Родина стих есенина: Стихи о родине Сергея Есенина

Содержание

Сергей Есенин — О родина: читать стих, текст стихотворения полностью

О родина, о новый
С златою крышей кров,
Труби, мычи коровой,
Реви телком громов.

Брожу по синим селам,
Такая благодать.
Отчаянный, веселый,
Но весь в тебя я, мать.

В училище разгула
Крепил я плоть и ум.
С березового гула
Растет твой вешний шум.

Люблю твои пороки,
И пьянство, и разбой,
И утром на востоке
Терять себя звездой.

И всю тебя, как знаю,
Хочу измять и взять,
И горько проклинаю
За то, что ты мне мать.

Анализ стихотворения «О родина» Есенина

Впервые стихи «О родина» Сергея Александровича Есенина были опубликованы на страницах «Свободного журнала».

Стихотворение написано в 1917 году. Это период, наполненный причудливыми контрастами. Начало года поэт встретил как автор, обласканный вниманием царской семьи, санитар царскосельского лазарета, участник нескольких литературных объединений (создание своего было еще впереди). Летом он спонтанно, под влиянием минуты, сделал предложение З. Райх. Революция слова, образа, раскрепощение поэзии стало его целью. В жанровом отношении – своеобразная патриотическая лирика, 5 строф с перекрестной рифмовкой. «Новый кров»: революцию поэт воспринял как обновление, свежий ветер эпохи. Сметено все наносное, осталось только вечное, крестьянское, от сохи: «мычи коровой». Гром имеется в виду еще и очистительный, преображающий действительность. Стихийная сила, от которой не жаль и погибнуть, если надо. «Весь в тебя я, мать»: отчетливые хулиганские нотки, столь типичные для более позднего творчества. «Училище разгула»: все авторитеты пали, в авангарде жизни и искусства – новое поколение. «Пьянство и разбой»: Русь разбойничья не раз возникает в стихах поэта. Да и сам он охотно примерял на себя образ лихого человека. «Терять себя звездой» (метафора): забываться до самозабвения, ни в чем не знать меры. «Измять и взять»: поэт чувствовал, что тема России – его кровная, выстраданная, никто другой не сможет выразить ее лучше него.

«Горько проклинаю»: ее пороки есть и в нем. Он и вскормлен ею, и отравлен. Поэт также понимает, что крушение старого мира – процесс долгий, село явно к нему не готово. Впрочем, как не готова избалованная Серебряным веком читающая публика к его радикально новому стиху. И все же «ты мне мать», которую нельзя оставить, забыть, предать. Судьба страны неотделима от его собственной. Среди средств художественной выразительности – россыпь метафор, которыми поэт подтверждает свою нерасторжимую связь с землей, селом, родиной. Лексика и возвышенная, и разговорная. Интонация смешанная, колеблется от оптимизма к горечи. Яркое восклицание уже в самом названии стиха. Береза – еще один привычный есенинский образ. Ряд перечислений, многосоюзие, инверсия (крепил я, растет шум), эпитеты (березового гула, златою крышей), повторы, детали пейзажа, сравнения (реви телком, мычи коровой).

Любовь к Родине сам С. Есенин считал движущей силой своей поэзии, источником вдохновения и боли.

Стихи русского поэта Сергея Есенина о Родине, о любви к Родине.

Тот ураган прошел. Нас мало уцелело.
На перекличке дружбы многих нет.
Я вновь вернулся в край осиротелый,
В котором не был восемь лет.

Кого позвать мне? С кем мне поделиться
Той грустной радостью, что я остался жив?
Здесь даже мельница — бревенчатая птица
С крылом единственным — стоит, глаза смежив.

Я никому здесь не знаком,
А те, что помнили, давно забыли.
И там, где был когда-то отчий дом,
Теперь лежит зола да слой дорожной пыли.

А жизнь кипит.
Вокруг меня снуют
И старые и молодые лица.
Но некому мне шляпой поклониться,
Ни в чьих глазах не нахожу приют.

И в голове моей проходят роем думы:
Что родина?
Ужели это сны?
Ведь я почти для всех здесь пилигрим угрюмый
Бог весть с какой далекой стороны.

И это я!
Я, гражданин села,
Которое лишь тем и будет знаменито,
Что здесь когда-то баба родила
Российского скандального пиита.

Но голос мысли сердцу говорит:
«Опомнись! Чем же ты обижен?
Ведь это только новый свет горит
Другого поколения у хижин.

Уже ты стал немного отцветать,
Другие юноши поют другие песни.
Они, пожалуй, будут интересней —
Уж не село, а вся земля им мать».

Ах, родина! Какой я стал смешной.
На щеки впалые летит сухой румянец.
Язык сограждан стал мне как чужой,
В своей стране я словно иностранец.

Вот вижу я:
Воскресные сельчане
У волости, как в церковь, собрались.
Корявыми, немытыми речами
Они свою обсуживают «жись».

Уж вечер. Жидкой позолотой
Закат обрызгал серые поля.
И ноги босые, как телки под ворота,
Уткнули по канавам тополя.

Хромой красноармеец с ликом сонным,
В воспоминаниях морщиня лоб,
Рассказывает важно о Буденном,
О том, как красные отбили Перекоп.

«Уж мы его — и этак и раз-этак,-
Буржуя энтого… которого… в Крыму…»
И клены морщатся ушами длинных веток,
И бабы охают в немую полутьму.

С горы идет крестьянский комсомол,
И под гармонику, наяривая рьяно,
Поют агитки Бедного Демьяна,
Веселым криком оглашая дол.

Вот так страна!
Какого ж я рожна
Орал в стихах, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.

Ну что ж!
Прости, родной приют.
Чем сослужил тебе, и тем уж я доволен.
Пускай меня сегодня не поют —
Я пел тогда, когда был край мой болен.

Приемлю все.
Как есть все принимаю.
Готов идти по выбитым следам.
Отдам всю душу октябрю и маю,
Но только лиры милой не отдам.

Я не отдам ее в чужие руки,
Ни матери, ни другу, ни жене.
Лишь только мне она свои вверяла звуки
И песни нежные лишь только пела мне.

Цветите, юные! И здоровейте телом!
У вас иная жизнь, у вас другой напев.
А я пойду один к неведомым пределам,
Душой бунтующей навеки присмирев.

Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть,-
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь».

Стихи Есенина о Родине и природе

Мы многое еще не сознаем,
Питомцы ленинской победы,
И песни новые
По-старому поем,
Как нас учили бабушки и деды.

Друзья! Друзья!
Какой раскол в стране,
Какая грусть в кипении веселом!
Знать, оттого так хочется и мне,
Задрав штаны,
Бежать за комсомолом.

Я уходящих в грусти не виню,
Ну, где же старикам
За юношами гнаться?
Они несжатой рожью на корню
Остались догнивать и осыпаться.

И я, я сам —
Не молодой, не старый,
Для времени навозом обречен.
Не потому ль кабацкий звон гитары
Мне навевает сладкий сон?

Гитара милая,
Звени, звени!
Сыграй, цыганка, что-нибудь такое,
Чтоб я забыл отравленные дни,
Не знавшие ни ласки, ни покоя.

Советскую я власть виню,
И потому я на нее в обиде,
Что юность светлую мою
В борьбе других я не увидел.

Что видел я?
Я видел только бой
Да вместо песен
Слышал канонаду.
Не потому ли с желтой головой
Я по планете бегал до упаду?

Но все ж я счастлив.
В сонме бурь
Неповторимые я вынес впечатленья.
Вихрь нарядил мою судьбу
В золототканое цветенье.

Я человек не новый!
Что скрывать?
Остался в прошлом я одной ногою,
Стремясь догнать стальную рать,
Скольжу и падаю другою.

Но есть иные люди.
Те
Еще несчастней и забытей,
Они, как отрубь в решете,
Средь непонятных им событий.

Я знаю их
И подсмотрел:
Глаза печальнее коровьих.
Средь человечьих мирных дел,
Как пруд, заплесневела кровь их.

Кто бросит камень в этот пруд?
Не троньте!
Будет запах смрада.
Они в самих себе умрут,
Истлеют падью листопада.

А есть другие люди,
Те, что верят,
Что тянут в будущее робкий взгляд.
Почесывая зад и перед,
Они о новой жизни говорят.

Я слушаю. Я в памяти смотрю,
О чем крестьянская судачит оголь:
“С Советской властью жить нам по нутрю…
Теперь бы ситцу… Да гвоздей немного…”

Как мало надо этим брадачам,
Чья жизнь в сплошном
Картофеле и хлебе.
Чего же я ругаюсь по ночам
На неудачный горький жребий?

Я тем завидую,
Кто жизнь провел в бою,
Кто защищал великую идею.
А я, сгубивший молодость свою,
Воспоминаний даже не имею.

Какой скандал!
Какой большой скандал!
Я очутился в узком промежутке.
Ведь я мог дать
Не то, что дал,
Что мне давалось ради шутки.

Гитара милая,
Звени, звени!
Сыграй, цыганка, что-нибудь такое,
Чтоб я забыл отравленные дни,
Не знавшие ни ласки, ни покоя.

Я знаю, грусть не утопить в вине,
Не вылечить души
Пустыней и отколом.
Знать, оттого так хочется и мне,
Задрав штаны,
Бежать за комсомолом.

2 ноября 1924

Товарищи, сегодня в горе я,
Проснулась боль
В угасшем скандалисте!
Мне вспомнилась
Печальная история —
История об Оливере Твисте.

Мы все по-разному
Судьбой своей оплаканы.
Кто крепость знал,
Кому Сибирь знакома.
Знать, потому теперь
Попы и дьяконы
О здравьи молятся
Всех членов Совнаркома.

И потому крестьянин
С водки штофа,
Рассказывая сродникам своим,
Глядит на Маркса,
Как на Саваофа,
Пуская Ленину
В глаза табачный дым.

Ирония судьбы!
Мы все остращены.
Над старым твердо
Вставлен крепкий кол.
Но все ж у нас
Монашеские общины
С “аминем” ставят
Каждый протокол.

И говорят,
Забыв о днях опасных:
“Уж как мы их…
Не в пух, а прямо в прах…
Пятнадцать штук я сам
Зарезал красных,
Да столько ж каждый,
Всякий наш монах”.

Россия-мать!
Прости меня,
Прости!
Но эту дикость, подлую и злую,
Я на своем недлительном пути
Не приголублю
И не поцелую.

У них жилища есть,
У них есть хлеб,
Они с молитвами
И благостны и сыты.
Но есть на этой
Горестной земле,
Что всеми добрыми
И злыми позабыты.

Мальчишки лет семи-восьми
Снуют средь штатов без призора,
Бестелыми корявыми костьми
Они нам знак
Тяжелого укора.

Товарищи, сегодня в горе я,
Проснулась боль в угасшем скандалисте.
Мне вспомнилась
Печальная история —
История об Оливере Твисте.

Я тоже рос
Несчастный и худой,
Средь жидких,
Тягостных рассветов.
Но если б встали все
Мальчишки чередой,
То были б тысячи
Прекраснейших поэтов.

В них Пушкин,
Лермонтов,
Кольцов,
И наш Некрасов в них,
В них я,
В них даже Троцкий,
Ленин и Бухарин.
Не потому ль мой грустью
Веет стих,
Глядя на их
Невымытые хари.

Я знаю будущее…
Это их…
Их календарь…
И вся земная слава.
Не потому ль
Мой горький, буйный стих
Для всех других —
Как смертная отрава.

Я только им пою,
Ночующим в котлах,
Пою для них,
Кто спит порой в сортире.
О, пусть они
Хотя б прочтут в стихах,
Что есть за них
Обиженные в мире.

….о родине в 1924 г.

Эта улица мне знакома,
И знаком этот низенький дом.
Проводов голубая солома
Опрокинулась над окном.

Были годы тяжелых бедствий,
Годы буйных, безумных сил.
Вспомнил я деревенское детство,
Вспомнил я деревенскую синь.

Не искал я ни славы, ни покоя,
Я с тщетой этой славы знаком.
А сейчас, как глаза закрою,
Вижу только родительский дом.

Вижу сад в голубых накрапах,
Тихо август прилег ко плетню.
Держат липы в зеленых лапах
Птичий гомон и щебетню.

Я любил этот дом деревянный,
В бревнах теплилась грозная морщь,
Наша печь как-то дико и странно
Завывала в дождливую ночь.

Голос громкий и всхлипень зычный,
Как о ком-то погибшем, живом.
Что он видел, верблюд кирпичный,
В завывании дождевом?

Видно, видел он дальние страны,
Сон другой и цветущей поры,
Золотые пески Афганистана
И стеклянную хмарь Бухары.

Ах, и я эти страны знаю —
Сам немалый прошел там путь.
Только ближе к родимому краю
Мне б хотелось теперь повернуть.

Есенин Сергей — Цикл стихов о родине. Слушать онлайн

Цикл стихов о родине
(чит. Н.Першин)

Есенин Сергей Александрович (1895-1925)

Есенин! Золотое имя. Убитый отрок. Гений земли Русской! Никто еще из Поэтов, приходивших в этот мир, не обладал такой духовной силой, чарующей, всевластной, захватывающей душу детской открытостью, нравственной чистотой, глубинной болью-любовью к Отечеству! Над его стихами столько пролито слёз, столько людских душ сочувствовало и сопереживало каждой Есенинской строке, что если бы это было подсчитано – поэзия Есенина перевесила бы любую и намного! Но этот способ оценки землянам недоступен. Хотя с Парнаса можно бы углядеть – никого еще так не любил народ! Со стихами Есенина шли в бой в Отечественную, за его стихи – шли на Соловки, его поэзия волновала души, как ничья иная… Один Господь знает про эту святую любовь народа к сыну своему. Портрет Есенина втискивают в настенные семейные рамки фотографий, ставят на божницу наравне с иконами…
И ни одного Поэта в России еще не истребляли и не запрещали с таким остервенением и упорством, как Есенина! И запрещали, и замалчивали, и принижали в достоинстве, и грязью обливали – и делают это до сих пор. Невозможно понять – почему?
Время показало: чем выше Поэзия своей тайной светлостью – тем озлобленней завистники-неудачники, и тем больше подражателей.
Еще об одном великом Божьем даре Есенина – читал свои стихи так же неповторимо, как создавал. Они так звучали в его душе! Оставалось лишь произнести. Все бывали потрясены его чтением. Заметьте, великие Поэты всегда умели неповторимо и наизусть читать свои стихи – Пушкин и Лермонтов… Блок и Гумилёв… Есенин и Клюев…Цветаева и Мандельштам… Так что, юные господа, стихотворец мямлящий свои строки по бумажке со сцены – не Поэт, а любитель… Поэт может многое не уметь в своей жизни, но только не это!
Последнее стихотворение «До свиданья, друг мой, до свиданья…» – еще одна тайна Поэта. В этом же 1925 году есть другие строки: «Не знаешь ты, что жить на свете стоит!»

Да, в пустынных городских переулках к легкой Есенинской походке прислушивались не только бездомные собаки, «братья меньшие», но и большие недруги.
Мы должны знать истинную правду и не забывать, как по-детски запрокинулась его золотая голова… И снова слышится его последний выхрип:

«Дорогие мои, хор-рошие…»

Тема Родины в лирике Есенина

Тема Родины в лирике Есенина

Автор: edu1

Методическая копилка —

Литература

  

МОУ «Глебовская СОШ»

Открытый  урок  литературы  в 11 классе

«Тема  России в лирике  С. А. Есенина»

                       

                    

                       Подготовила  и  провела

                                                        учитель  русского языка и литературы

                                                        Алтухова М. И.

Цель урока: показать, что тема Родины – основная в поэзии Есенина, и проследить, что включает поэт в это понятие; анализируя стихотворения, попытаться понять художественный мир поэта; формировать навыки комплексного анализа лирического произведения.

Оборудование: презентация  «Биография С. А. Есенина», портрет писателя, выставка книг поэта, карточки, музыкальные произведения на стихи Есенина «Клён», «Отговорила роща золотая».

                                    Ход урока.

Организационный момент урока.

Проверка выполнения домашнего задания.

Постановка учебной цели урока.

Сергей Есенин! Это имя

В лесах родной моей России,

В берёзах нежных и осинах,

В серёжках желтовато-синих,

В лугах из зелени весенней,

В твоих стихах, Сергей Есенин!

Сегодня на уроке мы заканчиваем изучение жизни и творческой деятельности замечательного русского поэта.

Работа по теме урока

$11)      Вступительное слово учителя

Грустный, словно музыка из сада,

Нежный, словно лепет звездопада,

Вечный, словно солнечный восход,

Кто же он, как не сама природа,

Юноша, пришедший из народа, —

И ушедший песнею в народ?

Сергей Александрович Есенин — великий русский поэт, чьи произведения знакомы каждому с раннего детства. Его лирика отличается откровенностью, эмоциональностью, напевностью, многие стихи его были переложены на музыку известными композиторами. Литературный дебют Есенина состоялся в 1916 году с выходом сборника «Радуница». Несмотря на то, что Есенин неожиданно и стремительно ворвался в

литературу, он был принят. В его ранних произведениях преобладает тема «малой родины», которая постепенно эволюционирует в тему России. «Моя лирика жива одной большой любовью к родине. Чувство родины — основное в моём творчестве, » — говорил Есенин. Этой теме посвящены многие стихи поэта и наш урок. (Запись в тетрадь темы урока)

$12)      Презентация «Биография С. А. Есенина»

-Вспомним биографию поэта.

(сообщение ученика сопровождается показом слайдов)

      3)Работа над произведениями С. Есенина.

 

Стихотворение  «Я  покинул  родимый  дом…»

Я покинул родимый дом,

Голубую оставил Русь.

В три звезды березняк над прудом

Теплит матери старой грусть.

Золотою лягушкой луна

Распласталась на тихой воде.

Словно яблонный цвет, седина

У отца пролилась в бороде.

Я не скоро, не скоро вернусь!

Долго петь и звенеть пурге.

Стережет голубую Русь

Старый клен на одной ноге.

И я знаю, есть радость в нем

Тем, кто листьев целует дождь,

Оттого, что тот старый клен

Головой на меня похож.

*  Чтение  стихотворения  учителем 

*  Беседа  по  прочитанному:

 

 -Какие  картины  вы  представили, когда  я  читала  это  стихотворение?

(Предполагаемые  ответы:

-Я  представил(а) горницу,  в  которой  сидит  мать  Есенина. Она  смотрит  на  березняк  и  грустит  о  сыне. Ночь. Я вижу  отражение  луны  на  воде. Недалеко  от  дома  стоит  старый  клён.)

-Какое  настроение  было  у  автора, когда  он  писал  это  стихотворение?

 

-Прочитайте  слова, которые  выражают  его  печальное  настроение?

 

-Какие  художественные  средства  употребляет  для  этого  Есенин?  (Эпитеты, метафоры, сравнения, олицетворения)

*Работа  над  выразительным  чтением  стиха.

 

-Чтение  первой  строфы, соблюдая  знаки  препинания.

Я покинул родимый дом,

Голубую оставил Русь.

В три звезды березняк над прудом

Теплит матери старой грусть.

-Какое  чувство  выразил  Есенин  в  первой  строфе?

-Он  выразил  чувство  тоски  по  дому.

-Какие  художественные  приёмы  он  использовал?

(Покинул—метафора,  родимый  дом—эпитет,  голубую  Русь—

эпитет.)

Чтение  второй  строфы.

Золотою  лягушкой  луна

Распласталась  на  тихой  волне.

Словно  яблонный  цвет, седина

У  отца  пролилась в  бороде.

-Найдите  сравнения, эпитеты, олицетворение.

(Аналогичная  работа  с  третьей  и  четвёртой  строфами.

 

Повторное  чтение  строф,  определение  логических  ударений, пауз  внутри  строк  и  построчных  пауз.)

-Какова  же  основная  мысль  стихотворения?

(В  этом  стихотворении  Есенин  выразил  любовь  к  родному  краю  и  своей  родной  стране.)

 Слово учителя

Сергей Есенин любил свою Родину, всегда скучал, когда уезжал за границу. Он всегда вспоминал свой дом и клён под окном.

*Прослушивание песни на слова С. Есенина «Клён ты мой опавший…»

Любимый клён поэта сгорел вместе с домом деда во время пожара. В 1924 году Есенин приехал в Константиново. На расчищенном пепелище только-только начали закладывать новый дом. Обгоревший сад и пенёк от клёна очень расстроили поэта, тогда он решил своими руками посадить три тополя.

Теперь любого, кто приходит в дом-музей Сергея Есенина, первым встречает тополь. Первым встречает и последним провожает. Он как верный сторож несёт свою многолетнюю службу.

-Как  Есенин  называл  свою  Родину?  (Русь.)

-В 1924 году поэтом было написано стихотворение « Русь советская».

 Давайте с ним познакомимся.

( Чтение стихотворения детьми по строфам)

Стихотворение «РУСЬ СОВЕТСКАЯ»

                  А. Сахарову

Тот ураган прошел. Нас мало уцелело.

На перекличке дружбы многих нет.

Я вновь вернулся в край осиротелый,

В котором не был восемь лет.

Кого позвать мне? С кем мне поделиться

Той грустной радостью, что я остался жив?

Здесь даже мельница — бревенчатая птица

С крылом единственным — стоит, глаза смежив.

Я никому здесь не знаком,

А те, что помнили, давно забыли.

И там, где был когда-то отчий дом,

Теперь лежит зола да слой дорожной пыли.

А жизнь кипит.

Вокруг меня снуют

И старые и молодые лица.

Но некому мне шляпой поклониться,

Ни в чьих глазах не нахожу приют.

И в голове моей проходят роем думы:

Что родина?

Ужели это сны?

Ведь я почти для всех здесь пилигрим угрюмый

Бог весть с какой далекой стороны.

И это я!

Я, гражданин села,

Которое лишь тем и будет знаменито,

Что здесь когда-то баба родила

Российского скандального пиита.

Но голос мысли сердцу говорит:

«Опомнись! Чем же ты обижен?

Ведь это только новый свет горит

Другого поколения у хижин.

Уже ты стал немного отцветать,

Другие юноши поют другие песни.

Они, пожалуй, будут интересней —

Уж не село, а вся земля им мать».

Ах, родина! Какой я стал смешной.

На щеки впалые летит сухой румянец.

Язык сограждан стал мне как чужой,

В своей стране я словно иностранец.

Вот вижу я:

Воскресные сельчане

У волости, как в церковь, собрались.

Корявыми, немытыми речами

Они свою обсуживают «жись».

Уж вечер. Жидкой позолотой

Закат обрызгал серые поля.

И ноги босые, как телки под ворота,

Уткнули по канавам тополя.

Хромой красноармеец с ликом сонным,

В воспоминаниях морщиня лоб,

Рассказывает важно о Буденном,

О том, как красные отбили Перекоп.

«Уж мы его — и этак и раз-этак,-

Буржуя энтого… которого… в Крыму…»

И клены морщатся ушами длинных веток,

И бабы охают в немую полутьму.

С горы идет крестьянский комсомол,

И под гармонику, наяривая рьяно,

Поют агитки Бедного Демьяна,

Веселым криком оглашая дол.

Вот так страна!

Какого ж я рожна

Орал в стихах, что я с народом дружен?

Моя поэзия здесь больше не нужна,

Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.

Ну что ж!

Прости, родной приют.

Чем сослужил тебе, и тем уж я доволен.

Пускай меня сегодня не поют —

Я пел тогда, когда был край мой болен.

Приемлю все.

Как есть все принимаю.

Готов идти по выбитым следам.

Отдам всю душу октябрю и маю,

Но только лиры милой не отдам.

Я не отдам ее в чужие руки,

Ни матери, ни другу, ни жене.

Лишь только мне она свои вверяла звуки

И песни нежные лишь только пела мне.

Цветите, юные! И здоровейте телом!

У вас иная жизнь, у вас другой напев.

А я пойду один к неведомым пределам,

Душой бунтующей навеки присмирев.

Но и тогда,

Когда во всей планете

Пройдет вражда племен,

Исчезнет ложь и грусть,-

Я буду воспевать

Всем существом в поэте

Шестую часть земли

С названьем кратким «Русь».

Анализ стихотворения «Русь советская» (1924 год).

По жанру это небольшая поэма. Такое заключение можно сделать из того, что в произведении можно выделить эпическую основу и лирическую канву, а также систему образов, в центре которой представлен лирический герой, и 4 смысловые части. Сюжет произведения, его эпическая составляющая, следующий: возвратившись в родную деревню, известный поэт понимает, что он дома чужой.

В первой части (1 — 9 строфы) «гражданин села» чувствует себя потерянным, ненужным, чужим на родине. Ураган революции разметал всех его былых друзей, оставив его одного. Возвратившись в родное село, он задается вопросом:

Что родина?

Ужели это сны?

Но «голос мысли» берет верх над сердцем, и лирический герой отвечает себе, что для него, ненужного, неприкаянного, эта земля все равно остается родиной, хотя он «никому здесь незнаком».

Вторая часть (10 — 14 строфы) воспринимается как констатация фактов новой жизни. И рассказ красноармейца, и собрание у волости, и агитки Демьяна Бедного — признаки наступившего времени, к которым, несомненно, можно отнести и жителей села: красноармеец, комсомол, воскресные крестьяне. Лирический герой видит это, деревня показана его глазами, но он часть другого мира, поэтому не принимает участия в действии.

В третьей части (15 — 19 строфы) выражается авторское отношение к революции через чувства и мысли лирического героя:

Приемлю все.

Как есть все принимаю.

Отдам всю душу октябрю и маю…

Поэт здесь показан истинным гражданином — цели родины он ставит выше собственных чувств, проявляет смирение перед закономерным явлением — приходом нового времени, сменой поколений: «Чем сослужил… — и тем уже доволен…»

В четвертой части (19 — 21 строфы) подводится итог размышлений героя. Последние восемь строчек стихотворения — квинтэссенция смысла всего произведения. Поэт решает воспевать как старую, былую Русь, так и новую, советскую Россию. Он не следует общественному мнению: написанию злободневных стихотворений-агиток он предпочитает более высокую цель — служение Родине, воспевая ее в поэзии, тем самым проявляет себя как настоящий патриот.

Система образов «Руси советской» построена вокруг центрального — образа лирического героя. Его переживание, чувства, мироощущение близки к авторским. Единят их, однако, не только взгляды на жизнь, но и поэзия, которая «жива одной большой любовью, любовью к родине». Лирический герой предстает перед нами сильной личностью, способным противостоять обстоятельствам, патриотом. Внутренний мир лирического героя — основа лирической канвы произведения, которое очень эмоционально: вереницей проходят одиночество, тоска, сомнения, возмущение, самоирония, спокойствие, гнев, смирение, воодушевление, пафос.

« Русь советская» богата изобразительно-выразительными средствами. «Неведомый предел», «жидкая позолота», «немая полутьма», «корявые, немытые речи» — это все яркие эпитеты, используемые автором в стихотворении. Не менее образны метафоры: «бревенчатая птица», «уши длинных веток», «пилигрим угрюмый» и др. Также С.А. Есенин обращается и к оксюморону («грустная радость»), и к олицетворению («край мой болен»), и к антитезе (одиночество лирического героя противопоставляется шумного, веселого деревенского вечера). Эмоциональность и душевное напряжение создается посредством риторических вопросов («Что родина?», «Кого позвать мне?») и риторических восклицаний («И это я!», «Вот так страна!»). Отдельные фразы в начале «Руси советской», передающие состояние героя, в третьей и четвертой частях трансформируются во внутренний монолог, который заканчивается пафосным, патриотическим восьмистишием, содержащим основную мысль стихотворения. Таким образом, С.А. Есенин вводит в ткань произведения размышления поэта не только для раскрытия образа героя, но и для выражения через его мысли собственной, авторской позиции, принятии изменений, произошедших в нашей стране после революции.

С.А. Есенин с «грустной радостью» встречает советскую Россию. С радостью, потому что новый мир открывает перед человеком совершенно иные возможности, ранее недоступные, неизведанные. С грустью, потому что это означает прощание со старой жизнью, привычной, знакомой, имеющей свои недостатки и преимущества, светлые стороны, которой дороги автору. Но он не стремится ее удержать и смело делает шаг в будущее.

Анализ стихотворения « Русь советская» с точки зрения стихосложения.

( Запись в тетрадь 1-ой строфы стихотворения, самостоятельная работа обучающихся на карточках: анализ стихотворения по плану, записанному в карточке)

Карточка №1

— Сделайте анализ стихотворения «Русь советская» по плану:

     1) система стихосложения;

     2) размер стиха;

     3) рифма;

     4) система рифмовки.

Тот у\раган\ прошел.\ Нас ма\ло у\целе\ло.

На пе\реклич\ке друж\бы мно\гих нет.

Я вновь\ вернул\ся в край\ оси\роте\лый,

В кото\ром не\ был во\семь лет.\

(Стихотворение написано пятистопным ямбом.)

 

Заключительный этап урока

-Природа и Родина… для Есенина эти слова – синонимы.

1924 год.

Поэту скоро 30, да к тому же, как и все поэты, Есенин пророчески предвидел скорую гибель. И вот он подводит итоги – прощальное стихотворение «Отговорила роща золотая…»

— Кем чувствует себя поэт?  Странником, остановившимся на дороге жизни. А еще осенней рощей. Поэт и роща – двойники, как бы прорастающие друг в друга. Очеловечивать окружающий мир умеют все поэты, этот прием называется олицетворением. А Есенин ощущал себя деревом, травой, месяцем. Это уникальное явление в поэзии, исследователи этот новаторский прием назвали «олицетворение наоборот».

Только Есенин мог сказать:

Облетает моя голова,

Куст волос золотых вянет…

Есенин даже шутил над своей фамилией: «Во мне живут осень и ясень»

Вдумайтесь в последние строки стихотворения:

…Как дерево роняет тихо листья,

Так я роняю грустные слова.

И если время, ветром разметая,

Сметет их все в один ненужный ком,

-Что сметет? Стихи, конечно. А ведь были десятилетия, когда Есенина запрещали, считали упадническим поэтом.

Скажите так, что роща золотая

Отговорила милым языком.

— Поэт хотел, чтобы мы его язык назвали милым. Можете вы его стихи назвать «милыми»?  Конечно, они учат любви ко всему живому. Ребята, а ведь финал-то в стихотворении Есенина пушкинский. Пушкин за год до смерти пишет в знаменитом «Памятнике»:

И долго буду тем любезен я народу,

Что чувства добрые я лирой пробуждал…

А у Есенина:

…Скажите так, что роща золотая

отговорила милым языком.

— Итак, стихотворение философское. А каким смыслом наполняется образ дома в этом стихотворении? Кого жалеть? Ведь каждый в мире странник: Пройдет, зайдет и вновь оставит дом… Дом — весь мир, земная жизнь, вечная природа. «Не обгорят рябиновые кисти», и трава зазеленеет, и журавли вернутся. Природа вселяет оптимизм в поэта.

В прощальном стихотворении грусть светлая, торжественная, и эта интонация подчеркивается пятистопным ямбом. Поэт уходит, а Дом остается. Какой же Дом завещает нам Есенин? Сделаем обобщение по всему уроку.

(Дом в лирике С. Есенина – это олицетворение Родины, природы; семейного очага, согретого материнской любовью; дом – это историческая память, духовная колыбель.)

 

Звучит романс на стихи Есенина « Отговорила  роща золотая…»

 

 

 

  Домашнее задание:прочитать ещё  2 стихотворения  С. Есенина о Родине( «Спит ковыль. Равнина дорогая…»  и  « Возвращение на Родину»)

Выставление оценок.

Заключение:  (учитель читает стихотворение)

Колышет берёзоньки ветер весенний,

Весёлой капели доносится звон,

Как будто читает поэму Есенин

Про землю, в которую был он влюблён,

Про белые рощи и ливни косые,

 Про желтые нивы и взлёт журавлей.

Любите Россию! Любите Россию!

Для русского сердца земли нет родней!

анализ стихотворения Есенина «Родина»нужно на 1 страничку или немного больше

Поэту Сергею Есенину довелось побывать во многих странах мира, однако он неизменно возвращался в Россию, считая, что именно здесь находится его дом. Автор множества лирических произведений, посвященных родине, не был идеалистом и прекрасно видел все недостатки страны, в которой ему довелось появиться на свет. Тем не менее, он прощал России грязь и разбитые дороги, беспробудное пьянство крестьян и самодурство помещиков, возведенную в абсолют веру в доброго царя и нищенское существование народа. Есенин любил свою родину такой, какая она есть, И, имея возможность навсегда остаться за границей, все же предпочел вернуться, чтобы умереть тем, где и родился.

Одним из произведений, в котором автор воспевает свою землю, является стихотворение «Гой ты, Русь, моя родная…», написанное в 1914 году. К этому моменту Сергей Есенин уже жил в Москве, успев стать достаточно известным поэтом. Тем не менее, крупные города навевали на него тоску, которую Есенин безуспешно пытался топить в вине, и заставляли мысленно обращаться к недалекому прошлому, когда он был еще никому неизвестным крестьянским пареньком, свободным и по-настоящему счастливым.

В стихотворении «Гой ты, Русь, моя родная…» автор вновь вспоминает свою прошлую жизнь. Точнее, те ощущения, которые он испытывал, бродя по бескрайним русским лугам и наслаждаясь красотой родного края. Себя в этом произведении Есенин отождествляет с «захожим богомольцем», который пришел поклониться своей земле, и, совершив этот нехитрый обряд, уйдет в чужие края. Родина же у поэта при всех ее недостатках ассоциируется с один огромным храмом, светлым и чистым, который способен излечить душу любого странника и вернуть его к духовным истокам.

Собственно говоря, Россия до революции и являлась единым храмом, что подчеркивает в своем стихотворении и Есенин. Автор подчеркивает, что на Руси «хаты – в ризах образа». И, вместе с тем, не моет пройти мимо нищеты и примитивности уклада русского быта, где «у низеньких околиц звонко чахнут тополя».

Благодаря умению и поэтическому таланту в стихотворении «Гой ты, Русь, моя родная…» Есенину удается воссоздать весьма контрастный и противоречивый образ своей родины. В ней органично переплетаются красота и убогость, чистота и грязь, земное и божественное. Однако поэт отмечает, что ни на что не променяет аромат яблок и меда, который сопровождает летний Спас, и девичий смех, звон которого поэт сравнивает с сережками. Несмотря на множество проблем, которые Есенин видит в быте крестьян, их жизнь кажется ему более правильной и разумной, чем своя собственная. Хотя бы потому, что они чтят традиции предков и умеют радоваться малому, ценят то, что имеют. Поэт по-доброму завидует сельским жителям, у которых есть их главное богатство – плодородная земля, реки, леса и луга, которые не перестают восхищать Есенина своей первозданной красотой. И именно поэтому автор утверждает, что если и существует на свете рай, то он находится именно здесь, в сельской русской глубинке, которая еще не испорчена цивилизацией, и сумела сохранить свою привлекательность.

«Не надо рая, дайте родину мою», — этой простой и лишенной «высокого штиля» строчкой поэт завершает стихотворение «Гой ты, Русь, моя родная…», словно бы подводя некий итог. На самом же деле автор хочет лишь подчеркнуть, что безмерно счастлив возможности жить там, где он чувствует себя частью своего народа. И это осознание для Есенина гораздо важнее, чем все сокровища мира, которые никогда не смогут заменить человеку любовь к родной земле, впитанную с молоком матери, и оберегающую его на протяжении всей жизни.

Анализ стихотворения Сергея Есенина «О родина, о новый» ❤️| Есенин С.А.

С. Есенин качественным образом выделялся среди других писателей тем, что он не стремился писать в духе символизма или импрессионизма. Он писал о том, что его волновало, поэтому с уверенностью можно сказать, что он шел в ногу со временем. В литературу он вошел как поэт-крестьянин, а что самое главное для крестьянина? Правильно, – родина и земля.

В стихотворении «О родина, о новый» Есенин обращается, прежде всего, к своей родине, которую он ласково называет «мама». Первые строки переносят лирического героя в детские воспоминания, где он гулял

бескрайними просторами полей, наблюдал красоту пейзажа и дышал родным воздухом родины. В стихотворении Есенин всю природу оживил, сравнивая ее с частью себя.

Стихотворение насквозь пропитывается чувством любви к своей родине. Поэт пишет, что бегать по родным полям и лугам – это настоящая «благодать». Лирический герой чувствует глубокую привязанность к родным землям, называя их «мать». Также Есенин сравнивает свою национальную принадлежность с привязанностью ребенка к маме. Лирический герой настолько привязан чувством родства к родине, что говорит: «весь в тебя я, мать». Это означает, что герой непросто

чувствует глубокий патриотизм к отчизне, он считает себя необъемной частью.

Он воспринимает свою родину такой, какая она есть, со всеми ее недостатками. Есенин понимает, что ни «пьянство и разбой» не смогут порочить доброго имени родины. Ведь, кроме этого, на родной земле можно найти и красоту, например, смотреть на звезды или пройтись босиком по траве.

Чувства любви настолько переполняют лирического героя, что он хочет обнять, расцеловать, «измять» родину. Но Есенин пишет, что сделать этого нельзя, ведь родина – это мать, а ее нельзя просто так «взять».
Кроме этого, в стихотворении полно эпитетов: «березовый гул», «златая крыша» и другие, подчеркивающие любовь поэта к своим родным землям. Как уже говорилось выше, чувство любви настолько глубокие, что поэт считает родину «матерью», несмотря на все ее пороки, на запреты и недостатки.
Таким образом, поэт-крестьянин, как его называли в кругах писателей, единственный, кто смог на бумаге описать свои чувства к родине. Мало кто с поэтов был способен так естественно описать свою любовь к родине. А приравнивание родины к образу мамы говорит о том, что любовь к родным землям поэта настолько сильная, что приравнивается, к любви, к самому родному человеку на этой земле – к маме.

Тема родины и природы в стихах С.А.Есенина

Сергей Есенин родился в крестьянской семье. «В детстве я рос, вдыхая атмосферу народной жизни», — вспоминал поэт. Даже современники воспринимали Есенина как поэта «великой песенной силы». Его стихи подобны плавным спокойным народным песням. И плеск волн, и серебристая луна, и шелест камышей, и необъятное голубое небо, и голубая гладь озер — вся красота родной земли за долгие годы воплотилась в стихах, полных стихов. любовь к земле русской и ее народу:

О России — малиновое поле И голубое, что упало в реку — Люблю твою озерную тоску до радости и боли…

«Мои стихи живы одной большой любовью, — сказал Есенин, — любовью к Родине. Чувство родины — главное в моей работе ». В стихах Есенина не только «Россия сияет», выражается не только тихое признание поэта в любви к ее звукам, но и вера в человека, в его великие дела, в великое будущее своего родного народа. Каждую строчку стихотворения поэт согревает чувством безграничной любви к Родине:

Я стал равнодушен к лачугам, И огонь в очаге мне не сладок, Даже яблони в весеннюю вьюгу Я разлюбил нищету полей.Теперь мне нравится другое … И в чахоточном свете луны Сквозь камень и сталь я вижу мощь родной стороны.

Родина Есенина — село Константиново, где он родился, в непосредственной близости от села. «Рязанские поля были моей страной», — вспоминал он позже. В его душе до сих пор отсутствует представление о своей Родине как социальной, политической, культурной среде. Чувство родины выражается в нем пока только в любви к родной природе.На страницах ранней есенинской лирики скромной, но красивой, величественной и дорогой сердцу поэта перед нами предстает пейзаж среднерусской полосы: сжатые поля, красно-желтый огонь осенней рощи, зеркало -подобная поверхность озер. Поэт чувствует себя частью своей родной натуры и готов слиться с ней навсегда: «Хочу затеряться в зелени ваших стоголовников». Но и тогда он не видит в своей родине идиллический «трансцендентный рай». Поэт любит настоящую крестьянскую Россию накануне Октября.В его стихах мы находим такие выразительные детали, которые говорят о тяжелой крестьянской жизни, такие как «скучные избы», «тощие поля», «черное, то пахнущее завыванием» и другие.

Есенин, не сворачивая, идет одной дорогой со своей Родиной, со своим народом. Поэт предвкушает большие перемены в жизни России:

Сойди, явись нам, рыжий конь! Прикрепите валы к земле … Мы дадим вам радугу — дугу, полярный круг — на упряжь. О, возьми наш земной шар по другому пути.

С. Есенин жил в переломную эпоху, полную драматических и даже трагических событий. Память о его поколении — война, революция, снова война — теперь гражданская. Переломный для России 1917 год — поэт встретил, как и многих художников его круга, надеждой на обновление, счастливого поворота в крестьянской доле. Поэтами кружка С. Есенина того времени являются Н. Клюев, П. Орешин, С. Клычков. Чувства и настроения поэта этого времени очень сложны и противоречивы — это надежды и ожидания светлого и нового, но это еще и тревога за судьбу родного края, философские размышления на вечные темы.Одна из них — тема столкновения природы и человеческого разума, вторжения в нее и разрушения ее гармонии — звучит в стихотворении С. Есенина «Сорокуст». В нем центральным становится соревнование между жеребенком и поездом, которое приобретает глубоко символический смысл. При этом жеребенок как бы олицетворяет всю красоту природы, ее трогательную беззащитность. Локомотив приобретает черты зловещего монстра. В вечной теме противостояния природы и разума есенинский «Сорокуст» технический прогресс сливается с размышлениями о судьбе России.В послереволюционной поэзии С. Есенина тема Родины пропитана непростыми мыслями о месте поэта в новой жизни, он мучительно переживает отчуждение от родной земли, ему сложно найти общий язык с новое поколение, для которого календарь Ленин на стене заменяет икону, и «пузатая» Столица »« Библия ». Особенно горько поэт, когда знает, что новое поколение поет новые песни: «Поют агитационные песни бедного Демьяна.Тем печальнее, что С. Есенин справедливо замечает: «Я поэт! А не как некоторые демяны». Поэтому так грустно звучат его строки: «Мои стихи здесь уже не нужны, / И, может быть, я сам здесь тоже не нужен ». Но даже желание слиться с новой жизнью не заставляет С. Есенина отказываться от призвания русского поэта, он пишет:« Октябрю и маю отдам всю душу, / Но я не откажется от моей дорогой лиры «.

В автобиографии Есенин пишет: «В годы революции он был целиком на стороне Октября, но все принимал по-своему, с крестьянским уклоном. «Он принял революцию с неописуемым энтузиазмом:

Да здравствует революция На земле и в небе!

В стихах Есенина появляются новые черты, рожденные революционной действительностью. В стихах Есенина отражены все противоречия раннего периода формирования советов в стране. На смену буйному революционному пафосу пришли пессимистические настроения, нашедшие отражение в цикле «Московский трактир». Поэт не может определить свое место в жизни, испытывает смущение и недоумение, страдает сознанием духовной двойственности:

Россия! Сладкая земля моему сердцу! Душа сжимается от боли.Сколько лет поле не слышало пения Петуха, собачьего лая. Сколько лет у нашей тихой жизни Утрачены мирные глаголы. Пастбища и долины изрыты ямами, как оспа.

Какая боль чувствуется в трагической песне поэта о междоусобной междоусобице, раздирающей «родную страну до края с края», тревоге за будущее России. Перед ним встает болезненный вопрос: «Куда нас ведет судьба событий?» Ответить на этот вопрос было непросто, именно тогда произошел срыв духовного восприятия революции поэтом, рухнули его утопические планы. Есенин думает и страдает об обреченной деревне:

Только для меня, как псалмопевца, петь Аллилуйя над родной землей.

Время неутомимо, и Есенин это чувствует, появляются все новые и новые строки, полные смятения и беспокойства:

Я последний поэт села, Дощатый мост в песнях скромен. Позади прощания я стою у мессы из пепельных листьев березы.

В творчестве Есенина противопоставление города и деревни приобретает особенно острый характер.После заграничной поездки Есенин выступает как критик буржуазной действительности. Поэт видит пагубное влияние капиталистического образа жизни на души и сердца людей, остро ощущает духовное убожество буржуазной цивилизации. Но поездка за границу повлияла на творчество Есенина. Он снова вспоминает знакомую ему с юности «тоску бескрайних равнин», но теперь, однако, он уже не доволен «каретной песней колес»:

Я стал равнодушен к лачугам, И огонь в очаге мне не сладок, Даже яблони в весеннюю вьюгу Я разлюбил нищету полей.

Картины прошлого вызывают страстную жажду обновления родной деревни:

Поле Россия! Хватит тащить плуг по полям! Больно видеть твою бедность И березки, и тополя. Не знаю, что со мной будет … Может, я не годен для новой жизни, Но все же я хочу видеть бедную, нищую Россию, как сталь.

Разве не в этой горящей сердце и душе истине чувств, которая особенно дорога нам в стихах Есенина, не в этом ли истинное величие поэта? С.Есенин глубоко знал крестьянскую жизнь России, и это способствовало тому, что он смог стать поистине народным поэтом.

Что бы ни писал Есенин: о революции, о крестьянском быте, он все равно возвращается к теме своей родины. Родина для него — нечто яркое, и писать о ней — смысл всей его жизни:

Я люблю свою Родину, я очень люблю свою Родину! ..

Родина и тревожит, и успокаивает поэта. В его лирических произведениях звучит безграничная преданность Родине, преклонение перед ней:

Но и тогда, Когда вражда племен исчезнет на всей планете, исчезнут ложь и печаль, — Я всем своим существом спою в поэте Шестую часть земли С коротким именем «Русь».

Из стихотворений Есенина возникает образ поэта-мыслителя, жизненно связанного со своей страной. Он был достойным певцом и гражданином своей Родины. По-хорошему он завидовал тем, «кто провел свою жизнь в битвах, кто отстаивал великую идею», и с искренней болью писал «о днях, потраченных впустую»:

Ведь я мог дать Не то, что дал, То, что мне дали в шутку.

Одной из важных для понимания темы Родины программ стало стихотворение поэта «Ковыль спит.«Это стихотворение датировано 1925 годом и относится к зрелой лирике поэта. В нем выражены его сокровенные мысли. Строка« ликующий, бушующий и терзаемый »- тяжелый исторический опыт, выпавший на долю есенинского поколения. Поэма построена на традиционно поэтические образы: ковыль как символ русского пейзажа и одновременно символ тоски, полынь с ее богатым символизмом и крик журавля как знак разлуки. Традиционный пейзаж, в котором поэзия воплощена в не менее традиционному «свету луны» противопоставляется «новый свет», довольно абстрактный, неодушевленный, лишенный поэзии. И в отличие от него звучит признание лирического героя стихотворения Есенина в приверженности исконному деревенскому укладу жизни.

Особенно значим эпитет поэта «золотой»:

Я останусь поэтом

Золотая избы.

Один из наиболее часто встречающихся в лирике С. Есенина, но обычно ассоциируется с цветовым понятием: золото — то есть желтый, но, безусловно, с оттенком высшей ценности: «золотая роща», » золотая лягушка-луна ».В этом стихотворении преобладает ценностный оттенок: золотой — не только цвет хижины, но и символ ее непреходящей ценности как символа образа деревенской жизни с присущей ей красотой и гармонией. Деревенский домик — это целый мир, его разрушение не искупает поэта никакой соблазнительной новинкой. Финал стихотворения звучит несколько риторически, но в общем контексте поэзии Есенина воспринимается как глубокое и искреннее признание автора.

Таким образом, тема Родины в поэзии С.Есенин переходит от необъяснимой, почти по-детски естественной привязанности к родной земле к сознательной, выдержавшей испытание трудными временами перемен и переломов авторской позиции.

Мои тексты живы одной большой любовью, любовью к Родине.
С. Есенин
Есенин … Как можно не знать этого имени? Нет, потому что он один из тех поэтов, которых мы знаем и любим почти с детства. Это художник русского провокационного таланта, ярчайшей страстной натуры, настоящий сын своего противоречивого времени.Вера и свет, в красоту жизни, в человека, одушевляющего гуманистический пафос — главное в творчестве Есенина.
Еще Максим Горький писал: «Сергей Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, чтобы выразить неиссякаемую« полевую печаль », любовь ко всему живому на свете и милосердие, которое — самое большое. всего — заслужено человеком ». Милосердие, сочувствие и любовь ко всему живому, человечеству, замеченные и подчеркнутые М. Горьким, отчетливо видны в стихах и стихах всех периодов творчества Есенина.Они составляли суть, глубокую основу его поэзии.
Тема Родины — одна из главных в творчестве Есенина. Этого поэта принято связывать с деревней, с его родной Резанщиной, где прошли его детство и юность. Он собственными глазами видел бедность деревенской жизни и невыносимые тяготы сельского труда.
Гой ты, Россия, родной,
Хижины — в облачении образа …
Вижу нет конца и нет конца
Только голубая засасывает глаза.
Уже в ранних стихах Есенина звучат признания в любви к России. Родное село для поэта — это нечто единое, его родина, особенно в его раннем творчестве, — это прежде всего его родина, его родное село.
Ты моя заброшенная земля
Ты моя земля, пустошь.
Нескошенное сено,
Лес и монастырь.
Мир деревни подобен храму с его гармонией земли и неба, человека и природы. Для молодого поэта мир Руси — это еще и мир убогих, бедных крестьянских домов, заброшенной земли, «села в выбоинах», где радость коротка, а печаль бесконечна.
Поселок утонул в кочках,
Затеняли лесные избы.
Только видно, на кочках и впадинах,
Как синеет небо
Есенину было семнадцать лет, когда он переехал в Москву, потом жил в Петербурге и за границей, в родное село приезжал время от времени в гостях . Именно разлука с родной землей дала его стихам о ней ту теплоту воспоминаний, которая их отличает. В самих описаниях природы у поэта есть та мера непривязанности, которая позволяет острее увидеть и прочувствовать эту красоту.
Про Россию — малиновое поле
И синева, упавшая в реку —
Люблю до радости и боли
Твоя озерная меланхолия
Природа в стихах юноши звенит голосами птиц, шепотом листвы, голоса птиц, шепот листьев, шум ручьев, шум дождя. Это, конечно, не было естественным воспроизведением увиденного и услышанного — это были поэтические находки, поражавшие своей свежестью, оригинальностью, скромной грацией и сложной простотой.
Вяжем кружево по дереву
В желтых поролоновых облаках.
В тихой дремоте под навесом
Я слышу шепот соснового леса.
Ощущая в движении природу родного края, Есенин мог изобразить одно явление природы с помощью другого:
Поливает черемуху снегом
Зелень в цвету и росе.
В поле, наклонившись к побегам,
Ладьи ходят по полосе.
Образы юного поэта естественны. Преобразованный мир природы для Сергея Александровича наполнен цветом, звуком, движением.Травы, деревья, земля и небо часто одушевлены, наделены свойствами живого существа:
Развеялась роща золотая
Береза, веселый язык,
И журавли, грустно летящие,
Они никого не жалеют.
Также в стихотворениях Есенина есть много своеобразных сквозных образов, которые, обогащаясь и меняясь, проходят через все его стихи. Это, конечно, в первую очередь изображения родной природы, которые так глубоко передали его убеждения о фундаментальном слиянии человека с природой, о неотделимости человека от всего живого.
Я навсегда за туманом и росой
Я влюбился в березу,
И ее золотые косы
И ее холщовый сарафан.
Есенина привлекала возможность создавать линии, за внешней простотой скрывается чрезвычайно глубокое эмоционально-образное содержание. Поэтому береза ​​- это и она сама, и вся русская природа, олицетворенная в ней, и женщина, любимая, и сама Родина.
В стихах Сергея Александровича Есенина каждый образ, каждая строчка согрета чувством безграничной любви к родной природе.Что бы ни думал поэт, где бы он ни был, даже в тяжелые минуты одиночества светлый образ Родины согревал его душу и поддерживал его. Сам Сергей Есенин сказал: «Мои тексты живы одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство Родины — главное в моей работе! «
Его стихи находят живой отклик у людей всех возрастов и самых разных представлений о мире. Как народная песня никого не может оставить равнодушным, так и очарование стихов Есенина никуда не денется.И это связано с особой многозначностью образной структуры его лирики, с тем, что каждый человек может найти в ней что-то близкое и созвучное своей душе.
Время не властно над стихами Есенина. Давно прошли многие события, волновавшие поэта, изменилась реальность, питавшая его стихи. Но каждое новое поколение находит в Есенине что-то родное и близкое для себя, ведь его стихи рождаются из любви к человеку, симпатии к нему с высокими гуманистическими идеалами.

Тема родины — одна из главных в творчестве С.Есенин. Этого поэта принято связывать с деревней, с его родной Рязанской областью. Но поэт уехал из рязанской деревни Константиново

В молодости он жил в Москве, Петербурге и за границей; время от времени он приезжал в родное село в качестве гостя. Это важно знать для понимания позиции С.Есенина. Именно разлука с родной землей дала его стихам о ней ту теплоту воспоминаний, которая их отличает. В самих описаниях природы у поэта есть та мера непривязанности, которая позволяет острее увидеть и прочувствовать эту красоту.Уже в ранних стихах С. Есенина звучат признания в любви к России. Так, одно из самых известных его произведений — «Гой ты, родная Россия …» Россия с самого начала предстает здесь как нечто священное, ключевой образ стихотворения — сравнение крестьянских изб с иконами, изображениями в облачениях. , а за этим сравнением стоит целая философия, система ценностей. Мир деревни подобен храму с его гармонией земли и неба, человека и природы. Мир Руси для С.Есенина — это еще и мир убогих, бедных, горьких крестьянских домов, заброшенной земли, «села в ухабах», где радость коротка, а печаль бесконечна: «Песня печальная, ты русская боль.«Это чувство особенно усиливается в стихах поэта после 1914 года — начала войны: деревня кажется ему невестой, брошенной любимым и ожидающей от него вестей с поля битвы. Для поэта родная деревня в России — это нечто единое, его родина, особенно в его раннем творчестве, — это прежде всего его родина, его родное село, которое позже, в конце ХХ века, было определено литературными критиками как понятие «малой родины» … При врожденной склонности С.Есенин — поэт-лирик, одушевляющий все живое, все вокруг себя, он тоже обращается к России как к близкому ему человеку: «Ой, ты, Россия, моя родина кроткая, / Только за тебя я люблю берег». Иногда стихи поэта приобретают нотку ноющей тоски, в них возникает чувство беспокойства, их лирический герой — странник, который покинул родную избушку, отвергнутый и всеми забытый. И единственное, что остается неизменным, что сохраняет непреходящую ценность, — это природа и Россия: «И месяц будет плавать и плавать,

Весла роняют на озера… А Россия еще будет жить, Танцуйте и плачьте у забора. «С. Есенин жил в переломный момент, полный драматических и даже трагических событий. В памяти своего поколения — война, революция, снова война — сейчас. Переломный момент для России — 1917 год — поэт встретил, как и многие его художники. круг, с надеждой на обновление, на счастливый поворот в крестьянской доле. Поэтами кружка С. Есенина того времени являются Н. Клюев, П. Орешин, С. Эти надежды выражены словами Н. Клюева: близкий друг и поэтический наставник С.Есенин: «Земля сейчас крестьянская, / И церковь не возьмет на работу государственную». В стихах Есенина 1917 года появляется новое ощущение России: «Уже смыто, стерто деготь / Воскресшая Русь. «Чувства и настроения поэта этого времени очень сложны и противоречивы — это надежды и ожидания светлого и нового, но это еще и тревога за судьбу родного края, философские размышления на вечные темы. Одно из них. — тема столкновения природы и человеческого разума, организующихся в нее и разрушающих его гармонию, — звучит в стихотворении С.Есенин «Сорокоуст». В нем центральным становится соревнование между жеребенком и поездом, которое приобретает глубоко символический смысл. В данном случае жеребенок как бы

Воплощает всю красоту природы, ее трогательную беззащитность. Локомотив приобретает черты зловещего монстра. В вечной теме противостояния природы и разума есенинский «Сорокуст» технический прогресс сливается с размышлениями о судьбе России. В послереволюционной поэзии С.Есенина, тема Родины пропитана непростыми мыслями о месте поэта в новой жизни, он мучительно переживает отчуждение от родной земли, ему сложно найти общий язык с новым поколением, для которого календарь Ленина на стене заменяет икону, а «пузатая» Столица »- Библия. Особенно горько поэт, узнав, что новое поколение поет новые песни:« Поет бедный Демьян агитация ». Это тем более грустно, что С.Есенин справедливо замечает: «Я поэт! И не такой, как некоторые Демьяны». Поэтому его строки звучат так грустно: «Мои стихи здесь уже не нужны / И, может быть, и я сам здесь не нужен». Но даже желание слиться с новой жизнью не заставляет С. Есенина отказываться от своего призвания русского поэта; он пишет: «Октябрю и маю отдам всю душу, / Но я не откажусь от своей любимой лиры». И поэтому его исповедь наполнена таким глубоким пафосом:

«Буду воспевать всем своим существом в поэте

Шестая земля

С коротким названием« Русь ».

Сегодня нам, живущим в России, трудно до конца понять значение этих строк, но они были написаны в 1924 году, когда само название — Русь — было практически запрещено, и гражданам полагалось жить в «Ресиверах». «. В теме родины С. Есенин понимает свою поэтическую миссию, свое положение «последней певицы села», хранителя ее заветов, ее памяти. Одним из программных, важных для понимания темы родины, стало стихотворение поэта «Спит ковыль»:

«Ковыль спит.

Обычная родная

И свинцовая свежесть полыни!

Никаких других

Не вольет в грудь мое тепло.

Чтобы знать, у всех такая судьба,

И, пожалуй, спросите у всех —

Радуется, бесится и терзается,

В России хорошо живет.

Лунный свет, загадочный и длинный

Ивы плачут, тополя шепчут,

Но никто под криком журавлей

Родину поля любить не разлюбит.

А теперь, когда появился новый свет

И моя судьба коснулась моей жизни,

Я до сих пор остаюсь поэтом

Золотая избы.

Ночью, прижавшись к голове,

Вижу как сильный враг

Как чужая молодость плещется с новой

На мои луга и луга.

Но все равно новая тесновата,

Могу эмоционально спеть:

Дай домой мою любимую,

Все любящие, тихо умри. «

Это стихотворение датировано 1925 годом и относится к зрелой лирике поэта.Он выражает его самые сокровенные мысли. Линия «ликующий, бесноватый и мучимый» — тяжелый исторический опыт, выпавший на долю есенинского поколения. Поэма построена на традиционно поэтических образах: ковыль как символ русского пейзажа и одновременно символ тоски, полынь с ее богатой символикой и крик журавля как знак разлуки. Традиционный пейзаж, в котором поэзия олицетворяется не менее традиционным «светом луны», противопоставляется «новому свету», довольно абстрактному, неодушевленному, лишенному поэзии.И в отличие от него звучит признание лирического героя стихотворения Есенина в приверженности исконному деревенскому укладу жизни. Особенно значимым для поэта является эпитет «золотой»: «Все-таки я останусь поэтом / Золотая избы». Он один из наиболее часто встречающихся в лирике С. Есенина, но обычно связан с цветовым понятием: золото — то есть желтый, но, безусловно, с оттенком высшей ценности: «золотая роща», «золотая лягушачья луна. «. В этом стихотворении преобладает ценностный оттенок: золотой — не только цвет хижины, но и символ ее непреходящей ценности как символа образа деревенской жизни с присущей ей красотой и гармонией.Деревенский домик — это целый мир, его разрушение не искупает поэта никакой соблазнительной новинкой. Финал стихотворения звучит несколько риторически, но в общем контексте поэзии Есенина воспринимается как глубокое и искреннее признание автора. Таким образом, тема Родины в поэзии Сергея Есенина развивается от необъяснимой, почти по-детски естественной привязанности к Родине к сознательной, выдержавшей испытание нелегким временем перемен и переломов в авторской позиции.

Произведения по литературе: Тема Родины и природы в лирике С. А. Есенина Мои лирики живы одной большой любовью, любовью к Родине. С. Есенин, Есенин … Как можно не знать этого имени? Нет, потому что он один из тех поэтов, которых мы знаем и любим почти с детства. Это художник русского провокационного таланта, ярчайшей страстной натуры, настоящий сын своего противоречивого времени.

Вера и свет, в красоту жизни, в человека, одушевляющего гуманистический пафос — главное в творчестве Есенина.Еще Максим Горький писал: «Сергей Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для стихов, чтобы выразить неиссякаемую« полевую печаль », любовь ко всему живому на свете и милосердие, которое — большая часть все — заслужено человеком ». Милосердие, сочувствие и любовь ко всему живому, человечеству, замеченные и подчеркнутые М. Горьким, отчетливо видны в стихах и стихах всех периодов творчества Есенина. Они составляли суть, глубокую основу его поэзии.Тема родины — одна из главных в творчестве Есенина.

Этого поэта принято связывать с деревней, с его родной Резанщиной, где прошло его детство и юность. Он собственными глазами видел бедность деревенской жизни и невыносимые тяготы сельского труда. Гой ты, Россия, родная, Изи — в облачении образа … Не видишь конца и края — Только голубая засасывает глаза. Уже в ранних стихах Есенина звучат признания в любви к России.Для поэта родное село — это нечто единое, родина для него, особенно в его раннем творчестве, — это, прежде всего, родная земля, родное село. Ты моя заброшенная земля, ты моя земля, пустырь. Некошеные сенокосы, лес и монастырь. Мир деревни подобен храму с его гармонией земли и неба, человека и природы.

Мир Руси для юного поэта — это еще и мир убогих, бедных крестьянских домов, заброшенной земли, «села в выбоинах», где радость коротка, а грусть бесконечна.Деревня утонула в выбоинах, Лесные хижины затенены. Можно только увидеть на кочках и впадинах, Как синеет небо вокруг. Есенину было семнадцать лет, когда он переехал в Москву, затем он жил в Петербурге и за границей, время от времени приезжал в родное село в качестве гостя. Именно разлука с родной землей дала его стихам о ней ту теплоту воспоминаний, которая их отличает.

В самых описаниях природы у поэта есть та мера непривязанности, которая позволяет острее увидеть и прочувствовать эту красоту.О России — малиновое поле И синева, упавшая в реку — Люблю твою озёрную тоску до радости и боли. Природа в стихах молодого человека звенит голосами птиц, шепотом листвы, голосом птиц, шепотом листвы, речью ручьев, шумом дождя. Это, конечно, не было естественным воспроизведением увиденного и услышанного — это были поэтические находки, поражавшие своей свежестью, оригинальностью, скромной грацией и сложной простотой. Вяжут кружева над лесом В желтых поролоновых облаках.В тихой дремоте под пологом я слышу шепот соснового леса. Ощущая в движении природу родного края, Есенин мог изобразить одно явление природы с помощью другого: льет черемуху снегом, зелень в цвету и росе. В поле, наклонившись к побегам, грачи шагают полосой. Образы юного поэта естественны.

Преображенный мир природы для Сергея Александровича наполнен цветом, звуком, движением. Травы, деревья, земля и небо часто одушевлены, наделены свойствами живого существа: Роща золотая Березка веселый язык, И журавли, грустно летящие, Уже никого не жалеют.Также в стихах Есенина много неких сквозных образов, которые, обогащаясь и меняясь, проходят через все его стихи. Это, конечно, в первую очередь изображения родной природы, которые так глубоко передали его убеждения о фундаментальном слиянии человека с природой, о неотделимости человека от всего живого. Я навеки за туман и росу Любил стан березовый, И ее золотые косы, И ее холщовый сарафан. Есенина привлекала возможность создавать линии, за внешней простотой скрывается чрезвычайно глубокое эмоционально-образное содержание.Поэтому береза ​​- это и она сама, и вся русская природа, олицетворенная в ней, и женщина, любимая, и сама Родина.

В стихах Сергея Александровича Есенина каждый образ, каждая строчка согрета чувством безграничной любви к родной природе. Что бы ни думал поэт, где бы он ни был, даже в тяжелые минуты одиночества светлый образ Родины согревал его душу и поддерживал его. Сам Сергей Есенин сказал: «Мои тексты живы одной большой любовью, любовью к Родине.Чувство Родины — главное в моей работе! «Его стихи находят живой отклик у людей всех возрастов и самых разных представлений о мире. Как народная песня никого не может оставить равнодушным, так и очарование стихов Есенина никого не ускользнет. образная структура его лирики, при том, что каждый может найти в ней что-то близкое и созвучное своей душе. Время не властно над стихами Есенина.

Давно прошли многие события, волновавшие поэта, изменилась реальность, питавшая его стихи.Но каждое новое поколение находит в Есенине что-то родное и близкое для себя, ведь его стихи рождаются из любви к человеку, симпатии к нему с высокими гуманистическими идеалами. Тема Родины — одна из главных в творчестве С. Есенина. Этого поэта принято связывать в первую очередь с деревней, с его родной Рязанской областью.

Но поэт покинул рязанское село Константиново очень молодым, потом жил и в Москве, и в Петербурге, и за границей, время от времени приезжал в родное село в гостях.Это важно знать для понимания позиции С.Есенина. Именно разлука с родной землей дала его стихам о ней ту теплоту воспоминаний, которая их отличает. В самих описаниях природы у поэта есть та мера непривязанности, которая позволяет острее увидеть и прочувствовать эту красоту. Уже в ранних стихах С. Есенина звучат признания в любви к России.

Итак, одно из самых известных его произведений — «Гой ты, родная Россия …» С самого начала Россия предстает здесь как нечто священное, ключевой образ стихотворения — сравнение крестьянских изб с иконами, изображениями в облачения, и за этим сравнением стоит целая философия, система ценностей.Мир деревни подобен храму с его гармонией земли и неба, человека и природы. Для С.Есенина мир Руси — это еще и мир убогих, убогих, горьких крестьянских домов, заброшенной земли, «села в выбоинах», где радость коротка, а печаль бесконечна: «Песня грустная, ты русская боль». . » Это чувство особенно усиливается в стихах поэта после 1914 года — начала войны: деревня кажется ему невестой, брошенной любимым и ожидающей от него вестей с поля боя.Родное село в России для поэта — это нечто единое, его родина, особенно в его раннем творчестве, — это прежде всего родная земля, его родное село, которое позже, в конце ХХ века, литературные критики определили как родину. понятие «малой родины» … С присущим С.

Есенин-лирик со склонностью одушевлять все живое, все вокруг себя, он также обращается к России как к близкому ему человеку: «Ой, ты, Русь, моя родина кротка, / Только для тебя я берег любовь.«Иногда стихи поэта приобретают нотку ноющей грусти, в них возникает чувство беспокойства, их лирический герой — странник, который покинул родную избушку, отвергнутый и всеми забытый. И единственное, что остается неизменным, — сохраняет вечная ценность, это природа и Россия: «И месяц будет плавать и плавать, Бросив весла на озера … И еще будет жить Россия, Плясать и плакать у забора». С.Есенин жил в критическую эпоху, полную драматические и даже трагические события.

В память о его поколении — война, революция, снова война — теперь гражданская.Переломный для России 1917 год — поэт встретил, как и многих художников его круга, надеждой на обновление, на счастливый поворот в крестьянской доле. Поэтами кружка С. Есенина того времени являются Н. Клюев, П. Орешин, С. Клычков. Эти надежды выражены словами Н.

.

Клюев, близкий друг и поэтический наставник С. Есенина: «Земля теперь мужская / И церковь не возьмет на работу государственную». В стихах Есенина 1917 года появляется новая сенсация России: «Уже смыто, стерто деготь / Воскресшая Русь».Чувства и настроения поэта этого времени очень сложны и противоречивы — это надежды и ожидания светлого и нового, но это также тревога за судьбу родного края, философские размышления на вечные темы. Одна из них — тема столкновения природы и человеческого разума, вторжения в нее и разрушения ее гармонии — звучит в стихотворении С. Есенина «Сорокуст».

Сергей Есенин прожил короткую жизнь (1895-1925), но он жив в памяти и сознании народа.Его поэзия стала неотъемлемой частью духовной культуры нации.
Есенин принадлежит к тем художникам, чьи работы отличаются большой простотой. Они понятны любому читателю. Стихи поэта проникают в душу, сливаются с чувством любви к Родине. Возможно, именно в этом ощущении неразрывной связи с родной землей и составляет суть поэтического мира Есенина.

Любимая земля! Сердце мечты

Юбки солнца в водах пазухи,

Хотел бы я заблудиться

В зелени твоих колоколов.

Россия в сердце поэта, и поэтому это признание в любви к родной земле так пронзительно и звучно! Один из продолжателей есенинской традиции в современной поэзии Николай Рубцов точно и выразительно передал это качество творчества Есенина:

Все версты потрясенной земли,

Все земные святыни и оковы

Как будто нервная система ввод

В своенравие музы Есенина!

Есенин родился в Рязанской области, в селе Константиново, раскинувшемся среди широких полей на крутом берегу Оки.Но поэт уехал из Рязанской деревни очень молодым, потом жил и в Москве, и в Петербурге, и за границей, время от времени приезжал в родное село в качестве гостя.

Детская память — «Я родился с песнями в траве» — питала корни его поэзии и саму жизнь. В одной из автобиографий поэт отмечает, что у него было «такое же детство, как и у всех сельских детей» 1. Это оставило неизгладимый след в его творчестве.

Как хорошо

Что я сохранил

Все ощущения детства.

Есенину суждено было провести большую часть жизни в городе, лишь изредка он бывал в бесконечно дорогих местах, где провел свое детство и юность.
Но душа навсегда осталась привязанной к отцовскому дому, родной семье, любимым рязанским просторам. Русская природа, крестьянский уклад, народное творчество, великая русская литература — вот истинные источники его поэзии.
Именно разлука с родной землей дала его стихам о ней ту теплоту воспоминаний, которая их отличает.В самих описаниях природы у поэта есть та мера непривязанности, которая позволяет острее увидеть и прочувствовать эту красоту.

Для поэта родная деревня в России — это нечто единое, его родина, особенно в его раннем творчестве, — это прежде всего родная земля, родная деревня, которую позже, в конце ХХ века, определили литературоведы. как понятие «малая родина». С присущей С.Есенину лирической склонностью одушевлять все живое, все вокруг себя, он обращается к России и как к близкому ему человеку:

Ой ты, Россия, моя родина кротка,

Только тебе я люблю берег …

Иногда стихи поэта приобретают нотку ноющей грусти, в них возникает чувство беспокойства, их лирический герой — странник, который покинул родную избушку, отвергнутый и всеми забытый. И единственное, что остается неизменным, что сохраняет вечную ценность, это природа и Россия:

И месяц будет плавать и плавать,

Весла на озерах ронять …

А Россия будет жить,

Танцуй и плакать у забора.

Это народные представления о красоте и добре, воплощенные в творчестве
Есенина.В его стихах поэзия сопровождает человека во всем — в тяжелом крестьянском труде и в веселых деревенских праздниках.

О пашне, пашне, пашне,

Коломенская грусть

Вчерашний день в моем сердце

А в сердце сияет Россия.

Сама природа — средоточие красоты. Есенин черпал стихи из этой кладовой. И трудно назвать другого поэта, чье поэтическое восприятие было бы так напрямую и глубоко связано с миром родной природы:

Я на первом снежном бреде,

В сердце ландыши рвущихся сил .

Вечер с голубой свечой-звездой

Я зажег ее над своей дорогой.

В мироощущении поэта слились человек и природа. У них общая жизнь и общая судьба. Природа в лирике Есенина действительно живая, наделенная разумом и чувством, способная откликнуться на человеческие боли и радости.

Поэтическое видение Есенина конкретно, поэтому его стихи такие зримые, звучные и многоцветные. Поэт создает гармоничный мир, в котором все согласовано и имеет свое место:

Тихо, на корточках, в лучах рассвета

Слушают сказку старика…

Такой яркий образ может родиться только из глубокого и правдивого чувства. Есенин искал и находил неожиданные образы, его удивительные сравнения и метафоры, как правило, исходили из повседневной крестьянской жизни: «вечер морозный, как волк, темно-коричневый»; «Березовое молоко льется по равнине»; «Рассвет сбивает яблоки зари влажной рукой прохлады».

Изображение никогда не было для него самоцелью. Размышляя о поэтах, согрешивших созданием форм, он точно определил источник их заблуждений: «У моих братьев нет чувства родины в самом широком смысле этого слова, поэтому все с ними несовместимо.«

Есенин был наделен, как отмечали почти все, кто о нем писал, исключительной, феноменальной впечатлительностью. Открывал прекрасное в привычном, одухотворял повседневность своим словом:

На озере ткался алый свет зари.

В лесу глухари плачут колокольчиками

И такая же повышенная впечатлительность не позволяла ему пройти мимо чужого горя, одарила его Музу отзывчивостью, которая действительно распространялась на все живое:

Они не подарил матери сына, Первая радость не на будущее.И на коле под осиной

Ветерком шевельнул кожу.

Иногда его поэтические откровения, точность видения кажутся чудом, рожденным не человеком, а самой природой. Неслучайно М. Горький в своем очерке о Есенине подчеркивал именно эту идею: «Есенин — не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неиссякаемой« полевой скорби », любви ко всем. живые существа в мире и милосердие, чего больше всего остального заслуживает человек.

Да, природный дар поэта огромен. Но было бы не совсем справедливо рассматривать
Есенина как некоего беззаботного деревенского пастуха Леля, поющего на дудке.
Между прочим, такая интерпретация его творчества была всегда неприятно самому поэту.
За каждым его поэтическим прозрением стояло серьезное литературное произведение.
Есенин приехал в город не как наивное «физическое лицо». Он хорошо знал классическую литературу, вел свою поэтическую генеалогию от А. Кольцов.И в своей последней автобиографии (октябрь 1925 г.) он подчеркивал огромное значение Пушкина для него: «С точки зрения формального развития меня все больше и больше тянет к
Пушкину». Интерес Есенина к русской классике пробудился еще во время учебы в Спасо-Центре. Клепиковская учительская школа. А потом в Москве, на занятиях в Национальном университете им. Шанявского, он продолжил ее углубленное изучение.
Поэт особенно любил Гоголя. И точно так же, как автор «Вечерах на хуторе у
Диканки», Есенин не только органично чувствовал и запоминал услышанные в детстве сказки, песни, частушки, но и вдумчиво занимался устным народным творчеством.Поэт учился с народом, в фольклоре видел «узлы» образного выражения мира.

Известно, что Есенин собрал и записал четыре тысячи частушек. Это была уже своеобразная, но, несомненно, живая и серьезная поэтическая школа. Есенин был не одинок в своем интересе к этому виду народного творчества. В то время частушка активно включалась в произведения Блока, Маяковского, Д.
Бедных. В 1918 году на страницах московской газеты «Голос трудового крестьянства» появилось 107 частушек в заметках Есенина.А в 1920 году вышла книга «Ключи Марии» — трактовка мировоззрения и творчества народа.
Уже в первых юношеских стихотворениях, вышедших в печать в январе 1914 года,
Есенин — выдающийся поэт, так богато и свежо его поэтическое чутье, так точно и выразительно образно! Но его жизнь в великой русской литературе началась, наверное, 9 марта 1915 года, после знаменательной встречи с А. Блоком. Есенин, начинающий поэт, попал в квартал
не случайно.Он хорошо знал творчество своего старшего современника и чувствовал с ним некое поэтическое родство. Впоследствии, постигая свой путь в искусстве, Есенин четко определил круг своих интересов и поэтических истоков: «Из современных поэтов мне нравились Блок, Белый и Клюев. Белый дал мне много формы, Блок и Клюев научили меня лиризму. Блок мгновенно почувствовал подлинный звенящий дар «молодого рязанского парня» и заговорил с ним, как с товарищем по перу. Он не учил и не наставлял, а приглашал Есенина задуматься о творчестве, словно предвкушая непростую поэтическую судьбу молодой поэт: «… Думаю, что путь
Вам может не хватить короткого, и чтобы не сбиваться с него, нужно не торопиться, не нервничать. Рано или поздно тебе придется давать ответ на каждый сделанный шаг, но сейчас ходить трудно, в литературе, пожалуй, самое сложное. «Блок делает для Есенина, пожалуй, самое необходимое для него в тот момент: помогает укрепить чувство уверенности в себе и приближает через рекомендательные письма в журналы встречу стихов Есенина со своим читателем.

Читатели петроградских журналов, в которых стихи Есенина стали появляться одно за другим, были буквально ошеломлены искренностью его стихов. Толчок к людям, близость к природе, любовь к Родине, поэтизация простых человеческих чувств — эти настроения и мысли, звучащие в стихах Есенина, покорили современников. До революции была издана только одна книга поэта — «Радуница» (1916), но известность Есенина была огромной.
Современники ждали его новых стихотворений, они относились к ним как к беспрецедентному документу жизни, адресованному и адресованному непосредственно каждому читателю.Поэт стремительно сокращал дистанцию ​​между автором, лирическим героем и читателем. Полностью подчиняясь читательскому суду, разделяя свои сокровенные чувства, он мог бы с полным основанием написать позже: «… что касается остальных биографических сведений, они есть в моих стихах».

Поэзия Сергея Есенина глубоко патриотична. Уже в первых стихах с беспощадной искренностью он воспел высокую гражданскую любовь к Родине:

Если святой кричит:

«Брось Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая»,

Отдай мне мою Родину.«

Родина, по сути, является главной человеческой и творческой темой поэта. Сыновняя любовь Есенина к окружающему миру со всей неизбежностью превращается в великую любовь к Родине, ее прошлому и настоящему. Поэтическое восприятие
Родина так же конкретна и прямолинейна, как и его изображение природы. Прежде всего, это крестьянская Россия, широта рязанских полей, односельчане, родственники. Радость общения с любимой землей не затмевает картины непростого крестьянина. жизнь.

Заглушил засуху посев,

Рожь сохнет, а овес не всходит,

На молебне с девушками-хонфалонами

Тащились по стыку полосы.

Глубокое знание крестьянской жизни, чаяний сельских тружеников делает Есенина певцом народа России. Он всей душой хочет, чтобы жизнь крестьян стала веселее и счастливее. В дореволюционной России поэт не может не видеть унылого упадка и разорения села («Ты моя заброшенная земля, ты моя пустошь»).Поэт гневно отвергает Первую мировую войну, приносящую людям новые беды. Но, пожалуй, больше всего угнетает сострадательную душу чувство безысходности происходящего:

А Россия будет жить так же,

Танцуй и плачь у забора.

Тонкое социальное видение позволяет Есенину увидеть Февральскую революцию в расширенной исторической перспективе. Он призывает к дальнейшему и более глубокому обновлению страны в своем самом первом поэтическом ответе после февраля 1917 года:

О, Россия, взмахни крыльями, Поставь другую опору!

С особым энтузиазмом в «Небесном барабанщике» поэт выразит свое отношение к преобразующей силе Октябрьской революции.Его поистине популярный характер, масштаб социальных изменений не могут не притягивать к ней мятежную душу поэта. Даже его безбожные стихи тех лет «Преображение», «Иорданский голубь», «Инония», пронизанные смутным пониманием революции, наивным представлением о грядущем «крестьянском раю», все же были ощутимым ударом по старый мир. Голос Есенина, восхваляющий революцию, звучит в унисон с поэтическим гимном революции в стихотворении Блока «Двенадцать», с революционными стихами Маяковского и Д.Бедный. Рождается действительно новая поэзия — советская поэзия.

И, тем не менее, это бессмысленно, и нет нужды отрицать сложность и противоречивость восприятия поэтом радикального слома патриархального уклада жизни. Есенин в автобиографии отмечал: «В годы революции он был полностью на стороне Октября, но все принимал по-своему, с крестьянским уклоном».

Размышления о судьбах современного крестьянства приводят Есенина в историю.Он обращается к крестьянской войне 18 века и создает пронзительную драматическую поэму о выдающемся вожде крестьянских масс
Емельяне Пугачевой. Стихия народного бунта мощно выплеснулась в строчке
«Пугачева». Он изображает героя поэмы великим сочувствующим народным бедствиям, но в то же время исторически обреченным политиком.

В годы гражданской войны и в первые послевоенные годы в стране происходят колоссальные изменения, деревня преображается на глазах.Неслыханная глубина перестройки временами пугает поэта. Эти колебания особенно значительны в
1919-1920 гг. Деревня кажется ему принесенной в жертву чужому городу.
Уж больно звучат строчки поэта в «Сорокусте»:

Милый, милый, веселый дурак

Где он, куда гонится?

Разве он не знает, что есть живые лошади

Стальная кавалерия победила?

И все же новое неизбежно захватывает душу поэта. Он считает, что патриархальные устои больше нельзя воспринимать как безусловное и единственно идеальное начало.Время порождает другие ценности.

Поездка с женой, известной американской танцовщицей Айседорой Дункан, в страны Европы и США помогает полностью понять законность и перспективы социального восстановления страны.
Америка (1922-1923). Истинный патриот, Есенин не может без боли видеть неопровержимые доказательства технической отсталости России. В то же время он остро ощущал убогость духовной жизни Запада, всепоглощающую силу денег.В сердце рождается гордость за величие революционных преобразований, происходящих на Родине. В настроении поэта наступает перелом, появляется устойчивое желание как бы заново открыть для себя свою страну:

Хороший издатель! В этой книге

Я предаюсь новым ощущениям

Я учусь постигать каждую минуту

Коммунальная воспитанная Россия.

Сергей Есенин — сын России. Его новый, социальный выбор большинства людей становится ему дорог.Поэт понимает, о чем «крестьянин говорит», он полностью разделяет решение односельчан: «Мы живем кишкой с Советской властью». Прощание со старой деревней неизбежно:

Поле Россия! Pretty

Перетащите плуг по полям.

Больно видеть свою бедность

И березы, и тополя.

Как ощутима в этих строках боль за Россию, духовная преемственность творчества Есенина с русской классикой!
Бескорыстное чувство любви к Родине приводит Есенина к революционной теме.Возникает удивительный революционный эпос «Песнь о великом походе», написанный в виде частушки. Он с благодарностью воздает должное героям революции
(«Баллада о двадцати шести», «Капитан Земли» и др.), Преклоняясь перед самоотверженными борцами за великую идею, перед людьми, открывшими новые горизонты. для России. Их жизнь для поэта — пример государственной службы Отечеству:

Завидую тем

Кто провел жизнь в битвах

Кто отстоял великую идею…

Осмысление революции и социальных преобразований в стране достигает истинного историзма в стихотворении «Анна Онегина» (1925). И в освоении этой темы
Есенин снова в одном ряду с Маяковским и Д. Бедным. В «Анне Снегиной» прозвучали удивительно точные и выразительные слова о Ленине как поистине народном лидере:

Шаги дрожали, качались,

Под звоном головы:

Кто такой Ленин? «

Я спокойно ответил:

« Он есть ты »…

Революционная тема в стихах Есенина объективно ввела поэта в общий круг с народом, дала жизненную перспективу. Однако поиск места в новой реальности оказался для него очень трудным. То новое, что с такой художественной силой воплотилось в его искусстве, вряд ли утвердилось в его собственной судьбе. Новое принимают и хвалят, но где-то в глубинах души таится тоска, поэт тяготится чувством душевной усталости:

Я не новый человек!

Что скрывать?

Я остался в прошлом одной ногой,

Стремясь догнать стальную армию,

Я поскользнулся и упал по-разному.

Личная жизнь тоже сложна. Всегда в окружении поклонников и друзей, Есенин, по сути, один. От него вырывается горькая строчка —
«Я не нахожу убежища ни в чьих глазах», но как сильно ему нужна «дружеская улыбка»!
Всю жизнь Есенин мечтал о семье, о «своем доме». Семья не работала.
Уже много лет его жизнь беспорядочная. Такой образ жизни чужд природе поэта. «С невиданной жестокостью к себе» (П. Орешин) Есенин разоблачает свои заблуждения и сомнения в цикле «Московский трактир».Не экстаз разгула в этих стихах, а болезненные философские размышления о смысле жизни, о своей судьбе.

Он искал спасения от «темных сил, которые мучают и губят» в образах своей родной натуры, в обращении к дорогим ему людям — матери, сестре, любимым женщинам, друзьям. В последние годы письма Есенина открывают новые возможности для традиционного в русской литературе эпистолярного поэтического жанра. Эта поэтическая форма доверительного обращения наполнена особым лирическим признанием и патриотическим звучанием.За внешностью дорогой ему женщины стоит «иконическое и суровое лицо» Родины, любимую сестру сравнивают с березой, «тем, что за милым окном». Громкое признание
Есениной во многих стихах, адресованных конкретному адресату, оказывается универсально значимым. Универсальное человечество вырастает из личного опыта. Слияние личного и общественного в стихах Есенина приводит к тому, что в лирике он предстает как поэт «с большой эпической темой», а в стихах, особенно в «Анне Снегиной»
года, его лирический голос звучит полно.

Знаменитые строки «Письма к женщине» говорят не только о сложности судьбы поэта, но и о драматичности истории:

Ты не знал

Я в сплошном дыму

В жизнь, раздираемая бурей

Вот почему мучаюсь, что не понимаю —

Куда уносит нас скала событий.

Действительно, в каждом образе, в каждой строчке чувствуется обнаженное есенинское «Я». Такая искренность требует мудрости и смелости.
Есенин тосковал по людям, погружение в себя, «пустыня и откол» было для него тупиком, творческим и человеческим (об этом — одно из последних его произведений — трагическая поэма «Черный человек», законченная 14 ноября.
1925 г. ).Поэт надеялся найти новую творческую жизнь:

И пусть другая деревенская жизнь

Наполнит меня

Новой силой.

Как и раньше

На славу

Родная русская кобыла.

Поэтами кружка С. Есенина того времени являются Н. Клюев, П. Орешин, С. Клычков.
Эти надежды выражены в словах близкого друга и поэтического наставника С. Есенина Н. Клюева: «Земля теперь крестьянская, / И церковь не возьмет на работу государственную.«Новая сенсация появляется в стихах Есенина 1917 года
Россия:« Уже смытая, стертая смола / Воскресшая Русь ». Чувства и настроения поэта этого времени очень сложны и противоречивы — это надежды и ожидания светлого и новое, но это тоже тревога за судьбу родной земли, философские размышления на вечные темы. В стихотворении звучит одна из них — тема столкновения природы и человеческого разума, вторгающегося в нее и разрушающего ее гармонию » Сорокоуста »С.Есенин. В нем центральным становится соревнование между жеребенком и поездом, которое приобретает глубоко символический смысл. При этом жеребенок как бы олицетворяет всю красоту природы, ее трогательную беззащитность.

Локомотив приобретает черты зловещего монстра. В Есенинском
«Сорокоуст» извечная тема противостояния природы и разума, технического прогресса сливается с размышлениями о судьбах России. В послереволюционной поэзии Сергея Есенина тема Родины пропитана непростыми мыслями о месте поэта в новой жизни, он мучительно переживает отчуждение от родной земли, ему сложно найти общий язык с нового поколения, для которого календарь Ленин на стене заменяет икону, а «пузатый» Капитал »- Библию.Особенно горько для поэта осознание того, что новое поколение поет новые песни: «
Бедный Демьян». Это тем более печально, что С. Есенин справедливо замечает: «Я поэт!

Вот почему так грустно звучат его строки: «Мои стихи здесь больше не нужны / И, может быть, и я здесь не нужен». Но даже желание слиться с новой жизнью не заставляет С. Есенина отказываться от призвания русского поэта; он пишет: «Отдам всю душу Октябрю и маю, / Но не откажусь от своей любимой лиры.«
Сегодня нам, живущим в России, трудно до конца понять значение этих строк, но они были написаны в 1924 году, когда само название — Русь — было практически запрещено, и гражданам полагалось жить в« Ресиверах ». ». В теме Родины С. Есенин понимает свою поэтическую миссию, свое положение« последней певицы села », хранителя ее заветов, ее памяти. Одна из программ, важных для понимания темы Родины. , было стихотворение поэта «Ковыль спит»:

Ковыль спит.

Обычная родная

И свинцовая свежесть полыни!

Никакой другой Родины

Не вольет в грудь мое тепло.

Чтобы знать, у всех такая судьба,

И, пожалуй, спросите у всех —

Радуется, бесится и терзается,

В России хорошо живет.

Лунный свет, загадочный и длинный

Ивы плачут, тополя шепчут,

Но никто под криком журавлей

Родину поля любить не разлюбит.

А теперь, когда появился новый свет

И моя судьба коснулась моей жизни,

Я до сих пор остаюсь поэтом

Золотая избы.

Ночью, прижавшись к голове,

Вижу как сильный враг

Как чужая молодость плещется с новой

На мои луга и луга.

Но все равно новая тесновата,

Могу эмоционально спеть:

Дай домой мою любимую,

Все любящие, тихо умри. «

Это стихотворение датировано 1925 годом и относится к зрелой лирике поэта.Он выражает его самые сокровенные мысли. Линия «радуясь, беснуясь и мучаясь» — тяжелый исторический опыт, выпавший на долю есенинского поколения. Поэма построена на традиционно поэтических образах: ковыль как символ русского пейзажа и одновременно символ тоски, полынь с ее богатой символикой и крик журавля как знак разлуки.
Традиционный пейзаж, в котором поэзия олицетворяется не менее традиционным «светом луны», противопоставляется «новому свету», довольно абстрактному, неодушевленному, лишенному поэзии.И в отличие от него звучит признание лирического героя стихотворения Есенина в приверженности исконному деревенскому укладу жизни. Особенно значимым для поэта является эпитет «золотой»: «Все-таки я останусь поэтом / Золотая избы».

Это один из наиболее часто встречающихся в лирике С. Есенина, но обычно он связан с цветовым понятием: золото — то есть желтый, но, безусловно, с оттенком высшей ценности: «золотая роща», «золотая». лягушка луна ». В этом стихотворении преобладает ценностный оттенок: золотой — не только цвет хижины, но и символ ее непреходящей ценности как символа образа деревенской жизни с присущей ей красотой и гармонией.Деревенский домик — это целый мир, его разрушение не искупает поэта никакой соблазнительной новинкой. Финал стихотворения звучит несколько риторически, но в общем контексте поэзии
Есенина воспринимается как глубокое и искреннее признание автора.

В последние годы жизни к поэту приходит человеческая и творческая зрелость. 1924-1925 годы, пожалуй, самые знаменательные с точки зрения того, что он создал. С сентября 1924 года по август 1925 года Есенин совершил три довольно длительных поездки по Грузии и Азербайджану.В результате этих поездок, в частности, родился удивительный цикл стихотворений «Персидские мотивы».
Грузинский поэт Тициан Табидзе отмечал, что «… Кавказ, как когда-то для Пушкина
, так и для Есенина, оказался новым источником вдохновения. Вдали поэту пришлось сильно передумать … Он почувствовал наплыв новых тем … ».
Увеличивается масштаб видения поэта. Его гражданское чутье способно похвалить не только его родной Рязанский уголок. , но вся «шестая земля» — большая
Родина:

Я буду повторять

Со всем существом в поэте

Шестая земля

С коротким названием «Русь».

Поэзия Есенина живет во времени, призывает к сопереживанию. Его стихи дышат любовью ко всему, «что облекает душу в плоть». Земная простота сюжета изображения превращается в высокую поэзию:

Благослови каждое произведение, удачи!

Рыбаку — чтоб сетка с рыбой.

Пахарь — чтоб пахали и пилили

Хлеб выносили годами.

Поэт стремился к полноте бытия, отсюда родилась эта жизнелюбивая строка:
«О, верю, верю, счастье есть!» И даже живописность многих его произведений, особенно ранних работ, обусловлена ​​его жаждой включить в свой поэтический мир все многообразие окружающей его жизни.Есенин постигает глубинные законы человеческой жизни и природы и мудро благословляет все, что
«Пришло процветать и умереть». В его сердечном «Счастливом, что вдохнул и жил» — щедрая благодарность миру, наполнившему душу неиссякаемыми впечатлениями.

Сергей Есенин всегда жил и писал с огромным напряжением душевных сил.
В этом его природа. Наполненный любовью к Родине, к человеку, природе,
Есенин не щадил только себя. Другого пути для художника он не знал:

Быть поэтом все тот же

Если правда жизни не нарушается,

Шрам себе на нежной коже

Ласкай чужие души кровью чувств.
Читатель, чувствуя эту щедрую самоотдачу поэта, поддается эмоциональной силе стихотворений Есенина.
Сегодня поэзия Есенина хорошо известна и любима во всех республиках нашей страны, во многих зарубежных странах. Такая глубоко русская, воспевающая родную природу, родную страну с огромной лирической силой, она оказалась поистине интернациональной. Поэтому столь органичны слова литовского писателя Юстинаса Марцинкявичюса о русском поэте: «Есенин — это чудо поэзии.И, как о любом чуде, об этом сложно говорить. Необходимо пережить чудо. И в него надо верить … »

Отправьте заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Произведения по литературе: Родина и природа на стихи С. Есенина

Ковыль спит. Равнина дорогая.

И свинцовая свежесть полыни.

Никакой другой родины

С. Есенин

В истории русской поэзии Есенин занимает особое место как искренний лирик своей родной натуры, которому он посвятил свое творчество.Родина и ее природа — все лучшее в лирике поэта связано с этими двумя темами: «Мои тексты живы одной большой любовью — любовью к Родине. Чувство Родины — главное в моей работе ».

«Я начал писать стихи рано, около девяти, — говорит поэт в своей автобиографии. Его первые поэтические опыты были, конечно, слабыми, но уже в них можно было заметить незаурядность авторского мировосприятия, его творческую индивидуальность, проявляющуюся в необычной системе образов, в новизне сравнений, метафор и т. Д. эпитеты:

Где грядки капусты

Красная вода льет восход солнца

Маленький котенок в утробе

Зеленое вымя сосет.

Практически все первые стихотворения Есенина посвящены описанию природы. А могло ли быть иначе — ведь юный поэт с детства был окружен великолепием просторов и богатством родной земли. Поэзия Есенина яркая и красочная, полна звуков и запахов. Звонит белый перезвон берез, льются колокольчики, шуршат камыши, пылают рассветы, рощи покрываются синей тьмой, горит золотистая зелень, пахнет яблоками и медом, разливается запах ладана ели — это Есенинский свет и прекрасный мир природы.Этот мир не безрассудно весел, всегда где-то в глубине есть что-то грустное, что трудно выразить словами. Возможно, эта печаль про хрупкость, хрупкость всего земного. А потому все прекрасное в жизни становится еще ближе, понятнее и дороже.

Пейзажи Есенина пользуются большой популярностью, но не только потому, что он использует народные, фольклорные эпитеты, мотивы, образы. Национальность Есенина заключается в особом творческом мировосприятии поэта.В его стихах деревья, цветы, травы, реки, пашни полны жизни, все живет и говорит с героем:

Крапива, поросшая плетнем

Одетая в яркий перламутр

И качаясь , он игриво шепчет:

«Доброе утро!»

В основе этого мировоззрения лежит фольклорная эстетика — эстетика персонификации, параллелизма, соответствия явлений природы и внутреннего мира человека. Поэт, проведший детство в деревне, среди крестьян, с самого начала впитал в себя особенности народного, естественного подхода к миру.

В творчестве Есенина сложно найти чисто пейзажные стихи. Природное начало в нем пронизывает все творчество, эмоциональные переживания и картины природы словно сливаются в его стихах:

Я на первом снежном бреду,

В сердце ландыши рвутся силы.

Вечер с голубой свечой-звездой

Я зажег ее над своей дорогой.

Позже поэт несколько отошел от пейзажной тематики. Как любой великий художник, он не мог ограничиться только этим жанром.Есенин хочет быть не только певцом, но и гражданином. И тема Родины постепенно начинает звучать в его стихах. Они проникнуты чувством огромной любви к своей стране:

Я люблю свою Родину

Я очень люблю свою Родину!

Есенин говорит о себе как о крестьянском поэте, а его Русь — это крестьянская деревенская Русь. В нем много патриархального, религиозного: розовые иконы, Иисус Христос, Богородица, яркие избы, старинные легенды, обряды, связанные с деревенской жизнью.Однако в стихах Есенина не только мифы и этнографические описания, но и

… пашня, пашня, пашня, коломенская грусть …

… степь и ветры,

А ты, мой отец жилой дом.

Воспевая Родину, Есенин закономерно возвращается к исходной теме, к пейзажным описаниям. В его творчестве сливаются воедино любовь к Родине и любовь к своей природе:

О России — малиновое поле

И синее, упавшее в реку —

Люблю на радость и боль

Твоя озерная меланхолия

Иначе и быть не могло для Есенина: как и для других художников, любовь к своей стране означает любовь к ее истории, культуре, языку, для самого автора привязанность к России означает, прежде всего, привязанность к ее природе.

Образ русской березы пронизывает все творчество поэта. Это и «белая береза ​​под моим окном», и трогательные линии:

Я навсегда за туманом и росой

Я влюбился в березу,

И ее золотые косы

И ее холщовый сарафан.

Поэт называет Россию «страной березового ситца». Так в одном образе он объединил самые дорогие его сердцу понятия: береза ​​для него и само дерево, и вся русская природа в целом, и олицетворение родной страны.

Накануне революции Есенин создает несколько стихотворений, в которых пытается показать будущее России. Он чувствует, что надвигается великая буря. Он пророчит России роль «писца Третьего Завета». В то же время он считает, что путь страны идет «с крестьянским уклоном». Во нашествии «стальной конницы» он видит смерть своей крестьянской Руси. Однако исторический путь страны оказался не таким, как ожидал поэт. И так герой его послереволюционных стихов замечает с горечью:

Мои стихи здесь уже не нужны

И, может быть, и я здесь не нужен…

Но, как ни грустно, как ни больно чувствовать себя бесполезным в родной стране, автор не ожесточается. Он знает:

Никакой другой Родины

Не вольет мое тепло в грудь.

И он хочет «на родине любимой, любящей все, умереть с миром». Поэтому поэт не только смиряется с действительностью, но и пытается найти в ней то, что ему близко, и продолжает петь

Со всем существом в поэте

Шестая земля

С коротким названием «Русь».

На протяжении своей карьеры Есенин претерпевает изменение и образа России в своих стихотворениях. В ранний период творчества Россия была деревенской, патриархальной, пусть и убогой, но полной скрытого очарования и силы. Разлюбив «бедную» Россию после возвращения из Америки, поэт в своем образе новой России сохранил и по-новому выразил очарование родной земли. Oy пытается увидеть сквозь «камень и сталь» образ другой страны:

Теперь мне нравится что-то другое…

Но, может быть, несмотря на эти слова, Есенин не оставляет своей любимой темы, темы крестьянской России — он не может по характеру своего дара стать певцом индустриальной, городской России, как Брюсов, Маяковский. И поэтому в конце своей жизни С. Есенин пишет:

А вот и новый свет

И судьба коснулась жизни,

Я до сих пор остаюсь поэтом

Золотая избы.

Две основные темы — Родина и природа — переплетаются в творчестве Есенина и вытекают одна из другой.И это естественно: без родной природы Родина — понятие абстрактное. Невозможно сохранить любовь к стране, когда с детства не видишь привычный пейзаж, и наоборот, любуясь природой, мы начинаем любить страну, которую она представляет.

Сергей Есенин, вдохновленный близкими ему темами, создает в своих стихах чудесный и светлый мир. И для многих он навсегда останется певцом красоты родного края, ее природы.

Родина и природа в стихах С.Есенин

Другие сочинения по теме:

  1. Суровые, страшные годы! Но как все описать? С. Есенин Очень своеобразный и противоречивый поэт, бунтарь и лирик — Есенин бесконечен …
  2. Эссе после Достоевского, пожалуй, подходит С. Есенину больше, чем любому другому поэту. Есенин прославил Россию с большой любовью и …
  3. Это можно объяснить как минимум двумя факторами. Сборник «Радуница» формировался не без влияния литературной среды, в которой он оказался…
  4. Есенинский пейзаж не мертвые, безлюдные картины. Говоря словами Горького, можно сказать, что человек всегда с этим перемежается. Этот человек …
  5. Произведения по литературе: Россия в стихах А. Блока и С. Есенина Россия! Сколько замечательных поэтов земли Русской пели вас в …
  6. Движение времени постоянно. Одно поколение сменяет другое. Россия, пережившая множество событий, готовится вступить в XXI век. Сегодня в погоне за…
  7. Россия! Сколько замечательных поэтов земли Русской воспели вас прекрасными стихами и сколько писателей посвятили вам свои произведения! Великий поэт …
  8. Тема Родины — одна из главных в творчестве С. Есенина. Этого поэта принято ассоциировать в первую очередь с деревней, с его родным …
  9. Сергей Есенин прожил короткую жизнь (1895-1925), но он жив в памяти и сознании народа. Его поэзия стала неотъемлемой частью духовной культуры…
  10. Мои тексты живы одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство родины — главное в моей работе », — сказал он о себе …
  11. Наше время — время жестоких испытаний для человека и человечества. Стало ясно, что противостояние человека и природы чревато смертным …
  12. Наиболее отчетливые черты новой Руси проявляются в стихотворении «Возвращение на Родину». Напомним, как отразилась Россия в дореволюционном творчестве Есенина. Это…

Он любит свою родину и землю, как любит. Анализ стихотворения Есенина «Гори, звезда моя, не падай …»

«Гори, моя звезда, не падай …»

Гори, моя звезда, не падай.
Отбрось холодные лучи.
Ведь за оградой кладбища
Живое сердце не бьется.

Августом и рожью сияешь
И тишину полей наполняешь
Рыдающей дрожью
Невзорвавшиеся краны.

И, подняв голову выше,
Не то, что над рощей — за холмом
Я снова слышу чью-то песню
Про отечество и отечество.

И золотая осень
В березках соку соку,
Всем, кого любил и бросил,
Листва плачет на песке.

Знаю, знаю. Скоро скоро
Ни по моей, ни по чьей-либо вине
Под невысокой траурной оградой
Мне так же придется лежать.

Лёгкое пламя погаснет
И сердце обратится в прах.
Друзья поставят серый камень
С веселой надписью в стихах.

Но, слушая погребальную грусть,
Для себя я бы сказал так:
Любил родину и землю,
Как пьяница любит трактир.

Стихотворение С.А. Есенина — Гори, моя звезда, не падай …

См. Также Сергей Есенин — Стихи (Сергей Есенин):

Город
Соблюдение завета родных верований — Чтобы накормить позорный страх грешить я бродил …

Гори, моя звезда, не падай.
Отбрось холодные лучи.
Ведь за оградой кладбища
Живое сердце не бьется.

Августом и рожью сияешь
И тишину полей наполняешь
Рыдающей дрожью
Невзорвавшиеся краны.

И, подняв голову выше,
Не то, что над рощей — за холмом
Я снова слышу чью-то песню
Про отечество и отечество.

И золотая осень
В березках соку соку,
Всем, кого любил и бросил,
Листва плачет на песке.

Знаю, знаю. Скоро скоро
Ни по моей, ни по чьей-либо вине
Под невысокой траурной оградой
Мне так же придется лежать.

Лёгкое пламя погаснет
И сердце обратится в прах.
Друзья поставят серый камень
С веселой надписью в стихах.

Но, слушая погребальную грусть,
Для себя я бы сказал так:
Любил родину и землю,
Как пьяница любит трактир. Гори, моя звезда, не падай.
Отбрось холодные лучи.
Ведь за ограду кладбища
Живое сердце не колотится.

Тебе светит август и
Рожь И тишина полей наполняет
Такой рыдалистой тремор
Неотлетевших журавлей.

И, закинув голову выше
Не за рощу — за бугор
Я еще раз слышу песню
Про отцовский край и отцовский дом.

И золотеющая осень,
В вычитании березового сока,
Для всех, кто любил и бросал,
Листва плачет на песке.

Знаю, знаю. Скоро скоро
Ни моя, ни вина
Под невысоким траурным забором
Лежит только я.

Ласковое пламя погаснет,
И мое сердце обратится в прах.
Друзья поставили серый камень
С веселой надписью в стихах.

А вот похоронная печаль внимая,
Я для себя был бы так:
Любил Родину и землю,
Как пьяный любит кабак.

Поэма Есенина «Гори, звезда моя, не падай» написана в августе 1925 года, когда автор находился в Баку. По воспоминаниям жены поэта С.А.Толстой-Есениной, он был очень болен. Усталость, истощение он чувствовал не только физически, но также морально и эмоционально.Он был необычайно грустен, погружен в себя, в свои мысли. Отсюда слышна ностальгия по «отчимной земле, дому», по всем тем, кого он безумно любил и предал, и предчувствие скорой смерти, когда «сердце превращается в неминуемую пыль», и на сером останутся только забавные строчки. надгробие.

Удивительный текст стихотворения «Гори, звезда моя, не падай» можно прочитать на нашем сайте в режиме онлайн.

Гори, моя звезда, не падай.
Отбрось холодные лучи.
Ведь за оградой кладбища
Живое сердце не бьется.

Августом и рожью сияешь
И тишину полей наполняешь
Рыдающей дрожью
Невзорвавшиеся краны.

И, подняв голову выше,
Не то, что над рощей — над холмом
Я снова слышу чью-то песню
Про отечество и отечество.

И осень золотая
В березках соки,
Всем, кого любил и бросил,
Листва плачет на песке.

Знаю, знаю.Скоро скоро
Ни по моей, ни по чьей-либо вине
Под невысокой траурной оградой
Мне так же придется лежать.

Лёгкое пламя погаснет.
И сердце обратится в пыль.
Друзья поставят серый камень
С веселой надписью в стихах.

Но, слушая погребальную грусть,
Для себя я бы сказал так:
Любил родину и землю,
Как пьяница любит трактир.

«Гори, моя звезда, не падай… »Сергей Есенин

Гори, моя звезда, не падай.
Отбрось холодные лучи.
Ведь за оградой кладбища
Живое сердце не бьется.

Августом и рожью светишься
И тишина полей наполняешь
Рыдающей дрожью
Невзорвавшиеся журавли.

И, подняв голову выше,
Не то, что над рощей — над холмом
Я снова слышу чью-то песню
Про отечество и отечество.

И осень золотая
В березках соки,
Всем, кого любил и бросил,
Листва плачет на песке.

Знаю, знаю. Скоро скоро
Ни по моей, ни по чьей-либо вине
Под невысокой траурной оградой
Мне так же придется лежать.

Лёгкое пламя погаснет.
И сердце обратится в пыль.
Друзья поставят серый камень
С веселой надписью в стихах.

Но, слушая погребальную грусть,
Для себя я бы сказал так:
Любил родину и землю,
Как пьяница любит трактир.

Анализ стихотворения Есенина «Гори, моя звезда, не падай… «

Поэма «Гори, звезда моя, не падай …» относится к поздней лирике Есенина, для которой характерны пессимистические настроения и предчувствие скорой смерти. В рассматриваемом тексте герой тоскует по ушедшей юности, предсказывает собственную неминуемую смерть, подводит итоги прошедших лет. Работа начинается с обращения к звезде. Это тесно связано с распространенными в России поверьями. По их словам, при рождении человека загорается звезда. Небесное тело сопровождает его на протяжении всей жизни.Звезда гаснет — из мира уходит другой человек. Философские размышления в стихотворении сочетаются с описанием элементов типичного среднерусского пейзажа. На дворе август, в воздухе уже чувствуется приближение осени, царящая на полях тишина наполнена «рыдающими толчками» журавлей, еще не улетевших на юг.

Самая главная тема произведения «Гори, моя звезда, не падай …» — тема смерти. Оно появляется уже в первой строфе вместе с упоминанием кладбищенской ограды, за которой «не стучится живое сердце».«В пятой строфе лирический герой утверждает, что скоро он ляжет« под невысоким траурным забором ». По его словам, в этом нет чьей-либо вины. Предпоследнее четверостишие говорит о могиле, на которой будет« серый камень с веселая надпись в стихах », поставленная друзьями. В заключительной строфе герой пишет себе эпитафию, которая звучит так:
… Он любил свою родину и землю,
Как пьяница любит трактир.
Эти В строках переплетаются два значимых для поэзии Есенина мотива — родина и трактир.На протяжении своей карьеры Сергей Александрович не переставал прославлять Россию. Его высказывание широко известно: «Чувство Родины — главное в моем творчестве». В более поздних текстах Есенина тема трактира играет важную роль. Герой стихов, посвященных ей, — «московский озорной гуляка», пьяница, скандалист, человек не совсем плохой, но совершенно заблудший за пять минут. В то же время хаос, который царит в питейных заведениях, Сергей Александрович воспринимал как хаос, присущий стране в целом.

Характер более поздних работ Есенина напрямую связан с его душевным состоянием. Поэт подошел к тридцатилетней отметке, будучи подавленным, растерянным по отношению к миру и окружающим его людям. Надежды на спасение были связаны с его браком с Софьей Андреевной Толстой, но они не оправдались. В результате 28 декабря 1925 года Сергей Александрович покончил жизнь самоубийством в номере петербургской гостиницы «Англетер».

Сергей Есенин Я люблю свою Родину.Сергей Александрович Есенин Я люблю свою Родину

Большинство поэтов «Серебряного века» затрагивают в своих произведениях тему любви к Родине. Начало ХХ века — время борьбы старого и нового, время больших поворотов в истории России.И, конечно же, Сергей Есенин и Александр Блок не могли остаться брошенными на произвол судьбы своей страны.

Уже в ранних стихах этих поэтов мы видим, насколько сильна их любовь к русской природе к родному краю. Природа и Родина неразделимы в своем творчестве.

Своеобразие стихов Есенина в том, что им дано ощущение единства человека с окружающим миром. В сердце Есенина с юных лет пахло Россией. И костровая заря, и плеск волн, и серебряная луна, и шелест тростника, и необъятная небесная синева, и голубая гладь озер — все это красота родного края. За эти годы все было в стихах, полных любви к русской земле.

О России — Малиновое поле

И синий, падающий в реку —

Люблю к радости и боли

Твоя озерная тоска.

Самобытное творчество А. Блока наполнено таким же неиссякаемым любовным чувством. Поэт в своих стихах любуется русской природой, преклоняясь перед ее красотой, перед ее необыкновенным очарованием и вместе с тем простотой:

… тихие леса, поляны,

И шапка, и шоссе,

Наша русская дорога,

Наши русские туманы

Наши шорохи в ОВЭ…

Блок говорит о том, что единственное, что «Сава» — это он в это трудное время, который выносит из «Столицы Бытия», проливающей в душу мир и покой.

В произведениях блок, мы чувствуем его любовь к русским и гордость за него, мы понимаем, как искренне переживает блок за судьбу многострадального русского народа:

Сердце земное снова будет снова

Но я встречу буст

Я держу его людям на легкости

Необработанная любовь.

Мы встречаем нечто подобное в даненских стихах. Он с раннего детства был привязан к деревне, к простому русскому народу. Для меня стихи Есенина — образец безграничной преданности Родине: в тяжелые исторические времена Есенин не отказался от своей Родины, приняв на вооружение Октябрьскую революцию. В своих стихах он сравнил это время со штормом, с водоворотом, сеющим по всему миру, с паникой, которая сносит все на своем пути:

Понакликали черные вороны:

Ужасные беды на просторах космоса.

Бегущий вихорский лес во все стороны,

Маш Саван Пена с озерами.

Не только Есенин сравнивает эти страшные времена с бородой, с ветром. Те же чувства отразились в поэме «Двенадцать блоков».

Поэма «Двенадцать» объединяет все основные темы блочной поэзии. Блок-двойник относится к революционным событиям: с одной стороны, это жуткий «черный ветер», уносящий все старое, с другой — ветер, несущий перемены, новую жизнь И надежду:

Черный ветер.

Белый снег.

Ветер, ветер!

Нет человека на ногах.

Ветер, ветер —

Для всего божьего света.

Поэзия Есенина … Чудесный, красивый, неповторимый мир !. . Есенина было пятнадцать лет, когда он писал стихи: Где грядки капусты красная вода поливает восход солнца, Кленночес маленькую матку сосет зеленый ослик.

Основными темами стихов Есенина были: n Природа N Родина N Дом n Жизнь N Любовь Тексты

И вся эта сложная гамма чувств, пронизанных любовью к своей Родине, которую всегда Томила, терзала и сталкивалась чистая душа поэта: «Я люблю свою Родину, я очень люблю свою Родину!»..

По теме: «Родина» написаны такие стихи как: n «Край Любимый, сердце простреливается» n «Гой ТЫ РОССИЯ МОЙ РОДНЫЙ» N «Край ты мой заброшенный» n «Эту улицу я знаю».

Край любимого! Сердце забито Солнечными источниками в водах Лоны. Я хочу заблудиться в зелени вашего хранилища. На кране, в курсе и риза Каскаса. А Иву зовут — кроткими монахинями. Дымит тучи болото, ничего в небесном рокере. С тихим секретом для кого-то я спрятал в глубине своей мысли.Я все встречаю, все принимают, рад и рад вынимать душу. Я приехал на эту землю, чтобы вскоре покинуть ее.

Гой ты, Русь, родной мой, хаты — в образе риза. . . Не видно конца и краёв, только голубые глаза засасывают. Я, как богомол, смотрю на твои поля. А низкие октальты звенят тополем. Пахнет яблоком и медом в церквях, Твои кроткие спасены. А жужжание за Корродом по лугам — веселый танец. Приведя мятный шов на выступ зелёного лёха, встречу, как серьги, зазвоню девичий смех.Если Святые Морщины: «Брось Русь, живи в раю!» Я скажу: «Мне не надо в рай, отдай Родину». №

Край ты мой заброшенный, край ты мой, Пустошь, Сенокос — Затонувший, лес и монастырь. Хижина была осторожна, и все пятеро. Крыши были избавлены от светящегося свечения. Под соломой-ризо, стропилами ветровая плесень — это брызги на солнце. Окна бьют, не промахнувшись вороньим крылом, как вьюга, вишня машет рукавом. Разве это не сказка в жезле, чтобы сжечь твое и лучшее, что под вечер путешественник написал Ковыл?

Эта улица мне знакома, и вывеска этого невысокого дома.Сине-соломенные провода Наша духовка как-то дико и странно переворачивается за окно. Позвонил дождливой ночью. Были годы жестоких бедствий, годы жестоких, безумных сил. Вспомнил деревенское детство, вспомнил деревенскую голубизну. Я не искал ни славы, ни мира, мне знакома суетность этой славы. И теперь, когда глаза закрываются, я вижу только родительский дом. Я вижу сад в голубых слоях, Август спокойно смотрит в плечо. Держите липу в зеленых лапках птички гомон и щебетанец.Очень понравился этот дом деревянный, в бревнах нарастал грозный воздухозаборник, голос громкий и рыдающий, как умерший, живой. Что он увидел, верблюжий кирпич, в обновлении дождя? Увидел, увидел далекие страны, Спящие чужие и цветущие поры, Золотые пески Афганистана и Стеклянную Хмардж Бухару. Да, и я сам знаю эти страны, путь туда пролегал. Только ближе к краю вреда я хотел бы обратиться сейчас. Но была легкая зубная щель, все растворилось в голубом дыму. Мир тебе — солома поля, мир тебе — деревянный дом!

Призываю всех принять участие в акции и поставить свою подпись

ЖЕЛАНИЕ

Страница 3 из 12

«Моя лирика жива одной большой любовью — любовью к Родине.Чувство Родины — главное в моем творчестве », — сказал С.Есенин основной теме своей лирики. Действительно, это тема любви к Родине — Россия — та красная нить, пронизывающая все творчество поэта. Жизнь на Родине. поэт помещает высшую жизнь в рай:

Если Святые Морщины:
«Брось русь, живи в раю!»
Скажу: «Мне рай не нужен,
Отдай мою Родину!»

Родина в творчестве Есенина разная, ее образ противоречив, а также имеет противоречивый национальный характер.С одной стороны, Россия — страна смирения и смирения. На страницах произведений Есенина образы нищих, богомолов, монахов, которые являются живым воплощением покорности судьбе («За горами, за желтыми долларами …», «Калики», «снова распространяют молчание. … «,» Я пойду к Скусьеру скромными чернилами … «и др.). Характерным адимаром пейзажа ранней есенинской церкви становится, а отличительной чертой Лексики является использование церковных слов «Осанна», «Анала», «Алтарь», «Власть» и других.
Однако в ранних произведениях поэта обнаруживается неоднозначность его отношения к странникам и Богомольцам. Итак, в стихотворении «Калики» звучит элемент пародии. Позже, у зрелого Есенина мотив смирения почти полностью исчезает. Его место занимает тема удаления, хулиганства.
«Залихатское», начало «грабежа», для Есенина — тоже отличительная черта России и русского народа. Мотив «снятия», «хулиганства» наиболее ярко проявляется в таких произведениях, как «Хулиган», «Признание хулигана», цикл «Московская Кабатская».
«Хулиганские» стихи поэта имеют самые разные оттенки. Он говорит об этом с подлинной трагедией: «Прокатилась дурная слава, что Сожжение Я и Скандалист», затем с мягкой иронией: «Хулиган Я, хулиган …» Иногда в стихах поэта мы замечаем шок:

Вот что это такое,
Я никого не уважаю
Golden Plet Я песня
И лицо иногда на юге.

«Грабительские» мотивы в лирике поэта следует понимать в свете его общего восприятия действительности.Согласно художественной концепции Есенина, грабитель как человек стоит выше обычного мещанина, заботясь только о собственном благополучии. Грабитель живет «горящим», а обыватель — в постоянном страхе перед действительностью. Сам Есенин должен был из-за «грабить» одежду, чтобы «ярче гореть». Почувствовав, что может утонуть в спутниковом болоте, Есенин начал «скандал».
Еще одна особенность России и русских — анархическая, стихийная основа. В таких произведениях, как «Песня о Евпато Коловрате», «Мы», «Марфа Посаданный», Есенин, поэты «Русский волонтер».Последнее стихотворение наиболее характерно. Он противопоставлен изображениям Марты Плакат и московского царя Ивана Грозного. Симпатия автора явно на стороне Марты. Новгородская власть, население города, защищающее свободолюбивые заветы предков, притесняется самодержавной властью. Новгородский вечерний анархический строй хозяйствования, изображаемый автором как идеал, противопоставляется первому в истории России царскому беспорядку. Все в образе Марты, по авторскому замыслу, должно подчеркивать красоту и лупу:

Марфа на крыльцо правая нога понеслась,
Левая смыла кукой Сафьянова.
Чтобы быть так, — Кротко Полли, черные брови сдвинулись, —
Не брызгай струей производных Розанова …
……… ………… ……… ………… ………

Марте поможет голос серебра …

Пока новгородский помещик, служащий ангелам, общается с Богом, пишет ему письмо и получает ответ: «Царь Московский вызывает антихриста». Иван Грозный вступает в сговор с сатаной, продает ему душу. Написано на бумаге, эта особенность, собственной кровью:

Чиркну, царь гном, фокус,
Я разрядил и сжал твою руку в пол.

В конце работы выражается вера в возможность реализации Священного Марфина Завета: «Надо удалить московский шум». Правильно звучит Король испытаний:

И пошли, бойцы, лови счёты,
Ушёл Дик с королем:
Чтобы дать нам король ответ в соку
Чтоб не перекрыл новоградскую зарку.

В Марфе Посанице Есенин предстает как противник государственности и сторонник новгородской анархической системы самоуправления.
Наиболее сильно анархический принцип в творчестве Есенина проявился в его «революционных» стихах («Товарищ», «Пантократор», «Небесный барабанщик», «Okecih» и др.), Он поет гимн стихии, разрушающей мироздание. старые края и заказы. То, что я мечтала о Есенине в Марте Посанице, осуществилось. Везде слышно «Волховский звон и рваные бусы», в вселенском водовороте «сама… Волга, Каспий и Дон». Этот поток, неотъемлемой частью которого является также поэт, призван сломать и разрушить «мир действия силы масс»:

Небо встряхиваем,
Руки в средстве марки
И в тощий промежуток хлеба
Вдохни Стар Злак.

Поэт видит в революционном вихре чудесного избавителя «умирающее человечество, к которому он протянулся … как прокаженный и сказал:« Возьми своего и иди. «На руинах старого мира начинается чудесным образом Исцеленное человечество, больше не пребывающее« в слепоте воскресшего ». В напряжении ожидания светлого будущего, в изображении обработки преобразующего элемента, наконец, в картинах «вечная правда» на Земле, Есенин максимально приближен к одному из главных идеологов анархизма М.Бакунин. Очки отчаяния Есенина сродни Бакунинскому. Бакунин утверждал, что Христа нужно было посадить в тюрьму как ленивца и бродяги. А теперь Есенин грозит Богу «ущипнуть бороду» и «сверкнуть изо рта» «Тело Христово». Как известно, М. Бакунин воспринимал разрушение как творчество, утверждая, что «радость разрушения — это одновременно и творческая радость». Достаточно прочитать есенскую «Иноню», и становится ясно, что поэт мыслит теми же категориями. Он ссылается на возможность перевернуть и разрушить старый мир и наслаждается разрушением:

Сейчас на пиках звезды
я выхожу из тебя, земля!
……… ……… ………

… Весь воздух пить …
……… ……… ………

В обоих полюсах связано со снегом
Кричащая рука тикает.

Колено даю экватор
И, под бурями и вихрями плачем.
Наполовину наш land-mater
Чувствовал себя младенцем Калач.

Русская стихия становится предметом пристального внимания поэта и в стихотворении Пугачева. Заметки главного героя этого произведения:

Кто скажет, что это свирепствует
Бродяг и растопырей?
Это баффает россиян!

Эта копия меняет акцент на классового персонажа Рейзингса и подчеркивается ее общественной важностью.Означает ли это Пугачева? Или, точнее, Есенин? Очевидно, все та же «иррациональная, бесхитростная и неотразимая», по мысли мыслителя и философа Н. Бердяева, стихия русской души.
Есенский Пугачев тершет себе иллюзию, что ему удастся обуздать мятежников и взять восстание под контроль («пустить его в безводную степь, как корабль»), но это не работает: он сам становится жертвой восстания .
Даже в той же есенской поэме «Страна злодея» в образе героя называл себя анархистом.Это взрывной человек.

… Я гражданин Вселенной,
Живу как хочу! —

он говорит, посылая «к черту» состояние, «от которого он отказался, как от мысли о праздности, потому что он постиг … что все это договор, договор зверя, расписанный по-разному». Анархический протестный номах — это попытка отвлечься от реальности, бросить вызов миру, обманывая надежду человека на лучшую жизнь.
Не один в беде, в этом образе поэт раскрывает трагедию многих искалеченных революцией русских людей.

Банда! Банда!
По всей стране, —
говорит герой, —
Куда ни глянь, куда ни пойдешь —
Смотри, как в космосе,
На коне
И без лошадей
Я прыгну и пойду гостеприимные бандиты.
Все те же
Поданы как у I …

Знакомьтесь, Есенин в Перу, тоже выходец из деревни писатель П. Орешин, сказал, что «ни один поэт не показал русский элемент с такой непреодолимой силой».
Еще одна важная черта России в восприятии С.Есенин — религиозность русского народа. Однако следует подчеркнуть ту черту, которая отличала религиозность поэта и подавляющей части русской интеллигенции от православной религии. В христианстве Бог «Над нами», в системе координат Есенин он «впереди»: Царство Божие должно осуществиться не на небе, а в реальной земной жизни, в будущем. Название этого земного рая может звучать по-разному: «Социализм, или Рай», «Инонья», «Мениетарный рай», но суть не меняется.Каким бы богом ни молился человек: «Над нами» или тем, что «впереди», сам принцип, лежащий в основе любой религии, остается неизменным: вера, иррациональный человеческий опыт. «Мы верим, — писал Есенин в« Ключах Марии », — что чудесное исцеление теперь породит еще более просветленное ощущение новой жизни. Мы верим, что пахарь теперь разбьет окно не только глазом к Богу, но и таким же огромным, как глобус, глазом.
Однако роль певца, художника, выразившего в своем творчестве наступление новых времен, не удовлетворяет Есенина.Его мысли идут дальше — поэт вряд ли чувствует нового Мессию:

Смерть не сотворит
Ни копий, ни стрел дождя —
Так говорит Библия
Пророк Есенин Сергей.

В обществе будущего ведущее место Есенин занимает искусство. Возрождение искусства — главная задача революции. «Люди должны научиться читать забытые знаки», — писал Есенин.
В будущем религиозные устремления поэта вызовут крах. Их ждет разочарование в жизни и пессимизм.
Еще одно важное качество врага — это вера в мессианском предназначении России.
Сама идея мессианства проистекает из факта нимов, способности русских просторов. Государство, занимающее пятую часть Земли, не может не играть решающую роль в жизни цивилизации, — очевидно, так рассуждал Есенин, к тому же его точка зрения была подготовлена ​​многочисленными предшественниками, сторонниками русской идеи, и мы можем приписывают подавляющему большинству русских мыслителей.. Вот что я написал, например, Н. Бердяеву: «Россия призвана быть освободительницей народов. Эта миссия заложена в ее особом духе», «Русская душа … Всегда суетиться о страданиях народа и весь мир, а мука не знает ее загущения »и т. д.
Поэтому, когда случилась революция, поэт решил, что теперь ему наконец наступил« Х »час. В «Советском звонке» Есенин объявил: «Загорелась звезда Востока». В «деревенском отряде» Россия провозгласила «неправды Третьего завета».Не в государстве, а на свете, поэт подумал: «Возрадуйтесь! На земле появилась новая купель! .. Пламя зародилось в мире всего мира!» Не только русская действительность должна изменить революцию, она превратится жизнь по всей земле. Исключительную роль в изменении мировой цивилизации призван сыграть русский народ. В то же время поэт отрицал какой-либо смысл других народов в переустройстве земной жизни. Их «Сыновья не поймут» «нашего северного чуда», — сказал Есенин.Он даже угрожал:

И скажу тебе, Америка,
Падя половину земли, —
Страх на море бросает вызов
Железу, пускать корабли!

Не помешает чугунная радуга
НИВ и гранитная — речка.
Только женщина без воды
Дрель быть человеком.

Невозможно не осознавать опасность таких идей. В конце концов, они в конечном итоге сводятся к тому, что один народ имеет право навязывать свою волю другому народу.А Есенин заявляет: русские «голод, холод и каннибализм намного лучше» европейских северян с жизни. «На Западе все зашло в тупик», — говорит он. И если так, «спасет и восстановит их только нашествие таких варваров, как мы».
Вера в русский мессианизм относилась к Есенину из горячей любви к нему. страна и ее необузданные просторы … Чувство любви к последовательности поэта настолько сильное, что оно распространяется даже на те стороны жизни России, которые, возможно, не заслуживают любви.Итак, в стихотворении «О Родине!» Поэт заявил: «Люблю твои пороки и пьянство, и разбой …». А в работе «Небо голубое, цвет дуги …» писал:

Много тебя, Родина, Вспышка
Жогге и Томил в шахтах сырье.
……… ……… ……… ………

Просто верю: не выжить
Кто любит свой сторт и тюрьму …
Вечная правда и гамон леса
Радовать душу под звоном оков.

Есенин не делал разницы между сильными сторонами Родины и ее мнимыми достоинствами.Его полностью разделяла точка зрения В. Розанова, который утверждал, что счастливая и великая Родина любит любить великое, и что мы должны любить ее, когда она слаба, Мала, униженная, глупая, наконец, даже порочная. .

«Я люблю свою Родину, я очень люблю свою Родину» (на страницах стихов С.Сенина и А.Блока)

Большинство поэтов «Серебряного века» затрагивают

ваших работ на тему любви к Родине. Начало ХХ века — время борьбы старого и нового, время больших поворотов в истории России.И конечно, Сергей Есенин и Александр Блок не могли остаться равнодушными к судьбе своей страны. Уже в ранних стихах этих поэтов мы видим, насколько сильна их любовь к русской природе до родного края. Природа и Родина неразделимы в своем творчестве. Своеобразие стихов Есенина в том, что им дано ощущение единства человека с окружающим миром. В сердце Есенина с юных лет пахло Россией. И костровая заря, и плещущиеся волны, и серебряная луна, и ржавчина

камыша, и необъятная небесно-голубая, и голубая гладь озер — вся красота родного края с годами была в стихах, полных любви к земле русской.Автор в дружеской беседе с Кленом, с любовью говорит о ветерке, нежно разговаривает с березой. Через эти пейзажи передана огромная любовь к Родине:

О России — Папа малиновый

И синий, падающий в реку —

Люблю к радости и боли

Твоя тоска по озеру.

Самобытное творчество А. Блока наполнено таким же неиссякаемым любовным чувством. Поэт в стихах

любуется русской природой, преклоняясь перед ее красотой, перед ее необыкновенной шарманкой и в то же время простотой:

Это единственный — Россия… Подробнее Леса, Поляны,

И капа, и шоссе,

Наша Русская дорога,

Наши Русские Туканяны,

Наши шорохи в ОВЭ …

Блок говорит о единственном, что он спасает его в нем

трудное время, выходящее из «Столичного Круга Бытия»,

то, что болит в душе мир и покой.

В произведениях блока мы чувствуем его любовь к русским и гордость за него, понимаем, насколько искренне

переживаю блок за судьбу многострадального русского

Снова будет сердце земное

Но встречу накачку.

Я держу меня к людям на заброшенном

Необработанная любовь.

Мы находим нечто подобное в даненских стихах. С раннего детства он был привязан к деревне, к простому русскому народу. Для меня стихи Есенина — пример безграничной преданности Родине: в тяжелые исторические времена Есенин не отказался от своей Родины, приняв Октябрьскую революцию. В своих стихах он сравнивал это время со штормом, с водоворотом, который сеял панику по всему миру, который сносил все на своем пути: Понакликали черные вороны: Ужасные беды Широко просторные, просторные лисицы леса во все стороны, волны Savan Foam с озерами.

Не только Есенин сравнивает эти страшные времена по бороде, ветру. Те же чувства отразились в поэме «Двенадцать блоков».

Поэма «Двенадцать» объединяет все основные темы блочной поэзии. Единица двойника относится к революционным событиям: с одной стороны, это ужасный «черный ветер», уносящий все старое, с другой — ветер, несущий перемены, новую жизнь и надежду: черный ветер. Белый снег. Ветер, ветер!

Нет человека на ногах. Ветер, ветер — весь Божий свет.

Оба поэта всей душой, всем сердцем хотели помочь России. Есенин в патриотической импульсивности пытается прилепить часть адекватности к своим молодым плечам, и поэтому некоторые его стихи звучат как клятва верности расколу: если святая святая чиста: брось Русь, живи в раю! Скажу: мне не нужен рай, пусть родина моя,

Блок в его желании помочь призывает к действию. В его стихах чувствуется невероятная активность, желание что-то изменить и огромная вера в будущее: О, я хочу безумно жить: все виновные — увековечить, безлично — войти в это, нестабильное — перевести.

И Есенин, и блок мечтали о счастье своего народа, хотели видеть Россию свободной и великой. Мы чувствуем это в их стихах. Есенин писал: «Моя лирика живет одной большой любовью — любовью к Родине». Или словесный блок: «Я сознательно и бесповоротно посвящен жизни». В поэтическом блоке и Есенине ни одно поколение уже не очень важное и близкое, учится любить свою Родину:

Есть ответ, в котором стихи трепещут: их тайная лихорадка поможет вам жить.

Не все умеют петь, не каждому дано яблоко упасть к чужим ногам. Это величайшее признание хулигана. Я орудие быть проницательным, с головой, как керосиновая лампа, на плечах. Ваши души злая осень, Я люблю зажигать во тьме. Мне нравится, когда в меня влетает камень Брани, как град губительной грозы, я просто сильнее моих волос с моими волосами с качающимся пузырем.Так хорошо, то я вспоминаю заросший пруд и хриплую звенящую ольху, что где-то у меня есть отец и мать, которым наплевать на все мои стихи, что дороги, как поле и как плоть, как дождь, что весна взрывается зеленью . Они бы подошли к тебе за каждый крик, брошенный в меня. Бедные, бедные крестьяне! Вы, наверное, стали некрасивыми, так как боялись бога и болотных недр. Ах, если бы вы поняли, что ваш сын — лучший поэт в России! Неужели ты на всю жизнь не безразличен к своей душе, когда босиком он в лужах осеннего макале? А теперь идет цилиндр и лакированные туфли.Но он живет в нем как бывшая правая деревенская хулиганка. Каждая корова от вывески мясного цеха находится вдалеке. И, встретившись с кабрилами на площади, вспомнив запах навоза с родных полей, он готов нести хвост каждой лошади, как петлю свадебного платья. Я люблю свою родину. Я очень люблю свою Родину! Хотя есть в ней печальная ржавчина. Мне нравятся любопытные свиньи. Древесные кексы и в тишине. Ночной звенящий голос жабы. Болею нежно вспоминая детство, апрельскими ночами мечтаю хмар и сырье.Словно на корточки, я сел наш клен перед костяной зарей. Ой, сколько я на нем яиц из гнезда Воронен, курил на суке, украл! Теперь все то же самое с зеленым верхом? Все еще моя кора? А ты, любимый, верный пес пеги ?! Ты от старости стал визжащим и слепым и бродишь по двору, Вушиный хвостик, немного забывая, где двери, а где Хлев. Эх, как дороги все эти проказы, когда на мать, вытащив источник хлеба, мы сразу ее кусаем, ни капельки друг друга не смущали.Я все такой же. Мое сердце все равно. Как васильки на ржи, распускаются на глазах. Стихи стели гратина рогож, хочу сказать вам нежные. Доброй ночи! Всем спокойной ночи! Прижал к траве сумерки Дури Скит … Я очень хочу быть из окна луны ………. синий свет, свет такой синий! В этом синем даже не жалко умереть. Ну так какой же я циник, прикрепивший фонарь к заднице! Старый добрый, привел Пегаса, мне твоя мягкая рысь нужна? Я пришел как суровый хозяин, потрогать и прославить крыс.Мой танк, как и Август, наливает крепкие волосы вином. Я хочу быть желтым парусом в той стране, где мы плывем. Ноябрь 1920 г.

Заметки

    Признание хулигана (с. 85) .- исп. Hul .; Сб. «Золотой кипяток», М., 1921, с .; RJ. к.; Грж .; Изобразительное искусство. SC .; Ст. 24.

    Белый автограф (Рагали) — среди текстов рукописного сборника стихов Есенина (1922), описанного в комментарии к «Кобыльским кораблям» (Наст. Томь, с. 377).

    Отпечатано на наб.Бывший. (вырезка из Геж.). Датируется рч. К. Эта же дата — в Sp. Привет. и сб. «Золотой кипяток»; В наб. Ex .- Авторский помет: «двадцать».

    Первое из известных упоминаний стихотворения как законченного эссе содержится в письме Есенина Иванова-Дисонника от 4 декабря 1920 года.

    И.И. голос хриплый, иногда переходящий в шепот, очень внятный; иногда в голосе звучала медь.Букву «Г» Есенин мягко проигнорировал как «х». Историю думать и всматриваться в какого-то выдающегося Рязанского дал ему, он чуть не прошептал бурю из «исповеди»:

    Бедные, бедные крестьяне!
    Ты, наверное, уродлив стал,
    Тоже Бога побаиваешь …

    «А недра болота …» — загадочным шепотом закончил он, произнося «О» с особой почтительностью. Со сцены он, напротив, прочел громко, немножко «Окей» (pro., 2, 38). На публичном чтении «Признания хулигана» в Париже (Театр Р.Дункан, 13 мая 1923 г.) один из рецензентов писал: «Есенин сам хорошо читает свои стихи. Он бросает вызов всем и каждому: и Богу, и Америке, и публике — и всем. Это особенно хорошо в его« Хулиганской исповеди ». — смесь сентиментальной нежности с необузданной дикостью »(газ.« Последние известия », Париж, 1923, 15 мая, № 939; подпись: Мичиган).

    «Введение» в ст. СК., Куда входило «Признание хулигана», начиналось такими словами Есенин:

    «Я чувствую себя хозяином в русской поэзии и поэтому в поэтической речи слов всех оттенков нет нечистых слов.Есть только нечистые представления. Не у меня есть смущение от произнесенной мной смелой речи, а у читателя или у слушателя »(20 марта 1923 г.).

    Так поэт ответил некоторым своим критикам, которым, по мнению В.Г. Шершевича ( обратился к Есенину): «Очень тяжело, что ты любил странные слова, типа« жопа », что-то нехорошо с луной» (в кн .: Шершевич В. «Кому я рука» ,, от. 47) .Помимо последнего, напечатанного по этому поводу В.Н. Архангельский (Ж. Саррабиан, Саратов, 1921, № 3, октябрь, с. 4), А. Толстого (журнал. «Новая русская книга», Берлин, 1922, № 1, январь, с. 17), И.Н. Розанов (в сб. «Литературные отзывы», М., 1923, с. 72), З. Н. Гиппиус (журнал. «Современные заметки», Париж, 1924, XIX, с. 237-238; подпись: Антон Экстрим), А.И. (в сб. «Чет и Университет», М., 1925, стр. 36).

    Развернутое толкование обращения Есенина к «нечистым словам» дал один из критиков: «… когда поэт-крестьянин хвастается:« Неверно, интересно, как вам зиник, напавший на фонарь? «, вот животное и пошлое, хотя и циничное, но только в строгом смысле слова, в котором философы из Керенаики имели в виду в Греции, — циничное лицо самой нашей современности, лицо нашей жизни, но ни в коем случае. Имеется в виду, конечно, не эротическая экономия «Альков».

    И именно в этом смысле я считаю, что вульгаризация современного художественного слова имеет значение революционный феномен социальная сущность Который состоит в первом творческом дерзании новых классов, «семи пар нечистых»: вульгаризация неизбежна ( в нашей культурной отсталости и безграмотности) примесь Есенинского «Хулигана и Хамы» к Бунтару и Революционеру, Опошление — трагический примитив, к которому прибегает Художник, чтобы продвигать и упрощать бесконечно искушенного повелителя пережитых нами социальных катаклизмов.Это его объяснение; Возможно, в этом и его оправдание … »(журналы.« Art Thought », Харьков, 1922, № 10, 22-30 апреля, стр. 8; подпись: Эльвич).

    Эти слова проливают свет и на внутреннее. драма «Хулиганское признание», явно ощущаемая многими из тех, кто писал о стихотворении. Среди затронутых этой темой были ПСКАН (КР. Ноябрь, 1922, № 3, май-июнь, с. 254, 257; teetr. Glm) , В. М. Чернов (газ. «Голос России», Берлин, 1922, 16 апреля, № 943), И. Г. Ренбург (журнал. «Новая русская книга», Берлин, 1922, № 943).1, январь, стр. 17; Раскрой — Тетр. Глм), В. Львов-Рогачевский (в его кн. «Новейшая русская литература. 2-е, сн. И доп., М. (регион: М.-Л.), 1924, с. 326), Н. Светлов (газ.» Русский Голос. », Харбин, 1924, 5 августа, № 1181; подпись: ns-c). Для VP Draft очевидна преобладание драматизма в тональности стихотворения:« Сам Есенин деревенская одежда мало меняет. Иногда это не известно. Чувствуется, что он безнадежно (может быть, благодетель своего будущего?) Завладевает и прелестями города, и хотя внутренне все еще быстрее, он, не ускоряя новые ценности, только потерял своего наивного, первичного певца, который смеялся и не имел это раньше в нем.«А теперь я иду в цилиндр и в лаковых туфлях» — это уже звучит для него как для поэта какая-то неуловимая драма … »(Журнал.« Сибирские огни », Новониколаевск, 1922, № 2, май -Июнь, с. 140-141) Как бы продолжая мысль В. П. Поссочина, А. В. Бахрах отмечал: «Но у него есть залог спасения. Это то, что

    Так ну тогда вспомни меня
    Заросшие прудом и хриплой звенящей ольхой,
    Вот и отец с мамой живут мне где-то
    Кому плевать на все мои стихи.

    Это его спасет — ощущение, что ему самому иногда «плевать» на все это — это помимо него — поэзия Натода, потому что он Моцарт в поэзии. Было бы слишком болезненно думать, что его вдохновение исчерпано, что краска выцветает из-за того, что он больше не выходит из тупика »(alm.« Strugges », Берлин, 1923, стр. 204; teetr. Glm).

    Строки «А теперь он переходит к цилиндру // и лакированной обуви» стали отправной точкой для двух замечательных отзывов.Автором одного из них был И.Г. Иренбург: «Есенин, обращаясь к старикам к родителям, не без хвастовства говорит, что он, прежде размазанный босиком по лужам, теперь влезает в цилиндр и в лакированные туфли. , да можно быть портретистом, пренебрегая росписью костюма, цилиндра, «имуди» и хроникой московских скандалов, делать лицо поэта. озорной в деревне за деревней, до любви к животному, простой, в простоте мудрого.Ах, как хорошо после Абиссии и Версаля попасть прямо в Рязань! »(В его К.Н.« Портреты русских поэтов », Берлин, 1922, с. 83; teetper clipping. Glm).

    Другим откликом стало стихотворение Н.А. Квева« Четвертый Рим »(ПБ., 1922, отдельное издание) , проникнутые неприятием есенинского «ИМАЖИНИЗМА». Стихи о «цилиндре» и «лаковых туфлях» не только стали эпиграфом ключевого стихотворения, но и прошли через это эссе как своего рода припев: «Я не делаю» Не хочу быть известным поэтом… »;« Не хочу закрывать цилиндр // Лесная особенность рогов! »;« Не хочу быть лакированным поэтом // с обезьяньей славой на лбу! »(Подробнее об этом : Субботин С.И. »« Я слышу твою душу … »: Николай Клюев о Сергее Есенине. — В сб.« В мире Есенина ». М., 1986, с. 519).

    В отличие от Н.А. Клюва, который воспринял «Хулиганскую исповедь» как «измену Мужицкого Корни» (определение Л.Д. Трекцкого), последний отнесся к стихотворению Есенина прежде всего как литературный феномен: «Его озорство, даже чисто литературное (« Исповедь ») , не так уж и страшно »(Троцкий Л.«Литература и революция», М., 1923, с. 47-48). Постановления И. Розановой (Журнал. «Народный учитель», М., 1925, №2, февраль, с. 114; подпись: Андрей Шипов) и И.М. Машбиц-Верова: «… По сути, хулиганство чуждо. его творчество — это нежная лирика. Вот почему, вопреки сознательной тенденции поэта, его «хулиганские номера» — обнесенные стеной, неудачные и особо запоминающиеся, художественные и убедительно нежно-лирические места; поэтому эти места изобилуют «Исповедь Хулигана» (Жул.«Октябрь», 1925, № 2, февраль, с. 142-143; выделено автором). Еще раньше он говорил в том же духе. А. Бушиков: «Слушайте только как нежное, может быть, с незначительной надбавкой, привлекло Есенина к старому, доброе, принесенное Пегасу …» (журнал. «Вещь», Берлин, 1922, № 1/2, март-апрель, стр. 10).

    Спустя четыре года после создания «Признания хулигана», уже стало известно, насколько произведение инкредитованное значение. Анонимный критик отметил: «…« Признание хулигана », последние «городские» стихи С.Сенин останется в русской поэзии, займет в ней ничего место зазвучит в ней своеобразная, своеобразная мелодия. «Городские» стихи укрепляют право на звание одного из лучших текстов нашей эпохи. Очень печально, может быть, один из наших лучших поэтов обрел себя в тухлой атмосфере Богемии, но тем не менее это так »(журнал.« Вестники литературы и жизни », М., 1924, № 4, стр. 229; выделено автором) .А через год В.А. Красильников утверждал, что «признание хулигана» звание «лучшего поэта России» стало обозначением его литературной должности.У такого обозначения есть основания. Из современных поэтов Есенина и Б. Пастернака можно отнести к большим школам существующие, правда, неорганизованные »(ПИР, 1925, № 7, октябрь-ноябрь, с. 112).

    Завершая свой очерк« Есенин », писал В.Ф. Севич. : «… Любовь к Родине … Он признался даже в виде хулигана:« Я люблю свою Родину, я очень люблю свою Родину! »Его горе было в том, что я не смог ее назвать: он бросил вызов России , и Мужская Россия, и Социалистическая Иноня, и азиатская скатерть пытались принять даже С.С.С., — ни одно верное имя не приходило ему в рот. Россия . Это была его главная ошибка, не злая воля, а горькая ошибка. Здесь и завязка, и раскрытие своей трагедии »(журнал.« Современные заметки », Париж, 1926, Xxvii, стр. 322; выделено автором).

    Летом 1922 года, находясь за границей, Есенин начинает сотрудничество. с поэтом Ф. Элансом, который вскоре не только написал о нем статью «Великий современный русский поэт: Сергей Есенин» (Журн. «Le Disque Vert», Брюссель, 1922, №4 августа; Частично сохранилась вырезка — тетре. Глм), но (совместно с М. Милославской) перевел на французский ряд бессмысленных произведений. Эти переводы составили сборник «Confession d’Un Voyou» (Париж, 1922; 2-е изд., 1923), который открывал стихотворение «Признание хулигана», давшее название книге в целом.

    Ф. Элленс представил свое «Предисловие», где, в частности, отметил, что «Хулиганское признание» «звучит двумя мотивами — резким и нежным: поэт бушует, как ураган; Тот Сассестат, как утренний ветерок в молодости листва.В этих бессознательных проявлениях основные черты его поэтической натуры. Здесь мы видим яркое выражение его чувств: он чихает, поет, колеблется и мурлычет с животной энергией и грацией. Частично это творение Есенина обращено в прошлое в своих истоках, хотя по своему выражению очень современно, но по очерчиванию интимное является чисто «(Пер. Е.Н. Чистякова. — Газ.» Святая Русь «, Липецк, с. 1994, 14-27 апреля, № 13-14, стр. 12)

    Примерно в то же время Есенин познакомился с Фернаном (полное имя — Фернан Жак Поль) Дивуаром, французским поэтом, теоретиком балета и журналистом, который позже, по словам современнику », часто встречался с С.Дженин в Париже »(Хад, ф. А. Батов). Ф. Дивар, читая перед выходом в свет сборник« Confession D’Un Voyou », назвал стихи Есенина« Свежими, деревенскими, грубыми, не имеющими с нами аналогов. »(Газ.« L’Intransigent », 1922, 27 сентября; подпись: Les Treize; вырезка — тетпер. Glm). 7 октября 1922 года в той же газете появилась небольшая рецензия на уже вышедшую книгу Есенина (teetr. Glm)

    В сборнике «Anthologie De La Nouvelle Poésie Française» (Париж, 1924, с.214-215), Ф. Дивайр дал первое издание своего стихотворения «Есенин» («Есенин»), эпиграф к которому взяты строки «Хулиганское признание» («… ваш сын в России // лучший поэт. ! «):

    Человек великий поэт безумный рус
    Прост, как стальной топор.
    Забавно тебе, хулиган, гуляй,
    , что можно продать песни и усадить в Pharaka,
    и с жаром связать озорным
    Мы говорим о коровах, о запахе молока.
    Смеясь, напьешься, в глазах подъезда:
    «Я вор!»

    Хорошо на сенокосе в темноте
    тяга, как от вымени, жареного вина,
    Запах коров такой свежий и простой.

    А я знал одного ученого и знал
    Что ты, счастливчик, не слышал,
    и у меня все сокровища людей
    Движущаяся связка поддельных ключей.
    Не чувствуя, не думала
    И принцесса веселая вспышка.
    Сколько богатств растет, печаль,
    Найти настоящую мысль в цвету.

    Сколько горящих богатств, печали,
    Раскрыть настоящую мысль в цвете.

    Ой, как тебя украсть
    Твои коровы

    и твоя простота!

    (В кн .: «Запад и Восток: сб.Всесоюзное общество культурной коммуникации с заграницей. Первая книга — это первая и вторая. М., 1926, с. 71, перевод Б.А. Пеццис; перед текстом перевода нет эпиграфа).

    Не заимствовано — без обводки.

Опции

Белый автограф (Рагали).

Жизнь и творчество Есенина. Тема Родины в творчестве Есенина

Родина С.А.Есенин (1895-1925) — село Константиново Рязанской области. Биография его яркая, бурная, грустная и, увы, очень короткая. Еще при жизни поэт стал популярным и вызвал неподдельный интерес современников.

Детство Есенина

Талант Есенина во многом проявился благодаря любимой бабушке, которая фактически его воспитала.

Мать поэта вышла замуж за крестьянина Александра Есенина не по своей воле и, не выдержав жизни с нелюбимым мужем, вернулась с трехлетним Сергеем к его родителям.Сама она вскоре уехала работать в Рязань, оставив сына на попечение матери и отца.

О своем детстве и творчестве он позже писал, что стихи начал сочинять благодаря бабушке, которая рассказывала ему сказки, а он их переделывал по-своему, подражая частушкам. Наверное, бабушка смогла передать Сергею очарование народной речи, которой пронизано творчество Есенина.

Подростковый возраст

В 1904 году Есенина отправили учиться в четырехлетнюю школу, которая

находилась в этом же селе, а после нее — в церковное училище.После счастливой жизни в своем доме четырнадцатилетний Сергей находится вдали от семьи.

Творчество Есенина почувствовалось во время дружеской посиделки, когда дети читали стихи, среди которых особенно выделялся Есенинский. Однако это не вызвало у ребят уважения.

Рост популярности Есенина

В 1915-1916 гг. Стихи молодого поэта все чаще публикуются рядом с произведениями самых известных поэтов того времени. Творчество Есенина сейчас становится широко известным.

В этот период Сергей Александрович сближается с поэтом Николаем Клюевым, стихи которого созвучны его собственным. Однако в произведениях Есенина проявляется нелюбовь к стихам Клюева, поэтому их нельзя назвать друзьями.

Читает стихи в Царском Селе

Летом 1916 года, служа в Царскосельском госпитале, читает стихи в лазарете раненым солдатам. При этом императрица присутствовала. Это выступление вызывает возмущение у писателей Петербурга, враждебных царской власти.

Отношение поэта к революции

Революция 1917 года, как казалось Есенину, была рассчитана на перемены к лучшему, а не на беспорядки и разруху. Именно в ожидании этого события поэт сильно изменился. Он стал смелее, серьезнее. Однако оказалось, что патриархальная Россия была поэту ближе, чем суровая послереволюционная действительность.

Айседора Дункан. Путешествие по Европе и Америке

Знаменитая танцовщица Айседора Дункан приехала в Москву осенью 1921 года.Она познакомилась с Есениным, и очень скоро они поженились. Весной 1922 года пара отправилась в путешествие по Европе и США. Сначала Есенин в восторге от всего заморского, но потом он начинает хандрить в «страшнейшем царстве мещанства», ему недостает духовности.

В августе 1923 года его брак с Дунканом распался.

Тема Родины в творчестве Есенина

Родиной поэта, как уже было сказано в начале статьи, является село Константиново.Его работы вобрали в себя мир ярких красок природы средней полосы России.

Тема Родины в творчестве Есенина раннего периода тесно связана с пейзажами Среднерусской полосы: бескрайние поля, золотые рощи, живописные озера. Поэт любит крестьянскую Россию, что находит отражение в его лирике. Герои его стихов: ребенок, просящий милостыню, пахарь, идущий на фронт, девушка, ждущая любимого с войны. Такова была жизнь людей в те времена.Октябрьская революция, о которой думает поэт, вступит на путь новой чудесной жизни, привела к разочарованию и недоразумениям, «ведущим нас к рок-событиям».

Каждая строка стихов поэта наполнена любовью к родному краю. Родина в творчестве Есенина, как он сам признает, является ведущей темой.

Конечно, поэт сумел заявить о себе по очень ранним произведениям, но его подлинный почерк особенно заметен в стихотворении «Ты, родная Русь».«Здесь чувствуется характер поэта: размах, озорство, порой переходящее в хулиганство, безграничная любовь к родному краю. Самые первые стихи Есенина о Родине наполнены яркими красками, запахами, звуками. Возможно, это была простота и ясность для большинства людей, которые сделали его таким известным еще при жизни. Примерно за год до своей смерти Есенин напишет полные разочарования и горькие стихи, в которых он расскажет о своих переживаниях за судьбу родной земли: «Но больше всего / Я терзался любовью к родной земле / мучился и горел.»

Жизнь и творчество Есенина приходятся на период великих перемен в России. Поэт едет из России, охваченной мировой войной, в страну, полностью измененную революциями. События 1917 года вселили в Есенина надежду на светлое будущее, но вскоре он понял, что обещанный утопический рай невозможен. Находясь за границей, поэт вспоминает свою страну, внимательно следит за всеми происходящими событиями. В его стихах отражены переживания за судьбы людей, отношение к изменению: » Таинственный мир, мой древний мир, / Ты, как ветер, успокоился и сел./ Вот зажали деревню за шею / Каменные руки шоссе ».

Творчество Сергея Есенина пронизано тревогой за судьбу села. Он знает о невзгодах сельской жизни, свидетельствуют многие стихотворения поэта на это, в частности, «Ты моя безлюдная земля».

Однако большая часть творчества поэта по-прежнему занимает описание деревенских красот, деревенских праздников. Жизнь в глубинке больше всего выглядит в его стихах яркой, радостной, красивой: «Зори» пылают, дымят туманы, / малиновая занавеска над резным окном.«В творчестве Есенина природа, как и человек, наделена способностью горевать, радоваться и плакать:« Девушек сожрали, ели … »,« … в лесу рыдают березы в белом … . »В его стихах живет природа. Она переживает чувства, разговаривает. Однако, как бы красиво и образно ни пел Есенин о деревенской Руси, его любовь к Родине, несомненно, глубже. Он гордился своей страной и тем, что родился в такое непростое для нее время… Эта тема отражена в стихотворении «Советская Россия».

Жизнь и творчество Есенина наполнены любовью к Родине, тревогой за нее, надеждами и гордостью.

Поэт умер с 27 по 28 декабря 1925 года, и обстоятельства его смерти до конца не выяснены.

Надо сказать, что далеко не все современники стихи Есенина считались красивыми. Например, К. Чуковский еще перед смертью записал в дневнике, что «талант графомана» деревенского поэта скоро иссякнет.

Посмертную судьбу поэта определили «Злые записки» (1927) Н.И. Бухарин, в котором, отмечая талант Есенина, пишет, что это все-таки «мерзкая мерзость, обильно залитая пьяными слезами». После такой оценки Есенин очень мало публиковался до оттепели. Многие из его работ распространялись в рукописных версиях.

p>

Есенина в годы Гражданской войны. Все стихи Есенина о войне в одной подборке. Есенин среди военно-санитарных эшелонов

Сергей Есенин — один из основоположников крестьянского направления в русской литературе.В его творчестве можно выделить любовную лирику, где тема родины и тема природы, где сильно переплетаются философские мотивы. Однако немало его стихов посвящено теме войны, которую он видел собственными глазами. Именно их мы решили перечислить в одну подборку.

  1. «Молитва Матери» . Самое популярное и запоминающееся стихотворение поэта войны. Читатель чувствует Гору Матери, которая переживает за своего посеянного воина. Это произведение по праву можно считать одним из самых проникновенных на тему материнской любви не только в творчестве самого Есенина, но и во всей сокровищнице русской литературы.Прочтите текст стиха …
  2. «Память». Название стихотворения говорит само за себя: Есенин вспоминает страшное событие в жизни своего народа — Октябрьскую революцию 1917 года. Перед взором поэта встает «промокший Петроград», он переживает за будущее своих сограждан. . Неудивительно, что многие считают, что гражданская война может быть хуже борьбы между разными государствами, потому что это раскол внутри единого народа. Прочтите текст стиха …
  3. «Страна негодяев» .Это стихотворение Есенина тоже посвящено этой теме. гражданская война. В то время в России переживал переходный период, способствовавший плюрализму общественного мнения. Поэт показывает много интересных личностей, рожденных революцией: и бандит-анархист ГОМ, и доброволец Замарашкина, и сочувствующий коммунистам большевистский комиссар чекистов. У каждого свой взгляд на развитие Отечества, но, к сожалению, у каждого оказывается. Прочтите текст стиха…
  4. «Бельгия». Одно из самых оптимистичных стихотворений поэта о стране времен войны. Чувствуется восхищение Есениной Бельгией: пусть она побеждена, но «не рабыня», ее «душа» даже в свете смутных напастей все равно «Клеа как снег». В творчестве поэта есть похожие по тематике произведения «Греция» и «Польша». Первая страна Манита Есенина — это его история: упоминаются мифические персонажи Ахиллес и Гектор, читатель видит боевую Трою.Вторая страна называется «Легкий сон», поэт верит в свою победу над кровавым пленом. Однако именно в «Бельгии» поклонялись гордой Власти: ее называли «Храброй» и ее «свободным» и «могучим» духом. Прочтите текст стиха …
  5. «Баллада о двадцати шести». Посвящен шестой годовщине расстрела Бакинских комиссаров. Снова в творчестве Есенина наступает зловещий 1918 год — год кровавых прозрений, порядочностей и невинных жертв.Поэт художника Якулова — автор проекта памятника 26 бакинским комиссарам в столице Азербайджана. В припеве повторяются строки о страшной несправедливости — «26. Их было. 26. Их песков в могилы не ходят». Примечательно, что, по словам очевидца П.И. Чагина, баллада была написана за одну ночь. Прочтите текст стиха …
  6. «Богатырские плакаты». Даже в военных стихах Есенина отчетливо прослеживается его любовь к природе. В стихотворении «Богатырь Точка» особенно интересен образ дуба: именно с его помощью поэт хочет показать мощь, силу, непоколебимость русских людей.Это произведение можно поставить в один ряд с народными песнями или русскими былинами.

Россия готовится к празднованию 120-летия Сергея Александровича Есенина. Наверное, Конкретный народный русский поэт ХХ века. Как здорово, как трагично. О непростой судьбе Есенина, которая нашла отражение в его стихах, написано довольно много. В чем была главная трагедия поэта? В его урезанном характере набор безрассудных поступков, в которых он потом раскаивается в стихах? Конечно, и это тоже.Но многим из нас это знакомо — ведем дела, а потом жалеем. Можно сказать, это одна из черт русского языка, которая была полностью присуща и енесенину. Однако вряд ли это была главная трагедия поэта.

Сергей Александрович безумно любил свою Родину. Любовь к России, к России — одно из главных этих произведений. Какую родину для поэта он имел в виду под этим понятием?

Может мощность, или как это сейчас считается «Системой»? Есенин действительно смотрел на революционные события в России и строительство грядущего «Нового Света» с большими надеждами.Однако, как часто бывает, мечты сменились разочарованием:

Я верил … Я горел …
Я шел революцией
Я думал, что братство — это не сон и не сон,
Что все в Объединенном море будет merge —
Все достопримечательности народов,
И рас и племен.
Пустое развлечение.
Немного разговоров!

В то же время Есенин был несколько завышен советской властью и сам отвечал на ее поэтические отродья. Но здесь можно больше говорить о каком-то симбиозе: власти нужен был талантливый народный поэт-крестьянин, а Есенину — влиятельные покровители.Но, не сдерживаясь, заговорил и вполне определенно:

Пришли те же жулики, те же воры
И вместе с революцией
Все схватили …

Ваше равенство — обман и ложь.
Old vile scarca
Этот мир идеологических дел и слов.
Для дураков — хорошая приманка,
Scounded — достойный улов.

Может быть, родина Есенина была связана с народом? Будучи выходцем из села, он, конечно, любил крестьян и русский народ в целом.Но и прекрасно видел его недостатки, особенно ярко проявившие себя в те тяжелые времена. Случай, забота о низменности, равнодушие, подлость — проявление таких бесов в людях невероятно расстроило поэта. Есенин часто выражал свои эмоции очень жестко:

Пусть те, кому дороги хлев
Горожане и жители называют горожанами и горожанами
И жирят в паршивой жаре.
Это все твари!
Тема для нулевого переворота!

Все вы носите овечьи шкуры,
И мясник хватает вам ножи.
Все вы стадо!
Стадо! Стадо!

Народ уйти?
Это племя?
Негодяи на подлеца
И на труса на труса.

Никуда не поеду с людьми
Лучше умереть вместе с тобой (вабс — прим.).

И даже одно из своих произведений поэт красноречиво назвал «страной злодея» …

Родина для Есенина — идеал. Но русский народ, красивый в своих лучших проявлениях, но не лишенный некрасивых недостатков, не может олицетворять ее сам по себе.Что тогда остается? Березы, поля и реки? Родину нельзя ассоциировать только с этим, и Есенин это прекрасно понимал.

Наберусь смелости предположить, что главной жизненной трагедией Сергея Есенина стало непонимание его родины, России, которую он так метафизически и всесторонне любил. Собственно, поэт и не скрывал:

Но я люблю тебя, Родина кроткая!
А за что — решить не могу.

Бьющийся Великий Я. Горячим чувством, Есенин не мог найти ответа на вопрос, который является предметом его любви.«Моя Россия, кто ты? Кто?»… Пожалуй, все творчество поэта сопровождалось поисками ответа на этот вопрос. Иногда ощущение Родины у Есенина неосознанно связано с детскими впечатлениями: «… Я нежно тошнит, вспомнил детство».

Возможно, именно в этом ощущении поэт был ближе всего к ответу. Ведь Родина, как мне кажется, — это прежде всего вековая традиция, традиционный образ жизни, культура. В обособлении этого ничего: ни власть, ни люди не могут олицетворять свою Родину.И, может быть, в своих нежных детских воспоминаниях Есенин мог найти ту для них Россию, которую искал всю свою короткую и трагическую жизнь.

ОПИСАНИЕ

на тему: «Революция и гражданская война в русской литературе:

И.Е. Бабель и М.А. Шолохов»

Революция 1917 года и гражданская война в русской литературе

Революция 1917 года в России. Россия завершила идеологическую борьбу в начале ХХ века.Победил материалистический мир-упонимия с его установкой, что человек должен создать свою новую жизнь, разрушив старый путь к основе и переместившись по соответствующим законам эволюции в сторону.

А. Блок, С. Есенин, В. Маяковский радостно приветствовали великое событие: «Слушайте, слушайте музыку революции!» (Блок), «Четыре раза милые, блаженные» (Маяковский), «Что взамен у нас в воротах иконка слюны?» (Есенин). Романс, они не обвиняли предостережений Пушкина, Достоевского, Толстого и не проверяли Библию, в пророчестве Иисуса Христа:

«Ибо народ восстанет к людям, и Царство Царству восстанет, и там будут поляны и морские пехотинцы и местами землетрясения… Тогда они предадут тебя на мучения и убьют тебя … и тогда многие соблазнятся; И друг друга будут предавать и гнать друг друга; И многие лжепророки восстанут и сфотографируют многих … » (Евангелие от Матфея, гл. 24, стр. 6-12)

И все сбылось: народ восстановил народ, братья по братьям, «радость», разрушение, преследование церкви, умножение беззакония, прославление лжепророков от марксизма, идеи «свободы, равенства, братства», которые находят отражение в творчестве самых талантливых, самых избранных.И трагедия финала из избранных. Революция «разлетелась, окликнула и исчезла под дьявольский свист», а Блока, Гумилева, Есенина, Маяковского и многих других не стало.

М. Горький в «Безвременных мыслях» и И.А. Бунин в «Явном дне» стали свидетелями всеобщей ненормальности, взаимной ненависти, антинародной деятельности Ленина и его «комиссаров», гибели вековой культуры и человека в процессе революции

Русский философ Иван Ильин в статье «Русская революция сошла с ума» дал общий взгляд на нее и проанализировал положение и поведение всех слоев населения, групп, партий, классов в этом событии .«Она была сумасшедшей, — писал он, — и с разрушительным безумием достаточно установить, что она сделала с русской религиозностью всех религий … чему она научилась с русским образованием … с русской семьей, с чувством чести и собственного достоинства, с русской добротой и патриотизмом … »

Нет партий, классов, считал Ильин, которые до конца поняли бы суть революционного распада и его последствия, в том числе среди русской интеллигенции.

Ее историческое вино безоговорочно: «Русские интеллектуалы мыслили« абстрактно »формально, уравнивая; Идеализировали кого-то другого, не понимая этого;« Мечтали »вместо того, чтобы изучать жизнь и характер своего народа, трезво наблюдайте и держитесь за реальное; предавались политическому и экономическому «максимализму», требовали во всем немедленно самого лучшего и величайшего, и все хотели политически сравнить с Европой или поправить ее.»

3. Н. Гиппиус, ученик старой, христианской морали, оставил такие строки о сути произошедшего:

Дьяволы и собаки смеются на твердой свалке, смеются, рожают рты. И вскоре в старый члевага вас будет водить палкой, люди, не уважающие святыни.

Эти строки углубляют проблему вины перед народом всех «спортсменов» и «любителей» революции и предсказывают новое крепостное право в условиях советской власти.

Максимилиан Волошин не вошел в литературу «Левый фронт». Его стихотворение «Гражданская война» продиктовано христианским взглядом на события и большой любовью к России.

И рев битвы не удивляет на всех просторах русской степи, средь золотого великолепия коней голодных знитов.

И там и здесь между рядами

Звучит один и тот же голос:

«Кто не для нас — тот против нас.

Нет равнодушных: правда с нами.

И я стою один между ними

В ревущем пламени и дыме

И своим собственным

Я молюсь за тех и за других.

О волевых, осужденных и красных и белых, считал своей правдой Единственно правильное. Эти строки интересны и личному отношению поэта к враждебным сторонам: оба одинаковы — правоверные, они пустили бесов в Россию («Состояли, брили демоны // в России вдоль и поперек»), ибо им, им нужно молиться, они им нужны Извините.

Произошла оценка событий в стране поэтов-романтиков Э. Багрицкого, М. Светлова, Я. Альтаузена, М. Светлова, Н. Тихонова, убежденных в том, что «Залитый солнцем край» может дойти до солнечной Ваханалии, террора.

Сюжет «Балеты о четырех братьях» Й. Альтаузен и он вложен: гражданская война сводила братьев с врагами, только один вернулся домой. Он рассказал о себе:

Баркас привел меня домой.

Оценил пастыря в коровьем роге.

Четыре брата были нами —

Вхожу в порог.

Ему нужно признаться своей матери и сестре, как он преследовал брата Юнкера, в прошлом пастыря:

За рубашку и резинки

Я трижды упал с крутизны,

Так что брат качается под сосной

С ликом древней желтизны.

Майкл голодный пишет о подобной трагедии в стихотворении «Судья отвратительный».

Стол покрывает ткань судьи

Под углом.

Сам Эрба сидит во Франции

За столом.

«Сорок бочек с арестованными!

Виноват …

Если не ошибаюсь,

Ты мой брат?

Вместе спали, вместе кушали,

Освобождены порознь.

Перед смертью это означает

Превышение скорости было необходимо.

Воля партии есть закон,

А я солдат.

В штаб, к Духонину!

Держись, брат! »

Судья Песба судит один и самоуверенно оправдывает свой волей партии и солдатским долгом.

Культ CC вошел в плоть и кровь романтического героя 20-го века. Чекист у поэтов — непоколебим, стальной выдержкой, железной волей. Лаки на портрете героя одного из стихотворений Н. Тихонова.

Сверху зеленая гимнастика

Черные пуговицы литые львы

Трубка Machorca

И глаза стальные синие.

Расскажет невесте

Про веселую, живую игру,

Как грабил дома?

С броневыми батареями.

Романы поэтов 20-х гг. Я встал на службу новому правительству, проповедуя культ власти с позиций пролетарского интернационализма во имя «освобождения» человечества. Вот струны того же Тихонова, транслирующие идеологию отчуждения личности, совесть в пользу идеи.

Неправда нам и выпили.

Колокола по привычке гудели,

Монеты веселились и звенели,

И дети не боялись мертвых…

Тогда мы впервые выучили

Слова прекрасны, горьки и жестоки.

Что это за штраф слов? Лирический герой Поэмы Е. Багрицкий «ТБК» он болен и не может пойти в клуб на сбор рабской кружки. В горячем полубезубийстве к нему приходит Ф. Дзержинский и вдохновляет на подвиг во имя революции:

Век ждет на тротуаре,

Сфокусирован по часовой стрелке

Иди — и не бойся стоять с ним.

Твое одиночество века должно быть.

Смотри — а вокруг враги,

Руки протягиваются — а друзей нет,

Но если он говорит: «Крупнейший!» — Большой.

Но если он скажет: «Убей!» — Убить.

«Убить!», «Крупно!» — Есть в словаре слово похуже?

Это было сделано непоправимо: жизнь поэта упала на «жестокие идеи», и поэт разнес их читателям.

Революция делилась поэтами и прозаиками не по степени давления, а по идеологической ориентации.«Мы вошли в литературную волну за волной, у нас было много. Мы привнесли свой личный опыт жизни, вашу индивидуальность. Нас объединило ощущение нового мира как своего собственного и любовь к нему», — так охарактеризовал А. Фадеев «Левое» крыло русской литературы. Наиболее яркие его представители — А. Серафимович, К. Тренев, В. Вишневский, Е. Багрицкий, М. Светлов и другие. А тому, кто не был одет в красную одежду, пришедший в ужас от новой идеологии, платил ссылку, непечатные книги и даже Жизнь.

И. Э. Бабель

(1894-1941)

Исаака Эммануиловича Бабеля прозвали русским Мопассаном за любовь во плоти Земли, за цветочное, сочное описание природы и человека и любимого им жанра — Роман. Новелла мы называем рассказом, в центре которого — исключительное событие, а сюжет, краткий и напряженный, имеет неожиданную стыковку.

«Конарми» — это сборник небольших романов, связанных с темой Гражданской войны, с единым повествователем и повторяющимися персонажами без подробного описания их жизни.Мерцающая многолюдность оправдана буднями первого наездника — кто-то умирает, кто-то теряется на дорогах войны.

«Конармы» открывает роман «Переход через Збруч»: «Расходы сообщают, что Новоград-Волынск взят сегодня на рассвете. Штаб заговорил из коркового давления, и наши движения растянулись по трассе …» Казалось бы, краткие очертания вводят читателя в стремительные действия, но Бабель позволяет себе и мы любуемся полями пурпурного мака, ветряной игрой в желтых рж, девственной гречкой и «Жемчужным туманом березовых рощ».«И вдруг …« Оранжевое солнце катится, как отрубленная голова »,« Закатные трибуны ощущаются над нашими головами »,« Запах вчерашней крови и убитых лошадей в вечерней прохладе ». Повествовательная ткань образует сложное единство патетики и горе, плоть и дух. Вот как эти начала сосуществуют в описании ночи в бедной еврейской семье. «Все убито тишиной, и только луна обволакивала его круглую, белеющую, беззаботную голову, прогуливающуюся под ним. окно.«Женщина снимает одеяло с упавшим отцом». Дыхание его задыхается, лицо рассечено пополам, синяя кровь ложится на бороду, как кусок свинца ». Такой натурализм кажется ненужным, тошнотворным, но без него мы не понимаю печали и силы бунтарского духа в этой несчастной женщине: «А теперь я хочу знать, я хочу знать, где еще на всей земле вы найдете такого отца, как мой отец». Манера письма вроде бы бесстрастная (автор не высказывается по поводу увиденного), но на самом деле позиция активная: не рвать волосы, не кричать, но, скалив зубы, понять любой человек, застигнутый исторической метелью — это делятся на высокие и низкие, героические и жестокие.

Есенин предчувствовал трагедию


Великий поэт и Великая война

Когда началась война — ему было почти девятнадцать. В автобиографических заметках, относящихся к более позднему времени, он утверждал: «Резкая разница со многими петербургскими поэтами той эпохи повлияла на то, что они поддались воинствующему патриотизму, а я, при всей моей любви к Рязанскому полю и его соотечественникам, всегда Круто принадлежал империалистической войне и воинствующему патриотизму, этот патриотизм мне органически совершенно чужд.У меня даже были проблемы из-за того, что я не пишу патриотические стихи на тему «Громовая Победа, раздавай», а поэт может писать только о том, с чем это органически связано. «В этих строках — опыт и восприятие 1923 года.

В 1914 году, конечно, все было не так однозначно. Ведь эти тезисы Есенина составили за годы Советской власти. Идти с ней на конфликт из-за трактовок Первой мировой войны он не собирался, и сказалось революционное мировоззрение поэта.Он искренне критически — по мужику! — принадлежал к той войне. В неоконченном позднем стихотворении «Гуляй-Поле» есть строки:

Крестьяне! Да какое дело
крестьян в мире до войны.
Они только б поля шумят
Так что экономика предназначена
Как процветание страны …

Такие обобщения Есенин пришел после первой мировой и гражданской войн …

Но в автобиографии, вспоминая прошлое, он умалчивает о том, что не вписывается в его новые системные убеждения.Не стоит недооценивать политическую настойчивость Есенина. Достаточно вспомнить, сколько сливок и точное определение он дал кризисным годам Российской Империи:

И продал власть аристократу
Промышленникам и банкирам …

Однако мы двигаемся порой. Великая война, когда Есенин еще не написал ее основных строк.

В октябре 1914 года ему было девятнадцать. Война разгорелась, в столицах, патриотический подъем задышал паникой после первых трагических вестей с фронта.Есенин подлежал мобилизации. Впервые он упоминает об этом в письме своей подруги юности — Марии Бальзамовой от 24 апреля 1915 года из Петербурга, переименованного в Петроград: «Я буду в Рязани 14 мая. Мне нужно позвонить …» . Позже, в июле 1915 года, он сообщил в письме В. Чернявскому: «Я был освобожден от военной службы до осени. Я остался в моих глазах. Сначала был взят полностью …»

Именно тогда он утверждал себя в литературном мире. Знакомство с мастерами поэтов, первые салонные спектакли, первые публикации и соблазны… Его воспринимали как «крестьянскую экзотику», и он был заметен, быстро всему учился, работал «на плохое» и на истинную славу. О войне Есенин писал — но не в духе героической патриотической битвы. Он увидел второго прислуги через изображения села, вдали от фронта, и все еще охваченного войной. Однако он посвятил стихотворение — правда не самое удачное — и бельгийской трагедии. Под впечатлением от первых месяцев войны Есенин напишет несколько стихотворений — почти все они скоро будут опубликованы.Пожалуй, лучший из них и самый известный — «Молитва Матери»:

На окраине села
Старая хата.
Там перед иконой
Молящаяся старуха.

Молящаяся старуха,
Сын входит —
Сын на краю далекой
Спасает Родину.

Молящаяся старуха,
Слезы вытирает,
И в глазах усталые
Мечты Флаурса.

Посмотри на поле —
Это поле битвы
Сын видит в поле —
Падший герой.

Грудь широкая
Обожженная рана
Сжатая рука знамя
Вражеская мельница.

И от счастья с горя
Все замерзла,
Голова серая
На руках склонилась.

И закрытые брови
Редкие соединения
И из глаз, как бусы,
Медленные слезы.

Стихи Некрасовского духа — как народная песня. И знаменательно, что герой-воин Есенин еще не знаком с армейской структурой — сквозь нее прослеживается трагедия матери старухи.Материнские слезы он делал до девятнадцати лет, здесь был личный опыт …

Издательство тогда обратило внимание. К новому контакту с армией Есенина выйдет известный поэт.

В конце 1915 года стало ясно: службы не избежать.

В январе 1916 года один из его старших друзей, поэт Сергей Городецкий, обратился к полковнику Дмитрию Николаевичу Ломанану, который служил штабом при комендатуре дворца и имел разрешение на поезд Царского Селича.143. Городецкий просил устроить Есенина санитара в поезде, чтобы не выдвинуть на первый план талантливого поэта.

Городецкий выбрал для своей миссии «Спасение поэта» именно худ. Полковник — убежденный монархист и крупный мужчина — был знатоком и знатоком искусств. Он любил русский древний, в его доме были частые гости Васнецов, Рерих, Билибин, Нестеров … Фамилия «Есенин» была для него не пустым звуком — в стихах молодого крестьянского поэта тоже милое сердце образ России.

Ломан не просто удовлетворил просьбу Городецкого — он решил стать покровителем молодого поэта и даже в глубине души мечтал внушить ему патриотические чувства, превратиться в идейного монархиста. 16 января полковник направил петицию за № 56 в Главное управление Генштаба Генштаба, в которой среди прочих названы Саналоги Есенина.

Но дело продвигалось медленно — и в двадцатых годах марта Есенин вызвал запасной батальон на военную службу.Затем Николай Клюев обратился к худому, выступая в салоне придворного полковника. Он написал письмо на свой вкус, цветущее. Худ привлекал замысловатым стилем: «Прекрасные кисти сыновей моего светлого брата Сергея Есенина забирают в санитарную армию с расчетом на поезд № 143.

В настоящее время ему, Есенину, грозит отправить на швейцарское поле перед передовым. тег .Ближайшее начальство советует заморачиваться Есенину, чтобы тот сразу потребовал вышеуказанный поезд .Иначе отправляют в окопы тупых.Прошу вас, милостивые, ради песни песни и Червоно-приветственного слова похлопать о вызове Есенина в поезде — краткости.
В желании Вам, здоровья души и тела остается о песне Брат Мелленник Николай Сын Алексеев Клюев.

Наконец, подтвердилось: Есенин вызвал санитаров «царского» поезда. Полковник службы поста располагался в удивительном месте — в городке Фародор на окраине королевской деревни.

Этот сказочный городок был построен в русском стиле по проекту архитектора Крчинского к 300-летию Дома Романовых. В 1915 году его терем и храмы были новыми, все еще пахло известью, формами и красками. Есенин приехал туда 20 апреля (как видите, заказы выполнялись без спешки, с отсрочками). Ломан сразу проявил виноватость и уважение к поэту. Даже в автобиографии Есенин не забыл о сломанном — к тому времени кадре: «При некотором покровительстве полковника Худой, импертантского адъютанта, было преподнесено множество льгот.

В первые дни поэтессы не соглашались с официальным приказом — но пора было путешествовать по России в госпитале на колесах, мрачных лекарствах и смерти. Таков был «Полевой Царскоелльский военно-санитарный поезд № 143 Ее». Императорское Величество Императрица Императрица Александра Федоровна.

«Военно-санитарный поезд состоял из двадцати одного Pulman Vagon. Он был необычайно удобен: синие вагоны с белыми крышами выглядели очень нарядно. Императрица. Он пережил революционную бурю, навсегда сохранил любовь Есенина и даже приспособился к советской власти. .

Итак, Есенин приказал поезд в поезде был назначен Санитар на шестой вагон. Изнурительная работа. Необходимо было следить за чистотой, переносить тяжелых и больных, ухаживать за ними, принимать и раздавать еду … Однако Есенин был смелым, не слишком загружал работой. Это установило особые отношения.

Первый путь Есенина на передовую в составе поезда № 143 начался 27 апреля 1916 года. Долгий путь, первое столкновение с кровавой лобовой действительностью… Сохранились порядки в поезде, информация о маршруте: Царское Село — Петроград — Москва — Белгород — Мелитополь — Полтава — Киев — Ровно — Шепетовка и снова Гомель — Орша — Петроград — Царское село.

Есенин вспомнил о парковке в цветущем весеннем Киеве. Санитар посетил Киево-Печерскую Лавру, крепко оборонялся. Ломан вообще стремился приобщить молодых людей к вере — и Есенин прошел через полузабытые молитвы на память.

В санитарном поезде рязанский мальчик увидел всю Россию, вплоть до морской суши.Вместе с санитарными машинами и ранеными он тоже будет в Крыму. Суровое море.

Но главное не колокольный звон, не южная красота, не берег Днепра и не всеми любимый Гоголь.

Поэт впервые увидел смерть, страдания, кровь, мужество и трусость, увидел смерть. Эти картины меняют его сознание: теперь он будет писать по-новому. Не по Клюевскому, а по Есенинскому резко.

До середины лета он жил на колесах, и тогда Ломан считал, что видел поэта ежедневно с тайным желанием подчиниться поэту Императрице… С июля началась служба Есенина в городке Федоровский — в канцелярии и Лазаруте. Здесь его навещали друзья, здесь Ломан приобщил его к светской жизни и облысел от деликатесов — вплоть до веселых вин.

А 22 июля 1916 года состоялась легендарная речь Есенина перед двумя императрицами и другими членами царской семьи. Легендарный — потому что информация о нем препарирована. Но об этой встрече знают почти все признаки есенинской поэзии — особенно после красочного (и не во всем правдоподобного) биографического телесериала о поэте.

Это был день аохименита широко распространившейся императрицы-матери Марии Фодоровны, которую Есенина уже олицетворяла усилиями неутомимого берега. На празднике присутствовала императрица Александра Федоровна с дочерьми. Патриотически настроенный полковник наделил программу по-русски: ансамбль Балалалачникова под управлением Василия Андреева и Есенина, которые не только читали стихи, но и вели концерт. Все были одеты в народном стиле и старались одеваться хорошо, как в эпонах.

Есенин подарил Александре Федоровне особый экземпляр первой книги поэта — «Радуница». Вторым подарком стало стихотворение «Царевнам», написанное Золотым Славянским Всея в богато оформленных «Адресах».

Стихотворение кажется не самым ярким, но загадочным:

В мерзком сиянии Сансет Шипух и Пенно,
Березы белые горят в своих вещах,
Приветствуют мои стихи о юных князьях
И юных в своих сердцах кротких
Где тени бледные и печальные муки,
Они для тех, кто шел, чтобы пострадать за нас
Протяни царские руки
Благослови их в жизнь грядущую час.
На ложе белого, в ярком блеске света,
Духи те, чью жизнь хочется вернуть …
И вздрагивают стены лазарета
От жалости, что сжимает сундук.
Приближаясь друг к другу руки
Туда, где печаль кладет печать на лоб.
О, молись, святая Магдалина,
За их судьбу.

Концерт королевских дам пришел в душу.

Полковник Ломан шял, он даже написал специальное прошение на «высочайшее имя» Александры Федоровны с просьбой о поощрительном подарке поэту.И даже обозначил подарок — золотые часы «Павел Буре» с цепочкой и изображением двуглавого орла. Вскоре вечером в реестре Ломана Есенина оказался уже не санитарий, а писатель.

И часы послали осенью, но они не получили мезен … это была последняя осень Империи. Ломан передал часы поэту, а Есенин отдал их на сохранение полковнику — на время. А потом — Февральская революция. А во время обыска часы были обнаружены в сейфе сбора.Представители новой власти хотели вернуть часы Есенину — но найти их было сложно. Недавний Sanitar начал бурную и скучную жизнь. «Вернуть их не удалось из-за необнаружения резиденции Есенина», — говорится в заявлении. Но все это было в другой жизни — после революции. А летом 1916 года Петроград быстро узнал о «падении» Есенина.

Победивший поэт был продан, униженный перед императрицей, стал «развлекать» семью Тираны, — так трактовали царский уход нежным и даже недавние друзья Есенина.

Литературный мир, по большей части, агрессивно относился к любым проявлениям уважения к монарху и его семье. Такой климат в столицах установился во время войны — по крайней мере, с середины 1915 года.

Возмущению либерального сообщества не было предела. Есенина даже называли вторым Распутиным — видели его с мутным мужиком у государя.

В автобиографии Есенин не мог умолчать об этом событии — слишком уж известное. Он уклончиво писал: «По просьбе худой однажды я прочитал стихи императрицы.Прочитав мои стихи, она сказала, что мои стихи красивые, но очень грустные, я ей ответил, что это вся Россия. Он говорил о бедности, климате и так далее. «Из стихов, которые Есенин прочитал в тот день, самое грустное — это« Россия », небольшое стихотворение, которое прямо говорит о страданиях народа не только в годы войны. Пожалуй, это лучшее стихотворение Есенина того времени — написанное в самом начале войны это несомненно перекликалось с серьезными впечатлениями от санитарного поезда.

По деревне на высокой ГУМ
Вели их с огурцом люди…
Вот где, Русь, ты молодец,
Вся опора в године — невзгоды.

Речь идет о крестьянах, которые пошли в солдаты.

Есенин уже подготовил для прессы новый сборник — «Голубь». И, по некоторым данным, намеревалась посвятить его императрице. Он понимал, что такой шаг закроет для него двери издательств — но привел к «Союзу» с царской семьей. Правда, после февральских событий 1917 года Есенин этого не вспомнил.В то же время от просьб тощего написать стихи во славу монарха и твердой армии и Есенина, и ключи дипломатично просыпались.

О более поздних событиях в автобиографии Есенин повествует следующее: «Революция застала меня на фронте в одном из дисциплинарных батальонов, где я просил отказаться писать стихи в честь царя». Скорее всего, это художественный вымысел. Дисциплинарное наказание Есенин получил — за опоздание после увольнения. Но незадолго до отречения Николая II Ломан намеревался его отправить… В Могилеве к императору — чтобы поэт увидел царя во всем героическом великолепии похода. Но дисциплина в армии к тому времени ослабла, и Есенину удалось избежать этой поездки. Так свидетелем февральской революции стали в непосредственной близости от ее главных героев — столичных политиков.

При временном правительстве Есенина отправили в школу прапорщиков, но здесь он действительно дезертировал, окончательно расстался со службой: «В революции армия Керенского вышла из революции и, живя дезертиром, работала с эстер не как вечеринка, а как поэт… ». Этот тезис автобиографии близок к истине, как и памятные строчки« Анны Снегиной »о первом дезертире в стране:

Свобода неистово стреляла.
И в розовом огне
Потом страна Калифорния
Керенский на белом коне.

Война «до конца», «до победы».
И тот же питомник
Дармограммы
Погнали на фронт умирать.

Но все равно не взял. меч …
Под рев и рев Мортиры
Я обнаружил еще одну храбрость —
Это был первый дезертир в стране.

Правда, до этого Есенин немного усложнил судьбу своего лирического героя:

Война у меня ушла от души.
Ради чьего-то интереса
Я застрелил себе близкое тело
И грудь брата Леса.

Я понял, что я игрушечный,
В тылу купцы да знают
И, твердо говоря с автоматами,
Решил драться только стихами.

Закинул свою винтовку,
Купил себе «липу», а теперь
С такой подготовкой
встретил 17-й год.

Вы поняли, что расслабленные страны, лишенные армии подпадают под власть немцев и поляков?

Политическим символом веры Есенина в те времена была революция с крестьянским уклоном. Судя по всему — что-то вроде Leftainer Strategy.

О войне Есенин вспоминал часто — во многих стихах и стихах. Но в прошлом это были короткие экскурсии. Ее героический эпос не интересовал: военные события он воспринимал все-таки задними глазами. Но война проявилась и в его судьбе, и в судьбе людей.

Военный опыт пронизывает многие стихи и поэмы о России, о России. Конечно, военная тематика. Другая музыка была утоплена: революции, гражданская война, разруха, нэповский разгул … и все же «Анна Снегина» начинается непарадными воспоминаниями о Великой войне, в которой поэту довелось поучаствовать. Об этом не забывают.

Родился 3 октября 1895 года в рязанском селе Константиново. С двух лет, по бедности семьи, он отдавался на воспитание деду, крестьянину более обеспеченному.

Село Константиново. Дом Есенина

Есенин, 17 лет — выпускник церковного училища. Но учение его не привлекает.

Осознание его поэтического дара пришло быстро. Позже он вспоминал: «18 лет я был удивлен, разослал свои стихи от редакции, что они не были напечатаны, и неожиданно помчался в Санкт-Петербург. Они приняли меня очень радушно».

«Он ударил» он все еще очень простоват. парень в Питере. Впоследствии он сам рассказывал, что, увидев блок, вспотел от волнения.В те годы еще не упомянутый Есенин был послушным спутником Клюева и Городецкого. Вместе с ними сапоги из голубого шелка, обмытые золотым шнуром, принимали безмолвный душ, который подвешивали гребешком, чтобы расчесывались молодые люди, скулящие его люди со вкусом.


Есенин и Клюев

Первый поэтический сборник Есенина «Радуница» вышел в 1916 году.

В основе ранней есенской поэзии лежит кумир, почти религиозная любовь к родному краю.Это к родной крестьянской земле, а не к России с ее городами, заводами, университетами и театрами, с политической и общественной жизнью. Россию в этом смысле он по существу не знал и не интересовался ею. Родина для него по-прежнему родное дитя с ее полями и лесами, а не страна, не государство.

В первой половине 1916 года Есенин призвал в армию. Благодаря неприятностям друзей, он был назначен санитаром в Царскояльский военно-санитарный поезд No.143, которую несли Сестры Милосердия Императрица и Царевна.

Есенин среди военно-санитарного поезда.

На одном из концертов в Лазарете произошла его встреча с императрицей Александрой Федоровной. Есенин вспоминал в автобиографии: «Прочитав мои стихи, она сказала, что мои стихи красивые, но очень грустные. Я ей ответил, что это вся Россия». Коррекция его второй книги «Яд» содержала целый цикл стихов, посвященных Императрица. Но после революции Есенин снял эти посвящения.

Ранняя поэзия Есенина—
По сути, это еще шорох ярких образов и метафор в глазах. В нем есть дымная вспышка печали, но нет ни тревоги, ни наблюдения. Великий трагический поэт сделает из него революцию.

***

Есенинская революция поначалу приняла энтузиазм. Он ждал, что от этой огненной феи толстушки Мужицкая Русь вылетит со своей памятной правдой. В 1918-1919 годах из-под его пера выходит несколько революционных стихов, в том числе «Инони» с ее стремлением к грядущему всеобщему обновлению.В это время Есенин будет знакомиться с руководителями ЦК и даже изобретает новый способ знакомства с девушками, приглашая их в подвалы Лубянок, чтобы посмотреть на расстрелы.

Однако очень скоро он понимает, что большевики —
Вовсе не те, кто хотел бы себя отдать. Настроение подъема сменяется растерянностью, недоумением перед происходящим.

Есенин читает стихи на митинге.

«Я последний поэт деревни», —
Он пишет Есенина в стихотворении 1920 года.Но село не оправдало надежд. По человеческой слабости он по-прежнему несет вину «Городу», по городской культуре, которой большевики, по его мнению, травят село Русь. Ему кажется, что автомобиль тюнингованный из города, багажник в «Первом роге», он проклинает фрагментированный поезд, который так смешно и тупо гоняется за жеребенком.

И результат Угнетенное состояние: «Нет любви ни к селу, ни к городу».

В это время Есенин уже очень пьет, часто ссорится, в своих стихах звучат мотивы безнадежного одиночества, пьяного разгула, хулиганства и загубленной жизни.Но с этой гнилью, с городскими хулиганами Есениной все же проще, чем с зажиточными матерями Советской России. Теперь он стал мерзавцем из большевиков, старики пали из УК:

Я не злодей и не грабил лес,
Не расстрелял несчастных по подземельям.

Одним из последних его крупных произведений было стихотворение «Страна национал-разбойника», в котором он изображает советскую власть. После этого это началось в газетах. Последние два года жизни Есенин прошел в постоянном движении: скрываясь от преследований, он трижды ездил на Кавказ, несколько раз ездил в Ленинград, семь раз в Константиново.Не всякое его стихотворение с некоторого времени начало заканчиваться предсказанием близкой смерти:

Друг мой, друг мой! Ходил неподвижно
Замыкает только смерть.

Вубсов звонил. Но смотреть, что происходит вокруг, Нешенин не хотел. Оставалось одно — умереть.

***

В конце ноября 1925 г. из-за угрозы ареста Есенин был вынужден обратиться в платную психоневрологическую клинику Московского университета, где профессор Ганнушкин предоставил ему отдельную палату.

Сотрудников ГПУ и полиции сбили с ног, разыскивая поэта. О его госпитализации в клинику знали немногие, но информаторов нашли. 28 ноября чекисты обратились к Ганнушкиной и потребовали экстрадиции Есенина. Врач ответил категорическим отказом. Затем в поликлинике налажено наблюдение. Размахивая моментом, Есенин тайно покидает больницу и 23 декабря уезжает в Ленинград. В ночь на 28 декабря его нашли мертвым в номере «Англеттер».Сохранившиеся доказательства до сих пор не позволяют вынести однозначный медицинский вердикт о том, была ли смерть поэта самоубийством или дело советских спецслужб, заявивших о самоубийстве. Http://kp.by/daily/23609.3/46548/

Тело Есенина перевезено в Москву для захоронения на Ваганьковском кладбище. Похороны были грандиозными. По свидетельствам современников, ни один русский поэт не был похоронен.

Похороны Есенина. Траурный митинг у памятника Пушкину

Сегодня уже ясно, что история Есенина — это история его временных заблуждений.Он считал, что большевистская революция — это способ обновить русскую жизнь, а она оказалась способом уничтожить Маницкую Русь, которую он так искренне и искренне любил. Он отрекся от Бога во имя любви к человеку, а этот «освобожденный» человек просто снял крест с церкви и повесил Ленина вместо иконы.

И, однако, помимо всех заблуждений и всех падений жизни Есенина, кое-что еще остается в нем глубоко увлекающим. Совершенно и благородно в том, что Есенин был бесконечно правдив в своей работе, не боялся признавать ошибки — и за все, что я хотел заплатить, последнюю ужасную цену.Правда в его любви к Родине, пусть и слепой, но Великой:

Я люблю свою Родину
Я очень люблю свою Родину!

Его беда в том, что он так и не сумел назвать ее, эту Родину: гнал и бревно, и Менжицкую Русь, и социалистическую инонию, и азиатскую россыпь, старался принять сердцем, да и СССР, — только верным. имя не пришло в уста: Россия. «Шестая часть Земли» как государственное и культурно-историческое явление оставалась няней.Это была его главная ошибка, не злая воля, а горькая ошибка. Здесь завязка и раскрытие его трагедии.

Оригинальные статьи на моем сайте «Забытые истории» (Всемирная история в очерках и рассказах)

Анализ стихотворения Есенина на письмо матери. «Письмо матери» С. Есенин Есенин Сергей Письмо Матери Краткое содержание

Поэма «Материнское письмо» относится к позднему периоду творчества Сергея Александровича Есенина, ставшего вершиной литературного мастерства поэта.Звучит усталость от обидных будней, тоска по ушедшей чистой молодежи и дому. Предлагаем краткий разбор «письма матери» по плану, который поможет подготовиться к уроку литературы в 11 классе или написанию сочинения на заданную тему.

Краткий анализ

История создания — Работа написана в 1924 году.

Сюжетная поэма — Разочарование в жизни и раскаяние в собственных действиях перед матерью.

Композиция — Кольцевая композиция.

Жанр — Элегия.

Поэтический размер — пятиниточный хори на укороченной ножке.

Метафора — « струящийся свет ».

Эпиты — « права», «Нотаси», «Горький».

Инверсия — « низкий нашему дому», «мятежная тоска».

Пространственные выражения — « ЩИБКО», «ГУНДАЛ ».

История создания

После долгих лет разлуки с матерью Сергей Есенин решил провести некоторое время в кругу семьи. Он пригласил с собой двух приятелей, которые расписали все прелести отдыха на его низинной родине — селе Константиново.

Вдохновленные колоритным рассказом товарищи Сергей Александрович согласились подъехать к нему. Однако, уже находясь на вокзале, вся Троица задержалась в местном буфете, и не сел в свой поезд.

Мать Есенина, Татьяна Федоровна, в тот день не дождалась сына, который на следующее утро написал раскаявшееся стихотворение «Письмо матери».

Это произошло в 1924 году, когда Сергею Александровичу удалось добиться в своем творчестве филигранного наложения языка и образов. Однако новое стихотворение было больше похоже на обычный разговор с собеседником, чем на литературное произведение, что свидетельствует о сильных душевных переживаниях автора.

Тема

Центральная тема произведения — разочарование само по себе, в собственной жизни.Это отчаянное желание очистить свою душу перед единственным человеком, который всегда простит и все поймут мать.

Ни друзья, ни женщина не способны оставить глубокий след в душе поэта, они устремляются к суетливому разнообразию, безжалостно предавая и изменяя. И только семья способна забрать блудного сына, какой он есть, без прикрас.

В стихотворении прорисована тема любви к матери, которая олицетворяет себя и малую родину — цветущий сад, отцовский дом, в котором можно спрятаться от жизненных невзгод и обрести душевный покой.Мать для Есенина — это собирательный путь всего ценного и дорогого, что есть в его жизни.

Идея этой работы состоит в том, чтобы, несмотря ни на что, не забыть свою семью, собственный дом. Ведь только там всегда можно найти поддержку и любовь, которые нужны каждому.

Композиция

Стих имеет кольцевую композицию, для которой характерно полное повторение фразы и в начале, и в конце. Подобный прием позволяет усилить смысловые акценты и придать работе логическое завершение.

Первая строфа — это своего рода запись, строка, которая продолжает развиваться в последующих строках. Беспечности и инертности лирического героя противостоит автор покоя родного дома и силы материнской любви.

В четвертой строфе назревает кульминация, когда лирический герой признается матерью своих грехов, будучи полностью уверенным, что она его простит.

Следующие строфы показывают нежные чувства героя к матери, яркие воспоминания его детства.Последняя строфа служит строкой, в которой автор резюмирует свое признание.

Жанр

Произведение написано в жанре Элегия. Поэтический размер — пятистворчатая дверь с укороченным упором во второй и четвертой строках.

Средства выразительности

В своем творчестве поэт виртуозно использует самые разнообразные средства выразительности, среди которых метафор («Свет течет»), эпитов, («Болезненный», «неопределенный», «горький»), инверсия (« Наш низкий дом »,« Мятежная тоска »), спатричных выражений, (« Шибко »,« гаданлан »).

Тест по стихотворению

Рейтинг Анализ

Средняя оценка: 4.1. Всего получено оценок: 62.

Последние годы жизни Сергея Есенина — вершина его творческой деятельности. Именно в эти годы было написано произведение «Письмо матери», которое воспринимается читателем не только как обращение к конкретному человеку, но и как прощание со всей матерью-природой.

В стихотворении поэт очень ярко выражает свои чувства.Вы можете почувствовать легкие колебания музыкальной мелодии. Поэт словно обнимает свою старуху — мать всех волокон души. В его творчестве часто встречаются народные слова, которые делают образ матери более теплым и насыщенным. Вроде добрая и ласковая старушка из сказки. У Есенина все произведения написаны в мелодических и музыкальных красках. Недаром песни поют на его стихи.

В стихотворении чувствуется особый звон, от которого он волнуется, а примененная автором экспрессия создает неповторимые образы русских глубин, где мать так ждет сына.Читатель может почувствовать в своей душе всю материнскую любовь, которая никогда не иссякает.

В первой строфе автор задает риторический вопрос о том, жива ли его мать. Задав этот вопрос, поэт не сможет услышать на него ответ, но сама строка придает произведению особый смысл, усиливая эмоциональность сказанного. С первых же рядов Есенин выказывает восхищение настойчивостью, терпением и любовью к матери. Далее читатель видит, как автор пытается успокоить маму, говоря, что с ним все хорошо.В конце первой строфы поэт желает матери всего наилучшего, чего может пожелать только любящий сын. Со всем этим можно бороться несколькими эмоциональными линиями.

Во второй части произведения поэт ощущает переживания матери. Он понимает, что она знает все о его нынешней жизни, и просит ее не волноваться. В стихотворении появляется изображение дороги, которая является символом жизненного пути поэта. На этом пути постоянно стоит его мама, желающая радости и добра.

В третьей строфе поэт использует свой творческий голубой эпитет.Отметим, что этот цвет присутствует во всех произведениях Есенина.

Ближе к концу стихотворения автор подчеркивает свои духовные переживания своеобразными эпитами. Они чувствуют мысли Есенина о заботе о вечных ценностях. В финале — журнальный сюжет. Он снова с нежностью обращается к матери с желанием ее успокоить.

Последние годы жизни Сергея Есенина — вершина его творческой деятельности. Именно в эти годы было написано произведение «Письмо матери», которое воспринимается читателем не только как обращение к конкретному человеку, но и как прощание со всей матерью-природой.

В стихотворении поэт очень ярко выражает свои чувства. Вы можете почувствовать легкие колебания музыкальной мелодии. Поэт словно обнимает свою старуху — мать всех волокон души. В его творчестве часто встречаются народные слова, делающие образ матери теплее и насыщеннее. Вроде добрая и ласковая старушка из сказки. У Есенина все произведения написаны в мелодических и музыкальных красках. Недаром песни поют на его стихи.

В стихотворении чувствуется особый звон, который придает ему некоторый азарт, а автор с его помощью создает неповторимые образы русских глубин, где мать так ждет своего сына.Читатель может почувствовать в своей душе всю материнскую любовь, которая никогда не иссякает.

В первой строфе автор задает риторический вопрос, жива ли его мать. Задав этот вопрос, поэт не сможет услышать ему ответ, но сама строка придает произведению особый смысл, усиливая эмоциональность сказанного. С первых же рядов Есенин выказывает восхищение настойчивостью, терпением и любовью к матери. Далее читатель видит, как автор пытается успокоить маму, говоря, что с ним все хорошо.В конце первой строфы поэт желает матери всего наилучшего, чего может пожелать только любящий сын. Со всем этим можно бороться несколькими эмоциональными линиями.

Во второй части произведения поэт ощущает переживания матери. Он понимает, что знает о своей нынешней жизни, и просит ее не волноваться. В стихотворении появляется изображение дороги, которая является символом жизненного пути поэта. На этом пути постоянно стоит его мама, желающая радости и добра.

В третьей строфе поэт использует свой творческий голубой эпитет.Отметим, что этот цвет присутствует во всех произведениях Есенина.

Ближе к концу стихотворения автор подчеркивает свои душевные переживания своеобразными эпитациями. Они чувствуют мысли Есенина о заботе о вечных ценностях. В финале — журнальный сюжет. Он снова с нежностью обращается к матери с желанием ее успокоить.

Публикация по литературе по теме: Краткое содержание Мать Есенина

Другие произведения:

  1. Письмо женщине Сергей Есенин — не только великий поэт в истории русской литературы, но и человек, который умел так страстно и страстно любить. безудержный, как может только творческая личность.В жизни у него было большое количество поклонников, но читать дальше только один ……
  2. Неудобная жидкая лунность … Все стихи Сергея Александровича Есенина давно радуют всех читателей. Этот поэт поражает своей искренностью, а его произведения — явление глубокое, яркое и неповторимое. Он всегда восхищался просторами родной земли и мог больше читать в своих стихах ……
  3. «Письмо матери» написано у Есенина в 1924 году. В стихотворении отразился духовный кризис поэта.Мать олицетворяет ему вечные ценности жизни, от которых поэт был далек. С искренней нежностью Есенин пишет, что только о матери, он ждет своей Родины ……
  4. Пожалуй, одним из самых популярных произведений С. А. Есенина является «Письмо матери». Женщину, выросшую в Сергее Александровиче, подарившем миру поэта, звали Татьяна Федоровна. Нежный и преданный сын признался: «Я очень люблю Россию. И я люблю вашу маму». Бродил по дому, понимая, читал дальше……
  5. Материнская память Страницы Материнская страница «Память Матери» пропитана истинной Россией, малым родным краем, на котором вырос поэт. Он всегда вспоминал о нем, отмечая его родство со Смоленской областью. В этом цикле проявляется полнота любви Твардовского к матери, подробнее …
  6. Не каждый, читая это стихотворение, задумывается о том, какой у него состав или размер. Зачем? Прекрасно воспринимает стихи, не обладая специальными знаниями, не разбираясь в особенностях композиционного построения и ритмического рисунка.Долгое время считал, что стихотворение — это не схема, подробнее ……
  7. Тут навык вроде такой: лишних слов нет, а просто есть те, которые точно определяют друг друга. 3. Н. Гиппиус «Земля и камень» — далеко не каждый человек, читая стихотворение, задумывается, какова его композиция или размер. Зачем? Подробнее ……
  8. Хулиганское первое стихотворение Хулигана, которое Есенин написал в 1919 году после Великой Октябрьской революции. Раньше он гнался за грядущими переменами, которые должны были изменить жизнь людей к лучшему.Однако, разочаровавшись в их ожиданиях, поэт отказался от своих ожиданий, как и читать дальше ……

Краткое содержание Мать Есенина

Сергей Есенин — известный русский поэт, стихи которого до сих пор читают и любят. Поэма «Письмо матери» написана в 1924 году — в последний период творчества поэта, который считается самым ярким и запоминающимся. Это был своеобразный результат его мастерства. В произведении звучит тоска по прошлому, скорее грусть от пережитых невзгод и желание вернуться в родное село.

Произведение посвящено не столько конкретному человеку, сколько собирательному образу матери, а также Родине — Матери. Первые строфы — это галстук, служащий для читателя небольшим предисловием. «Вы все еще живы, моя старуха?» — вопрос риторический, очень яркое выразительное средство. Автор отвечает на него в следующей строке, поскольку ответ прекрасно знает. Здесь он переживает за здоровье любимой мамы. В третьей и четвертой строфе сюжет развивается и достигает своего апогея, где можно увидеть все чувства, которые испытывает автор к маме, подарившей ему жизнь, как он переживает за нее.Несмотря на невзгоды, поэт вспоминает ее, пятой строфой он вспоминает прошлое, описывает свои переживания. И в последней части он резюмирует все стихотворение простой просьбой, чтобы мама не беспокоилась о нем.

«Письмо матери» — это стихотворение, сообщение, которое оказалось необычайно нежным для такого стиля письма. Есенин использует пространственные выражения, чтобы передать атмосферу села и простоты, которую он помнит с детства. При этом стихотворение перерастает в напряженный монолог, а простые ценности превозносятся автором.

Нежная любовь к матери — вот основная идея работы. Никогда нельзя забывать о маме, всегда нужно находить время вместе, разговаривать, пока есть такая возможность. Поэт раскаивается в своем долгом отсутствии, в беззаботной жизни, пьянстве. Он пережил «утрату и усталость», жизнь пошла не так, как хотелось бы, и его единственная надежда — вернуться домой к маме: «Ты одна помоги мне и Отраде».

Самое главное, что стихотворение отправлено. Нужно вовремя осознать свои ошибки, успокоить и вернуться в домашний уютный дом, где попросить прощения у самого близкого человека.Также невозможно оставить без внимания и любви к Родине. Автор воспитывает у читателей патриотический настрой, говорит, что нужно любить, никогда не забывать и восхищаться красотой своей Родины — Матери.

Таким образом, стихотворение «Материнское письмо» имеет двоякую идею: главный герой — и человек, и Родина в целом. Сергей Есенин очень любил свою родину, свою семью и, конечно же, маму, поэтому он так хорошо умел простыми словами передать свои чувства.

Анализ стихотворного письма матери Есенина

Творчество великого русского поэта Сергея Есенина очень многогранно и незаурядно.Особенность его стихов — откровенность, честность. Это не лицемерие ради красоты. Пишет искренне от души, от души, и это ярко и заметно. При этом его работы по-прежнему получаются красивыми как по содержанию, так и по форме.

Это стихотворение написано в форме письма. В таком формате поэт много писал. «Письмо к матери» относится к последнему периоду творчества Есенина. Он был написан в 1924 году. Стоит сказать, что последний период творчества, фактически перед смертью, был пиком его поэтического мастерства.В это время он написал много хороших стихов.

Это стихотворение является отрывком из его лирики. Написал его поэт перед поездкой на малую родину. Есенин был из обычной крестьянской семьи. Он уехал в Москву и разлучить его с домом было надолго — целых восемь лет. Прочитав стих, мы увидим, что это, скорее, исповедь блудного сына. Ряды наполнены раскаянием и нежностью. Есенин стал известным, любимцем публики, но порядочный человек называл его сложным из-за разгульного образа жизни.Маме больно слушать слухи об этом. Поэт понимал, что она не оправдала своих надежд.

Мы видим, что он хочет показать свою любовь и просит прощения. Она для него как ангел-хранитель. В строках «Не грусти обо мне» Есенин как бы предвещает собственное уничтожение. Ему был присущ фатализм, он открыто принимал удары судьбы. Есенин был единственным сыном в матери. Несомненно, его раннюю смерть она приняла очень болезненно.

Анализ стихотворения письма матери по плану

Может быть вам будет интересно

  • Анализ стихотворения Какая печаль! Конец переулка… Feta

    Как только появляется ранний цикл Феты под названием «Снег», в его текстах плотно просматриваются прекрасные картины пейзажа, которые можно увидеть только зимой. В Китае какая печаль! Конец переулка … Автор отвлекает на разноплановую

  • Анализ стихотворения Вчера прошел через зал освещенной феты

    Когда Фет окончил учебу в Московском университете, в которой автор пришел вернуть доброе имя отца, а также положение и наследство поставили его в общество, он идет служить в Кирассирский полк

  • Анализ Пушкина Пушкин из Pindimony

    Поэт пишет о себе, о свободе своего творчества и души.В первой части стихотворения он говорит, что для него это не имеет значения. «Пусто» для Александра Сергеевича — почести, богатство, слова …

  • Анализ стихотворения Никитина Русь 4, 6, 7 класс

    Восхищение собственной страной — совершенно естественное чувство, которое проявляется в сердцах простых людей и в сердцах поэтов. Конечно, если вы понимаете, почти в каждой стране есть что-то

  • Анализ стихотворения в лунном сиянии фета

    По жанровой направленности произведение относится к Элегии, раскрывающей взаимоотношения природы и человека в контексте высоких эстетических чувств.

Письмо матери (1924)

Поэма «Письмо матери» посвящена не только и не столько конкретному человеку, сколько собирательному образу матери или даже родины. Сергей Есенин создал культ родного дома как единственного надежного убежища в этом страшном мире и культ Матери как единственной родной и преданной души. Для любого человека мать — это Родина, начало всего началось.

В этом стихотворении поэт обращается к известной библейской теме — возвращению блудного сына.Но, в отличие от библейского сюжета, Есенин говорит о возвращении сына не к отцу, а к матери, и к тому же возвращение — всего лишь мечта, которая вряд ли осуществится:

Я вернусь, когда распускает ветви весной наш белый сад …

Образ сада — это символ детства и юности, где не вернуть деньги.

Сын разочаровался в жизни, он потерял веру, пережил «слишком раннюю утрату и усталость». Все мечты были обмануты, кроме единственного: «Так что точнее от измерения метонии / храбрости в днище нашего дома.»

Герой поэмы Ларине остался последней надеждой, последней опорой в жизни:

Ты один, помоги мне и Отраде,

В стихотворении намеренно введены объемные слова: старуха, хижина, чибанко. Помогает словарный запас. читатель проникнется атмосферой русской деревни, домашнего уюта, самобытности.

Эпиты (вечерний неустановленный свет; нижний — наш дом) передают посеянную любовь и нежность родному городу. старомодный ветер шушун », звучит душевная боль лирического героя, потому что мать была без него, а чувство вины перед ней.

Стихотворение имеет кольцевую композицию: в начале и в конце мы видим почти полностью повторяющуюся фразу («Что ты часто ходишь в дорогу / в старомодном ветровом шушуне» — «Не ходи так часто по дороге» / в старомодном ветровом шушуне »).

Сознание своей вины перед матерью, надежда на ее прощение знакомо очень многим людям, поэтому эти стихи трогают.

Самые сокровенные чувства поэт выражает обычными, понятными словами.

Здесь искали:
  • письмо Матери Есениной Анализ
  • анализ стихотворения Письмо матери
  • анализ стихотворения Есенина Материнское письмо

Сергей Есенин | Московский Государственный Музей С.А. Есенина

Жизнь и творчество

Сергей Есенин прожил короткую жизнь. Менее чем за тридцать лет он написал сотни прекрасных стихов как в коротких, так и в эпических стихах, наряду с литературной прозой и обширным сборником писем, содержащих его мысли о духовности, философии, религии, России и революции, обзорах культурных событий в России и за рубежом. страны, и его взяли на себя величайшие произведения мировой литературы.В 1914 году он писал: «Я живу не напрасно». Его короткая, яркая жизнь оставила глубокий след в русской литературе и в каждом человеческом сердце.

Сергей Александрович Есенин родился 3 октября 1895 года в селе Константиново Кузьминской волости Рязанской губернии. Он переехал в Москву в 1912 году, поселившись по адресу Большой Строченовский переулок, 24 (нынешний дом Есенинского музея в Москве). Его первые публикации появились после переезда в Москву — пасторальные стихи в детском журнале.

Хотя он нашел работу и компанию в типографии Сытина, прослушал курсы в университете Шанявского и присоединился к литературно-музыкальному кружку Сурикова, молодой поэт обнаружил, что литературной сцены в Москве не хватает. В 1915 году Есенин уехал из Москвы, а своим гражданским браком с Анной Изрядовной перебрался в Петербург.

По прибытии в Северную столицу Есенин встретился с Александром Блоком, после одобрения которого он познакомился с такими известными поэтами, как Городецкий, Клюев, Гиппиус, Мережковский, а также с издателями.Стихи Есенина стали публиковаться в авторитетных петербургских поэтических журналах. Его стали приглашать в литературные салоны. Его первый сборник — «Радуница» — вышел в 1916 году.

В 1917 году он женился на Зинаиде Райх, которая впоследствии стала одной из самых известных актрис советской сцены.

Есенин изначально приветствовал революцию 1917 года, ожидая, что она приведет к «крестьянскому раю». Он не оставил без внимания кровавую цену революции. В своем стихотворении «Корабли кобылы» он написал: «Веслами отрубленных рук / вы гребете в страну грядущего.В 1917-1918 годах Есенин завершил «Отчар», «Пришествие», «Преображение» и «Инонию».

1918 г. вернул его в Москву. Здесь, вместе с Мариенгофом, Шершеневичем, Кусиковым и Грузиновым, Есенин основал имажинистское движение, от английского «имиджа» — поэтический стиль, отличающийся использованием сложных метафор.

Есенин рассматривал имажинизм как то, что стихотворение не может быть просто «каталогом образов», что образы должны быть значимыми, должны что-то сообщать. В своем эссе «Жизнь и искусство» поэт настаивал на смысле и значении образа.

Наивысшим проявлением его имажинизма, по его собственной оценке, был «Пугачев», над которым Есенин работал в 1920-1921 годах.

Осенью 1921 года Есенин познакомился с Айседорой Дункан, американской основательницей современного танца. Они поженились 2 мая 1922 года. Вместе супруги гастролировали по Европе и Америке. За границей Есенин работал над циклом «Московские трактиры», драматической поэмой «Страна негодяев» и первым наброском «Черного человека». Позднее в том же году в Париже было опубликовано «Завещание хулигана».В Берлине в 1923 году — «Стихи хулигана».

Расставшись с Дунканом, поэт вернулся в Москву в августе 1923 года.

В поздний творческий период (1923-1925) Есенин совершил творческий взлет. Цикл «Персидские мотивы», написанный во время поездки на Кавказ, — настоящий шедевр лирической поэзии. Его последняя супруга Софья Толстая, на которой он женился в 1925 году, стала свидетельницей рождения многих произведений: «Поэмы 36 лет», «Песни о великом походе», сборника «О России и революции.”

Этот последний творческий период характеризовался особым философским уклоном. Поэт оглядывался на свой жизненный путь, думал о его значении, пытался осмыслить события, которые так изменили его родину, чтобы найти свое место в новой России. Часто он думал о смерти. Закончив окончательный набросок «Черного человека» и отправив его своему другу Петру Чагину, Есенин написал: «Посылаю тебе« Черного человека ». Читайте и думайте, за что мы боремся, лежа в постели ?.. »

Жизнь Сергея Есенина оборвалась в Санкт-Петербурге в ночь с 27 на 28 декабря 1925 года.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.