажинизма, объявив работы бывших сотоварищей «кривлянием ради самого
кривляния».

Интересно, что только у
акмеизма были русские корни. Символизм, имажинизм и футуризм пришли к нам из
европейской литературы. Ну, а самым радикальным направлением искусства стал
футуризм. Задачей футуристов было, по их же словам, «ежедневно плевать на
алтарь искусства». Футуристов завораживало стремительное развитие
промышленности и науки. Новому времени требовалось новое искусство, считали
они. Футуристы отрицали абсолютно все каноны, даже устройство языка, создавая
свои слова и синтаксис. Бунт и эпатаж неотделимы от футуризма. Но при этом
русский футуризм был многоликим.

Вот футуризм Маяковского:

Я сразу смазал карту будня,

плеснувши краску из
стакана;

я показал на блюде студня

косые скулы океана.

На чешуе жестяной рыбы

прочёл я зовы новых губ.

А вы

ноктюрн сыграть

могли бы

на флейте водосточных труб?

А это «заумь» Велимира Хлебникова:

Бобэоби пелись губы,

Вээоми пелись взоры,

Пиээо пелись брови,

Лиэээй – пелся облик,

Гзи-гзи-гзэо пелась цепь.

Так на холсте каких-то
соответствий

Вне протяжения жило Лицо.

А так выглядит футуризм Игоря
Северянина
:

Я в комфортабельной карете,
на эллипсических рессорах,

Люблю заехать в златополдень
на чашку чая в жено-клуб,

Где вкусно сплетничают дамы
о светских дрязгах и о ссорах,

Где глупый вправе слыть не
глупым, но умный непременно глуп…

Второй период начался после революции
1917 года, когда в русской литературе произошёл раскол. Многие писатели и поэты
не приняли революцию и эмигрировали. Уехали Бунин, Бальмонт, Замятин, Куприн
и многие другие. Они образовали эмигрантскую ветвь литературы. Оставшиеся стали
частью советской литературы. Это Паустовский, Горький, Есенин, Блок,
Маяковский, Ахматова, Пастернак
и многие другие. Судьба у всех сложилась
по-разному в это нелёгкое время. Например, Маяковский превратился в икону
нового времени. Горький стал корифеем советской литературы. Блок умер от
истощения в холодном Петербурге. Осип Мандельштам и Даниил Хармс погибли в
лагерях.

Осмыслить раскол в обществе
писатели пытались через роман-эпопею.

«Тихий Дон» Михаила Шолохова, «Белая гвардия» Михаила
Булгакова
, «Жизнь Клима Самгина» Максима Горького написаны в эти
годы.

В этот период развивался жанр
научной фантастики, стали популярными романы Алексея Толстого, Александра
Беляева и Александра Грина
.

Произошёл настоящий взлёт
детской литературы. Стихи Чуковского, Маршака, Агнии Барто читают и
современным детям. Как и рассказы Гайдара, Житкова и Бианки.

30-е годы прошли под знаком
соцреализма. Возник жанр производственного романа, который показывал героику
трудовых будней.

Вернулся интерес и к историческому
роману.

Алексей Толстой написал роман «Петр I».

Третий период литературной
жизни приходится на военные и послевоенные годы. Главной темой этого времени
стала война. Многие писатели ушли на фронт. Страшные военные годы отразились в
стихах и романах Симонова, поэме Твардовского «Василий Тёркин», рассказе
Шолохова «Судьба человека», романе Фадеева «Молодая гвардия» и
множестве других произведений.

Тема войны была одной из
ведущих и в следующем периоде советской литературы – периоде оттепели. Но
акценты сместились. Писатели говорили больше не о подвиге народа, а о его трагедии,
о беспощадной жестокости войны. В это время написана трилогия Симонова
«Живые и мёртвые»
, «Горячий снег» Юрия Бондарева, «Живи и помни»
Валентина Распутина
.

В поэзии наступил самый
настоящий ренессанс. В печать вернулись опальные поэты Сергей Есенин
и Марина Цветаева
.

Активно печатают стихи поэтов-шестидесятников:
Андрея Вознесенского, Евгения Евтушенко, Беллу Ахмадуллину.

Но самую большую популярность
получают поэты-песенники: Владимир Высоцкий, Юрий Визбор, Александр Галич,
Булат Окуджава
.

В 60-70-е годы разрастаются
города. Люди перебираются из сёл в город. Литература откликается на это
появлением новых течений. Писатели-деревенщики писали о разрушении села. Василий
Шукшин, Виктор Астафьев, Валентин Распутин
говорили об утрате традиционных
ценностей, единения с природой современного человека.

По словам Виктора Астафьева,
писатели-деревенщики одновременно и отпевали и воспевали деревню.

Им противостояла городская
проза, родоначальником которой считается Юрий Трифонов. В центре внимания здесь
жизнь городского интеллигента. Его быт, проблемы и духовные искания. Интересно,
что в этой прозе нет противопоставления города и деревни, как у деревенщиков. К
городской прозе относится творчество Даниила Гранина и Владимира Маканина.

Второй взлёт переживала научная
фантастика. Эталоном жанра считаются произведения братьев Стругацких.

Последнее десятилетие XX
века – эпоха постмодернизма. Яркими представителями этого течения
стали Виктор Пелевин и Владимир Сорокин. В начале 90-х была
популярна лагерная проза Шаламова и Солженицына. Заговорили о
женской прозе, как о литературном направлении. Дина Рубина, Виктория Токарева,
Людмила Улицкая
писали городскую прозу с акцентом на женские проблемы и
мировосприятие. Ещё один признак десятилетия – обилие мемуарной литературы.
Воспоминания писали практически все: политики, звёзды шоу-бизнеса, приближённые
к ним особы.

Бурный XX
век оставил нам богатейшее литературное наследие.

«Процесс развития культуры
есть процесс преодоления трудностей»,

– говорил Максим Горький.

На рубеже художественных эпох (О русской литературе конца XIX – начала XX века)

Русская литература порубежной эпохи («серебряный век») уже давно стала одной из горячих точек мировой литературной науки и одним из ведущих читательских приоритетов. На пороге XXI столетия ясно видно ее значение своего рода модели, предвещавшей будущее. Здесь рождались новые типы творческих взаимосвязей, новые образные возможности. Особенно перспективной оказалась своеобразно посредническая миссия, которую исполнила отечественная литература этого времени: итог классической эпохи русской литературы и – вместе – исток ряда важных процессов и явлений в дальнейшей русской (двух ее ипостасях – советской и зарубежной) и всемирной литературе.

Окончательно утвердиться в неоспоримой истине нашему литературоведению долго мешали живучие предрассудки. Сменяющая их ныне концепция еще не достроена. Но от самих предрассудков почти не осталось следа: от хорошо знакомых представлений о социалистической литературе как единственно перспективном направлении, упадке «старого» реализма, реакционности модернистского движения и отсюда устойчивой версии (пусть и с оговорками высказываемой) об отступлении русского литературного процесса рубежа веков от заветов и традиций, разрыве в цепи поступательного художественного развития и пр. Между тем «серебряный век» – не только одна из самых обновленных эпох в истории отечественной словесности, но и (что еще недавно показалось бы парадоксальным) одна из самых традиционных. Ибо поистине огромен диапазон художественного опыта, который становится в это время объектом рецепции. Трансформация образных языков различных эпох, явление стилизации – характерная черта русского литературного процесса на грани столетий. Но это – лишь особенно зримое, броское выражение общей тенденции, имевшей и более глубинные подтверждения. Объяснение – в свойственном крупнейшим русским писателям начала XX века проницательном осознании рубежа веков как начала новых путей искусства. Отсюда стремление к широкому подведению итогов – что принять и от чего отказаться в художественном прошлом, восприятие которого в литературе той поры отличалось поэтому не только особой интенсивностью, но и целокупностью. Это прежде всего относится к классическому XIX веку русской литературы. А. Блок писал в 1908 году: «…нет сейчас, положительно нет ни одного вопроса среди вопросов, поднятых великой русской литературой прошлого века, которым не горели бы мы. Интересно решительно все, не только выпуклое, но и плоское, не только огненное, но и то, в чем нет искры огня»  . Характерно, что эти демонстративные слова вышли из литературного движения, которому – по упомянутой версии – подобало быть отрицателем заветов.

Предстоит вообще окончательно отказаться от привычного толкования литературы рубежа веков лишь в категориях конфронтации и взаимоотчуждения – как состояния войны между реализмом и модернизмом. Думается, что самая важная задача сегодня – уяснение феномена «серебряный век» в его собирательном опыте, сложной художественной целостности, не исключающей, разумеется, серьезных противостояний внутри себя. И эта идея уже укореняется и в отечественных и в зарубежных исследованиях. Сошлюсь, например, на статью Е. Эткинда «Единство «серебряного века»» – из материалов неаполитанского симпозиума по истории русской литературы XX столетия . Правда, в ней рассмотрено главным образом сложное единство разных поэтических течений в модернизме. Но проблему можно толковать и более расширительно, оценивая под этим знаком весь литературный процесс порубежной эпохи. Его наиболее крупные обретения не замыкаются в границах литературных лагерей. И то, в чем обычно видели монополию отдельного направления, было нередко обязано совокупным творческим усилиям.

Так, русский модернизм «нагружен» традициями столь же, сколь и реализм. Преодоление влияния позитивистской философии и ее художественного спутника – натурализма связывали прежде всего с символистами. Между тем, вопреки версии о натуралистическом перерождении русского реализма в начале XX столетия, в наиболее значимых явлениях он подчеркнуто антипозитивистичен. Еще в 80-е годы В. Короленко внушительно отделил свою эстетическую концепцию от концепции И. Тэна. Активизация образного мышления, усиление личностного начала, субъективного фактора и в мысли, и в стиле, противостояние натуралистическому фетишу среды, поглощающей индивидуальность, становятся общим достоянием русского литературного процесса. Эмпиризму позитивистского художественного опыта русский символизм противопоставил пафос философичности, субстанциальных вопросов бытия. Но в огромной степени утверждению этого пафоса содействовало и творчество Чехова с его скепсисом к общественным идеологиям и «переориентацией» с идеологического на бытийное, антропологическое, что сказалось особенно явственно в неореализме конца 900-х – 10-х годов (И. Бунин, М. Пришвин, Б. Зайцев, С. Сергеев-Ценский и др.). Напомним о знаменитых словах писателя из письма А. Плещееву: «Я не либерал, не консерватор, не постепеновец, не монах, не индифферентист… Фирму и ярлык я считаю предрассудком. Мое святая святых – это человеческое тело, здоровье, ум, талант, вдохновение, любовь и абсолютнейшая свобода…»

И наконец, обмен художественными ценностями, перемещение образных средств из одной художественной системы в другую. Модернисты черпают из стилевого арсенала реализма, щедро используя, например, изобразительную стихию, освященную традицией. А реалисты обращаются к «чужому» стилевому опыту, воспринимая новые выразительные возможности в символистской, импрессионистской, экспрессионистской поэтике.

При всем том литературные оппоненты часто бывали весьма запальчивы и чрезмерно нетерпимы по отношению друг к другу. Журнальные баталии свидетельствовали о реальных различиях «сторон» и, однако, не отражали всю сложность процесса. Она осознавалась постепенно. Уже в 10-е годы запальчивость начинает постепенно уступать место позитивному диалогу. Но позднейшее отечественное литературоведение снова развело оппонентов по враждующим лагерям, постулировав неустранимый антагонизм между ними. Пришла пора вернуться (и это, как сказано, уже происходит) к истине о «серебряном веке», важнейшая черта которого – чрезвычайная амбивалентность художественных состояний, переплетенность путей.

Подтверждения того, о чем шла речь только что – о посреднической миссии литературы «серебряного века», характерном сближении внутри нее различных образных систем, – многочисленны. Один из выразительных примеров – проза Федора Сологуба.

«…Кто имеет большее право на название декадента…»  – писал о нем известный критик А. Горнфельд. И однако, уже реакция на главное сочинение Сологуба, роман «Мелкий бес», осложнила устойчивую и, конечно, основательную репутацию. Одни критики увидели в нем социально-злободневный смысл, приобщающий роман к традициям отечественного реализма. Другие (среди них Р. Иванов-Разумник, Анастасия Чеботаревская, жена писателя) категорически не согласились с «историко-гражданственной» (Чеботаревская) точкой зрения, отстаивая взгляд на это сочинение как целиком надбытное, метафизическое, символико-философское. Характерно, что подобный разброс мнений остается по сей день. И это понятно, если напомнить, например, высказывание самого писателя: «наиболее законной формой символического искусства является реализм»  . Новое искусство, возникавшее на философско-метафизической основе, заявляет о своей приверженности к традиционным формам образности. Подобное решительное суждение было возможным, пожалуй, именно на русской почве. Ибо к концу века только в России реалистическая традиция в лице Достоевского, Толстого сохраняла столь сильное воздействие.

Но приверженность к ней не ограничивалась «формой». В «Мелком бесе» соприкасаются два измерения мысли. Одно – отвлеченно метафизическое. Другое, историчное, – в русле романного мышления реалистической классики, того ее направления, которое Д. Овсянико-Куликовский характеризовал как литературу эксперимента, в отличие от литературы наблюдения, и которое Достоевский – применительно к своему творчеству – назвал «фантастическим реализмом».

Хотите продолжить чтение? Подпишитесь на полный доступ к архиву.

Проект «Особенности литературы 20 века»

В готовой исследовательской работе по литературе «Особенности литературы 20 века» учащаяся рассматривает направления, в которых развивалась литература 20 столетия, дает определение всем литературным течениям, в которых состояли классики отечественной литературы прошлого века.

Подробнее о работе:

В ученическом исследовательском проекте по литературе на тему «Особенности литературы 20 века» автор изучает, какие направления в литературе 20 века были наиболее популярны, дает определение такого литературного течения, как модернизм, рассматривает особенности развития модернизма в русской и зарубежной литературе 20 века.

В процессе работы над индивидуальным детским проектом «Особенности литературы 20 века» автор проекта рассмотрела направления модернизма в литературе, дала подробную характеристику данного понятия и привела наглядные примеры из литературы, рассмотрела политизацию и усиление связи литературных направлений 20 века с различными политическими течениями, проанализировала отрицание литературных традиций и влияние философских идей на развитие литературы 20 века.

Оглавление

Введение
1. Направления в литературе ХХ века.
2. Модернизм в русской литературе ХХ века.
3. Модернизм в зарубежной литературе ХХ века.
4. Направления модернизма в литературе.
5. Влияние общественной и государственной жизни на литературу.
Заключение
Список литературы
Приложение

Введение

XX столетие — самое динамичное в истории человеческой цивилизации, что не могло не отразиться на всем характере его культуры, в том числе и литре. Общая характеристика XX в.: торжество науки, человеческого интеллекта, эпоха социальных бурь, потрясений, парадоксов. Современное общество, формируя высокие идеалы любви к человеку, равенства, свободы, демократии, одновременно породило упрощенное понимание этих ценностей, поэтому процессы, происходящие в современной культуре, столь разносторонни.

В литературном процессе XX в. произошли перемены, обусловленные социально-экономическими и политическими причинами.

Среди основных особенностей литературы этого времени можно выделить:

  • политизацию, усиление связи литературных направлений с различными политическими течениями,
  • усиление взаимовлияния и взаимопроникновения национальных литератур, интернационализацию,
  • отрицание литературных традиций,
  • интеллектуализацию, влияние философских идей, стремление к научному и философскому анализу,
  • слияние и смешение жанров, многообразие форм и стилей,
  • стремление к жанру эссе.

В истории литературы XX в. принято выделять два крупных периода: 1917—1945гг. и после 1945г.

Направления в литературе ХХ века

Литература в XX в. развивалась в двух основных направлений — реализма и модернизма.

Реализм — направление в литературе и искусстве, ставящее целью правдивое воспроизведение действительности в её типичных чертах. Реализм как жанр в русской литературе начал зарождаться в 19 веке.

Основу реалистического метода начала XIX века составляют положительные идеалы: гуманизм, сочувствие униженным и оскорбленным, поиски положительного героя в жизни, оптимизм и патриотизм. К концу XIX века реализм достиг своей вершины в творчестве таких писателей, как Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой, А.П. Чехов.

ХХ век поставил перед писателями-реалистами новые задачи, заставил их искать новые пути освоения жизненного материала. В условиях подъема революционных настроений литература все больше проникалась предчувствиями и ожиданиями грядущих перемен, «неслыханных мятежей».

Вот что писал Л. Н. Толстой о рубеже веков: «Новый век несет конец одного мировоззрения, одной веры, одного способа общения людей и начало другого мировоззрения, другого способа общения.»

В начале ХХ века продолжили свои искания тайн сущего, тайн человеческого бытия и сознания классики русского реализма Л.Н. Толстой, А. П. Чехов, Л.Н. Андреев, И.А. Бунин и др. Однако принцип старого» реализма всё чаще подвергался критике из разных литературных сообществ, требовавших более активного вторжения писателя в жизнь и воздействия на нее.

Модернизм — идейное направление в литературе и искусстве конца 19 начала 20 века, для которого характерен уход от классических стандартов, поиск новых, радикальных литературных форм и создание абсолютно нового стиля написания произведений. Культурная ситуация первой половины XX века складывалась под знаком модернизма. Его искусствоведы понимают двояко — в широком и узком смысле.

В первом он обозначает всю совокупность художественных течений, школ и направлений начала XX века, выразивших отход от культурных ценностей XVIII—XIX веков и провозгласивших новые подходы и ценности. Фовизм, экспрессионизм, кубизм, футуризм, абстракционизм, дадаизм, сюрреализм — таков далеко неполный список направлений художественного поиска в начале XX века.

Модернизм в русской литературе 20 века

Последнее десятилетие 19 века ознаменовалось появлением в русской литературе новых направлений, задачей которых было полное переосмысление старых средств выражения и возрождение поэтического искусства. Данный период (1982-1922 гг.) вошел в историю литературы под названием «Серебряный век» русской поэзии».

Русский символизм появился на стыке 19 и 20 века, его основоположниками были поэты Дмитрий Мережковский, Федор Сологуб, Константин Бальмонт, Валерий Брюсов, позже к ним присоединились Александр Блок, Андрей Белый, Вячеслав Иванов.

Они выпускают художественный и публицистический орган символистов — журнал «Весы (1904-1909 гг.), поддерживают идеалистическую философию Владимира Соловьева о Третьем завете и пришествии Вечной женственности. Произведения поэтов-символистов наполнены сложными, мистическими образами и ассоциациями, таинственностью и недосказанностью, абстрактностью и иррациональностью.

Модернизм в зарубежной литературе ХХ века

Модернизм как литературное направление поваляется в конце 19 начале 19 века накануне Первой мировой войны, его расцвет приходится на 20-30 годы 20 века, развивается он практически одновременно в странах Европы и Америки и представляет собой интернациональное явление, состоящее из различных литературных течений, таких как имажизм, дадаизм, экспрессионизм, сюрреализм и т.д.

Возник модернизм во Франции, его яркими представителями, относившиеся к движению символистов были поэты Поль Верлен, Артюр Рембо, Шарль Бодлер. Символизм быстро стал популярен и в других странах Европы, в Англии его представлял Оскар Уайльд, в Германии — Стефан Георге, в Бельгии — Эмиль Верхарн и Морис Меттерлинк, в Норвегии — Генрик Ибсен.

Направления модернизма в литературе

Символизм. Возник во Франции в 70-80-х годах 19 века и достиг пика своего развития в начале ХХ века, был наиболее распространен во Франции. Бельгии и России. Авторы-символисты воплощали основные идеи произведений, используя многоликую и многозначную ассоциативную эстетику символов и образов, зачастую они были полны таинственности, загадочности и недосказанности.

Яркие представители данного направления: Шарль Бодлер, Поль Верлен, Артюр Рембо, Лотреамон (Франция), Морис Метерлинк, Эмиль Верхарн (Бельгия), Валерий Брюсов, Александр Блок, Федор Сологуб, Максимилиан Волошин, Андрей Белый, Константин Бальмонт

Акмеизм. Возник как отдельное течение модернизма в начале ХХ века в России, авторы-акмеисты в противопоставление символистам настаивали на четкой материальности и предметности описываемых тем и образов, отстаивали использование точных и ясных слов, выступали за отчетливые и определенные образы. Центральные фигуры российского акмеизма: Анна Ахматова, Николай Гумилев, Сергей Городецкий

Имажинизм. Возник как литературное направлении русской поэзии в 1918 году, его основоположниками были Анатолий Мариенгоф, Вадим Шершеневич и Сергей Есенин. Целью творчества имажинистов было создание образов, а главным средством выражения было объявлена метафора и метафорические цепочки, с помощью которых сопоставлялись прямые и переносные образы

Экспрессионизм. Течение модернизма, получившее развитие в Германии и Австрии в первом десятилетии ХХ века, как болезненная реакция общества на ужасы происходящих событий (революции, Первая мировая война). Данное направление стремилось не столько воспроизводить действительность, сколько передать эмоциональное состояние автора, в произведениях очень распространены изображения болевых ощущений и криков. В стиле экспрессионизма работали: Альфред Деблин, Готфрид Бенн, Иван Голль, Альберт Эренштейн (Германия), Франц Кафка, Пауль Адлер (Чехия), Т. Мичинский (Польша), Л.Андреев (Россия)

Сюрреализм. Возник как направление в литературе и искусстве в 20-х годах ХХ века. Сюрреалистические произведения отличает применение аллюзий (стилистических фигур, дающих намек или указание на конкретные исторические или мифологические культовые события) и парадоксальное сочетание различных форм. Основоположник сюрреализма — французский писатель и поэт Андре Бретон, известные литераторы данного направления — Поль Элюар и Луи Арагон

Влияние общественной и государственной жизни на литературу

В этот период писатели и поэты находились в ожидании все новых перемен и взрывов в общественной и государственной жизни. Это, однозначно, в огромной степени повлияло на их творчество. Кто-то в своих произведениях вдохновлял людей и вселял веру в новое прекрасное будущее, кто-то с пессимизмом и надрывом убеждал в неизбежности горя и страданий.

Существенную роль в развитии литературного процесса сыграло авторитарное вмешательство новой власти. Некоторые писатели выбрали для себя диссидентский путь, некоторые начали в своих произведениях строить страну социализма, воспевать рабочий класс и коммунистическую партию.

Несмотря на то, что многие литературные деятели вынуждены были из-за политических мотивов покинуть страну, русская литература не умирает в эмиграции. К самым знаменитым русским литературным деятелям в эмиграции относятся Бунин, Цветаева, Куприн, Ходасевич, Шмелев.

Для русской литературы начала ХХ века характерно осознание кризиса старых представлений о ценностях, происходит масштабная их переоценка. Появляются новые литературные течения и школы. Происходит возрождение обновленной поэзии, что ознаменовывает начало Серебряного века русской литературы.

Заключение

Литературный процесс в первой половине ХХ века приобретает новые стили, новые приемы, в нем сочетаются модернизм и реализм. Для литературных произведений становится характерным фантастический абсурд, как новая экспериментальная форма. Если в ХIХ веке в литературных произведениях описывались четкие объективные предметы, к примеру, любовь, зло, семейные и общественные отношения, то в обновленной литературе ХХ века используются в первую очередь абстрактные психологические приемы для описания той или иной вещи.

Литература наполняется особой философией. Главные темы, которые использовались в творчестве – это война, революция, проблемы религиозного восприятия, а главное – трагедия личности, человека, который в силу обстоятельств потерял свою внутреннюю гармонию. Лирические герои становятся более смелыми, решительными, неординарными, непредсказуемыми.

Для написания данной работы были использованы ресурсы Сети Интернет.

Приложение

Если страница Вам понравилась, поделитесь в социальных сетях:

История русской литературы XX века в 2 ч. Часть 2

Издание подготовлено ведущими специалистами и молодыми талантливыми исследователями из ведущих вузов России. Это первый в постперестроечный период стабильный учебник для студентов-бакалавров филологических факультетов, полностью соответствующий Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения, а также Примерной программе по дисциплине «История русской литературы». Авторы учли достижения современного литературоведения, новые концепции и новые факты литературной жизни. В учебнике содержится подробная и объективная характеристика литературы Серебряного века. Впервые литература русского зарубежья вписана в контекст развития русской литературы. Подробно охарактеризован современный литературный процесс во всей его сложности и противоречивости: классический реализм, постмодернизм, новый реализм. После каждой главы приведена рекомендуемая литература и темы курсовых и дипломных работ.

Бакалавр. Академический курс

Укажите параметры рабочей программы

Дисциплина

История русской литературы XX века

УГС

44.00.00 «ОБРАЗОВАНИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ»45.00.00 «ЯЗЫКОЗНАНИЕ И ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ»

Направление подготовки

Уровень подготовки

Основные направления в литературе XX века. Зарубежная литература XX века: практические занятия

Читайте также








Жанр басни в русской литературе XVIII века



Жанр басни в русской литературе XVIII века

Восемнадцатое столетие стало периодом расцвета жанра басни в русской литературе. Это не случайно. Басня как нельзя лучше отвечала потребностям просветительской литературы. Эпический жанр требовал разумного осмысления






Сентиментализм в русской литературе XVIII века



Сентиментализм в русской литературе XVIII века






Изображение человека в литературе европейского классицизма XVII века



Изображение человека в литературе европейского классицизма XVII века

Новые литературные идеи эпохи Возрождения не могли воплотиться в реальную жизнь. Разочарование в учениях гуманистов приводит к весьма существенным изменениям в изображении классицистских






Мир и человек в русской литературе XX века



Мир и человек в русской литературе XX века

Октябрьская революция 1917 года не только изменила государственный строй в России, она поставила писателей перед лицом совершенно новой действительности, требовавшей нового художественного осмысления.Многие прекрасные






Основные направления журналистики и критики



Основные направления журналистики и критики
1840-е годы – время расцвета русской литературной критики. До 1840-х годов русская критика вырабатывала теоретические, философские основы для оценки литературных явлений и текущего историко-литературного процесса. Благодаря






Русская литература 20–90–х годов XX века: основные закономерности и тенденции



Русская литература 20–90–х годов XX века: основные закономерности и тенденции
В конце 10–х и в 20–е годы XX века литературоведы новейшую русскую литературу иногда отсчитывали с 1881 г. — года смерти Достоевского и убийства Александра II. В настоящее время общепризнанно, что в






ГЛАВА II. ЗАРОЖДЕНИЕ РОМАНА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVIII ВЕКА (Г. Н. Моисеева — § 1, И. З. Серман — §§ 2–6)



ГЛАВА II. ЗАРОЖДЕНИЕ РОМАНА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVIII ВЕКА (Г. Н. Моисеева — § 1, И. З. Серман — §§ 2–6)
1В русской литературе XVIII века поэзия, драматургия и повествовательная проза развивались неравномерно. В отличие от письменной литературы предшествующих веков, где






1.3. Основные направления советской научной фантастики



1.3. Основные направления советской научной фантастики
Прежде чем приступить к исследованию языка и стиля прозы братьев Стругацких, по нашему мнению, необходимо сказать несколько слов об основных направлениях, существовавших в советской научной фантастике, до прихода в






Венеция в русской литературе XVIII века



Венеция в русской литературе XVIII века
В преддверии русской венецианы. — Особенности описания Венеции в путевых заметках П. А. Толстого и Д. И. Фонвизина. — Знаки Венеции в комедиях и интермедиях, представленных при дворе императрицы Анны Иоанновны. — Черты






1 Ознакомление учащихся с художественно-эстетическими направлениями в литературе XX века



1
Ознакомление учащихся с художественно-эстетическими направлениями в литературе XX века
Обращение к отечественной и западной литературе в старших классах имеет свою специфику. Целью знакомства с образцами художественной классики становится не просто расширение














RU 255 Русская литература ХХ века

RU 255 Русская литература ХХ века

РУКОВОДСТВО ПО КУРСУ

ED

0009000

ОТДЕЛЕНИЕ: Русский ИНСТРУКТОР: Мадху Малик
НОМЕР КУРСА: RU 255 НАЗВАНИЕ: 20th Century Literature
EMSE Нет
ПРЕДЛАГАЕТСЯ В СЛЕДУЮЩЕМ ГОДУ? Да ОГРАНИЧЕНИЕ ЗАПИСИ: Нет

  1. ОБЩАЯ ЦЕЛЬ КУРСА
  2. Изучить развитие советской литературы на протяжении ХХ века, уделяя одинаковое внимание литературным, социальным и философским проблемам, поднятым ведущими писателями того времени.В центре внимания будут вопросы ответственности человека перед собой и перед обществом, столь важные для советской интеллектуальной жизни ХХ века.

  3. ОПИСАНИЕ ПРЕДМЕТА
  4. Шедевры русской литературы, романы, драмы и рассказы будут проанализированы с точки зрения тем и идей, которые они выражают, а также литературных стилей, которые они демонстрируют. Там, где это уместно, будет исследован более широкий культурный мир.

  5. МЕТОДИКА ИНСТРУКЦИИ И ИЗУЧЕНИЯ
  6. Курс будет основан на обсуждении первичных текстов и сделает упор на оригинальный критический анализ. Требования к курсу будут состоять из двух коротких работ, промежуточного экзамена на дом и заключительного или альтернативного варианта. Поскольку русские авторы печально известны своей многословностью, были предприняты усилия по отбору более коротких шедевров русской литературы. Художественные фильмы из Советского Союза будут использоваться, чтобы дать учащимся визуальное представление о различиях в русской культуре.

  7. ИНСТРУКЦИОННЫЕ МАТЕРИАЛЫ И ИСТОЧНИКИ
  8. Михаил Булгаков, Мастер и Маргарита
    Антон Чехов, Три сестры
    Борис Пастернак, Доктор Живаго
    Михаил Шолкоов, Покинуть Дон (Часть I)
    Александр Солженицын, Один день из жизни Ивана Денисовича
    Лев Толстой, Анна Каренина

В чем особенность русской литературы XIX века?

Странная особенность русской литературы состоит в том, что первый роман, появившийся на народном языке, был не оригинальным произведением, а переводом с французского — и только в 18 веке.Это было по крайней мере через 200 лет после того, как остальная часть Европы отложила свои церковные языки: Данте восхвалял «красноречие народного языка» в начале 14 века; Дю Белле предложил «Защиту и иллюстрацию французского языка» в 16-м; а языки с гораздо меньшим количеством носителей — голландский, португальский, польский — имели обширную и выдающуюся литературу, тогда как все русские были разбросаны по средневековым эпосам и религиозным произведениям, написанным на церковном языке, церковнославянском.

Бенджамин Мозер Кредит … Иллюстрация Р. Кикуо Джонсона

Даже в конце XIX века русский язык, как известно читателям Толстого, все еще пах болотом и тундрой. Шикарные люди говорили по-французски, и отношение французского к русскому в русском романе XIX века предлагает неудобную метафору для общества в целом: элегантный иностранный язык, натянутый, как блестящая мембрана, на «настоящий» язык народа. Поскольку классические колоннады Санкт-Петербурга никогда полностью не скрывали обездоленных болот, на которых они были построены, язык Декарта никогда не вытеснял галлюцинации утопий, которыми были наполнены сны славянских святых.

Французы были цивилизацией; Русский, его недовольство. За поколение до Фрейда Достоевский — фаворит Фрейда — изображал людей как существ, чье безумие, похоть и ужас сдерживались только самой тонкой вуалью. Деревенский идиот увещевает великолепного царя; хорошенькая принцесса, вернувшаяся из Баден-Бадена, хихикая, проходит мимо предсказывающей ведьмы. В стране, которая не знала Возрождения, суеверная средневековая деревня с ее раскатами грома и предчувствиями неизбежно затопила галльский дворец.В переулке за особняком таится Россия Достоевского и Пушкина, материализация ид.

Опыт русских писателей перекликается с их национальной историей, но нет ничего особенно национального в вулканических страстях, которые угрожают прорваться через тщательно ухоженные поверхности каждой человеческой жизни. То, что они исследовали глубины, не означало, что великие русские пренебрегали своими блестящими поверхностями, чей блеск Фаберже делает их неотразимо романтичными и заставляет нас почувствовать пафос их разрушения.

Когда наступит это разрушение, поверхность — наследие картезианского формализма — будет сдерживать демонов. Если столетие назад французский язык казался оборванцем, то видение гуманной культуры, символом которой он был, теперь приносило утешение, каким бы скудным оно ни было. На фоне сталинского террора нет ничего более застенчиво классического, чем стихи Ахматовой, писавшей сонеты в блокадном Ленинграде; Цветаевой, которая с тоской, настойчиво смотрела на Грецию; или Мандельштама, который, в уникальном для истории литературы случае, покончил с собой одой.Если Достоевский настаивал на непреходящей реальности иррационального, поэты 20-го века описывали — но отказывались отражать — хаос, поглощающий их, и цеплялись за форму как за жизненно важную ложь.

Иосиф Бродский писал, что Россия сочетает «комплексы высшей нации» с «великим комплексом неполноценности маленькой страны». В стране, столь опоздавшей на пир европейской цивилизации, ее менталитет делает самую большую страну мира странно провинциальной. Но его малость и размер предлагают очевидную метафору крайностей человеческой психики.«Меня можно вести только по контрасту», — написала Цветаева. В восьми часовых поясах, раскинувшихся между галереями Эрмитажа и замерзшими карьерами Магадана, есть достаточно контраст. Осознание этой непреодолимой дистанции делает русские книги в своих величайших проявлениях отражением всей человеческой жизни и предполагает, что старое клише «русская душа» может потерять прилагательное.

Великие произведения русской литературы, которые должен прочитать каждый

Есть определенные книги, которые всегда входят в списки «книг, которые вы должны прочитать» и тому подобное, и обычно это две книги: старые и сложные.В конце концов, новый горячий бестселлер этой недели часто легко читать по той простой причине, что он является частью текущего духа времени — вам не нужно очень много работать, чтобы получить ссылки и понять отношения более или менее интуитивно. Даже самые амбициозные книги на полках магазинов сейчас достаточно легко «достать», потому что есть знакомые аспекты стиля и идей, такие тонкие вещи, которые делают что-то свежим и актуальным.

Книги в списках «обязательных к прочтению», как правило, не только глубокие и сложные литературные произведения, но и более старые произведения, выдержавшие испытание временем по той очевидной причине, что они лучше, чем 99% опубликованных книг.Но некоторые из этих книг не просто сложны и трудны, они также очень и очень длинные long . Будем откровенны: когда вы начинаете описывать книги как сложные, сложные и длинные , вы, вероятно, имеете в виду русскую литературу.

Мы живем в мире, где «Война и мир» часто используется как общее сокращение для очень длинного романа , в конце концов — вам не обязательно читать книгу, чтобы получить ссылку. И все же вы, , должны прочитать книгу.Русская литература издавна была одной из самых богатых и интересных ветвей литературного древа, вот уже два столетия она снабжает мир невероятными фантастическими романами — и продолжает это делать. Потому что, хотя этот список русской литературы, которую необходимо прочитать, включает в себя множество классиков 19 -го века, есть также примеры из 20 -го года и 21 -го века — и все они книги, которые вы действительно , действительно надо читать.

«Братья Карамазовы» Федора Достоевского

Споры о том, какой роман является величайшим из романов Достоевского, могут доходить до безумия, но «Братья Карамазовы» всегда в ходу. Это сложно? Да, в этом обширном рассказе об убийстве и похоти много нитей и тонких связей, но … это рассказ об убийстве и похоти . Это очень весело, о чем часто забывают, когда люди обсуждают удивительный способ, которым Достоевский сочетает философские темы с некоторыми из лучших персонажей, которые когда-либо появлялись на странице.

«День опричника» Владимира Сорокина

Западные читатели часто неправильно понимают то, как прошлое влияет на настоящее в России; это нация, которая может проследить многие из своих нынешних взглядов, проблем и культуры на столетия до времен царей и крепостных. Роман Сорокина рассказывает о правительственном чиновнике, который пережил день стандартного террора и отчаяния в будущем, в котором была восстановлена ​​Российская империя, — концепция, которая находит отклик у современных россиян.

«Преступление и наказание», Достоевский Федор

Достоевский other невероятная классика — это глубокое исследование российского общества, которое остается удивительно своевременным и вечно гениальным. Достоевский намеревался исследовать то, что он считал неотъемлемой жестокостью России, рассказывая историю человека, который совершает убийство просто потому, что считает это своей судьбой, а затем медленно сходит с ума от чувства вины. Спустя более века это все еще остается сильным впечатлением от чтения.

«Сказочная жизнь Суханова» Ольги Грушиной

Роман Грушина не привлекает к себе такого же внимания, как, скажем, «1984», но он так же ужасен тем, как описывает, каково жить в условиях антиутопической диктатуры. Суханов, когда-то восходящий художник, отказывается от своих амбиций, чтобы следовать линии коммунистической партии и выжить. В 1985 году, старик, который выжил благодаря невидимости и строгому соблюдению правил, его жизнь — это пустая оболочка, лишенная смысла — призрачное существование, где он не может вспомнить чье-либо имя, потому что это просто не имеет значения.

«Анна Каренина» Льва Толстого

Роман Толстого о романтических и политических связях трех пар, начиная с его вечнозеленой вступительной строки о счастливых и несчастных семьях, остается удивительно свежим и современным. Отчасти это связано с универсальными темами социальных изменений и тем, как люди реагируют на меняющиеся ожидания — то, что всегда будет иметь значение для людей любой эпохи. И отчасти это связано с тем, что роман сосредоточен на сердечных делах.Какой бы аспект ни привлекал вас, этот насыщенный, но красивый роман стоит изучить.

«Время: Ночь» Людмилы Петрушевской

Эта насыщенная и сильная история представлена ​​в виде дневника или журнала, найденного после смерти Анны Андриановны, в котором подробно описывается ее все более мрачная и отчаянная борьба за сплочение своей семьи и ее поддержку, несмотря на их некомпетентность, невежество и отсутствие амбиций. Это история современной России, которая сначала удручает, а потом становится только хуже, но по пути проливает свет на некоторые фундаментальные истины о семье и самопожертвовании.

«Война и мир» Льва Толстого

Невозможно обсуждать русскую литературу, не упомянув шедевр Толстого. Современные читатели часто забывают (или никогда не знают), что этот роман был взрывоопасным событием в литературе, экспериментальной работой, которая разрушила многие прежние правила относительно того, что было, а что не было романом, что было или не разрешено . Вы можете подумать, что эта история, действие которой происходит во время и после наполеоновской войны — войны, в которой Москва была так близка к захвату французского диктатора — является примером скучной старой литературы, но вы не могли бы ошибиться больше.Это по-прежнему вдохновляющая новаторская книга, которая с тех пор оказала влияние почти на каждый крупный роман, написанный с тех пор.

«Слинкс» Татьяны Толстой

Если вы думаете, что русская литература — это сплошные бальные залы 19-го века и старомодные речевые образы, вы не слишком пристально смотрите. Действие эпического фантастического произведения Толстой происходит в будущем после того, как «Взрыв» уничтожил почти все — и превратил небольшое количество выживших в бессмертных, единственных, кто помнит мир раньше.Это увлекательная и мощная работа идей, которая освещает не только то, как россияне видят будущее, но и то, как они видят настоящее.

Лев Толстой «Смерть Ивана Ильича»

Есть что-то первобытное и универсальное в этой истории успешного и уважаемого государственного чиновника, который начинает испытывать необъяснимую боль и постепенно осознает, что умирает. Неустрашимый взгляд Толстого следует за Иваном Ильичом на его пути от легкого раздражения к беспокойству, к отрицанию и, наконец, к принятию, не понимая, почему это с ним происходит.Такие истории останутся с вами навсегда.

«Мертвые души» Николая Гоголя

Если вы хотите понять русскую культуру в каком-либо смысле, вы можете начать здесь. История Гоголя касается чиновника поздней царской эпохи, которому было поручено путешествовать из имения в поместье, исследуя мертвых крепостных (душ титула), которые до сих пор значатся в документах. Обеспокоенный тем, что Гоголь считал окончательным упадком российской жизни в то время (всего за несколько десятилетий до революции, разрушившей статус-кво), здесь много чернильно-черного юмора и откровенный взгляд на то, какой была жизнь в России раньше. современность.

Мастер и Маргарита, Михаил Булгаков

Подумайте вот о чем: Булгаков знал, что за написание этой книги его могут арестовать и казнить, но все равно написал ее. В ужасе и отчаянии он сжег оригинал, а затем воссоздал его. Когда он был наконец опубликован, он был настолько отредактирован и подвергнут цензуре, что едва ли походил на настоящую работу. И все же, несмотря на пугающие и клаустрофобные обстоятельства его создания, «Мастер и Маргарита» — это мрачно-комичное гениальное произведение, из тех книг, где Сатана — главный герой, но все, что вы помните, — это говорящий кот.

«Отцы и дети» Ивана Тургенева

Как и многие произведения русской литературы, роман Тургенева посвящен меняющимся временам в России и расширяющейся пропасти между поколениями, да, отцов и сыновей. Это также книга, которая выдвинула концепцию нигилизма на передний план, поскольку в ней прослеживается путь молодых персонажей от резкого отказа от традиционных моральных и религиозных концепций до более зрелого рассмотрения их возможной ценности.

«Евгений Онегин» Александра Пушкина

На самом деле стихотворение, но удивительно сложное и длинное, «Евгений Онегин» предлагает мрачный взгляд на то, как общество порождает монстров, вознаграждая жестокость и эгоизм.Хотя сложная схема рифм (и тот факт, что это вообще стихотворение) может поначалу отталкивать, Пушкин мастерски справляется с этим. Если вы дадите истории половину шанса, вы быстро забудете о формальных странностях и погрузитесь в историю скучающего аристократа начала 19, 90, 130, века, эгоцентризм которого заставляет его терять любовь всей своей жизни.

Михаил Александрович Шолохов «Тихий Дон»

Россия, как и большинство империй, была страной, состоящей из множества различных этнических и расовых групп, но самая известная русская литература происходит из более однородной демографической группы.Уже одно это делает этот роман, получивший Нобелевскую премию по литературе в 1965 году, обязательным к прочтению; рассказывая историю казаков, призванных воевать в Первую мировую войну, а затем и в революцию, он предлагает сторонним взглядам как на захватывающий, так и на познавательный взгляд.

«Обломов» Иван Гончаров

Жестокое обвинение аристократии России 19 -х годов века, главный герой настолько ленив, что с трудом выбирается из постели, прежде чем вы уже полностью погрузитесь в книгу. Веселый и наполненный умными наблюдениями, самым ярким аспектом Обломова является его полное отсутствие характерной дуги — Обломов хочет, чтобы ничего не делал, и считает бездействие триумфом самоактуализации.Вы не прочтете другого такого романа.

«Лолита» Владимира Набокова

Все знакомы с основным сюжетом этой книги, которую до сих пор часто считают порнографической или, по крайней мере, морально несостоятельной. Что захватывает в этой истории о педофиле и безумных шагах, на которые он идет, чтобы завладеть молодой девушкой, которую он называет Лолита, так это то, как она дает представление о том, как россияне видели остальной мир, особенно Америку, и в то же время блестящий роман, неудобный сюжет которого вызывает резонанс и беспокоит именно потому, что легко представить, что это происходит на самом деле.

«Дядя Ваня» Антона Чехова

Пьеса, а не роман, и все же читать «Дядю Ваню» Чехова почти так же хорошо, как смотреть его спектакль. История о пожилом мужчине и его молодой очаровательной второй жене, которые посетили сельскую ферму, которая их поддерживает (с тайным намерением продать ее и выдать титульного зятя, управляющего имением), на первый взгляд, обычна. и даже в стиле мыльной оперы. Исследование личностей и тщеславия приводит к неудавшейся попытке убийства и печальному, задумчивому финалу, который объясняет, почему эту пьесу продолжают ставить, адаптировать и ссылаться на нее сегодня.

«Мать» Максима Горького

Как говорится, ретроспективный взгляд — 20/20. В 1905 году в России произошло восстание и попытка революции, которая не увенчалась успехом, хотя вынудила царя пойти на компромисс по нескольким вопросам и тем самым подготовила почву для падения ослабленной империи. Горький исследует те хрупкие годы перед концом монархии с точки зрения тех, кто поддерживал революцию, не зная, к чему она их приведет — потому что никто из нас в данный момент не может знать, к чему ведут наши действия.

«Доктор Живаго» Бориса Пастернака

Роман Пастернака, который иногда считают исключением, представляет собой две вещи одновременно: завораживающую историю любви, действие которой разворачивается на поистине эпическом историческом фоне, и проницательный и хорошо наблюдаемый взгляд на русскую революцию со стороны. Проницательный и объективный образ Пастернака в изображении различных сил, развязанных в России в 1917 году, настолько встревожил власти того времени, что роман пришлось тайно вывезти из США.S.S.R. для того, чтобы быть опубликованным, и остается сегодня как прекрасно написанной историей, так и захватывающим взглядом на мир, который меняется прямо на глазах у людей.

Взаимодействие литературы и философии: взгляд из России

Сегодня ученые все больше осознают то, что можно назвать «противоречивым вмешательством» между методами филологии и философии, маятник, колеблющийся между философией, усиливающей филологию, и филологией, усиливающей философию.В двадцатом веке следы литературного мышления стали обычным явлением во всех сферах человеческой деятельности. В 1930-х годах американский философ и историк-интеллектуал Артур Онкен Лавджой в своей книге Великая цепь бытия: исследование истории идеи (1936) говорил о необходимости включения истории литературы в историю идей. . Современные представители интеллектуальной истории подчеркивают сходство литературы и истории как разные типы письма, различающиеся только по своему назначению, жанру и характеру дискурса.В своей книге Фигурный реализм: исследования эффекта мимесиса (1999) глава литературного направления в исторической науке Хайден Уайт утверждал, что литературные методы могут применяться к историческим текстам для обнаружения в них тропов и аллегорий. Жан Старобински, известный швейцарский литературный критик, в свое время учившийся у философа Мориса Мерло-Понти, подчеркнул в интервью, что «есть точки пересечения между« идеями »и« образами »», так что современный филолог должен «Уметь стать кем-то вроде философа-историка, который не пренебрегает ссылками на документы прошлого, а не только на системы и идеи» (Starobinski 2014, p.185). В то же время философия находится в диалоге с изучением литературы (Rudrum 2006; Rudrum et al.2019), а философия литературы в настоящее время является процветающей и все более влиятельной отраслью эстетики (Lamarque 2009; Schroeder 2010).

Споры конца двадцатого века об отношениях между философскими и литературными проблемами, между тем, что обычно называют метафизическими, эпистемологическими или онтологическими вопросами, с одной стороны, и вопросами художественного представления, формы и содержания, а также эстетической ценности с другой стороны, были сильно стимулированы более поздними работами Мартина Хайдеггера, в частности его концепцией поэтического мышления в отличие от логико-рационального мышления (Halliburton 1981; Stellardi 2004).Хайдеггер вместе с Морисом Бланшо, который был одновременно философом-теоретиком и писателем, сыграл важную роль в подходе Жака Деррида к философии как к особому литературному жанру, который следует поставить рядом с поэзией и исследовать с точки зрения ее художественной структуры (Кларк 2008 г.). Для постструктурализма и деконструктивизма в целом метафорическая природа языка стала теоретической основой для рассмотрения философских и литературных проблем как взаимосвязанных. Однако, уменьшая акцент на логико-рациональном мышлении в пользу поэтического мышления, сторонники этих движений также отвергали философский концептуальный универсализм.Сам факт этого отвержения, вероятно, является наиболее очевидным отличием западноевропейской интеллектуальной традиции от ее русского аналога в их подходах к взаимодействию литературы и философии. Footnote 1 Недаром в книге Новые направления в философии и литературе Клэр Колбрук заявляет: «Нельзя избежать универсальных стремлений мысли, но любая попытка сформулировать универсалии требует некоторой конкретной и единственной записи.Философия неизбежно догоняет силу литературы »(Рудрам и др., 2019, с. 14).

В отличие от западноевропейской традиции, в русской культуре никогда не устанавливалась четкая граница между этими двумя дисциплинами. Русская литература XIX века была синтетической формой национального самосознания и выполняла роль национальной русской философии:

Русская классическая литература, однако, всемогуща, потому что она выполняла роль национальной русской философии в XIX веке, а не как «эрзац» или «суррогат», которого, возможно, не существовало бы, если бы его собственная философия развивалась на русской почве, но как качественно новое явление, никогда ранее не встречавшееся в истории литературы, философии или религии.Дело в том, что на русской « исконной земле » девятнадцатого века интеллектуальное познание мира не могло развиваться в форме философии не только из-за отсутствия политической свободы, жесткой цензуры и т. Д., Но и еще и из-за особенностей русской жизни, для адекватного отражения которой требовалась не философская система, а роман. (Гачев, 1981, с. 12) Сноска 2

Русские романтики впитали в себя новейшую западную философскую мысль, прежде всего идеи Шеллинга и Гегеля.Первоначальная русская философия любомудры («любители мудрости») и славянофилов возникла как раз из попытки обобщить этот опыт. Не случайно именно тогда был написан первый русский философский роман Владимира Одоевского « Русские ночи ». Одоевский сталкивается с тремя философскими взглядами на мир: сенсуалистом Этьеном Бонно де Кондильяком, философией идентичности Шеллинга и мистической мыслью (во многом восходящей к Луи Сен-Мартену), но то, что мыслители выражали теоретическими построениями, писатель передал через действие его персонажи.Но вместе с тем этот роман, созданный в начале 1830-х годов, полностью выразил русскую романтическую историософию. Предвидя споры между западниками и славянофилами, Одоевский говорил об отношениях между Западом и Россией, а почти за 100 лет до Освальда Шпенглера говорил об упадке Европы.

Однако, несмотря на неизменный интерес к западной философии, русская философия второй половины XIX века оставалась незаинтересованной западноевропейским способом философствования путем построения философских систем.Так оставалось до 1870–1880-х годов, пока на философской сцене не появился Владимир Соловьев. Для большинства русских интеллектуалов XIX века подлинным методом философствования была литература. Русская классическая литература — от Александра Пушкина, Михаила Лермонтова и Федора Тютчева до Льва Толстого и Федора Достоевского — предстала перед читателем как образно-художественная форма философского исследования действительности.

К началу ХХ века, на фоне религиозно-философского Возрождения, вектор влияния изменился: религиозная и философская мысль стала доминировать над поэтикой художественного текста.И все же произведения таких выдающихся философов того времени, как Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Василий Розанов, Павел Флоренский, несомненно, оставались как бы «литературными». Смена идеологических парадигм, которая стала доминирующей после 1917 года, повлияла на взаимодействие литературы и философии, но не отменила все вместе: якобы «абстрактные» идеи философии уступили место социологическому анализу и вниманию к конкретным социальным явлениям. Кроме того, изменились и литературные жанры, как в общественной мысли, так и в литературном процессе — от символистских «мистерий» до экспрессионистского стиля антиутопий (например.г., Евгений Замятин и Андрей Платонов), породившие творчество писателей-философов 1920-1930-х гг. (например, Алексея Лосева и Валериана Муравьева). Недаром ученые Михаила Бахтина подчеркивают, что для него «чтобы быть философом… нужно было быть литературоведом и лингвистом», а чтобы быть историком литературы, «невозможно было избежать философствования» (Рыклин 1992: 87).

Внимание к вопросу о соотношении литературы и философии в отечественном литературоведении возродилось в 1970-е гг. Не только из-за интереса к творчеству Михаила Бахтина, но и во многом, во-первых, благодаря изучению наследия г. Любомудры — Владимир Одоевский, Дмитрий Веневитинов, Степан Шевырев (Манн 1969; Маймин 1976), а затем, благодаря изучению наследия славянофилов, теоретики « коренных почвенных движений», панславистов, объединивших в одном лице писатели, поэты, литературоведы и мыслители: Алексей Хомяков, Иван Киреевский, Константин Аксаков, Иван Аксаков, Аполлон Григорьев, Федор Тютчев, Федор Достоевский, Николай Страхов, Константин Леонтьев и другие.Однако настоящая смена парадигмы в подходе к этому вопросу произошла в 2000-х годах, когда ранее запрещенные религиозные и философские тексты, как из дореволюционного периода, так и из эпохи массовой русской эмиграции между 1917 и 1922 годами, полностью вернулись в культурный и научный оборот. (Семенова 2004). В результате за последние пятнадцать лет вышли такие книги, как антология поэзии как жанра русской философии (Сиземская 2007) и материалы круглого стола по проблемам взаимоотношений философии и литературы (Философия и литература: проблемы взаимных отношений). 2009).В монографии Натальи Азаровой рассматривается феномен параллельного развития, взаимодействия, взаимовлияния и конвергенции языка русской философии и поэзии ХХ — ХХI веков (Азарова, 2010). Сергей Кибальник подходит к Пушкину как к глубокому художественному философу и исследует основные черты художественного мышления Пушкина и его изначальную эстетическую позицию (Кибальник, 2019). На основе русской поэзии конца ХVIII — ХХ веков Алла Радионова развивает концепцию «лирико-философского метатекста», исследует поэтические приемы и структуры, образующие его (Радионова, 2019).В настоящее время над данной темой работают многие российские профессиональные философы: Владимир Константинович Кантор, Александр Львович Доброхотов, Алексей А. Кара-Мурза, Ирина Н. Сиземская, Сергей Александрович Никольский, Владимир Порус, Ольга Жукова и др. также есть несколько специальных выпусков журнала «Русские философские исследования» , посвященных русским литераторам (таким как Толстой, Достоевский, Чехов, Тургенев, Пушкин, Лермонтов, Платонов и др.), которые затрагивают соответствующие темы (см. Гревцова 2011; Быкова 2011). ; Никольский 2016; Сиземская 2018; Кантор 2019; Доброхотов 2019; Жукова 2019).

В 2017 г. Институт мировой литературы им. Горького РАН при финансовой поддержке Российского научного фонда, Footnote 3 , создал исследовательскую группу для проведения междисциплинарного исследования взаимодействия русской литературы и философии. Группа проследила историю таких взаимодействий в девятнадцатом и двадцатом веках, сосредоточив внимание на текстах самых выдающихся русских писателей, литературоведов и философов. В ходе исследования были введены в научный оборот новые архивные материалы (т. Е.г., из архивов Владимира Соловьева, Алексея Лосева, Александра Горского, Валериана Муравьева и др.).

Изучение влияния философского и культурно-исторического контекста на художественный текст, а также взаимодействия между философскими, эстетическими и литературными исследованиями, а также между религиозными и философскими образами и мотивами позволило ученым задуматься о динамики и основных тенденций во взаимоотношениях литературы и философии, а также установить их хронологические границы и механизмы генерации философски богатых литературных символов и мифологем.Изучение таких тем русских литературных произведений, как эстетика природы, взгляды на пространство и время, утопические идеи, философия истории и художественная антропология, привело к выводу о взаимозависимости антропологической и историософской моделей в русской культуре в целом. Эта работа также показала, что основные черты образа будущего, такие как ориентация на ценности, альтернативный характер, универсальность, космический смысл существования, иммортализм, единство личности и сообщества, трансформация технического прогресса в органический, были общими. философам и художникам, принадлежавшим к космизму конца девятнадцатого — начала двадцатого веков.Анализ философских и эстетических основ литературной критики, вопросы реконструкции авторской теории творчества, онтологии и телеологии художественного ритма, имплицитной философии и доступ к философским и теологическим воззрениям автора через их тексты стали основой для разработки исследовательских стратегий. и методические подходы, в том числе предметно-предметный метод чтения художественных текстов. Footnote 4

Участники проекта инициировали ряд международных круглых столов и конференций, последняя из которых, осенью 2020 года, приурочена к 220-летию со дня рождения Евгения Боратынского и была посвящена феномену « поэзия мысли »от романтизма к модернизму.Создана серия книг «Русская литература и философия: пути взаимодействия», в которую вошли сборники сочинений, посвященные теоретическим вопросам (Тахо-Годи, 2018а) или отдельным личностям — Владимиру Одоевскому (Тахо-Годи 2019) и Владимиру Соловьеву (Тахо-Годи 2018b) ). В своей монографии Татьяна Касаткина демонстрирует, в чем заключается философия произведений Достоевского, почему она существует в его текстах как внутренняя и имплицитная, как именно она там существует и какими средствами раскрывается читателю (Касаткина, 2019).В своей книге Анастасия Гачева делает акцент на исследовании центральных экзистенциальных тем русской мысли (Владимир Соловьев, Николай Федоров, Сергей Булгаков) и связанной с ней литературы: смерть и бессмертие, человек и природа, память и воскресение, смысл истории и смысл творчества, философия любви и др. (Гачева 2019). Результатом работы группы стали специальные выпуски различных журналов, таких как Russian Studies in Philosophy (Takho-Godi 2018c) и Transcultural Studies, 2019, vol.15.

В настоящий выпуск включены эссе всех членов команды, работающей над этим проектом, а также ряда других российских ученых, исследующих схожие темы. Цель этого сборника — представить западной аудитории различные подходы, используемые российскими литературоведами при изучении многообразных взаимоотношений между русской литературой и философией, на материале периода 1840-1930-х годов.

Андрей Дмитриев представляет ранее неизвестную работу Алексея Хомякова Славянское и православное население Австрии , анонимно опубликованную в 1845 году в совместном томе Историко-статистический отчет о России , под редакцией Дмитрия Валуева, раскрывает эстетическую функцию художественных элементов в его структуре.Сравнительный анализ ранней лирики Хомякова показывает, как преломляются поэтические идеи в его историко-философском дискурсе.

Татьяна Касаткина концентрируется на авторской теории творчества Достоевского и использовании писателем составных, двухслойных изображений как фундаментальной философии личности, открывающей путь к личностной трансформации.

Сергей Кибальник анализирует влияние Достоевского, особенно как автора книги Братья Карамазовы , на западную психоаналитическую философию (e.грамм. Жак Лакан и Славой Жижек), который переосмысливает идеи русского писателя для собственной интерпретации современной действительности.

Елизавета Захарова фокусируется на восприятии литературным критиком конца XIX века Юрия Говорухи-Отрока эстетической теории Владимира Соловьева через призму религиозной, философской и проблематики, относящейся к пониманию национального самосознания и национальной самоидентификации.

Ольга Шалыгина использует теорию генерируемых потоков времени и теорию метаболического времени, разработанную в ХХ веке двумя российскими учеными, астрофизиком Николаем Козыревым (1908–1983) и биофизиком Александром Левичем (1945–2016), чтобы переосмыслить такие знакомые литературные и эстетические категории, как время, пространство, традиции, ритм, а также психология творчества и восприятия, а также размышления о законах генерации текста и роли ритма в поэтике и драме Антона Чехова, особенно в его творчестве. Вишневый сад .

Евгений Пономарев утверждает, что философский текст Льва Шестова и литературные тексты Ивана Бунина о Льве Толстом являются главной точкой соприкосновения философа-экзистенциализма и писателя, а эссе Бунина «Освобождение Толстого» следует интерпретировать в свете идей Шестова. .

Юлия Анохина систематизирует случаи, когда Вячеслав Иванов вызывает стихи Евгения Боратынского, и объясняет причины отнесения поэта-символиста и его романтического предшественника к традиции «поэзии мысли.Ее особый акцент делается на интересе Иванова, касающемся того, как лирика Боратынского соотносится с его философией искусства и как, обращаясь к поэзии Боратынского, Иванов стремился выразить собственное эстетическое кредо.

Значение фигуры Адама в художественной философии акмеизма — основная тема статьи Антона Филатова, в которой автор показывает различия адамических мифов, охваченных такими представителями этой литературной школы, как Николай Гумилев, Сергей Городецкий, и Осип Мандельштам.

Светлана Серегина анализирует социально-политические мотивы ранних лирических стихов Николая Клюева. Она исследует их через усвоение Клюевым философии социального христианства и показывает, как в поэзии Клюева трансформируются важнейшие категории брошюры Юга-Фелисите Робер де Ламенне Современное рабство (Ламенне 1840), братство, сотрудничество и самопожертвование. в идеи сотрудничества с Богом и духовного сораспятия со Христом.

Елена Тахо-Годи разбирается в спорах между известным литературоведом Юлием Айхенвальдом и евразийцами, стремившимися доказать, что Россия и Запад — взаимно чуждые сущности. Автор показывает, что историософские взгляды Айхенвальда воплощены в его литературно-критических очерках о Пушкине: критик видит в поэте образец духовно-эстетического равновесия и воплощение его собственных историософских устремлений к гармоничному слиянию России и Запада.

Анастасия Гачева исследует творчество последователей Николая Федорова, философов-космистов 1920-1930-х годов, Александра Горского, Николая Сетницкого и Валерьана Муравьева.Показана связь их эстетики с творческими практиками. В их поэтических и прозаических экспериментах раскрываются синкретические жанровые формы (философская мистерия, философская поэма, философский афоризм и др.). Автор анализирует представления о проективности культуры, истории как спасительного дела и искусства как животворческой силы.

Наталья Михаленко исследует, как в произведениях писателя-символиста Дмитрия Мережковского и писателя-экономиста-утописта Александра Чаянова понимание культуры и философии Древнего Египта и Вавилона связано с поиском исторической гармонии и синтеза. мировоззрений, способных преодолевать хаос, способных объединять и примирять людей.

Константин Зенкин рассматривает литературные тексты Алексея Лосева, чтобы продемонстрировать внутреннее единство музыкальной мифологии Лосева (взгляд на музыку как отражение самосознания человека, принадлежащего к определенной историко-культурной эпохе), а также раскрыть его эволюцию и преемственность от его ранних музыкальных и критических произведений 1920-х годов до художественной прозы 1930-х годов.

Прекрасной иллюстрацией этих теоретических рассуждений является отрывок из романа Лосева « Женщина-Мыслитель» ( Женщина-Мыслитель, , 1933) в переводе и с кратким введением Владимира Марченкова.

Тема статьи Олега Коростелева — философское влияние на поэзию русских писателей-эмигрантов в 1920–1930-е годы. Коростелев отстаивает решающую роль литературного критика Георгия Адамовича, чья философия поэзии сразу вдохновляла молодых поэтов и перекликалась с экзистенциальными идеями Льва Шестова. К сожалению, автор, внесший неоценимый вклад в изучение русской эмигрантской культуры, не дожил до публикации этого исследования.

Другой большой потерей для изучения русской культуры двадцатого века стала недавняя смерть Роберта Берда, доцента и заведующего кафедрой кинематографии и медиа, а также кафедры славянских языков и литератур Чикагского университета.Читатель найдет в этом выпуске книгу In Memoriam ему. Профессор Берд очень заинтересовался проектом нашей группы. В мае 2018 года он выступил с докладом «К истории позитивной эстетики» на семинаре, организованном нашей исследовательской группой, и поделился с нами точкой зрения современного западного литературоведа на историю эстетических идей в России. По его словам, тот факт, что Владимир Соловьев назвал диссертацию Николая Чернышевского «Эстетические отношения искусства к действительности» «первым шагом» к позитивной эстетике, дает нам ключ к пониманию главного направления. русской философской эстетики в сторону соединения реалистического и идеалистического направлений.Эта тенденция отличает его от негативной эстетики, которая характеризует западную мысль двадцатого века. Последовавшая после выступления дискуссия еще раз показала, насколько плодотворным может быть сотрудничество ученых из разных стран и литературных школ в изучении сложных методологических и междисциплинарных вопросов.

Примечания

  1. 1.

    К проблеме взаимодействия литературы и философии подходят с разных позиций в таких работах, как (Bourbon 2004; Clowes 2004; Feger 2012).

  2. 2.

    Русские религиозные мыслители, такие как Владимир Эрн и Алексей Лосев (см. Статью Лосева «Русская философия» (1919) в: Тахо-Годи 2014, с. 191–280) писали об этом в начале ХХ века. век.

  3. 3.

    RSF, проекты № 17–18-01432 и № 17–18-01432-П.

  4. 4.

    «Субъект-субъектный метод — это метод исследования реальности, при котором воспринимающий человек вступает в равноправное взаимодействие с воспринимаемым (не навязывая ему серию действий, но оставаясь при этом вне непосредственного контакт, как это обычно бывает при субъектно-объектном способе восприятия).Субъект-субъектный метод направлен на установление не только внешних характеристик и некоторых объективных процессов в воспринимаемом, но и его внутренней жизни и сознания. Основным инструментом этого метода является сама личность воспринимающего, который добровольно преуменьшает себя перед воспринимаемым, чтобы не искажать или маскировать передаваемые таким образом знания. В результате такого взаимодействия на каждом новом этапе герменевтического круга меняется не только видение соотношения общего и особенного в воспринимаемом, но и личность самого исследователя.На каждом новом этапе взаимодействия воспринимаемой и воспринимающей личности становятся доступными все новые данные и новые уровни обобщения — благодаря этому личностному росту и переходу на новый этап или уровень »(Касаткина, 2018, с. 15).

Литература

  1. Азарова Н.М. (2010). Язык философии и язык поэзии — движение навстречу: (грамматика, лексика, текст) .Москва: Гнозис.

    Google Scholar

  2. Бурбон, Б. (2004). В поисках замены душе: Разум и смысл в литературе и философии . Кембридж, Лондон: Издательство Гарвардского университета.

    Google Scholar

  3. Быкова М. Ф. (2011). Достоевский как мастер философской прозы. Российские философские исследования, 50 (3), 3–9.

    Артикул

    Google Scholar

  4. Кларк, Т. (2008). Деррида, Хайдеггер, Бланшо: источники представления Деррида и литературной практики . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Google Scholar

  5. Клоуз, Э. У. (2004). Шинель художественной литературы: русская литературная культура и вопросы философии . Итака, Лондон: Издательство Корнельского университета.

    Книга

    Google Scholar

  6. де Ламенне, Ф. Р. (1840). De l’esclavage moderne . Брюссель: Хауман.

    Google Scholar

  7. Доброхотов А.Л. (2019). Вячеслав Иванов о картине Пушкина Цыгане : Антиномия индивидуализма и свободы. Российские философские исследования, 57 (3), 260–269.

    Артикул

    Google Scholar

  8. Фегер, Х.(Ред.). (2012). Справочник литературы и философии . Берлин-Гейдельберг: Springer.

    Google Scholar

  9. Философия и литература: проблемы взаимных отношений (материалы «Круглого стола») (2009). Вопросы философии, 9 , 56–96.

  10. Гачев Г.Д. (1981). Образ в русской художественной культуре. .Москва: Искусство.

    Google Scholar

  11. Гачева А.Г. (2019). «Идеал тоже есть деятельность…»: Русская философия и литература. . Москва: Академический пр.

    Google Scholar

  12. Гревцова Е.С. (2011). О «философской судьбе» творчества Антона Чехова. Российские философские исследования, 50 (2), 83–98.

    Артикул

    Google Scholar

  13. Halliburton, D. (1981). Поэтическое мышление: подход к Хайдеггеру . Чикаго: Чикагский университет.

    Google Scholar

  14. Кантор В. К. (2019). Становление Петро-Пушкинской Руси: философская перспектива. Российские философские исследования, 57 (3), 228–240.

    Артикул

    Google Scholar

  15. Касаткина Т.А. (2018). Философия восприятия литературы и искусства: о субъект-субъектном методе чтения. В кн .: Тахо-Годи Э.А. (Ред.) (2018a). Русская литература и философия: Пути взаимодействия, выпуск 1 [Серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия», вып. 1]. Москва: Водолей, с. 14–50.

  16. Касаткина Т.А. (2019). Достоевский как философ и богословов: художественный способ высказывания.Серя «Русская литература и философия: Пути взаимодействия», выпуск 4, редактор Э. А. Тахо-Годи [Достоевский как философ и богослов: художественная манера речи. Серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия», выпуск 4, изд. Э. А. Тахо-Годи]. Москва: Водолей.

  17. Кибальник С.А. (2019). Художественная философия А.С. Пушкина [А.С. Художественная философия Пушкина, 2-е изд. Санкт-Петербург: Петрополис.

    Google Scholar

  18. Ламарк, П.(2009). Философия литературы . Мальден, Массачусетс: Блэквелл.

    Google Scholar

  19. Манн Ю.В. (1969). Русская философская эстетика (1820–1830-е годы) [ Русская философская эстетика. (1820–1830-е гг.) ]. Москва: Искусство.

  20. Маймин Э.А. (1976). Русская философская поэзия. Поэты-любомудры, А. Пушкин, Ф. Тютчев [ Русская философская поэзия.Поэты-любомудры, А.С. Пушкин, Ф. Тютчев ]. Москва: Наука.

  21. Никольский С.А. (2016). Лермонтовский бунт: «Хочу верить в добро». Российские философские исследования, 54 (2), 129–144.

    Артикул

    Google Scholar

  22. Радионова А.В. (2019). Лиро-философский метатекст в русской литературе . Смоленск: Издательство СмолГУ.

    Google Scholar

  23. Рудрам Д. (Ред.). (2006). Литература и философия: Путеводитель по современным дебатам . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан.

    Google Scholar

  24. Рудрам, Д., Аскин, Р., и Бекман, Ф. (ред.). (2019). Новые направления в философии и литературе . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.

    Google Scholar

  25. Рыклин, М.К. (1992). Сознание и река в концепции М.М. Бахтина [Сознание и речь в М. Концепция Бахтина. В: М. Бахтин как философ, под редакцией Л.А. Гоготишвили и П.С. Гуревич [ М. Бахтин как философ, под ред. Л.А. Гоготишвили и П.С. Гуревич ]. М .: Наука, 1977. С. 175–189.

  26. Шредер, С. (Ред.). (2010). Философия литературы. Спецвыпуски по коэффициенту, 2 декабря . Оксфорд: Уайли Блэквелл.

    Google Scholar

  27. Семенова, С.Г. (2004). Метафизика русской литературы : В 2 т. [ Метафизика русской литературы: В 2 т. ]. Москва: Порог.

  28. Сиземская, И. Н. (Ред.). (2007). Поэзия как жанр русской философии: антология . Москва: Институт философии РАН.

    Google Scholar

  29. Сиземская, И. Н. (2018). Русский нигилизм в Иване С.Литературно-философские исследования Тургенева. Российские философские исследования, 50 (3), 394–404.

    Артикул

    Google Scholar

  30. Старобинский, Дж. (2014). Материя идеи (беседа с Сергеем Зениным). Иностранная литература, 2, 170–186.

    Google Scholar

  31. Стелларди, Г.(2004). Хайдеггер и Деррида о философии и метафоре: несовершенное мышление . Амхерст, Нью-Йорк: Книги человечества.

    Google Scholar

  32. Тахо-Годи, Э.А. (2007). Художественный мир прозы А.Ф. Лосева [ Художественный мир художественной прозы А.Ф. Лосева ]. Москва: Большая Российская энциклопедия.

  33. Тахо-Годи, Э. А. (2014). Алексей Лосев в эпоху русской революции: 1917–1919 [Алексей Лосев в эпоху русской революции: 1917–1919] .Москва: Модест Колеров.

    Google Scholar

  34. Тахо-Годи, Э.А. (Ред.). (2018a). Русская литература и философия: Пути взаимодействия, выпуск 1 [Серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия», вып. 1]. Москва: Водолей.

    Google Scholar

  35. Тахо-Годи, Э.А. (Ред.). (2018b). Литература и религиозно-философская мысль конца XIX — первая третьи XX века.К 165-летию Вл. Соловьева. Серя «Русская литература и философия: Пути взаимодействия», выпуск 2 [Литература и религиозно-философская мысль конца 19-х — первая треть 20-х годов века. К 165-летию Вл. Соловьева . Серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия», выпуск 2]. Москва: Водолей.

  36. Тахо-Годи, Э.А. (Ред.). (2018c). Алексей Федорович Лосев: К 125-летию со дня рождения. Российские философские исследования, спецвыпуск , т. 56, № 6.

  37. Тахо-Годи, Э.А. (Ред.). (2019). Литература и философия: От романтизма к ХХ веку. К 150-летию со дня смерти Вл. Ф. Одоевского. Серя «Русская литература и философия: Пути взаимодействия»; выпуск 3. Литература и философия: От романтизма до ХХ века. К 150-летию Вл. Смерть Ф. Одоевского . [Серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия», выпуск 3].Москва: Водолей.

  38. Жукова О.А. (2019). Самопознание русской культуры: Пушкин в философском опыте Семена Франка. Российские философские исследования, 57 (3), 281–295.

    Артикул

    Google Scholar

Скачать ссылки

Выражение признательности

Это исследование было проведено в A.M. Горького РАН при финансовой поддержке Российского научного фонда (РНФ, проект No.17-18-01432-П).

Сведения об авторе

Филиалы

  1. Кафедра истории русской литературы, М.В. Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия, Москва, Ленинские горы, 1-й учебный корпус, 119991

    Тахо-Годи Елена Александровна

  2. Кафедра русской литературы конца XIX — начала ХХ веков, А. Институт мировой литературы им. М. Горького РАН, Россия, Москва, ул. Поварская, 25а, 121069

    Елена А.Тахо-Годи

Автор, ответственный за переписку

Переписка на
Елена Анатольевна Тахо-Годи.

Дополнительная информация

Примечание издателя

Springer Nature сохраняет нейтралитет в отношении юрисдикционных претензий на опубликованных картах и ​​принадлежностей организаций.

Об этой статье

Цитируйте эту статью

Takho-Godi, E.A. Взаимодействие литературы и философии: взгляд из России.
Stud East Eur Thought 72, 195–203 (2020).https://doi.org/10.1007/s11212-020-09407-w

Ссылка для скачивания

Описание курсов | ШКОЛА ЯЗЫКОВ, ЛИТЕРАТУР и КУЛЬТУР

Курсы русского языка для бакалавриата

Все курсы предоставляют 3 семестровых кредитных часа, если не указано иное

RUSS 101 Интенсивный курс изучения русского языка I (6 кредитов) 9011 9011 9011 9011 Нет
Этот интенсивный курс первого года обучения предназначен для развития четырех навыков: чтения, письма, аудирования и разговорной речи с упором на коммуникативную компетентность.
Два часа лекций и шесть часов лабораторных занятий в неделю. Не открыт для носителей русского языка. Кредит будет предоставлен только для одного из следующих: RUSS 101; или RUSS 111 и RUSS 112.

RUSS 102 Intensive Elementary Russian II (6 кредитов)
Пререквизиты: RUSS 101, RUSS 112 или аналогичный
CORE курс: гуманитарные науки (HO)
Продолжение RUSS 101, в котором будут развиваться четыре навыка: чтение, письмо, аудирование и говорение с упором на коммуникативную компетентность.
Два часа лекций и шесть часов лабораторных занятий в неделю. Не открыт для носителей русского языка. Кредит будет предоставлен только для одного из следующих: RUSS 102; или RUSS 113 и RUSS 114.

RUSS 111 Неинтенсивный базовый курс русского языка I
Пререквизиты: нет
Начинает развитие основных навыков, необходимых для коммуникативной компетенции в русском языке: чтение, письмо, аудирование и т. д. и говоря.
Не открыт для носителей русского языка.Кредит будет предоставлен только для одного из следующих: RUSS 101; или RUSS 111 и RUSS 112 (RUSS 111 и RUSS 112 эквивалентны RUSS 101).

RUSS 112 Неинтенсивный начальный русский II
Пререквизиты: RUSS 111 или эквивалент
Продолжение RUSS 111, которое будет способствовать дальнейшему развитию четырех навыков: чтение, письмо, аудирование и устная речь с акцентом по коммуникативной компетентности.
Не открыт для носителей русского языка.Кредит будет предоставлен только для одного из следующих: RUSS 101; или RUSS 111 и RUSS 112 (RUSS 111 и RUSS 112 эквивалентны RUSS 101).

RUSS 113 Неинтенсивный начальный русский III
Пререквизиты: RUSS 112 или эквивалент
Продолжение курса RUSS 112, в котором будут развиваться четыре навыка: чтение, письмо, аудирование и устная речь с акцентом. по коммуникативной компетентности.
Не открыт для носителей русского языка.Кредит будет предоставлен только для одного из следующих: RUSS 102; или RUSS 113 и RUSS 114 (RUSS 112 и RUSS 113 эквивалентны RUSS 102).

RUSS 114 Неинтенсивный начальный русский язык IV
Пререквизиты: RUSS 113 или эквивалент
Продолжение RUSS 113, в котором будут развиваться четыре навыка: чтение, письмо, аудирование и устная речь с акцентом. по коммуникативной компетентности.
Не открыт для носителей русского языка.Кредит будет предоставлен только для одного из следующих: RUSS 102; или RUSS 113 и RUSS 114 (RUSS 112 и RUSS 113 эквивалентны RUSS 102).

RUSS 201 Intermediate Russian I (5 кредитов)
Пререквизиты: RUSS 102, RUSS 114 или эквивалент
CORE курс: Гуманитарные науки (HO)
Продолжение активации и расширения навыков и знания, полученные на начальном курсе русского языка с целью коммуникативной компетенции.
Два часа лекций и четыре часа лабораторных занятий в неделю. Не открыт для носителей русского языка.

RUSS 202 Intermediate Russian II (5 кредитов)
Пререквизиты: RUSS 201
CORE курс: Гуманитарные науки (HO)
Продолжение активации и расширение навыков и знаний, полученных в RUSS 201 с цель коммуникативной компетентности.
Два часа лекций и четыре часа лабораторных занятий в неделю.Не открыт для носителей русского языка.

RUSS 203 Русский язык среднего уровня для носителей наследия (3 балла)
Метод оценки: REG / P-F / AUD.
Только для колонок Heritage. Студентам, сдавшим RUSS201, кредит не предоставляется. Кредит будет предоставлен только для одного из следующих: RUSS201 или RUSS203. Предназначен для носителей русского языка и тех, кто уже давно владеет русским языком, с целью овладения письменным русским языком при одновременном улучшении навыков разговорной речи и чтения.

RUSS 204 Русский язык для носителей наследия (3 кредита)
Пререквизиты: RUSS203 или наследие русского языка на уровне не менее 1 года языковых классов UMD
Метод оценки: REG / PF / AUD.
Только для колонок наследия. Предназначен для носителей русского происхождения (русскоговорящих, выросших за пределами России) с различным уровнем владения русским языком, желающих повысить уровень грамотности и улучшить свой русский язык в целом.

RUSS 210 Структурное описание на русском языке
Предварительные требования: RUSS 201 или эквивалент.
Вводный лингвистический курс, призванный упорядочить и дополнить знания студентов о звуковой системе и флективной системе глагола. Практический компонент по навыкам чтения также фокусируется на глаголе и методах развития словарного запаса.

RUSS 211 Прикладная русская фонетика
Пререквизиты: RUSS 102 или эквивалент
Это практический курс, который ориентирован прежде всего на сознательную работу по произношению сложных звуков и звуковых последовательностей на русском языке. .Особое внимание уделяется обучению русской интонации на основе стандартной системы семи интонационных конструкций. Учебные материалы включают два современных курса русского произношения, разработанные ведущими фонетиками из Москвы и Санкт-Петербурга.
Работа над сложными звуками и звуковыми последовательностями ведется в двух параллельных направлениях, которые соответствуют двум основным источникам ошибок произношения. Первый источник ошибок — это новые звуки, не имеющие прямых аналогов в английском языке.Второй источник ошибок связан с несоответствиями между орфографией и произношением на русском языке, и, следовательно, в курсе уделяется особое внимание правилам чтения. В курсе используются различные типы аутентичных и культурно значимых материалов, таких как пословицы, поговорки, скороговорки, загадки и стихи.
Не открыт для носителей русского языка.

RUSS 221 Шедевры русской литературы I
Пререквизиты: Нет
CORE курс: Литература (HL)
Общее образование: Гуманитарные науки
Введение в русскую литературу в переводе, начиная с Пушкина в начале XIX века и заканчивая произведениями Достоевского и Толстого во второй половине этого века.

RUSS 222 Шедевры русской литературы II
Пререквизиты: Нет
CORE курс: Литература (HL)
Этот курс представляет собой неполный обзор русской литературы новичков и дико насыщенный событиями ХХ век. Мы начнем с Чехова, писателя, которого можно рассматривать как последнего великого писателя XIX и начала XX века; мы продолжим читать произведения Замятина, Булгакова, Хармса, Набокова, Солженицына, Ерофеева и воспоминания Евгении Гинзбург.
Почти все произведения, которые мы будем читать (за исключением Чехова), были когда-то запрещены при советской власти или никогда не публиковались; в этом смысле курс передает что-то от волнения конца 20-го века, когда ранее запрещенные произведения начали появляться одна за другой, медленно открывая прошлое. Основное внимание в этом курсе уделяется внимательному чтению и интерпретации литературы, а также выражению идей о литературе в письменной форме.

RUSS 281 Русский язык и дореволюционная культура
Пререквизиты: Нет
CORE курс: Гуманитарные науки (HO)
Введение в русский язык и изучение русского национализма; художественные и социальные концепции в развитии русского искусства, танца, географии, истории и литературы XVIII — XX веков.
Лекции на английском языке, третий час посвящен основному языку (алфавиту, лексике, произношению и минимальным разговорным навыкам). Не открыт для носителей русского языка.

RUSS 282 Современная российская культура
Пререквизиты: нет
CORE курс: гуманитарные науки (HO) / ​​разнообразие (D)
Общее образование: гуманитарные науки и понимание множественных обществ
Россия посткоммунистической эпохи.Исследование культурных последствий распада бывшего Советского Союза. Также включено краткое введение в русский язык: алфавит, элементарное чтение и навыки выживания для первого путешественника во времени.
Формат курса включает комбинацию лекций, групповых обсуждений, видео и дополнительных экскурсий.

RUSS 289I Сила слова: свобода слова в США и России
CORE Humanities (HO) Course.
GenEd: распределительные исследования — гуманитарные науки; Авторские курсы — I-серия.
Метод оценки: REG / P-F / AUD.
Центральная тема курса — неизменная человеческая склонность задавать вопросы, использовать язык для исследования. Чтобы быть «критическим мыслителем», нужно выработать привычку и дисциплину задавать вопросы — вопросы об идеях других, а также о собственных предположениях.
Используя сравнительный подход к опыту США и России, мы исследуем роль слова и его силу в различных политических и социальных системах.Мы рассмотрим такие вопросы, как: Какова связь между свободой слова, политической властью и инакомыслием? Неужели перо все еще сильнее меча даже в ядерный век? Почему свобода слова так яростно защищается в условиях демократии и представляет собой такую ​​угрозу тоталитаризму? Что сформировало наше нынешнее отношение к свободе выражения мнения? Как концепция политической свободы слова была расширена, чтобы включить в нее свободу выражения в целом, например, в сфере искусства? Какую роль новые технологии играют в дебатах о свободе слова? Используя инструменты анализа и интерпретации, используемые учеными, в первую очередь, в гуманитарных и социальных науках, мы исследуем, как защищалось свободное выражение мнения или как его подавление оправдано как в США, так и в России.На протяжении всего курса мы будем практиковать искусство задавать вопросы и строить контраргументы.

RUSS298 Специальные темы по русскому языку и литературе
Пререквизиты: Нет
Рассматриваются специальные или уникальные темы в области русского языка и / или литературы. Можно повторить до 6 кредитов, если содержание отличается.

RUSS298M Русское кино в конце тысячелетия
Пререквизиты: Нет
ОСНОВНОЙ курс: Гуманитарные науки (HO) / ​​Разнообразие (D)
Курс прослеживает эволюцию российского кинематографа в контекст меняющейся российской действительности.В восьмидесятые и девяностые годы произошли драматические изменения в социальной, политической и культурной жизни России. Всплеск экономической, социальной и культурной активности, глубокие изменения в образе жизни и образа жизни, новые ценности, вызванные перестройкой (реструктуризацией) и гласностью (открытостью), крахом Советской Империи и коммунизма как только официальная идеология оказала сильное влияние на искусство и особенно на кинопроизводство.
Вновь обретенная свобода слова позволила кинематографистам открыто обсуждать темы, запрещенные с экрана официальной цензурой: коммунистическое прошлое, культ Сталина, антисемитизм, секс, насилие, преступность, наркотики.Фильмы конца девяностых отражают возобновившиеся поиски национальной идентичности в посткоммунистической России, подъем национализма и поиск национального героя.

RUSS 361 Достоевский и русская душа
Пререквизиты: Нет
CORE курс: Литература (HL)
НА АНГЛИЙСКОМ
Известно, что выдающийся успех романа на Западе совпало с развитием психоанализа.Исследование Достоевским темной стороны психики сформировало мифологический образ русской души и очаровало Фрейда, который писал, что Достоевский «сам иллюстрирует психоанализ в каждом персонаже, в каждом предложении». Однако собственный анализ Достоевского Фрейдом вызвал много споров. В этом классе мы изучаем два основных произведения Достоевского со ссылкой на связанные события в русской и европейской культуре, литературной критике и интеллектуальной истории, чтобы выяснить, почему его работы очаровывали читателей и психологов на протяжении двух столетий.

RUSS 301 Advanced Russian I
Пререквизиты: RUSS 202 или эквивалент
Повышение квалификации в русских коммуникативных структурах.

RUSS 302 Advanced Russian II
Пререквизиты: RUSS 301 или эквивалент
Повышение квалификации по русским коммуникативным структурам.

RUSS 303 Русский разговор: функциональные навыки
Пререквизиты: RUSS 202 или эквивалент
Навыки повседневной жизни (как функция, так и этикет) и аргументация (риторика).
Предназначен для студентов, которые не рассчитывают получить возможность учиться за границей в бывшем Советском Союзе.

RUSS 307 Коммерческий русский I
Предварительные требования: RUSS 202 или эквивалент
Предназначен для ознакомления с правильным коммерческим русским языком, включая буквы, деловые формы, контракты и соглашения.

RUSS 321 Обзор русской литературы I
Пререквизиты: RUSS 202 или эквивалент
CORE курс: Гуманитарные науки (HO)
Введение в русскую литературу XIX века, на русском языке.Чтения будут включать классиков Пушкина, Лермонтова, Тургенева, Достоевского, Толстого, Чехова. В центре внимания курса будет тщательный анализ литературных текстов в оригинале, а также развитие навыков чтения и беглости устного и письменного выражения. Чтения, обсуждения в классе и письменные задания на русском языке.

RUSS 322 Обзор русской литературы II
Предварительные требования: RUSS 321 или эквивалент
Продолжение RUSS 321.Этот курс представляет собой введение в русскую литературу ХХ века на русском языке.

RUSS 327 Древнерусская литература в переводе
Пререквизиты: Нет
Рекомендуется: Русский 221

Древнерусская литература XI – XVII веков для школьников. Выбранные тексты будут прочитаны в переводе с анализом с точки зрения жанра и исторической обстановки.

RUSS 329 Советская литература в переводе
Пререквизиты: нет
Русская литература с 1917 года, как продолжение дореволюционных традиций, так и отражение советской идеологии.Можно повторить до 6 кредитов, если содержание отличается.

RUSS329E Советская литература в переводе: история и художественная литература
НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
Этот курс рассматривает то, как литература отражает, преломляет, реагирует и творит историю. В частности, мы прочитаем произведения советской литературы и рассмотрим их связь с историческими событиями двадцатого века, включая российскую революцию и гражданскую войну, сталинскую эпоху, Вторую мировую войну и другие.

RUSS 334 / FILM 334 Советский фильм: пропаганда, миф, модернизм
Пререквизиты: нет
ОСНОВНОЙ курс: история / теория искусств (9) IN ENGLISH
Обзор советского кино с 1920-х по 1991 год с основным акцентом на 1920-е и 1960-е годы. Курс посвящен важным режиссерам, жанрам, темам и стилям, начиная с самого всемирно известного периода советского немого кино (1925-1930) и продолжая через сталинский период (1929-1953) до «Оттепели» (середина 50-60-е годы), период «застоя» при Брежневе и, наконец, «гласность».
Теоретические вопросы, которые необходимо рассмотреть, включают: «пропаганду» — идеологию и ее неотъемлемую роль в советском искусстве, в частности, во всеобъемлющей рубрике «Социалистический реализм», провозглашенной доктриной в 1934 году; «миф» — различные мифы личность, российская / советская «нация» и история, воплощенные в советском кино, и «модернизм» — структурные и технические характеристики советского киноискусства, особенно в том виде, как его описывают советские кинологи.

RUSS 336 / ФИЛЬМ 336 Советское кино и империя
Общее руководство для понимания множественных обществ
НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
Этот курс рассмотрит, как культурные мифы об исследованиях и завоеваниях воплощаются в советском кино.Чтения из русской литературной традиции, теории литературы и кино, русской и советской истории дополнят обязательные еженедельные кинопоказы. Все чтения и обсуждения ведутся на английском языке.

RUSS 381 Русская цивилизация — на русском I
Пререквизиты: RUSS 202
Исторический обзор русской цивилизации с акцентом на архитектуру, живопись, скульптуру, музыку, балет и театр до начала XIX века. указывая на взаимосвязь всех с литературными движениями.Преподает на русском языке.

RUSS 382 Russian Civilization — In Russian II
Пререквизиты: RUSS 202
Исторический обзор русской цивилизации с упором на архитектуру, живопись, скульптуру, музыку, балет и театр начала XIX века. до настоящего времени, указывая на взаимосвязь всех с литературными движениями. Преподает на русском языке.

RUSS 386 Экспериментальное обучение (от 3 до 6 кредитов)
Пререквизиты: младший класс и разрешение кафедры

RUSS398 Специальные темы по русскому языку и литературе

Рассматривает специальные или уникальные темы в области русского языка и / или литературы.Можно повторить до 6 кредитов, если содержание отличается.

RUSS398P Избранные темы русского языка и литературы: Русская проза и поэзия для изучающих наследие: Русский Серебряный век
Пререквизиты: Разрешение кафедры
Серебряный век или второй золотой век? Русский модернизм (1890-1920-е годы), одна из самых ярких художественных эпох в России, породил больше поэтов и художественных течений, чем знаменитый золотой век Пушкина.Он всемирно известен инновациями в музыке (Скрябин, Рахманинов), живописи (Кандинский, Малевич, Шагал), балете (Дягилев, Нижинский), театре (Станиславский, Мейерхольд) и кино (Эйзенштейн), и это лишь некоторые из них. Не говоря уже о металлическом рейтинге, этот курс фокусируется на менее всемирно известных, но очень важных художественных направлениях Серебряного века: литературе и философии, которые оказали глубокое влияние на российскую историю, национальную идентичность и искусство двадцатого и двадцать первого веков.Все лекции, дискуссии, видео и чтения на русском языке. Внимательное чтение художественных текстов сочетается с творческими письменными упражнениями по образцу различных модернистских экспериментов. В классе поощряется художественное творчество Серебряного века.

RUSS398W Русский язык для носителей наследия
Пререквизиты: Разрешение департамента
Сосредоточено на вкладе женщин в культурное развитие России в период ХХ века путем анализа влияния социальных и политических условий на статус женщин в российском обществе, их творчество и эволюция образа женщины в произведениях русского искусства.Несмотря на то, что курс использует культурно ориентированную перспективу, он также опирается на феминистские исследования, литературную и кинокритику, а также исследования российской истории и социальных наук.
Помимо чтения литературных источников; проза, стихи и мемуары русских писательниц и критиков; В курсе используются различные видео и электронные ресурсы. Студенты исследуют множество и разнообразие женских голосов и образов как часть российского сознания 20-го века в его состоянии эволюции и обсуждают спорные вопросы, такие как «инаковость» женщин и интеграция женских работ с произведениями, созданными мужчинами.

RUSS401 Продвинутое русское сочинение
Пререквизиты: RUSS 302 или эквивалент
Этот курс разработан, чтобы помочь студентам развить продвинутые навыки письма и делает упор на письмо как процесс. Он фокусируется на грамматике письма, элементах письменного дискурса, таких как шаблонный и идиоматический письменный язык, используемый в прессе, переписке и академическом письме, а также творческие аспекты самовыражения на русском языке. Студенты практикуют скоростное письмо, черчение, редактирование, самокоррекцию и коррекцию сверстников.
В курсе используются материалы из российской и американской прессы, посвященные русской культуре и образу жизни, и рассматриваются такие вопросы, как права женщин, экология, образование, национальные конфликты и преступность. Помимо серьезного академического письма, студенты практикуются в написании мыльных опер, сказок, юмористических писем, заявлений о приеме на работу и т.д.

RUSS402 Практикум по письменному русскому языку
Пререквизиты: RUSS 401 или эквивалент
Продолжение РУСС401.

RUSS403 Практикум на русском языке
Пререквизиты: RUSS 303 или эквивалент
Продвинутое устное производство абстрактного языка высокого уровня.

RUSS404 Практикум по русскому языку
Пререквизиты: RUSS 403 или эквивалент
Улучшить понимание быстро разговорного русского языка или различных функциональных стилей и развить способность устно синтезировать контекст разговорного материала.

RUSS405 Русско-английский перевод I
Пререквизиты: RUSS 302 или эквивалент
Введение в принципы перевода определенного жанра, обычно дипломатического, литературного, исторического или делового.

RUSS406 Русско-английский перевод II
Пререквизиты: RUSS 405
Продолжение RUSS405.

RUSS 407 Commercial Russian II
Пререквизиты: RUSS 307
Продолжение RUSS 307 с упором на более сложные и сложные российские деловые документы и ведение бизнеса с российскими министерствами.

RUSS409 Избранные темы изучения русского языка
Пререквизиты: Разрешение кафедры
Рассматривает специальные или уникальные темы в области изучения русского языка. Можно повторить до 6 кредитов, если содержание отличается.

RUSS 410 Прикладная русская лингвистика
Пререквизиты: Нет
Сущность прикладной лингвистики и ее вклад в эффективное обучение иностранным языкам.Сравнительное изучение английского и русского языков с акцентом на расхождения. Анализ, оценка и построение связанных навыков.

RUSS 411 Лингвистический анализ русского языка I
Пререквизиты: RUSS 210 и LING 200 или RUSS 301
Разъяснение теоретических концепций современной лингвистики через анализ проблемных концептов в русской языковой системе. Фонология и синтаксис простого предложения.

RUSS 412 Лингвистический анализ русского языка II
Пререквизиты: RUSS 411
Продолжение RUSS 411. Синтаксис полного предложения; семантика.

RUSS 431 Русская литература XIX века I
Пререквизиты: Нет
Избранные из русской литературы XIX века. Преподает на русском языке.

RUSS 432 Русская литература XIX века II
Пререквизиты: Нет
Избранные из русской литературы XIX века.Преподает на русском языке.

RUSS 433 Русская литература ХХ века
Пререквизиты: Нет
Отрывки из русской литературы ХХ века. Преподает на русском языке.

RUSS 434 Советская русская литература
Пререквизиты: Нет
Избранные из советской русской литературы. Преподает на русском языке.

RUSS439 Избранные темы русской литературы
Пререквизиты: Разрешение кафедры
Рассматривает специальные или уникальные темы в русской литературе.Преподает на русском языке. Можно повторить до 6 кредитов, если содержание отличается.

RUSS439V Избранные темы русской литературы: Пушкин
Предпосылки: Разрешение кафедры
«Пушкин — наше все!» Жизнь, творчество, художественное наследие и непреходящий культ самого знаменитого поэта России Пушкина (1799-1837). Все лекции, дискуссии и чтения на русском языке. Курс изучает жизнь и произведения Пушкина как путеводители по истории, политике, литературе и культурным представлениям его времени.Студенты исследуют рост и эволюцию национальной славы Пушкина на протяжении последних трех столетий. Внимательное чтение стихов, драм, рассказов Пушкина, его романа в стихах «Евгений Онегин» будет сочетаться с творческими писательскими экспериментами и просмотром видеофрагментов из пьес, опер и фильмов по произведениям Пушкина.

RUSS473 Новейшая история русского языка
Пререквизиты: RUSS 210 или эквивалент
Лингвистическая интерпретация русских текстов с конца 18 века до наших дней.

RUSS499 Независимое обучение на русском языке
Пререквизиты: Разрешение преподавателя
Самостоятельное обучение под руководством преподавателей. Можно повторить до 6 кредитов, если содержание отличается.

RUSS499 Коллоквиум мейджоров (1 кредит)
Мэйджоры России
Ориентация на развитие независимых проектов. Для русских со специализацией 302 и выше и жителей Language House, работающих в нотации LH.Только для студентов, не имеющих наследства. Преподает на русском языке. Можно повторить.

Бакалавриат по славянскому языку и лингвистике

SLAV 386 Экспериментальное обучение (от 3 до 6 кредитов)
Пререквизиты: утвержденное предложение по обучению и статус младшего.
Практическое обучение славистике и / или лингвистике.

СЛАВ 469 Избранные темы славистики (3 кредита)
Пререквизиты: Разрешение кафедры
Изложение темы в славистике.

СЛАВ 475 Старославянский (3 кредита)
Пререквизиты: Разрешение кафедры
Знакомство с языком древнейших письменных славянских документов. Историческое представление фонологии, морфологии и синтаксиса через чтение текстов.

SLAV 479 Избранные темы славянского языкознания (3 кредита)
Пререквизиты: Разрешение кафедры
Изложение темы в славянском языкознании.Можно повторить до 6 кредитов, если содержание отличается.

SLAV 499 Directed Study (3 кредита)
Пререквизиты: Разрешение кафедры
Для продвинутых студентов. Можно повторить до 6 кредитов, если содержание отличается.

Русская поэзия ХХ века (мягкая обложка) | Книги Вестсайд

Нет в наличии для заказа

Обычно доставка в течение 1-5 дней
(Эту книгу нельзя вернуть в наш магазин.)

Описание


«Канон русской поэзии претерпел изменения после распада Советского Союза. В этой обзорной работе, посвященной изменению культурной памяти и самобытности, написанной несколькими авторами, показано, как меняется отношение России к собственной литературе перед лицом социальных потрясений. Литературный канон и национальная идентичность неразрывно связана друг с другом, состав канона — это попытка выделить те литературные произведения, которые лучше всего выражают культуру нации.Этот процесс, конечно, плавен и подвержен значительным сдвигам, особенно в периоды эпохальных изменений. В этом сборнике исследуются изменения в каноне русской поэзии двадцатого века с момента распада Советского Союза в 1991 году до окончания второго срока Путина на посту президента России в 2008 году. После серьезных институциональных изменений, таких как отмена государственной цензуры и с введением рыночной экономики открылась возможность для полной переосмысления поэтов двадцатого века, таких как Иосиф Бродский, Анна Ахматова и Осип Мандельштам, их творчества и их жизни.В последние двадцать лет многие критики обсуждали возможность сосуществования различных канонов, уходящих корнями в официальную и неофициальную литературу, и предлагали заменить термин «советская литература» новым определением — «русская литература советского периода». В материалах к этому сборнику исследуются многочисленные факторы, влияющие на изменение канона, понимаемого как совокупность литературных текстов, получивших образцовый или репрезентативный статус «классики». К факторам, которые могут повлиять на состав канона, относятся образовательные учреждения, конкурирующие взгляды ученых и критиков, в том числе деятелей за пределами России, и самоканонизирующая деятельность самих поэтов.Пересмотр канона также отражает современные опасения по поводу дестабилизирующего воздействия эмиграции и Интернета, а также желание воссоединиться с дореволюционными культурными традициями через повествование о прошлом, которое ставит на передний план преемственность. Несмотря на упорную ностальгическую тоску в некоторых кругах по единому канону, нынешняя ситуация вызывающе разнообразна, уравновешивая как советскую литературную традицию, так и параллельные современные литературные миры эмиграции и андеграунда.«Русская поэзия двадцатого века», обязательная к прочтению для студентов, учителей и любителей русской литературы, обновляет наше понимание постсоветской России ». Это произведение было опубликовано Saint Philip Street Press в соответствии с лицензией Creative Commons, разрешающей коммерческое использование. Все права, не предоставленные лицензией на произведение, сохраняются за автором или авторами.

Курсы | Европейские исследования | Искусство и литература

Продолжение русского 200А.Интенсивная практика чтения, письма и разговорной речи.
Материалы курса включают российские СМИ, фильмы, аудиокассеты.

В этом курсе студенты развивают свои аналитические способности речи, что позволяет студентам
чувствовать себя комфортнее на русском языке. При чтении и переводе
Важно, что основной упор на этих занятиях по чтению будет сделан на интерпретацию
текстов, а также о коммуникативном использовании новой лексики.Кроме
В учебнике мы используем российское телевидение, Интернет-сайты, газеты, видеоролики, фильмы.

Результаты обучения

Студенты, успешно сдавшие российский 200А и российский 200Б, могут:

говорить в различных несложных социальных ситуациях, необходимых для выживания
в целевой культуре.Они смогут рассказать о своей семейной жизни, досуге,
личные предпочтения, университетская жизнь, а также давать и понимать направления.
Студенты также смогут задавать вопросы о практических потребностях и отвечать на них,
такие как покупки, еда и проживание.

для демонстрации навыков письма, чтения и понимания русского языка в
диапазон от Intermediate-Low до Intermediate-Mid уровней в соответствии с ACTFL
Рекомендации по повышению квалификации.Они демонстрируют растущее понимание устной и письменной речи.
дискурсы. Студенты могут писать вопросы и описания, обсуждая
события, произошедшие в прошлом, и их планы на будущее.

, чтобы продемонстрировать межкультурную компетенцию и понять многие аспекты российского общества
и культура.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *